السلام عليكم ورحمة الله ورجعنا لكم بعد الفاصل ومعنا المهندس فاضل سليمان. سلام عليكم يا باشمهندس. وعليكم السلام ورحمة الله. الحقيقة ما زلنا نتواصل في رد شبهات زكريا بطرس. النهاردة عندنا آآ شبهة الحقيقة غاية في الاهمية. طبعا احنا مش هنتكلم فيها من الناحية الشرعية بالتفصيل قوي. لان ده مش دور
مش دي منهجيته الحقيقة ترد على الشبهات. الا اني عايز اقول لكم اهميتها تكمن ان في بعض المسلمين تورطوا بحب الدفاع عن النبي صلى والله عليه وسلم في ان هم
خبطوا في البخاري وهي شبهة سن زواج السيدة عائشة اللي اسرها زكريا بطرس الحقيقة في برنامج سؤال محرج اللي بيتكلم فيه وقال ان النبي مغتصب اطفال قال بسبب زواجه من السيدة عائشة في عمر تسع سنوات وحاشاه صلى الله عليه وسلم انما انا بنقل الكلام اللي هو قاله رد حضرتك ايه على هذه على هذا الكلام
خرج من فم زكريا بطرس. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. آآ رب اشرح لي صدري ويسر لي امري. واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي ما نقدرش ننكر ان الراجل عنده تلاتة وخمسين سنة بيتجوز بنت عندها تسع سنوات
امر غير مقبول النهاردة في القاهرة غير مقبول لكن قد يكون مقبول النهاردة في مكان اخر غير القاهرة قد يكون مقبول في القاهرة من متين سنة او تلتميت سنة. يبقى الحاكم هنا هو قوانين
واعراف القاهرة في الوقت ده وقت حدوث الحدس. يبقى الحاكم هو اعراف وقوانين الزمان نفسه والمكان نفسه. ما ينفعش ان انا النهاردة احاكم حد في المانيا بقوانين انا في مصر عشان عمل حاجة معينة هناك. فدي مسألة في منتهى الاهمية ان احنا نبقى منصفين. اه انا هسأل سؤال يا شيخ خالد. نعم. هل عشان بس
عايزين نشوف النبي بقى عليه الصلاة والسلام هل انتهك قوانين واعراف وقت ولا لأ؟ هل النبي عليه الصلاة والسلام كان له اعداء؟ طبعا طبعا طيب مين اعداء النبي؟ كان عندنا المشركين وكان عندنا
وكان عندنا اليهود. تمام. ولا يالوا جهدا في ان هم. هل اتهموه باي اتهامات؟ اه القرآن اسبت لنا هذه الاتهامات. مجنون كذاب. كذاب شاعر كامل. هل قالوا عليه مغتصب اطفال؟ لا. ليه بقى؟ نسيوا يعني ما هم يا اما نسيوا يقولوها
يبقى مش معقول يعني هم اولى ان هم يطعنوا فيه بهزا الشكل. طبعا. الحاجة التانية دي كانت اكتر حاجة لو اتقالت عليه تدمره وتدمر هزا الدين. وتفض الناس من حواليه. نعم. لكن
ان ما قالوش هزا الكلام لانه تزوج امرأة بالغة سنها تسع سنوات متماشيا مع اعراف هذا الزمان. نعم وهو ده اللي هنسبته في هذه الحلقة ان هو ما فعله لم
ينتهك به اعراف هذا الزمان. نعم. انا بقى عايزني اقول لك حاجة. هل الطفل المغتصب او الطفلة المغتصبة تحب اللي اغتصبها ولا تكرهه وتتعقد منه؟ تكرهه وتلعن سلسفيله وتعاديه وتفضل عقدة نفسية جواها من صنف الرجالة. انت عارف بقى انا لما اجي ييجي بتكلم مع
الشباب اقول لهم نفسي تقرأوا كده قصة حب حلوة بس سيبكم من روميو وجولييت ان روميو شرب سم في الاخر. اه. اقروا قصة وعائشة. نعم. محمد وعائشة تروى على لسان
عائشة خلي بالك هي لو رويت على لسان محمد عليه الصلاة والسلام. كنا ممكن ومتعقدة منه لكن هو بيحبها لكن لا هي بتروى على لسان السيدة عائشة. تكلمت عنه يعني كتب السنة بنشوفها بتتكلم بحب شديد جدا. اه. تفاخر بان هو بشرها بانها زوجته يوم القيامة. اه. وحتى
تفاخر ان هو قال للسيدة فاطمة هي حبيبة ابيك. نعم. ها يعني يعني حتى تفاخر السيدة عائشة نفسها لتروي هزه الاحاديس. انما الذكر الوحيد اللي روزا النبي انها البكر اللي هتتجاوزها النبي. تفاخر ان هو لما سئل اي الناس احب اليك؟ من النساء. اه قال قال عائشة قال ومن الرجال؟ قال ابوها
ده في صحيح مسلم. الله. خلي بالك ما قالش ابو بكر وبنته. قال عائشة وابوها. نعم. هي تفاخر بهذا الكلام. هل دي نبرة واحدة مغتصبة بتتكلم عن اللي اغتصبها ولا نبرة واحدة
