1
00:00:00.550 --> 00:00:46.450
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  ومما زادني شرفا وعزا وجدت باخمصي اطأ الثريا دخولي تحت قولك يا عبادي وان ارسلت

2
00:00:46.450 --> 00:01:06.450
فاحمد لي نبيا صلى الله عليه وسلم. مشاهدينا الكرام مستمعينا الاعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم معنا وحلقة جديدة في برنامج القضية. نرحب بحضراتكم وما نرحب بضيفنا الكريم. صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ مصطفى العدوي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا بفضيلتكم في حلقة

3
00:01:06.450 --> 00:01:22.550
الله يكرمك. بارك الله فيكم. وصلا بما سبق. آآ فضيلتك في نهاية الحلقة المنصرمة. آآ طرحت افتراضية انه في قبيلة صغيرة مثلا في الصعيد ايده فيه كبيرة قبيلة كبيرة معها سلاح وانواع السلاح والصغيرة ليس معها الا عصي

4
00:01:22.650 --> 00:01:36.850
ترضخ لاوامر كبيرة ام لا وتنصاع لها؟ فكان سؤالي لفضيلتكم انذاك اذا كانت القبيلة الصغيرة هذه على حق وتريد الاحتكام الى القرآن والسنة والقبيلة الكبيرة تأبى ذلك وتتأبى عليه ما الحكم

5
00:01:37.250 --> 00:01:52.950
اه الله يبارك فيك ويسلمك. بارك الله فيك في مقامنا. نعم مقام انشاء آآ معركة بيني وبين القبيلة الكبيرة تمام. ومقام تمسكي بما انا عليه ودفاع عن نفسي ازا اعتدي علي

6
00:01:53.500 --> 00:02:12.600
تمام. فكوني ابتدئ الذي يسميه جاد جهاد الطلب. هم. يختلف عن دفاعي عن نفسي وعن اهلي. تمام. يختلف عن دفاعي عن نفسي وعن وعن اهلي. نعم فاولا من كتاب الله سبحانه وتعالى في ناحية العدد والقوة. اه

7
00:02:13.450 --> 00:02:32.800
يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم يا ايها النبي حرض المؤمنين على القتال. نعم ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين تمام. فكان الواحد بعشرة. مم وليكن منكم مائة يغلبوا الفا

8
00:02:33.200 --> 00:02:47.150
تمام. من الذين كفروا بانهم قوم لا يفقهون فكان المؤمن في اول الامر فرض الجهاد المؤمن الواحد ينازل عشرة من الكفار تمام. يعني ازا كان جيش الكفار الف ونحن مئة

9
00:02:47.350 --> 00:03:03.350
لنا ان ان ننتصر عليه. لنا ان نظهر عليه. لنا ان ننشأ معركة معهم تمام احسنت من البداية. من البداية. تمام. لكن قال الله في الاية التي بعدها الان خفف الله عنكم

10
00:03:03.950 --> 00:03:19.850
وعلم ان فيكم ضعفا ان يكن منكم عشرون صابرون فان يكن منكم مائة صابرة يغلب مائتين. وان يكن منكم الف يغلب الالفين. فاصبح الواحد ينازل. اتنين فقط. اتنين. هم. اتنين فقط. هم

11
00:03:19.850 --> 00:03:42.950
كتخفيف. تمام. فانا اذا وجدت العدد الذي امامي اضعاف اضعاف واقوى مني لي ان احرز قبيلتي وعائلتي ولا انشئ قتالة. قتالا. تمام هذه اتضحت الصورة هذه؟ جيد رائع. وعندي لها ادلة كثيرة جدا. هم. رسولنا صلى الله عليه وسلم

12
00:03:43.200 --> 00:03:55.200
في غزوة الخندق كل جزيرة العرب تألمت على الرسول واصحابه. نعم. صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. يريدون استئصال المدينة من على وجه الارض. قتل كل اهلها. سلم

13
00:03:55.200 --> 00:04:10.450
يا رب اعوز بالله الرسول اشجع الناس عليه الصلاة والسلام. اشجع الناس صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. لكن المقام لا يتحمل المواجهة المباشرة فاستشار فاشير عليه بحفر الخندق

14
00:04:10.650 --> 00:04:28.800
تمام حفر الخندق فاصبحت الاجتيازات من الكفار للمدينة ستكون ضعيفة. صحيح. الذي يقفز عدد قليل يمكن اصطياده. تمام بنفس الوقت اشد من حفر الخندق تحالف مع اليهود في الاتجاه الاخر

15
00:04:29.200 --> 00:04:44.100
على ان يحرسوا المدينة من ناحيتهم. تمام. فعقد مخالفات حربية. تمام. فيجوز عقد المحالفات الحربية مع مم مع غير المسلمين. مع غير المسلمين تمام. مع غير المسلمين وان كانوا خانوا فيما بعد لكن الاصل

16
00:04:44.350 --> 00:05:02.000
الجواز. تمام. قال صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. ستصالحون الروما صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من ورائكم. مم  ممكن ان انا استعين بالله ثم اعقد تحالفات مع قبيلة تدفع عني شر

17
00:05:02.400 --> 00:05:20.850
القبيلة الاولى تمام. تدفعني اشارة القبيلة الاولى فساسكت لن ابدأ وانا ضعيف لن ابدأ قويا اقوى مني بعدوان لانه سيأتي باسم زوجتي. هم. سيأخذ ابنتي. يستبيع الاعراض. سيستبيح كل شيء. هم. سيستبيح دمي. نعم. سقطت اوصالي. ممكن

18
00:05:20.850 --> 00:05:41.850
من يمسل ابناءنا ويستحيون نساءنا ممكن يمسل بالشخص. صحيح. ممكن يعتدي عليه يفعل معه فعل قوم لوط. تمام. والعياذ بالله. سلم يا رب. فلن تقتضي الحكمة وربنا لم يكلفني فوق طاقتي لبداية المعركة معهم. لكن كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله يعني. صح وما رميت اذ رميت لكن

