والعقل غرس له بالصدق اثمار مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم معنا وحلقة جديدة في برنامج القضية. نرحب بحضراتكم وما نرحب بضيفنا الكريم. صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ
قل لها والله اكلت لحمة. انت بتسمي البصل؟ هم. لحم لحم وخرجت تقول للناس كده. انا وشأني. الله. لا يغير من الحقيقة شيء. فكونت سمي اختلاط تسميه مشاركة. اه. اه تسمي مسلا ولا يحتاج
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين الرحمة وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. واسمار اما العقول فالت انه كذب
مصطفى العدوي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يرضى عليك. واياك. اه صاحب الفضيلة من خلال هل قراءة فضيلتك للتاريخ الاسلامي وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم هل وجدت مثل هذه الهجمة
في في سالف العصر والاوان ام لم تجده؟ لا لا موجود في كتاب الله الذي بين ايدينا. نعم. اشد من هذا بكثير جدا. لكن في تاريخ المسلمين. اه من بعد من بعد هجرة الرسول ومن بعد وفاة رسول الله الى الان
لم نجد مثل هذه القاذورات التي تفوح ممن ينتسبون الى الاسلام. احسنت. من ينتسبون الى الاسلام. مم. فيا دكتور محمد نعم. امر يبيت بليل فلتكن على علم به وليكن المسلمون على علم به
ان هناك امور تحاك للانتقال بمصر من دولة مسلمة الى دولة علمانية الى دولة مدنية. هم فاحذروا يا اهل الاسلام احزروا يا اهل الاسلام على دينكم وعلى بلادكم فصدرت هذه
العملية التي بيتت بليل بمذيعين فسقت انفجر يشوشون على الناس ويوطؤون للعلمانية ويوطئون للدولة المدنية حتى ينتقلوا بالبلاد من دولة مسلمة ولكن يأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون. ونعم بالله. محاولات التشويه او محاولة تقويد اركان الدين الاسلامي. تتأتى من بني
في جلدتنا نحن وليس من الاخر قد يتقبله العقل من كافر من غير مسلم لا حرج. اما ان تكون من مسلمين فهذه هي علامة الاستفهام. السؤال ماذا ينبغي على المسلمين عملوا في دولة اسلامية بعض المسلمين فيها يهاجمون الدين الاسلامي
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد على كل منا ان يلقي بدلوه في الدفاع عن دينه وان يغبر قدمه في الدفاع عن دينه. نعم ففريق يجيد ان يتعلم دينه ويعلمه الناس. تمام. فليقبل على تعلم دينه وتعليمه للناس. هم
طريق يجيد تفنيد شبه المكرة الظلمة طريق يجيد التواصل مع المسؤولين ومع الحكام لافهامهم ان مصر دولة مسلمة وستبقى بازن الله تعالى لم؟ فهناك قدرات للناس تختلف وقد قال تعالى وقد خلقكم اطوارا. اطوارا. نعم. فكل ينبغي ان يتعلم دينه وان يبثه في
ناس وان يعلم الناس وان يسعى لنصرة هذا الدين بالقدر الذي يجيده والقدر الذي يستطيعه والقدر الذي لا يحدث مفسدة اعظم. تمام. فان ربنا قال قل هذه سبيلي. ادعو الى الله على بصيرة لست انا وحدي بل اتبعني. نعم. فالموظف في وظيفته
العامل في عمله. المزيع في قناته الفضائية عليه ذلك. واحذر المسئولين عن القنوات الفضائية المصرية احذرهم من ان يستضيفوا اناسا اناسا يصرفون الناس عن دينهم. فان هذا والله اشد من قتل الناس
اشد الاسلام حكر على مجموعة معينة صاحب الفضيلة؟ نعم! الدين الاسلامية الاسلام. ندعو الناس كلهم اليه. لا حكر على مجموعة معينة تتكلم فيه طبعا فقط العلماء رجال دين طبعا كل مسلم ان يتكلم في الدين. انا صدرت بقوله تعالى. اه. قل هذه سبيلي. مم. ادعو الى الله
على بصيرة. بصيرة انا ومن اتبعني. هم. فكلنا كمسلمين علينا ان نوصل رسالة الله الى خلق الله ونوصل سنة رسول الله الى خلق الله لاخراجه من الظلمات الى النور. تمام