حبيبة بتحبه. بتحب التراب اللي بيمشي عليه. بتحب الهوا اللي بيتنفسه. صلى الله عليه وسلم. هنلاقي مسلا انا ماشي انا لازم الحتة دي نتكلم فيها شوية عشان نعرف هي نفسها بتروي ان السيدة فاطمة الزهراء بنت الرسول عليه الصلاة والسلام دخلت عليهم
وبتتكلم معه فسألها النبي عليه الصلاة والسلام اي بنية اتحبين ما احب؟ قالت بلى. اه طبعا احب اللي بتحبه. قال فاحبي هذه هذا حديث في صححه الامام الالباني. الله اكبر. المهم انها فخورة بحبه. عشرات الاحاديث بيتكلموا عن حب النبي عليه الصلاة والسلام ومش هنرويها لانها
من صحابة سيدنا عمرو بن العاص تكلم في حب النبي للسيدة عائشة. نعم. انا يهمني هنا هو نبرتها هي. مم. بتتكلم عليه ازاي هزا يثبت انها لم تغتصب. نعم. القرآن الكريم
هي تفاخر انه كان ينزل عليه في بيتها هي. نعم. هي تفاخر انها كانت لما تطلب منه الدعاء ويدعو لها كانت تضحك سرورا بان هو بيدعي لها نعم. تفاح انه كان يقبلها حتى وهو صائم. نعم. تفاخر انه كان يقرأ القرآن ورأسه في حجرها ويحط
حتى لو كانت حائض ويحط بقه مكان بقها ويشدق يتحرى مكان شفايفها. نعم. على الكوب عشان يشرب من هذا المكان. الله! سبحان حتى لو كنت حائض. نعم. صلى الله تقول اه يا دماغي. وا رأساه كان يقول لها بل انا وارأساه. ده انا اللي اه يا دماغي
صداع عندك انا بحس به عندي. انا انا الحقيقة يعني النبرة نفسها دي مش نبرة واحدة مغتصبة. نعم. سبحان الله العزيم وهو امرنا اننا نتأسى به. وقال خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي. صلى الله عليه وسلم. كانت بتاكل ازاي
ما تمديش ايدك. انا هاكلك بنفسي بايديا. بصي عليه الصلاة والسلام يؤجر المؤمن في كل شيء حتى في اللقمة. يرفعها الى في امرأته كلنا ركزنا في ان الحديس ده معناه ان هو يؤجر لما ينفق على مراته. ركز بيقول لك اللقمة بيرفعها لبق مراته. نعم. وايدك جنبك انا
هياكلك ويأكلها في بوقها مين النهاردة بيعمل كده؟ مين فين الجنتلة دي النهاردة؟ انا الحقيقة اه. انت بتعمل كده لا ما شاء الله عليك ندهنها باسمها باسمها كان يدلعها. واخد بالك الذكر لما لما حد يدلعه يقوم يؤنث اسمه. يعني مسلا واحد اسمه انس يتقال له يا انوسة مسلا
واحدة اسمها فاطمة يذكر اسمها فطوم عشان تباع. مم. السيدة عائشة كان يقول لها يا عائش. نعم. يا عائش هذا جبريل يقرئك السر سلام والحديث ده متفق عليه. يعني كان يكلمها باسماء الدلعين. ينده لها باسماء الدرعة بتاعتها. عليه الصلاة والسلام. هي كانت
هو كان اقرأ بها من ابوها. لما حصلت مرة مشكلة وقال لها طيب نحكم مين؟ عمر بن الخطاب قالت له عمر بن الخطاب لا. طيب نحكم ابوك؟ اه نحكم فطلبوا السيد سيدنا ابو بكر عشان ييجي يحكم بينهم. نعم. فقال لها تتكلمي انت ولا اتكلم انا
قالت له لا تكلم انت ولا تقل الا حقا. مم. شف كان بيتحمل بعض ده رسول الله عليه الصلاة والسلام. اه. لو هو اللي مش هيصدق ام مين اللي هيصدق. سيدنا ابو بكر
طبعا لم يتحمل فقام وضرب اه راح سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام راح قايل له ومحدس وهي بتجري ورا ورا ضهر جوزها. الله ابوها. الله قال له ايه؟ لا يا ابا بكر والله ما لهذا دعوناك والله ما اردنا هذا منك. مش ده اللي كنا عايزينه؟ رجالة النهاردة كانوا يستغلوا
شفتي ابوك وقف معي اه يبقى انت اكيد غلطانة متربية يا عم الحاج اه بنتك مش متربية يا عم الحاج شفت ابوك نفسه لكن هو قال لها لا يا ابا بكر
والله ما اردنا هذا منك ولا لهذا وطلبناك. في موقف اخر سيدنا ابو بكر داخل البيت فسمع صوت السيدة عائشة عالي. بيعلى على النبي بتتكلم بصوت عالي قوي عليه. الصلاة والسلام. فدخل عشان يضربها هي جريت ورا ضهر جوزها وهو بقى يحجز سيدنا ابو بكر. وزقه وقال له لأه مش هو ده اللي مطلوب منك لو سمحت ما لكش
دعوة فخرج سيدنا ابو بكر زعلان منها انها طبعا عملت كده. فبص لها النبي ومازحها قال لها كيف رأيتني انقذتك من الرجل؟ انقزتك من الراجل ده انقزت حياتك؟ المزاح كان دايما يمزح معها وكان الحقيقة يعني يعني نشوف النبرة اللي هي بتتكلم بها