19
00:05:41.850 --> 00:06:00.250
مفهومة اه. بضميمة النصوص الاخرى. تمام. بضميمة النصوص الاخرى. جيد. اه رسولنا في مكة منع من القتال اكان قليل قليل عدد قيل لو كفوا ايديكم واقيموا الصلاة. مم. بضميمة نصوص اخر

20
00:06:00.450 --> 00:06:18.800
نصوص لا يستخدمه العدة والعتاد. اه. الجهاد يحتاج الى فقه كما ان الصلاة تحتاج الى فقه. تمام. انا مسلا مازا اقول في السجود لن اخذ ماذا اقول في السجود من حديث واحد. مم. الرسول قال عدة اذكار في السجود. فلابد ان اجمع كل الوارد في الجهاد نفس الشيء

21
00:06:18.900 --> 00:06:37.300
تمام. في الجهاد في سبيل الله له فقه. طب هل يمنع القبيلة الان كما فضيلتك الصلت لانني سابات. تمام كده صح؟ جميل. اذا هددوني. ايوة. هددوني. لما كنت سنجتاح بلادك. اه. اذا لم تفعل كذا

22
00:06:37.600 --> 00:06:54.400
سانظر في امري. هم. من لا هل هناك قبائل اخر قوية تتحالف معي ضد القبيلة الكبيرة التي تهددني او لا. لا يوجد. لا ازا انا اصبحت الان في حال شديد من الاستضعاف. هانظر ما الذي يطلبه مني

23
00:06:55.200 --> 00:07:11.250
مم. ان تترك القرآن والسنة عفوا لن لن يقولون لي اتركوا القرآن والسنة هكذا انما انزر ما الذي طلبوه مني؟ افترض انهم طلبوا مني مالا. هم لي ان افتدي نفسي بما الخز مال

24
00:07:11.750 --> 00:07:29.250
تمام. مستندي صهيب الرومي لما ادركه الكفار قال انتم بين امرين اما ان انفذ فيكم سهامي فقد علمتم اني من ارماكم بالنبال. وبعد ذلك تقتلوني. هم. ولكن لن تصلوا اليه الا انفزت فيكم

25
00:07:29.500 --> 00:07:51.800
نعم. او العرض الاخر الايميل في مكان كزا وكزا خذوه واتركوني. وجاري وجاريتان خذوهما واتركوني طرده بالعرض الساني ونزل فيه لما استقبله الرسول وقال ربح البيع ابا يحيى ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء. مم. مرضاة الله. الله

26
00:07:51.800 --> 00:08:04.900
والله رؤوف بالعباد فهذه حال طلبوا مني شيئا. طب عذرا لهذه ايضا. نعم. بصدرك الواسع. من مات دون ما له فهو شهيد. لي ان اقاتل حتى حتى ادافع عن مالي. ولي الاختيار الاخر

27
00:08:05.350 --> 00:08:22.400
الاثنان مطروحان. هي الاختياران. تمام. لكن فضيلتك تميل الى الثاني. اه افترض انني ورائي اطفال او ورائي بنات. مم. البنات مهددات بشيء سيء والعياز بالله. نعم. ففي الحالة دي ممكن اداري

28
00:08:22.400 --> 00:08:45.300
مم. خذ المال واسكت. تمام لك ممكن اذا قتلت ما لي اخذ والاعراض هتستباح. الاعراض استبيحت. اه. فبقدر اي المفسدات تاني اقل علي مم. ما المفسدة التي هي ارتكاب اخف الضررين يعني. ارتكاب اخف الضررين. يترك المال. عشرات الادلة تشهد لهذا الاصل. تمام. عشرات الايات

29
00:08:45.300 --> 00:09:05.650
هم. ثمان عيسى عليه السلام ايضا اذا انتقلت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. عن سيرته الى سيرة عيسى. عليه السلام. عليه السلام في اخر الزمان. هم عيسى عليه السلام ينزل من السماء. عذرا مقاطعة المقاطعة كثيرا لكن اتعلم مولانا يعني. نعم. آآ ليه بنقول في في سيدنا يوسف موسى عليه السلام ونون في

30
00:09:05.650 --> 00:09:18.500
عليه كله جائر. كله جائر. قل الحمد لله وسلام على عباده. الذين اصطفوا. الذين اصطفوا. جزاك ونحن نقول اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم ابراهيم وعلى ال ابراهيم. اللهم بارك على محمد

31
00:09:18.550 --> 00:09:29.450
وعلى ال محمد كما. نعم. ينزل عيسى صلى الله عليه وسلم من السماء. اه. في اخر الزمان. نعم. يقتل الدجال ويكسر الصليب ويضع الجزية ويقتل الخنزير الى اخر ما مم

32
00:09:30.550 --> 00:09:59.550
بعد يقول الله له يا عيسى الحديس في صحيح مسلم. نعم لقد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم. لا قدرة لاحد على قتالهم. تمام. فحرج عبادي الى الطور اخرجت عبادا لي ومأجوج. نعم. لا قدرة لك ولا لغيرك على قتالهم. الله اكبر. لا يدان لاحد على. هم. قتالهم. قتال

33
00:09:59.550 --> 00:10:16.450
في حرز عبادي الى الطور يعني ضم خذ عبادي المؤمنين معك. احتمي بالطول. الى جبل الطور الى ان يقضي الله امرا كان مفعولا. نعم فماذا يملك عيسى انذاك وهو ضعيف مع الفئة المؤمنة؟ مم. يجأرون الى الله بالدعاء

34
00:10:18.100 --> 00:10:35.200
يجأرون الى الله بالدعاء. نعم. ان ينتقم الله من يأجوج ومأجوج ان يبيدهم فيرسل الله عليهم مرضا يميتهم كلهم عن اخرهم يميت عن اخرهم وبعد ذلك تملأ تمتل الارض من ريحهم

35
00:10:35.250 --> 00:10:53.200
ونتنيهم وزهامهم فيدعو عيسى ربه ان يصرف هذه الرائحة فتأتي ريح تحمله. هم. شاهدي ان عيسى لما كان اضعف حرز بمن معه الا الجنة. امره الله. امره الله جميل. قال حرز عبادي. مم. الى الطهر