طب يعني من الاقاويل التي يحاولون النيل بها مسألة الاختلاط وهذه مسألة شائكة وشائقة الان تحديدا اه الاختلاط الذي يولد الزنا والفحش تقول له ماذا يولد العمل واستغلال طاقة كيف يتأتى الزنا
من الاختلاط؟ من الاختلاط. اليس كذلك؟ هل هناك رشيد يقول غير ذلك؟ لا يعني لو بنتي معصومة محفوظة في البيت. نعم. هل ستزني ما هي بيقولوا لحضرتك البنت يعني انا اقصد يعني. اه نعم. انا اقصد يعني عفوا لكن ارجع الى ما تتفضل به. يبارك لك. هو هو يعني هم بيقولوا يقال
ان الشبهة الان علماء الان يحرمون الاختلاط مع ان الاختلاط آآ كان موجودا عليهم الرسول تريد شيئا شيئا لمنع يعني انت تريد مستندا للقائلين بمعنى الاختلاط. نعم. مش كده ؟ بالضبط. كانك تقول ما مستندكم لمنع
اختلاط. لمنع اختلاط الرجال بالنساء. نعم. مستنداتنا كثيرة جدا. منها. اولا امها الشرعية ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء. تمام. اي اوعى اضرب مفهوم الاختلاط كما تفهمه فضيلتكم ما هو؟
سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان يقول كان ازا صلى ما كثب في مصلاه قليلا ويقول يا معشر الرجال لا تنصرفوا حتى تنصرف النساء او بلفظ قريب من هذا اه يقول بلفظ قريب يا
ما هو الاختلاط له صور معينة؟ ما هي لو مرأة قاعدة بجوارها على مكتب في الشغل هذا اختلط لكن في غير ما اثم ولا ريبته يعني نروح الساعة سبعة ونص الصبح تمانية الصبح نمشي الساعة اتنين الضهر. هم يريدون كده الان مسلا اه ما هو اشد من ذلك. طيب. يعني عفوا لاختلاط مراحل ومراتب
مم منه شيء محرم ممنوع. تمام. يغلق الباب عليك مع امرأة. مم تمام. كما يحدس مع السكرتيرات. اه. واحد له سكرتيرة قافل عليها الباب ولابسة كت ولابسة. نعم اي رجل قد كلمة انجليزية هيتكلم بلغتهم. نعم. ترجمة في ولا ولا ضوابط العمل حتى اذا كانت تسمع ضوابط العمل لا يعتبر بها اصلا
عفوا العمل لان عندها اسرار الشركة واسرار ممكن تجلس في غرفة محترمة وبالهاتف انت تكلمك تقول لك يا دكتور محمد العمل يحتاج الى كزا وكزا وكزا سليم قال الله سبحانه وتعالى ولكن لا توعدهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا. مم. سليم. اما ان تغلق على نفسك. ايوة. الباب. انت وهي الرسول عليه الصلاة والسلام يقول
لا يخلون رجل بامرأة فان ثالثهما الشيطان تمام. يعني نفسك ازا ضاقت الى شيء محرم. وانت تخلو بها. وهي وهي كذلك. هم. حتى ازا كنت انت موقر ومحترم الشيطان لن يتركك
مم. ولن يتركها الشيطان. صحيح. هذه خلوة محرمة الا لا يخلون رجل بامرأة فان ثالثهما الشيطان. تمام. فان وانت اسأل اي اي مزيع خلا بامرأة في غرفة. اليس يضاحكها ويبتسم؟ اليس قد ينال منها قبلة؟ الا اذا كان من غير اولي اربا. هم. ازا كان مخنس او ازا كان من غير اولي علبة من الرجال
قال لا تتحرك فيه شهوة. صدقت. واذا كانت هي بليدة لا تتحرك فيها شهوة. ممكن تكون صورة مستثناة. هم. لكن في الجملة طب ما يقال عن المرأة واسمح لي بالعامية
اتفضل. تقول لك المرأة ما ما يغلبهاش حد لو مش في دماغها اي حاجة. ولا مية شيطان حط ايده على المرأة من قال النساء قاله الله وقاله لأ لأ لأ خالص ربنا قال في كتابه الكريم. ايوة. الزانية والزاني
حضرت الاية بالزانية لانها هي التي تدعو الرجال بتبرجها وتغنجها الى فعل الفاحشة. سليم. وفي السارق والسارق جرأته يعني شجاعته هو الذي يقدم وهذه شبهة تنضاف ايضا للشبهات التي يروجها المغرضون للاسلام
هذا الموقف آآ ده اريد ان اصفه من المرأة ايه. هذا موقف يسمونه موقف سلبي من المرأة وموقف متعسف من المرأة. الذي هو؟ لماذا المرأة مقدمة في الزنا؟ المرأة اذا خرجت استشرفها شيطان