وبتقول لك كان بيسابقني في الجري كنت بسبقه ولما انا رهقني اللحم يعني شوية هو كسبني فقال لي ما تزعليش بتلك الله اكبر. الحقيقة يعني النبرة بتاعتها وهي بتتكلم مش نبرة واحد مغتصب. في حاجة يا بشمهندس فاضل يمكن عايزين برضو حضرتك تؤكد عليها فكرة هل تغار
انسانة على واحد بيغتصبها يعني غيرة عائشة لم تكن مسبوقة في التاريخ. حقيقي. نعم. حقيقي وده دليل حب كانت تغار جدا حتى كانت تغار من حبه للسيدة خديجة اللي ماتت. نعم. نعم. ها فيعني بس يعني سبحان الله العزيم لما نبص على النبرة بتاعتها وهي بتتكلم عايزين الناس تلاحزها هو بيقول لها انا كنت انا اعرف امتى تبقي زعلانة
وانت تبقي غضبانة علي. قالت له قال لها اذا كنت راضية عني تقولي لا واله محمد. صلى الله اما لو كنت زعلانة مني تقولي واله ابراهيم قالت انما اهجر اسمك ده اسمك بس لكن انت هنا. نعم. هو دي اللي عايزين نشوفها. انا عايز اقول حاجة بقى. الناس اللي بتتريق على المسلمين
وبترسم رسوم وعلى رصاص السلام. لما تيجي تمسك كده احصائية عملتها الامم المتحدة. اه في الفين وخمسة عن وضع الزواج في اوروبا هنلاقي ان بعض البلاد بيصل فيها نسبة فشل الزواج الى اتنين وتمانين في المية من الزيجات بتفشل في في اول خمس سنوات. ياه
اه اتنين وتمانين في المية؟ اه بعض بلاد اوروبا حوالي ستين في المية ده افضل البلاد بقى. بدل ما تسخروا منه يتعلموا منه. نعم. يتعلموا منه كنز زوج عامل ازاي بتقول لك كنت ارجل رأس النبي صلى الله عليه وسلم وانا حائض. يعني كانت بتسرح له شعره. نعم. مين النهاردة مراته تقعد تسرح له شعرة! سبحان الله! يعني يعني
لما سئلت اي شيء كان بيبدأ به النبي لما يدخل بيته. اي واحد فينا بيدخل بيته بيجري على المطبخ ياكل مش عارف ايه لكن هو كان يدخل دوت كان يبدأ بالسواك
هنا العلماء توقفوا وقالوا لعله كان يبدأ بتقبيل زوجاته يخش يغسل سنانه الاول واخد بالك ازاي؟ هزه الاشياء احنا على فكرة يعني ما نتكسفش نقولها بالعكس هو امام لكل زوج هو مش بس امام هو هو
امام الانبياء. نعم. وامام الازواج وامام المعلمين. هذا امر مهم جدا. نعم. مات فين؟ نعم. في حضنها صلى الله عليه هي عليه الصلاة والسلام السيدة عائشة بتقول والحديث في البخاري مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري. وبين النحر هنا هوة. عليه الصلاة والسلام. مات في حضنها. عليه الصلاة
في واحدة مغتصبة وهو بيموت حاضناه حاضناه مش عايزة تفارقه. هذا الكلام الحقيقة ده دي نبرة واحدة زوجة حبيبة صديقة بتموت في التراب اللي بيمشي عليه. بتحب الهوا اللي بيتنفسه. صلى يمكن توقفنا يا بشمهندس فاضل عند هزه الجزئية بطول شوية بشرح
اردت ان تؤكد للسادة المشاهدين عشان يبقوا مركزين معنا. نعم. انه ليس من المعقول في التاريخ ان تحب امرأة رجلا اغتصبها. نعم. انما فكون ام المؤمنين عائشة في هذه الملحمة العاطفية الكبيرة. نعم. كبيرة المشاعر متدفقة المشاعر. جياشت المشاعر مع النبي. صلى الله عليه وسلم تؤكد كزب
من يقولون ان النبي اغتصب. نعم. وعائشة حين تزوجها بنت هو اول رجل يرتبط بها. نعم. هو كان يعني راح يخطبها وهي وما كانش يعرف انها كانت مخطوبة هي كانت مخطوبة لجبير ابن مطعم ابن عدي. نعم. وبعدين لما راح سيدنا ابو بكر وقال له هل انت ما زلت عايز البنت لابنك ولا رفضوه وقالوا له اطلع
اه طبعا ساعتها بقى خلاص اصبح اكتر يعني اكبر اعداء الاسلام تهلل ابو بكر كان فرحا ان خلاص فكوا الخطوبة. نعم. واتخطبت للنبي عليه امر طبيعي وقتها ان البنات كانت تخطئ في هزا الوقت. نعم. هو مش عشان هو الرسول هيتجوز آآ بنت واحد مش امير الجماعة وبيتجوز واحدة من لا ابدا. اه لأ. لكن ده كان
امر طبيعي في هزا الوقت بدليل انها كانت مخطوبة لواحد قبله. وانا سمعت انها رشحت للنبي كمان عليه الصلاة والسلام. ورشحت للنبي عليه الصلاة والسلام بل وهو رأى رآها مرتين في
رؤيته جبريل جه في نعم طيب بشمهندس فاضل يمكن هل هي القصة قصة الجواز في سن مبكر ده هل ارتبط بالعرب فقط يعني ليس هناك حالات في اوروبا في اسيا في امريكا في اي عندك اليهود في الجزيرة العربية انت لما تيجي تقارن العرب تخليهم بعد كده