36
00:10:53.950 --> 00:11:13.800
هذا حل هذا احد الحلول. تمام. هذا احد الحلول. نعم فاتبع المقامات ما تتبع ما تستدعيه المقامات. هم. فممكن افدي نفسي بمالي ممكن اداريهم مداراة احتال عليهم بحيلة. هم. اذا قال لي مسلا افترض انه قال لي شيء اخر اشد من ان هات فلوسك

37
00:11:14.300 --> 00:11:37.000
قال لا تصلي في جماعة مم. يقتلك. جميل. يا هذا واما القتل. سليم ليه سلف من سلفي الصحابة والتابعون في زمن الحجاج. مم قال بعضهم فابتلينا حتى ان الرجل يصلي في بيته

38
00:11:37.650 --> 00:11:47.650
مم. لان الحجاج كان يخرج يصلي الجمعة مسلا او يصلي اي صلاة. مم. ازا اتكلمت ازا قلت لو اطلت مع انه يخطب من من الزهر للعصر. يا لطيف. ازا قلت

39
00:11:47.650 --> 00:12:07.650
صح. ازا قلت كلمة يعتبرك خارجة عن الحاكم وتقتل الحجاج نوع قتل مائة وعشرين الف نفسا. سلم يا رب. فالمسلمين مرت عليهم احن احن ولكن تفكيرنا فان مع العسر يسرا. نعم. ونسأل الله ان يهدي يا رب. الجميع لمرضاته. امين يا رب. فالشاهد

40
00:12:07.850 --> 00:12:22.150
ان ازا قال لي لا تصلي في جماعة. يا كده اما هزا او اقتلك يجوز لي الا اخرج في صلاة الجماعة في مسجد. في مثل هذا الموقف. في مثل هذا الموقف. في مثل هذا الموقف. طب لو عارف انا هروح اصلي هيتقبض علي مثلا ما اخرجش برضو

41
00:12:22.300 --> 00:12:37.650
بحسب لان كسير منهم الناس يظن ظنا. اه. احنا في مصر الحمد لله ما فيش كده الان. هم. يعني مجرد انك تخرج للصلاة. هم. لان انا باقول افتراضا يقبض الافتراض قد يكون جافا

42
00:12:37.750 --> 00:13:00.150
ما معنى الارجاف؟ الارجاف. يعني مم. فمثل هذه الافتراضات التي تفترض ترجف بها بين الناس. احنا الحمد لله مصر الحمد لله. الحمد لله. الصراع طب وابوها مساجدها مفتحة الحمد لله. نعم. هل منعك احد من صلاة الفجر؟ لا لا لا. انا انا افترض يعني من قبيل العصر

43
00:13:00.150 --> 00:13:13.350
يعني المقام لا يتحمل هذا الكلام يا دكتور محمد المقام لا يتحمله. لان الناس يخافون. مم. سيفهم ان الدولة تحارب من يصلي الفجر. والامر ليس كذلك. تمام. الامر ليس كذلك

44
00:13:13.450 --> 00:13:35.100
الحاصل اذا فرض. مم. انني ازا خرجت في الطريق قاتل معد لي امرا. مم. ماذا اصنع المضطر. اداريه. اداريه. هم. بل احيانا اشد من ذلك في كتاب الله. هم. الا من اكره وقلبه مطمئن. مطمئن بالايمان

45
00:13:35.100 --> 00:14:03.150
نعم. ولكن لكن في مراحل طبعا انت سيجبرون شخص على الزنا بمحارمه لي ان ادافع وان قتلت مم لا ده احدهم يقول لك مثلا سلم له النساء اعوذ بالله في مسائل يعني هنا الاعراض مقدمة على النفس. الاعراض آآ مقدمة على حفظ النفس. حفز العرض مقدم على حفز النفس. هذا هذا الذي رأيت عليه

46
00:14:03.500 --> 00:14:25.300
كثيرين من اهل العلم كسير من اهل العلم ما وجدت احدا من السلف استسلم ابدا لمثل هذا ابدا ان يتبع عرضه امام عينيه او تستباح آآ محارمه او يستباح هو نفسه. مم. قدم ما استطعت من جهد. وان قتل. خلاص القتل ما هو خلاص القتل الفتنة اشد من القتل. صرف يعني

47
00:14:25.300 --> 00:14:41.850
ديني اشد من قتلي. هم. نعم حكم ماذا الذي يدافع عن عرضه وعن ماله؟ شهيد. شهيد. شهيد. وحكمه قاتل او مغتصب هذا الذي يذهب في النار في النار يا رسول الله رأيت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال لا تعطيه

48
00:14:42.300 --> 00:15:02.700
هم. قال ارأيت ان قتلني؟ قال قاتله. هم. قال ارأيت ان قتلني؟ قال هو في النار انت شهيد. مم. قال ارأيت ان قتلته؟ قال هو في النار او كما قال عنه صلى الله عليه وسلم. في بعض المجتمعات مثلا ممن يبدو ظاهرها او ظاهر قوانينها انها لا تطبق الشريعة الاسلامية آآ تخرج منهم

49
00:15:02.700 --> 00:15:17.300
مع تقول نحتكم الى كتاب الله ولتكن هويتنا هي الهوية الاسلامية ان الحكم الا لله. حكم من يخرج رافعا المصاحف او يلجأ الى المصحف ويطالب بتطبيق الهوية الاسلامية. يعني يعني عفوا الكلام والكلام واسع

50
00:15:17.300 --> 00:15:37.100
ايضا يعني في فارق مثلا بين ناس في روسيا. تمام فيها استقامت واسلمت واعلنت عن ايمانها واسلامها. نحن مسلمون ويصلون ويصومون. مم. ويفعلون ما يستطيعون من الاسلام. اه اذا خرجوا في روسيا

51
00:15:38.150 --> 00:16:01.650
وقالوا نريد الحكم بكتاب الله. هم كم بالنسبة للروس قليل لا يكاد يذكر. مم صحيح. ماذا سيصنعون بهم؟ يبيدوهم. يبيدوهم. هل هذا له اعتبار في الشرع ولا لا له؟ هل له اعتبار في الشرع؟ ما اذا كنت ساقتل اذا قلت ذلك في روسيا. اه. من الحكمة ان اقول في روسيا ذلك