وعايز تشوف اه يعني امة اخرى تشوف امة اليهود. دول بني اسماعيل ودول بني اسرائيل. نعم. بني اسرائيل. الرسول عليه الصلاة والسلام تزوج من السيدة صفية بنت حي ابن اخطب. نعم. بعد غزوة خيبر. وكانت وكان عندها ستاشر سنة. عندنا سبل الهدى والرشاد وكل يعني كتب السنة. بتثبت انها
كانت لم تبلغ السابعة عشر. نعم. يبقى كان عندها ستاشر سنة لما تزوجها ده بعد ما قضت العدة بتاعة اه كنانة ابن ابي الحقيق يبقى هو كان تالت زوج اه وبيتجوز عندها ستاشر سنة وهو تالت زوج واللي قبله قد ايه؟ ممكن يكون عندها عشر سنين تسع سنين حداشر سنة الله اعلم. نعم. لكن الحقيقة انا عايز
اشوف بقى ما كنش شيء مستهجن ولا مستغرب. اه انا بقى هنا عايز اتوقف عند زكريا بطرس. اه. المفروض ان هو يعني قس اه او قمص حتى يعني يعني مسيحي. اه. المشكلة ان هو مركز شوية في قراية الطبري وبعض الكتب التراثية الاسلامية للاتي بعضها لم يحقق حتى. بالزبط
هو لما نمسك مسلا اه الكتاب المقدس المقدم اخمى خلاص انت في الكتاب المقدس اللهم امال هنتكلم معه ازاي انا واتكلم من كتابه المشكلة ان هو ما يقراش كتابه نقراه له احنا بقى عشان هو ايه هو ما بيقراش
الكتاب تعال امسك كده آآ آآ سفر اخبار الايام التاني اخبار الايام الثاني. بسم الله الرحمن الرحيم. هم. سفر اخبار الايام الثاني. يعني ايه سفر اخبار الايام التانية؟ ده سفر من اسفار
العهد القديم. ايوة. ماشي؟ اتفضل. آآ هنمسك الاصحاح ستة وتلاتين. ستة وتلاتين. كويس. والاية تسعة. كويس بتقول ايه؟ كان يهوى ياكين ابن ثمان سنين حين ملك وملك ثلاثة اشهر وعشرة ايام في اورشليم وعمل الشر في
عيني الرب. نعم. يعني ده كان من الناس يعني كان الولد يبقى ملك في سن تمن سنين ومش ملك وفيه وصي على العرش بيحكم لأ. اه. ده عمل الشر يعني ملك وبيحكم عنده
تمن سنين. كويس. طيب. سيبك بقى اقول لك ممكن يقول لك ايه احنا عندنا اه ممكن يبقى ملك لكن ساعتها هو مش هيتجوز. يعني مش هيتجوز عنده سكينة كده. تعال نشوف هيتجوز. انا مش هيتجوز. هنمسك برضه
الكتاب المقدس. مم. هنمسك يا سيدي بسم الله الرحمن الرحيم انا كنت معلم عليها اهو اهو. صفر ملوك التاني سفر الملوك الثاني. هم. الاصحاح ستاشر الاية واحد ملك احاز ابن يثام ملك يهوزا. مم. كان احاز ابن عشرين سنة حين ملك. مم. يعني لما بقى ملك كان عنده عشرين سنة. مم. وملك ستاشر
سنة في اورشليم يبقى مات عنده كم سنة ستة وتلاتين. ستة وتلاتين. حلو قوي. اقلب صفحة واحدة بعدها وهتروح لبردو ملوك التاني صفر تمنتاشر الاية واحد. ملكة حزقية ابن احاز ملك يوزع ابنه بقى ابنه اللي عنده ستة وتلاتين سنة ده
وكان ابن خمسة وعشرين سنة حين ملك. الله! اه يعني سنة. يبقى اه ابوه خلفه عنده حداشر سنة. اه. يبقى ابوه اتجوز وهو عنده عشر سنين كيم. اه. اكيد مش هيتجوز واحدة ايه اتجوز واحدة اصغر منه او قده. واحدة عندها تسع سنين برضو او عشر سنين. نعم. مشكلة ان زكريا بطرس ما بيقراش كتير
والله لو يقرا كتابه ما يتكلمش. احنا عندنا بعض المسلمين ما بيقروش كتبنا احنا. اه بس احنا عايزينه ايه؟ يقرا كتاب بس ما بيحجموناش المسلمين دول. انا عايزه هو يقرا كتابه الاول. نعم. ماشي؟ انا عايز اسأل سؤال بقى
طب هو النبي لو كان حاشاه يعني مغتصب اطفال. نعم. هو الحديث بيقول انه تزوجني وانا وانا بنت ست سنوات ماشي وبنى بي وانا بنت تسع سنوات. اه. طب ليه ما بناش وهي بنت ست لو هو بيحب الاطفال لما كان يتجوزها ست سنوات ويدخل بقى في سن ست سنوات. نعم. ليه
سنين ليه؟ ليه؟ استنى تلات سنين ليه؟ اه. عشان تبلغ. نعم. بس خليه هو اتخطبت. او العقد كان ست سنوات لكن تمم الزواج وهي بنت تسع سنوات صلى الله عليه وسلم. ايوة. انا عايز اقوله بقى لو كان هو بيحب الاطفال
طب ليه مش كل زوجاته سنهم صغير؟ اه دي زوجات اكبر منه. ده فيه عنده زوجتين اكبر منه السيدة خديجة اكبر بخمستاشر سنة. يعني كان عندها خمسة وستين سنة وهو عنده