52
00:16:01.950 --> 00:16:20.050
التجار المصريين زاهبون الى الصين مسلا. هم زاهبون الى الصين مسلا وطلبوا بذلك هل لهم وجه ليس لهما. الان ام ليس لهم؟ ليس لهم وجه الان لانه هل لكونهم قلة؟ ام لكون الدولة التي

53
00:16:20.050 --> 00:16:35.650
فيها غير مسلمة اصلا. لقولهم قلة والناس لا يفهمون مرادهم ولا اي شيء. هم. لكن ازا انتقل هذا الشيء الى بلدة مسلمة. تمام لابد من النزر ايضا في جوانب اخرى. غير جانب القتل. هم

54
00:16:35.950 --> 00:17:00.750
هل الدولة التي رأتهم يفعلون ذلك دولة مسلمة. تمام. اه. رأتهم يفعلون ذلك هل هي في نفسها تكره الشريعة الوجيه. هل هي في نفسها تكره الشريعة  ما الذي ما الذي توقعته الدولة من قبلهم؟ هل توقعت انهم يريدون سلطة؟ او يريدون نظاما معينا يقود البلاد

55
00:17:01.100 --> 00:17:17.500
فنظرات نزرات الناس اليهم تختلف بعدة اختلافات. اما يجي لي واحد او يجي اي مسئول واحد يقول انا اريد ان تحكموني بكتاب الله مم. بالحسنى. نعم ممكن المسئول يتكلم بهدوء ويقول

56
00:17:18.050 --> 00:17:41.400
ان ازا يسر الله لي ساقول بكتاب الله قد يقول ذلك. مم. لكن انا مضغوط وهذا يرضي طائفة مثلا من من اهل الحل والعقد في الامور الدينية يعني يعني هذا مرضي شرعا؟ اولا هل يرضي الله او لا يرضيه؟ افترض انه مستضعف. نعم. فعل وحقيقة مسلا. افترض انه مستضعف. فقال

57
00:17:41.400 --> 00:17:55.850
يا جماعة انا ان شاء الله اسعى لفعل ما يرضي الله فاستمهلوني. مم. تمام. امهلوني. مم. سواء اللي موجود الان او قبل الان او قبل الانو قال كده افترض قال. مم. انه امهلوني الى ان

58
00:17:55.850 --> 00:18:22.700
ارتب اموري. مم. تمام. هل يمهل او يباغت ما حكم يمهل يمهل؟ يمهل طبعا. الان اكسر اكسر الناس في في في بلادنا. هم. جعل بشرع الله سبحانه وتعالى وقد قالت على بل كذبوا بما لم يحيطوا. هم. بعلمه ولم يأتيهم تأويله. تمام. ولم يأتيهم. تأويله. تأويله. هم. فالامور والافهام الان ملتبسة

59
00:18:22.700 --> 00:18:37.050
عند الناس ملتبسة عند الناس. صحيح. قد يظن بي شرا الموقف الذي سيظن به فيه شرا لابد ان ادخل للناس بمدخل يكون كلامي مقبول. مم. ابتداء نحن لا نرفض الشرع ابدا

60
00:18:37.150 --> 00:18:56.650
بل نشهد الله على براءتنا من اي شريعة تخالف شريعة الله سبحانه نشهد الاعلى برائتنا من اي شخص يحارب دين الله ولكن هناك طرائق للحكمة للدعوة بالحكمة وبالموعظة الحسنة. انا ممكن اطالب بطالب بطلب في موقف من المواقف اتهم

61
00:18:56.950 --> 00:19:11.750
انا طلبي سليم. طب يطالب ام يكف عن الطلب اذا كان سيتهم. بحسب واذا كان مثلا سيحكم انه خارجي وانه غير مسلم. وانه يعيش في الارض فسادا. وانه يبغى الحراب

62
00:19:11.750 --> 00:19:26.700
الصفو المجتمعي. اسأل سؤال يا دكتور. اه. اتفضل سيدي الم يقل الله سبحانه ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة. قال بالتي هي احسن. نعم. احنا هنا في هذا المكان

63
00:19:26.750 --> 00:19:41.100
ندعو حكام المسلمين. ندعو المسئولين في مصر. ندعو المسئولين في العالم المسلم كله ان يقودوا الناس بكتاب الله وبسنة رسول الله. صلى الله صلى الله عليه وسلم. وقد قال تعالى لداوود عليه السلام

64
00:19:41.200 --> 00:19:58.600
يا داوود جميعا. نعم. انا جعلناك خليفة في الارض تحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما لا نسوا يوم الحساب. هم

65
00:19:58.650 --> 00:20:15.800
وان يحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهوائهم. ننادي بهذا ليل نهار نعم. ليل نهار ونسأل الله ان يرزقنا واياكم واخواننا امين. لكن قد يقول المسؤولون قد يجيبون باجابة. قد يجيبون باجابة وانا لا

66
00:20:15.800 --> 00:20:30.250
جادل عن احد يغتال نفسه ابدا اعوز بالله ولكن في زات الوقت قد يقوم شخص اخر بفعلة بفعلة يجلب من ورائها قتلا وقتالا. مم. سليم. قد يزن انه خارج يستتر

67
00:20:30.600 --> 00:20:50.700
بالمصحف. قد يظن ذلك. نعم. قد يندس في صفوفه اقوام وهذا وارد من اعداء الله. نعم. يفعلون افعالا كما اندست الخوارج في صفوف علي وفي صنع معاوية. هم هم الخوارج الم يندسوا في صفوف طلحة والزبير. نعم. وعائشة يوم الجمل. صحيح. واندسوا في

68
00:20:50.800 --> 00:21:08.600
صفين في صفين واندسوا في صفوف علي. نعم. وظهر امرهم لما من هنا ومن هنا. نعم. واستحر القتل بين المسلمين. انا اقصد ففي عدة سلبيات فالذي يزن انه سيفعل الان

69
00:21:08.850 --> 00:21:25.100
انا والله اعلم والعلم عند الله. هم. ظن ان المفاسد من ورائه اكثر من المصالح ومن الممكن ان نعلن عن مطالبتنا بشرع الله سبحانه وتعالى. هم. بطريقة حسنة كما امرنا الله. ادعو الى سبيل ربك بالحكمة

70
00:21:25.100 --> 00:21:45.250
والموعظة. والموعظة الحسنة. لان جعل كثير من المسئولين بالشريعة. وجعل الناس العوام بشرع الله يجعلهم يستنكرونه وقد قال تعالى بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتيهم تأويله. تأويله وقال بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون

71
00:21:45.400 --> 00:22:05.800
اذا الامور يعني كما افهم من فضيلتكم بمآلاتها تقدير مآلات من النظر في مآلات الامور. مم. لابد من النظر في مآلات الامور. مم. آآ الرسول عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. في صلح الحديبية. نعم. استنكر بعض الصحابة الصلح

72
00:22:07.250 --> 00:22:20.550
كان يستنكر يقول السنا على الحق؟ عمر. هم. السوا على الباطل؟ السنا على الحق وعدونا على الباطل؟ فلمن اعطي الدنية في ديننا؟ هم لكن رسول الله بما علمه الله وبما اوحى الله اليه

73
00:22:20.700 --> 00:22:39.600
ان هذه الطوائف التي تحاربك الان يا رسول الله؟ هم. منهم من سيسلم وكان من اشدهم ضراوة وعداوة طهيل بن عمرو. مم. الوثيقة. الذي قال لا تكتب بسم الله الرحمن الرحيم. هم. وقال لا تكتب محمد رسول الله. هو نفسه. هم. يسلم

74
00:22:39.600 --> 00:22:55.150
فيحسن اسلامه وفي زمن عمر على ما ينقله البعض ويحتاج الى مزيد من التحرير امر يقول لابي بكر كيف تقاتل الذين يقولون لا اله الا الله ومنعوا الزكاة. مم. كيف تقاتلهم وهم يشهدون ان لا اله الا الله

75
00:22:55.500 --> 00:23:10.850
وينقل ده سابت هذا. تمام. ينقل عن سهيل ابن عمرو في حروب الردة فئة قسمان. اه. المرتدون لا اختلاف. لا اختلاف في قتالهم. تمام. لكن كان الاختلاف في قتل. منيع الزكاة. منيع الزكاة. عقالا كانوا يؤدون

76
00:23:10.850 --> 00:23:23.600
الى رسول الله. فعمر يقول لابي بكر كيف تقاتل قوما يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله؟ رائع. رائع. ويتعللون فقط باننا كنا نؤديها لرسول الله. وقد مات. مم

77
00:23:24.350 --> 00:23:47.800
ده سابت هذا القدر. هم. اه احتاج الى نظر في سند مقولة سهيل بن عمرو والله لنقاتلنهم حتى تنفرد سوالفنا الى ان يرجعوا الى شرع الله ويدفعوا الزكاة. مم. زلك الزي كان يقول يوما لا تكتب محمد واكتب باسمك الرسول بما علمه الله

78
00:23:48.000 --> 00:24:04.700
رأى ان تؤجل هذه الحرب ويكون صلحا حتى يتسنى للناس الدخول في الاسلام بارك الله فيك. فضيلة الامام تعودنا من فضيلتكم انكم بحر ما شاء الله نزكر فيه ما شئنا. استغفر الله. لا اشياء بالشيء يذكر بالفعل. هل في الاسلام ما يسمى بالحرب المقدسة

79
00:24:05.100 --> 00:24:20.250
يعني ايه الحرب المقدسة يعني مصطلح غريب. اه. يعني حرب حرب دينية ما هو دينية انا اريد اريد شيئا يعني يا دكتور محمد. نعم. آآ نريد ان نرد كل الاصطلاحات

80
00:24:20.550 --> 00:24:38.500
الى كتاب الله وسنة رسول الله. تمام. اه. الحرب المقدسة هذه على ما يقولون ما توصفه في شريعته القتال في سبيل الله. سليم. الجهاد في سبيل الله. هدوا مم في هذا ما المراد بقوله في سبيل الله؟ اه

81
00:24:38.600 --> 00:24:55.850
لاعلاء كلمة الله هذا هو. هذا هو. مم. المصطلحات الجديدة هذه تخل كثيرا جدا. اه. تخل كثيرا بالاحكام تخل ولذلك نحن نطالب من هذا المقام ايوة برد الاصطلاحات الى الكتاب والسنة

82
00:24:56.150 --> 00:25:12.950
رد الاصطلاحات الى الكتاب والسنة. تمام. ازا سمعت مسلا اصطلاح المسيحية هزا. مم. هل هو في القرآن او في السنة؟ انا كنت ساقف مع حضرتك بقى بعد هذا الفاصل على مسألة المسيحية يعني هذه اصطلاح يعني كاصطلاح وهل يدخلون الجنة ام لا

83
00:25:13.100 --> 00:25:27.250
هذه هذه الاشكالية الشائقة والشائكة وهل هنالك دليل وكيف يتعامل معهم المسلمون يعني كيف في سياقيات القرآن الكريم والسنة النبوية للرسول صلى الله عليه وسلم لكن بعد هذا الفاصل. ان شاء الله. مشاهدينا فاصل ونواصل ابقوا وكونوا معنا

84
00:25:28.050 --> 00:25:48.300
مشاهدينا الكرام نجدد لكم التحية في برنامج القضية ومع نجدد تحياتنا لضيفنا الكريم وعلمنا الجليل لصاحب الفضيلة العالم العلامة الشيخ مصطفى العدوي. مرحبا بفضيلتكم صاحب ومرحبا بك واهلا وسهلا. بارك الله فيك. وما نجهله اكثر مما نعلمه يا دكتور. بارك الله فيك يا مولانا. انت على علم علمك. تفضل