آآ لما اتجوزها كان اربعين وخمسة وعشرين. لأ هو كان عنده خمسين سنة. لكن وصل الامر بعدها خمسة وستين سنة وهو وزوجته الوحيدة وهو عنده خمسين سنة صحيح. تزوج سودة بانتزام عقابه
اول زوجة عند السيدة خديجة. اه. كانت برضه في نفسنا السيدة خديجة. اه. يعني كانت حوالي سبعين سنة. لما اتجوزها. نعم. فدي نقطة برضو مهمة ان احنا فيها كانت بالغة
اتجوزت. طب هو مين اللي قال يا بشمهندس فاضل ان البنت لما بتبلغ يعني ممكن تتجوز على طول؟ انا اقول لحضرتك مين اللي قال. بردو مش احنا المسلمين اللي قلناه. هو احنا اللي كتبنا الموسوعة المعارف
صينية؟ لا. طيب حلو قوي. اللي يفتح موسوعة المعارف البريطانية. الاصدار الخامس عشر في الجزء السادس والعشرين فوليوم ستة وعشرين ماشي؟ صفحة تمنمية وخمسين هيلاقي كلمة يعني البلوغ باللغة الانجليزية
نعم. بتعرف البلوغ ازاي؟ قال لك آآ يعني في التشريح البشري. نعم يعني اه يعني ايه بقى؟ يعني هي المرحلة السنية اللي بيتحول فيها الطفل الى شخص بالغ قادر على الانجاب. نعم. سبحان الله يا اخي يعني هو احنا اللي جبنا الكلام ده من عندنا؟ مم. ولا سبحان الله! ده العلماء
بتوع الطب والتشريح اللي قالوا هزا الكلام. نعم. طيب السيدة عائشة يمكن برضو ناخد بالنا بشوية نصدر من حاجات يعني لما دخل قالها النبي صلى الله عليه وسلم وهي تلعب بالفرس
وقالت كان لسليمان نعم اللي هي الالعاب يعني. نعم. والنبي صلى الله عليه وسلم كان بيشيلها على كتفه عشان تتفرج على الاحباش وهم آآ يعني يترقصون في ساحات المسجد بالحراب. فهل ده مش سغرة بيستخدمها زكريا بطرس واشباهه على
النضوج عقل السيدة عائشة. وهو يستخدم زي ما هو عايز ولكن الناس اللي عندها عقل هتفكر كون ان هي متزوجة وعندها دنيا بتاعتها واخداها معها من بيت ابوها مين النهاردة من البنات لما بتتجوز وهي عندها عشرين سنة او تلاتة وعشرين سنة او تلاتين سنة ما بتروحش بشنطة هدوم وفي ايدها العروسة اللي بتاعتها من وهي صغيرة ده حاجة يعني
كون ان هي عندها عروسة بتاعتها وشايلاها او بتلعب بيها حتى ليس دليل على عدم النضوج. عايز تعرف دليل النضوج سبحان الله العزيم. اتفضل. هي حصل حادسة اسمها حادسة الافك
طبعا اتهمت من قبل المنافقين وروج هزا اه على مدار شهر بانها قد وقعت في جريمة الزنا. نعم. ده بعد سنتين من الزواج سنة. نعم. الناس تقرا بس الحديث بتاع الافك. شف هي بتتكلم بنضج عامل ازاي. بص هي تقول لك ايه؟ قالت لما عرفت بقى بالحادثة دية وراحت
عند ابوها وامها وعمالة تعيط فبكيت يومي ذلك لا يرقأ لي دمع ولا اكتحل بنوم وابواي ان البكاء فارق كبدي. وبعدين الرسول صلى الله عليه وسلم جه يزورها بص يا اخي الحنان. كيف تيكم؟ يا عائشة فانه بلغني عنك كذا وكذا. فان كنت بريئة فسيبرئك الله
منها وان وان كنت الممتي بذنب اي راجل النهاردة يروح يقول لمراته البقاء اللي لو سمع عنها كده قولي الحقيقة لازم اعرف الحقيقة هو بيقول ايه ان كنت المنت بذنب فاستغفري الله. وتوبي اليه هو مش انا. ما تستأذيش انا ما تستغفرينيش انا
ما تطلبيش ان انا اغفر لك ولا اسامحك. بينك وبينه هو. وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنب ثم تاب تاب الله عليه. يا اخي ده حنان غريب هي بقى بتختبر ابوها وامها في السن حداشر سنة بتشوف هيردوا عليه ازاي؟ هم. قالت لهم ايه؟ قالت فقلت لابي اجب عني
رسول الله صلى الله عليه وسلم. مم. هي متخيلة انه هيقول دي بنتي وانا مربيها لكن نتيجة ان ده زلزال هز المجتمع الاسلامي على مدار شهر وحتى ان الوحي امتنع عن النزول شهر اختبار للمجتمع الاسلامي. هم. ابوها واقف وقال والله
فيما ادري ما اقول لرسول الله بصت في امها وقلت لامي اجيبي عني رسول الله. فقالت والله ما ادري ما اقول الرسول لرسول الله. فقلت بص بقى بص النضج فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرأ كثيرا من القرآن