85
00:25:48.400 --> 00:26:03.950
آآ هل هنالك فعلا مصطلح للمسيحية؟ والمسيحيون؟ آآ عفوا بيني وبينك كتاب الله وبيني وبينك سنة رسول الله. صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام ليس في الكتاب العزيز وبعد البحس فيه اصطلاح يقال له المسيحية

86
00:26:05.300 --> 00:26:20.600
وليس في سنة رسول الله. اه. صلى الله عليه وسلم اصطلاح يقال له المسيحيين. يقال اذا الذي في كتاب الله ايوة. ومن الذين قالوا انا نصارى اخذنا ميثاقهم في كتاب الله

87
00:26:20.650 --> 00:26:42.400
وقالت اليهود عزار ابن الله ما فيش صهاينة ايضا. هم. وقالت النصارى المسيح ابن الله تمام. في حديث رسول الله. مم. لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لم يؤمن بي ولا بالذي ارسلت به. مم. الا كان من اهل النار. فاصطلاح اليهود اسمهم اليهود. هم. اصطلاح

88
00:26:42.550 --> 00:27:03.700
النصارى اسمهم النصارى ثم انني لما اقول انهم مسيحيون انسبهم لمن؟ للسيد المسيح. للسيد المسيح. هل المسيح قال لهم اعبدوني اتخزوني يا امي الهين من دون الله؟ لأ كما نقول عندنا مثلا محمدي. ازا قلت المحمدي. اه. معناه ايه ؟ هل معناه انك بتعبد محمد او تقول محمد بن

89
00:27:03.700 --> 00:27:20.750
الله لا. مقر ان محمد رسول الله. سليم. لكن هو يقول انه مسيحي يعني انه يقول المسيح ابن الله. هم. وعيسى بريء هذا. نعم. قال الله سبحانه وتعالى في شأن النبي نبي الله عيسى صلى الله عليه وسلم

90
00:27:21.100 --> 00:27:42.550
واذ قال الله يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخزوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلت فقد علمت تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب

91
00:27:42.750 --> 00:28:03.400
فكوني انسب الذي يقول المسيح هو الله الى عيسى انا ظلمت عيسى صلى الله عليه وسلم ان عيسى ما قال ذلك ابدا تمام. ازا نسبت من يقول عيسى هو ابن الله عليه عيسى هو ابن الله ظلمت عيسى عليه السلام. مم. سليم. كذبت عليه كذبت عليه

92
00:28:03.650 --> 00:28:24.600
اذا نسبتم من يقول ان الله ثالث ثلاثة الى انه مسيحي تبع لعيسى عيسى ما قال هذا عليه السلام ابدا تمام. نعم. يدخلون الجنة فضيلة الامام؟ لعلك قد سمعت قول الله تعالى فيما يتلوه الشيخ الحصري والشيخ المنشاوي والشيخ عبدالباسط. عليهما صحيح. والذي يدرس في الكتاتيب وفي المدارس

93
00:28:24.600 --> 00:28:39.850
وفي كل مقام ويتلى في المحاريب في اية لا استطيع ان انكرها ولا يستطيع اي شخص ان ينكرها. لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة

94
00:28:40.800 --> 00:28:58.000
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لم يؤمن بي ولا بالذي ارسلت به الا كان من اهل النار الذي يكفر برسولنا محمد ويقول ليس برسول ما حكمه عندك او عند اي مسلم

95
00:28:58.700 --> 00:29:17.900
ان الله قال ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده سواء بالقرآن او بالرسول عليه مم سيدنا محمد لا اتكلم برأيي ابدا ده هزه النصوص. تمام. من يكفر بسيدنا محمد او لا يؤمن بنبوته فقط ام من لم يؤمن

96
00:29:17.900 --> 00:29:30.700
نبوة ايه؟ ازا قال شخص ايوة. ان عيسى صلى الله عليه وسلم ليس برسول مم. كفر بكل الرسل اذا قال شخص مم. ان موسى عليه السلام ليس برسول كفر بكل الرسل

97
00:29:30.800 --> 00:29:50.350
اي نبي ينكر واي كتاب منزل ينكر يكون قد كفر بالجميع. ازا قال شخص ليس هناك انجيل يكفر. يكفر. لاننا نوقر الانجيل. هم. وفي هذا المقام نعلن عن توقيرنا للانجيل. وللتوراة. قال تعالى في كتابه الكريم

98
00:29:50.350 --> 00:30:16.600
انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا بما استحفزوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشوني الايات وقال تعالى وقفينا على اثرهم بعيسى ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة. واتيناه الانجيل فيه هدى ونور. ومصدقا لما بين يديه من التوراة

99
00:30:16.600 --> 00:30:34.350
وموعظة للمتقين فنحن نؤمن بالانجيل. لكن مع ايماننا به نعتقد ما ذكره الله في كتابه ان من العابثين من العابثين من حرف في الانجيل قال تعالى يحرفون الكلم هم. من بعد نعم

100
00:30:34.400 --> 00:30:53.200
وليس معنى ما ذكرته يا دكتور محمد حتى لا تختلط الافهام اننا نقول اننا نسيء المعاملة للجيران من النصارى ها؟ بل هم جيراننا ورب العزة يقول لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين

101
00:30:53.300 --> 00:31:11.550
ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم. ان الله يحب المقسطين. انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في واخرجوكم من داركم وظهروا على اخراجكم ان تولوهم. فارق بين المعاملات وبين المعتقدات

102
00:31:11.700 --> 00:31:24.050
النصارى ماذا يقولون فينا مم. هل يقولون ان احنا على الجدة واننا من اهل الجنة؟ نفس مم. هم يقولون اننا من اهل النار. لسنا من اهل الجنة. هكذا يقولون. اه. لكن يجمع

103
00:31:24.050 --> 00:31:47.550
معاملات. الذي هو محك الاحتكاك المعاملات. مم. لنا شر في معاملاتنا مع النصارى ومع اليهود مم. ومع اهل الشرك ومع غيرهم. هم. ولنا دماءهم حرام علينا واموالهم من قتل معيدا لم يرح رائحة الجنة كما قال الرسول عليه من قتل معاهدا اه رائحة الجنة كما قال الرسول

104
00:31:47.550 --> 00:32:07.550
الله يسلمك. تمام صلى الله عليه وسلم. يعني اذا المعاملات شيء والمعتقدات. نعم شيء شيء اخر. نعم. نعم. في الوطن للكل حق المعاملات الوطنية وحق المعاملات على ارض الكل. ايضا بما يضبطه شرعنا. بما يضبطه اه لنا مرجع. مش طعامهم حلو لنا يا مولانا. اه بل يجوز لي ان

105
00:32:07.550 --> 00:32:26.500
انت زوج نصرانية وهي باقية على نصرانيتها اذا كانت عفيفة. هم. لكن لا تزوجون نصرانيا الله هو الذي نهانا لست انا. طيب لما حكمة نفع الحكمة فقط يعني. لان الرجل النصراني اه. القوامة في البيت لمن

106
00:32:26.600 --> 00:32:49.400
للرجل. للرجل. مم. فانا اذا كنت قيما في بيتي وزوجتي نصرانية. اه. بازن الله القوم لي. القوم لي بامر الله سبحانه وتعالى تمام. قد اكون سببا في هدايتها اما ازا كان القيم ونصراني على مسلمة يفتن عن دينها. تمام. يضربها يؤزيها نعم. تمام. لكن الا ترى معي فضيلة الامام يعني من المسلمين

107
00:32:49.400 --> 00:33:08.100
مثلا من يرخص في الزنا بحجة ان هذا هو الزواج المنضبط الاصلي ومن يقلل من شأن الزواج الذي نحن ذلك فهو صفر الذي قال الزنا حلال. اه. وقال ان الزواج استرقاق يكفر

108
00:33:08.750 --> 00:33:22.850
يكفر. ام ام يستتاب اولا يعني انا لم اسمي شخصا. اه يعني الذي يقول هذا يعني. بس خد بالك يا شيخ. دكتور محمد. سيدي. انا ما سميت احدا. نعم دي تقعيدات. صحيح. قال ايه؟ ماذا قال؟ لعن الله الخمر

109
00:33:23.250 --> 00:33:39.300
وشاربها صح كده؟ تمام. لكن في شارب خمر جاء على عهد الرسول صحابي. نعم. كان يكثر من شرب الخمر وياتى به ويجلد. هم فقال بعض الصحابة يذكر انه خالد لعنك الله ما اكثر ما يؤتى بك

110
00:33:39.400 --> 00:33:57.650
مم. قال ذلك خالد في شأنه. ابن الوليد. يذكر ان خالدا الذي قال هذه المقولة فقال صلى الله عليه وسلم لا تلعنوه فانه ما علمت يحب الله ورسوله شارب الخمرة. في لعن اجمالي وتنزيل الخاص

111
00:33:58.250 --> 00:34:11.800
قد يكون شارب الخمر هذا مغلوب على امره يعني شرب غصب عنه يعني ولا؟ لا مش مغلوبة. اه. الشهوة قد تغلب الشخص احيانا. مم. تمام. يعني عفوا. ضعيف امام واحد من الناس شباب

112
00:34:12.600 --> 00:34:28.600
مصلي وصايم لكن قد آآ قولع بحب فتاة قد قد يرتقي بها في مكان يقبلها. نعم. لكن لأ اضغط على دي قوي عشان كتيرة قوي يا مولانا دي. لأ ما انا بتكلم على هزه المسألة. نعم. هو مصلي وصائم

113
00:34:28.600 --> 00:34:48.150
يخاف الله. لكن اه. يضعف احيانا. صحيح. هل احكم عليه باللعن الزي هو الطرد من رحمة الله الرسول لما قال لما سمعوهم يقولون لعنك الله معنى اللعن الطرد من رحمة الله. سلم يا رب. اي طردك الله من رحمته. قال الرسول لا تلعنوه

114
00:34:48.550 --> 00:35:04.250
انه يحب الله ورسوله ففي فارق بين شخص مستحل للخمر يرى حلال ولا يبالي ولا يكترث برب العباد ولا بدين الله. هم. وفي شخص بين شخص اخر مم ضعفت نفسه

115
00:35:04.550 --> 00:35:17.250
وشرب وتاب. تمام. فلذلك فيه فرق بين اللعن الخاص هو اللعن العام. انا مسلا ازا قلت آآ بحديس رسول الله. صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم لعن الله النامصة

116
00:35:18.050 --> 00:35:35.050
مم. التي تأخز من شعر حواجبها المعلومة. مم. تزجج الحاجب. لكن هل هذا يسوغ لي؟ ان ارى امرأة نامصة اقول لها لعنك الله لم يسلك هذا المسلك رسولنا ففي فرق بين اللعن العام واللعن الخاص. اللعن المعين

117
00:35:35.250 --> 00:35:52.100
لان المعين. اه الشخص بيسأل. تمام. احسنت من قبيل التقعيد العام الذي يرخص في الزنا. نعم. كتقعيد عام. نعم. يكفر. الذي يرخص في الزنا يكفر. يكفر. يرخص تمام. اه. آآ رسول الله عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. لما شج رأسه في احد. هم. صلى الله عليه وسلم

118
00:35:52.300 --> 00:36:15.650
واحد كسر راس رسول الله. مم كثر اسنان الرسول عليه الصلاة والسلام وقال النبي لن يفلح قوم شجوا نبيهم او كيف يفلح قوم شجوا نبيهم نبيهم. مم وفي بعض الاحاديث الاخر قال اللهم العن فلانا وفلانا في الصلاة

119
00:36:16.300 --> 00:36:31.250
فنزلت الاية ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم. الله. او يعذبهم فانهم ظالمون. الامر لله ليس ليس لك يا رسول الله فيه. لا اله الا الله. وان كنت انت المتضرر والمقصود

120
00:36:31.250 --> 00:36:47.700
طول راسك. مم. لكن اللان الطاقة في فرق بين اللعن العام. مم. واللعن. الخاص. الخاص. نعم. معين. الا لعنة الله على الظالمين لكن في زالم معين امامي هل اقول له لعنك الله او لعن الله زيدا من الناس