اني والله لقد عرفت انكم سمعتم بهذا حتى استقر في انفسكم وصدقتم به. انا عارفة انكم خلاص صدقتم تقر في نفوسكم. مم. فان قلت لكم اني بريئة. وبينها وبين نفسها ما بتقولش بصوت عالي. والله يعلم اني بريئة
لا تصدقوني وقلت لكم انا برية مش هتصدقوني. ولئن اعترفت لكم بامر لتصدقوني. مش هقول لكم بقى. انا تقريبا مش بريئة لو اعترفت هتصدقوني. لكن انا قلت بدل مش هتصدقوني. يبقى ايه لزومها؟ واني والله لا اجد لي ولكم مثلا الا كما قال ابو يوسف راح منها اسم يعقوب
اسم سيدنا يعقوب. نعم. عمال تدور عليه. راح زي ما قال ابو يوسف فصبر جميل. والله المستعان على ما تصفون. ثم تحولت اديتهم ضهرها واضطجعت ونامت على فراشها. وانا والله حينئذ اعرف اني بريئة. وان الله مبرئي ببراءة متأكدة ان ربنا هيبرأني. ولكن والله
والله ما كنت اظن ان ينزل في شأني وحي يتلى واني ولشأني كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله في صحي يتلى. انا احقر بكتير ينزل فيها قرآن. ما كنتش اتخيل. انا كل ما كنت ارجوه ان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤيا يبرئني الله بها. نعم
انزل بقى الايات ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم شرا لكم بل هو خير لكم. كلام واضح يدل على نضج مش ممكن تكون واحدة في السن اللي هم بيقولوا عليه مش عارفة بتعمل ايه وبتلعب بالدمى ومش مركزة. تقول مثل هذه حسبي الله ونعم الوكيل في من يقول
هذا الكلام على الاطهار على الابرياء. طب آآ بشمهندس فاضل يعني برضو انا قبل ما اسألك السؤال ده هل ترى انسياق بعض المسلمين هذه الواقعة يعني هل هو مسألة آآ مجاراة للغرب في ان احنا عايزين نشيل عن النبي فكرة انه اتجوز طفلة فعايزين نشيل ده من احاديسنا وبنصحح الاحاديس؟ لأ
يعني بعد ازنك هو هو قال لك الكلام اللي قيل في مصر ده وقيل بردو في الخارج العقاد قاله وزاكر نايك برضو وقالوا علماء الهند الكبار ولكن انا ضد الاسلوب نفسه لانه آآ انت هتطعن في احاديس البخاري عشان خاطر آآ ترد شبهة هي سهل جدا ردها وزي ما شفت
من الكتاب المقدس. نعم. بتاع المسيحيين اللي بيهاجموك. نعم. هزا الكلام. نعم. فهدا الكلام ما انتاش يعني اعتزاري. انا مش محتاج اني اعتذر ولا احتاج الى تصديق من احد ابدا. طيب هل حضرتك شايف ان سن المواجهة
الجنسية يا بشمهندس فاضل له يعني زي ما انت كلمتني عن ان الاعراف الزمان المكان ممكن يخليك تتصور ان اللي يحصل في افريقيا ما يحصلش مصر ما يحصلش في اوروبا كل مكان وله عرفه وطبيعته وتقاليده. اللي يدخل على الانترنت ويكتب ايدج اوف كون سنت آآ السن
لن تستطيع في الانثى او الولد انه يمارس الممارسة الجنسية برغبته. هيلاقي العجب تاريخيا. اه دلوقتي بقى تمنتاشر سنة وستاشر سنة لكن هيلاقي ان كندا لغاية من ميت سنة كان اتناشر سنة
البنت تقدر تمارس الجنس مع اي حد. نعم. فرنسا لغاية من حوالي مية وخمسين سنة كان تلتاشر سنة انجلترا كان اتناشر سنة هتلاقي اسبانيا لغاية سنة الف وتسعمية خمسة وتسعين. بكلمك على خمستاشر سنة فاتت. من خمستاشر سنة. كان اتناشر سنة. وبعدين سنة الف تسعمية تسعة
يعني من عشر سنوات زات السنة فبقى تلتاشر سنة في اسبانيا لحد النهاردة تلتاشر سنة. يقدر يتزوج؟ يقدر مش مسألة انه يمارس جنسية هناك مطاطة جدا وسهلة يعني. نعم. عايز اقول لك حاجة معلشي الزواج مرتبط بالدراسة
لذلك تلاقي سن الزواج بتاع البنت في القرية اقل من سن زواج البنت في المدينة القرية ستاشر سبعتاشر سنة تتجوز المدينة اتنين وعشرين تلاتة وعشرين سنة ليه في القرية البنت مرتبطة بالمدرسة تخلص مدرسة يجوزوها. مم. في المدينة تخلص الجامعة عشان تيجي يقول لك عدم القدرة على الممارسة. يقول لك بنت لا لا خالص بنتي ما تتجوزش غير اما تخلص
طب لما ما كانش فيه مدرسة وجامعة البنات كانت بتعمل ايه؟ ايوا. كانت بتبلغ وبتتجوز. نعم. لكن الطبيعي جدا. نعم. هتقعد تعمل ايه؟ لا في مدرسة ولا في جامعة. يعني انا بتكلم ده في مسألة حتى