121
00:36:47.800 --> 00:37:06.250
لا اقول ذلك على التحديث. ولا يجوز. وهذا هذا المسألة دار فيها خلاف رأي الاكثرين عدم الجواز لا يجوز. تمام. عدم لعن المعين. طب ننتقل الى مثلا معسكر الشباب اذا معسكر الشباب سمع من المسلمين مثلا من يرخصه في الزنا ويقلل من شأن

122
00:37:06.250 --> 00:37:28.950
دواج واذا حاول هذا الشباب مراجعته او الخروج عليه او انتقاده مثلا ما ما حكمهم فعلا؟ ماذا يفعل الشباب؟ كيف يتصرف الشباب الذي يملك الغيرة الحمية على دينه بما تنصحهم. بارك الله فيك اذا سمحت لي في الشريعة شيء. نعم. ممكن السائل آآ يوجه السؤال بطريقته التي تتناسب مع المقام

123
00:37:28.950 --> 00:37:45.600
سليم. ليس سيدنا يوسف صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. آآ دخل السجن. مم. قال احدهم معه سجينان. نعم. قال احدهما اني اراني اعصر خمرا فلم يجب يوسف بالاجابة المباشرة الاول علمهم

124
00:37:45.750 --> 00:38:06.650
الله! رائع! اه يا صاحبي السجن اولا يجب على المسؤولين ان يمتثل امر الله سبحانه وتعالى. تمام. الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر

125
00:38:06.650 --> 00:38:22.950
لله عاقبة الامور فالمسئولون في الازهر شيخ الازهر. مم. اسأل الله ان يلهمه رشده. امين فوجد شخصا منسوبا للازهر او غير الازهر يقول الزنا حلال. مم. ما الذي يجب عليه

126
00:38:23.600 --> 00:38:41.050
قوى اولا يجب عليه ان يمنع مثل هذا وان ينكر مثل هذا. تمام. لانه اذا تخلى عن هذه المسؤولية فيعالج الشباب وقليل العلم المسألة بطريقة لا تتسم بالحكمة. مم. لا تتسم بالفقه

127
00:38:41.200 --> 00:39:07.600
فيها عشوائية. فيها من كل النواحي. وفيها ضرر كان لزاما على ولاة الامور وعلى المسؤولين ان ينتبهوا لوسائل الاعلام المضللة التي تنقض الان سوابت الدين عروة عروة التي تطعن في في في رسل الله احيانا تطعن في احاديث رسل الله الكرام احيانا تطعن في الثوابت كما تقول مسلمات معلومات من الدين بالضرورة

128
00:39:07.600 --> 00:39:28.100
نعم. ينكرونها فاذا لم تتحرك الدولة لضبط هذه المسائل الشباب لن لن يقف. مم. الشباب المتدين انفكوا من عقاله. اولا لقلة علمه ايوة مهم. لكن هو يعلم شيئا شيئا يسيرا. يعلم ان الزنا حرام

129
00:39:28.150 --> 00:39:42.750
ويعلم ان الزواج حلال. مم. فاذا وجد من يقول بذلك سيحكم بالكفر. ولن تستطيع ان توقفه حينئذ. هم فمن اسباب مكافحة الغلو من اسباب مكافحة الغلو وهي لازمة. تمام. ان

130
00:39:43.150 --> 00:39:58.650
ينكر المسؤولون المنكر ينكر ان يعرفه المعروف وينكروا المنكر. ان تركوا هذه المسئولية انتشر الفكر الشاذ المقابل والله اعلم. وفي نهاية البرنامج في اقل من دقيقة نصيحة من فضيلتك للشباب

131
00:39:58.700 --> 00:40:22.050
ادي نصيحة بعد نصيحة للشباب. نعم. ان يتقوا الله اولا ويراقبوه ويعلموا ان لهم نفسا واحدة اتنفق ابدا الا فيما يرضي الله سبحانه وتعالى ومن ثم يلزمهم ومع تقواهم لله ان ينظروا ماذا يريد الله منهم وماذا يريد منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذ الله انزل كتابا

132
00:40:22.050 --> 00:40:34.050
ارسل رسلا. نعم. فعليهم ان ينزروا ماذا يأمرهم الله به وماذا ينهاهم عنه وكذا رسوله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. ان عجزوا عن الفهم يسألوا اهل ذكري ان كانوا لا يعلمون

133
00:40:34.100 --> 00:40:48.200
لا يطالب الشباب اهل العلم ان يكونوا مثلهم في درجتهم من الفكر. اما ان يفتيه العالم بما يريد او ان العالم يكون ضلا. هذا فهم منحرف فلابد ان ترجعوا الى اهل الذكر الذين تثقون

134
00:40:48.250 --> 00:41:06.450
في دينهم وفي علمهم وفي امانتهم. وان تتريسوا في تنزيل الاحكام على الاشخاص. وان تكون دائما مباركين على اممكم. مباركين على اقوامكم ولا تثيروا شرا على الناس. ولا تثيروا فتنا على الناس. سائلين الله التوفيق

135
00:41:06.450 --> 00:41:27.150
لنا ولكم وان يهب المسيئين منا للمحسنين. وجزاكم الله كل خير. بارك الله فيك صاحب الفضيلة شرفتنا وانورتنا في هذه الحلقة. الله يكرمك. شكرا لفضيلتك. واياك الله مشاهدينا الكرام اشكر حضراتكم وباسمكم جميعا نشكر ضيفنا الكريم صاحب الفضيلة العالم الاعلامي فضيلة الشيخ مصطفى العدبي. شكرا لفضيلتك. الله يبارك في حضرتك. وحتى ضمان الاخوان جديد تبقى كلمة

136
00:41:27.150 --> 00:41:47.150
في قول القائل حينما قال ارى بين الرماد وميض نار ويوشك ان يكون له ظلام ان لم يطفئها عقلاء قوم سيكون جثث وهام ارى من البلاغة التيقاظ امية ام نيم. حتى نلقاكم في حلقة قادمة نستودعكم الله. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة

137
00:41:47.150 --> 00:41:50.634
رحمة الله وبركاته. في امان الله