استنكار ما هو ده بيحصل عندنا في الاليات انه حتى يقول لك البنت سننوها. اه. وتبقى قادرة على الزواج. اه. وما عندهاش مشكلة اتناشر سنة تلتاشر سنة. ويسننوها تلات سنين عشان تبتدي
بكين للسكان اللي احنا اعترضنا عليه عشان خاطر بينادي بايه باطلاق الحرية الجنسية في سن مبكر. الله اكبر. سانية واحدة ما احنا بنقول اهو عندنا في الاسلام بيسبح بالحرية الجنسية في سيناء وبكر بس في اطار الزواج
نعم. يعني احنا مش ما احناش ضد الجنس في سن مبكر خلي بالك. ولكن في اطار شرعي. نعم. نعم. طيب يمكن حضرتك قلت اه او دايما اما بنيجي نتكلم عنوان فاضل مدرسته انه بيتحرك في الردود على الشبهات من الموسوعات الكاثوليكية من الكتاب المقدس فكرني كتاب المرأة
اسمه ايه بتاع المكياج الدسقولية. ايوة عشان انا اتجننت على الاسم ده عشان طيب حضرتك قلت ان الشبهات اللي بتلقى على الاسلام موجودة في المسيحية ايه انت قلت لي دايما ما بردش يا شيخ خالد الا بجيب من قلب الكتب. نعم. هل الشبهة الخاصة بسن الزواج المبكر دي؟ موجودة عندهم برضه في الكتب. بص حضرتك في حاجة مهمة جدا
عايزين نقولها برضو آآ احنا لما عرضنا الايات بتاعة آآ آآ الكتاب المقدس اه سفر الملوك آآ آآ انا في واحد مهم جدا اسمه الدكتور القسم انيس عبدالنور. كتب كتاب مهم قوي اسمه شبهات حول الكتاب المقدس. انا انصح اسمه ايه؟ اسمه ايه؟ الشبهات حول
الى الكتاب وهمية نعم. انا انا رأيي ان زكريا بطرس يشتري الكتاب ده الحقيقة ما بيردش الشبهات حول المسيحية. مم. فجه بيرد الشبهة بتاعة سفر الملوك التاني. مم. موضوع ان الراجل اكبر من ابنه بحداشر سنة يعني اتجوز وعنده عشر سنين
نعم. قال لك ايه اه في صفحة مية سبعة وستين لا مانع من ان يكون بينه وبين ابيه حداشر سنة والدليل بتاعه ايه بقى؟ قال ابو محمد. اه. كان بين عبدالله وبين ابيه عمرو بن العاص اتناشر سنة. فهو بياخد من الاسلام عشان يستدل وبيقول
بن عمرو بن العاص كان ابوه مخلفه عنده اتناشر سنة. اه. يا سبحان الله! انا رايح اقول لك حاجة مهمة جدا. نعم من ضمن الشبهات في الموضوع بتاع السيدة عائشة. يقول لك يا اخي سيبك بقى من سنها تسع سنين ده. فرق السن تلاتة وخمسين سنة الجواز عندها تسع سنين يعني فرق اربعة واربعين سنة. هم
انت بتتجوز واحد قد ابوها؟ طيب. ايه رأيك بقى لما نفتح الموسوعة الكاثوليكية الموسوعة الكاثوليكية. اه نعم. ونكتب فيها او ندخل على الحتة بتاعة القديس يوسف. يوسف النجار يوسف النجار اللي هو السانت جوزيف او سان جوزيف. اه. اتجوز السيدة مريم بعد ما خلفت السيد المسيح. وهو عنده تسعين سنة
وهي كان عندها اتناشر سنة يا الله! انا عايز الاخوة يوروك صورة دلوقتي القديس يوسف وهو ماسك السيد المسيح بعد ما اتولد. تسعين واتناشر تسعين واتناشر. انا عايز الناس تركز في
صورة كده. نعم. الصورة طلعت على الشاشة. الصورة على حد شايف شعرة واحدة سودا الراجل راسمينه شعره ابيض ودقنه بيضة الراجل خلاص رجله والقبر. اه. وبيتجوز السيدة مريم اصغر منه بتمانية وسبعين سنة. اه. طب لو هتهاجموا بقى حد
واللي اتجوزت قد ابوها ولا اللي اتجوزت قد جدها جد جدها ده جد جدها ده ده حاجة رهيبة ولكن سبحان الله احنا ما نستحملش الشبهة دي ضدهم عارف ليه؟ اه لان ده مش زماننا ده الكلام ده كان من
الفين سنة لعله انه كان هزا طبيعي وده كان طبيعي. نعم. احنا ما نستخدمش ده. ما نعملش كده ابدا. نعم. ليه؟ لان احنا الحاكم هو عرف نفس الزمان. نعم. وعرف المكان
حاجة بقى مهمة جدا بقى لو بتتكلم عن قصر الشبهة دي في المسيحية الحقيقة مشكلة اغتصاب الاطفال انت الحقيقة نوهت ان في واحد اتحكم عليه في سجن مية خمسة وسبعين سنة في ولاية
عشان خاطر اغتصب اه اطفال عندها حداشر سنة. عندها حداشر سنة. وعمل كده حداشر مرة. لأ ده بنت عندها تمن سنين اسف. تمن سنوات. طب عمل كده حداشر مرة. بعد ازن حضرتك اه
يدخل على آآ بتاع آآ آآ او المؤتمر بتاع انا عايز الاخوة يجيبوا لنا كده صورة على الانترنت بتاعة الايه الويب سايت بتاعهم. على الهوا معنا في عندهم آآ تقرير بتاع واحد اسمه
جون راي جون راي ده عمل تحقيق سنة الف تسعمية تسعة وتسعين بامر من المؤتمر. مؤتمر الاساقفة الكاثوليك في امريكا في موضوع الاغتصاب بتاع الاطفال لقوا حداشر الف بلاغ ارتكب هذا الامر اربع تلاف تلتمية اتنين وتسعين قس كاثوليكي ممسلو ستة في المية من قساوسة امريكا
اغتصاب اطفال تلت تلاف وتلتميت حالة لم يحقق فيها نتيجة وفاة. اه. ووفاة القس كانت البلاغ بيجي متأخر بعد ما الراجل يموت ماشي؟ متين اتنين وخمسين منهم ادينوا واترموا في السجن النهاردة الناس دي مرمية في السجن ده ابو مية عنده مية خمسة وسبعين سنة سجن ده ده متين اتنين اه متين اتنين
وخمسين قس كاثوليكي بس. هم. في امريكا مرميين في السجن عشان اغتصاب الاطفال. انت عارف بقى البروتوستانت ما احنا زكريا بطولة خلي بالك ازا كان بيطرد البروتستانتي. اه. اه لأ بروتوستانتي
انجيلي خمسيني ده كلام الانبا بيشوي ماشي برتوستانتي انجيلي خمسيني ممكن تقوله بسرعة انجيلي خمسيني الخمسين دول بيؤمنوا بحاجة اسمها الالسنة وعندهم شوية المهم يعني. البروتوستانتو في امريكا عندهم تمنمية تمانية وتلاتين
قس بروتوستانتي متهمين ايضا بعملية اطفال. اصابات اصابات طب يعني انا عايز اسأل سؤال يعني على رأي اللي بيقوله مسلا بيتك من ازاز بتحدف الناس بالطوب يعني عندهم المشاكل دي كلها سم يتهمون المصطفى صلى الله عليه وسلم المتزوج
سبحان الله. المتزوج بهزا يعني انا الحقيقة عايز اقول لك حاجة آآ كلمة عايز اوجهها للاخوة المسيحيين. نعم. لا مانع ابدا ان احنا نناقش بعض حتى في امور العقيدة. بالعكس احنا نرحب بالمناقشة الموضوعية. بس بشرط نكون ملتزمين بان احنا ما نجرحش بعض. ملتزمين
بخطوط معينة في حدود اللياقة اللي بينا. عدم الطعن في الاعراض. انا عايز اقول للاخوة المسيحيين حاجة. ازا عاد السيد المسيح دلوقتي مش هيلعن زكريا بطرس لانه بيخوض في اعراض النساء وبيخوض في اعراض الناس اللي ماتت من الفين سنة. نعم. ده اللي انا عايز اقوله يا اخوانا هيقول مين اللي اتباعه؟ احنا يا جماعة اللي
دافع عن الناس ونذب عن شرف الناس وما نطعنش في حد. يطعنوا في شرف السيدة امينة. ما نطعنش احنا في صف السيدة مريم. بيطعنوا في الرصاص والسلام ما نطعنش احنا في المسيح ابدا. هيقول مين اللي اتباعه
في اللي بيتبع منهجه اللي عايز اقول حاجة مهمة جدا بردو لاخواني المسلمين. احيانا بنندفع وبننسى ان احنا اتباع محمد. عليه الصلاة والسلام. واتباع عيسى واتباع موسى. ما تردوش الاساءة بالاساءة ابدا. كل ينفق مما عنده. نعم. السيد المسيح مرة كان ماشي مع الحواريين. فمر على مجموعة من
فقالوا له كلام شنيع. كلام شنيع يعني سبوه وقالوا له انت ابن زنا وامك كزا وامك كزا. ماشي؟ نعم. فقال لهم قولا طيبا يعني اثنى عليهم قال لهم وانتم ناس كويسين وانتم عندكم مش عارف ايه
فالحقوني استغربوا يعني يسيبوك تقول لهم هزا الكلام؟ قال كل ينفق مما عنده. نعم. هتاخد منه عسل. نعم. اسف مرحاض هتاخد منه ايه اسمع. يا سبحان الله العظيم! فانتم يا اخوانا لا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي احسن الا الذين ظلموا منهم. ولكن خلي بالكم مش كل المسيحيين ظلموا ابدا. احنا نناقشهم بالتي هي احسن. لو هم
ما لهمش اللي يمنعهم احنا عندنا اللي يمنعنا. مم. ان احنا نعمل هزا الكلام. نعم. فدي كلمة احب اختم بها للمسلمين وللمسيحيين. نعم. وكل عام وانتم بخير. شكرا للمهندس فاضل سليمان الحقيقة على
توضيح هذه الشبهة ارجو ان شاء الله بالاضافة الى رد الشيخ ابو اسحاق الحويني اللي كان موجود على قناة الناس من الناحية الشرعية والتاريخية والحديثية. معنا شبهة دافعنا عنها ضحى
من قلب الموسوعة الكاثوليكية من قلب الكتاب المقدس بالمنطق بالحديث بالوضع بكل شيء اسبتنا ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن مغتصب اطفال كما ادعى عليه زكريا بطرس. وبنقول للناس اللي بتحاول تحب النبي فتلغي حديس البخاري. النبي تزوج عائشة
يا بنتي ست سنين وبنى بها وهي بنته تسع سنين. نلقاكم بعد