عفوا اقول لك من الذي قدم المرأة اذ قال الزانية والزانية؟ الله عز وجل. انا مؤمن انا مؤمن بالله هل انا الذي قدمت او رب العزة الذي قدم رب العزة يا اخي انا مسلم اجهر باسلامي ليل نهار. ما هو تسويق المفاهيم الاسلامية لكي يدخل الناس في دين الله افواجا ربما يقف مثل هذه الشبهات
عائق يعني هم يقولون عفوا اني لا ابدأ شخصا. اه. بمثل هذه الجزئيات شخصا كافرا. ايوة. انا ابدأ الشخص الكافر بدعوته الى توحيد الله سبحانه والى الاقرار بالكتب التي انزلها الله. هم. والى التصديق برسل الله جملة انحلت العقدة الاولى عقدة الشرك
كفر. مم. فانحلت معها كل العقد. سليم. الامر في قوله تبارك وتعالى وقرن في بيوتكن. الم يكن مقصورا خاصا قصرا وحصرا عفوا اسمح لي قبل ان اجيب على هذا ان شاء الله. سيدي. آآ اجيب على شيء آآ ارد دليلا اخر. اتفضل. انت تقرأ سورة
سورة القصص. نعم موسى عليه السلام ليس حتى في شريعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بل من قبلنا. هم ولم تكن ايضا في شريعة موسى قبل ان يبعث موسى. سليم لانه كان من دونهم امرأتين تزودان قال ما خطبكما؟ اه
البئر موجودة والناس يسقون. وجد عليه امة من نعم وفيه امرأتين فاضلتان تم تصرفان الاغنام مم. تمنعان الاغنام. مم قال موسى ما خطبكما مم قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء ينصرف هؤلاء الرعاة. مم. رجال. هو الذي اضطرنا الى ذلك ابونا شيخ كبير
كبير هذه اية في كتاب الله يقرأها القاصي والداني احسنت في مسجده مم. ان كان النساء يصلين خلف الرجال. المعذرة ان الحاصل من قصة سيدنا موسى هذا الدرس المستفاد ان المرأة بطبيعتها انذاك حتى ما كانت تخرج. واذا خرجت تكون هنالك مصيبة. لا اقول مصيبة. امر جلل يا اخي. خير جلل لعلة
ارجع لعلة لكن مع خروجها. مم. لزمت الادب الله! لزمت الادب. جميل. ابتعدت عن الاختلاط. هذا الدرس المستفاد. ابتعدت عن الاختلاط. تمام. بارك الله فيك. سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
معشر النساء لا ترفعن رؤوسكن حتى يستوي الرجال قياما. فكانت النسوة تخرج حتى لا يحصل اختلاط يبقى الرسول في مصلاه. مم. حتى تنصرف النسوة وبعد ذلك يحصل القيام. ده هم هم يحتجون بهذا على ان النساء كانوا يصلين خلف رسول الله
مع الرجال. لا لا حصل. ويقول اذا كان هنالك اختلاط موجود. لا حصل كانوا يصلون في الخلف. لكن بالضوابط ازا الرسول قال ماذا؟ هم. شر آآ خير صفوف بالنساء اخرها وشرها اولها. مم. وخير صفوف الرجال
آآ اولها وسرها اخرها. تمام. فكلما كان التقارب كلما كان الذنب تمام. كلما كان. مم. نعم. اذا الاختلاط المذموم ان يخلو رجل بامرأة ومن دونهما باب لا لكن ما يحدث في العمل مثلا في بعض المؤسسات الحكومية الان؟ اه اسأل سؤالا يعني. عندنا دول الحمد لله. اتفضل. دول مسلمة مثل السعودية كده على سبيل المثال
الله ان يحفظها ايضا من امين. المكرة. امين يا رب. لكن ومصر مسلمة يا مولانا في اخر. ما هو مصر مسلمة. نعم. الحمد لله لكن انا اقصد ان مصر تفشى فيها امر جلوس الرجال
جنب النساء. مم. مصر الحمد لله مسلمة وفي اهلها خير موضوع الاختلاط هذا. انا عايز اتكلم على جزئية الاختلاط والحمد لله. الحمد لله. يعني ان ما وجدنا يعني ازانا تصغيلة اقوال العلماء ولا يرق قلبها عند ذكر ربها. ما شاء من اهل مصر والحمد لله والشكر لله. تمام. لكن انا اقصد
ان هناك في فصل الرجال عن النساء مم سليم. الفصل يقول الحمد لله الامور تسير على خير حال. انظر نسبة الفاحشة وهناك نسبة الفاحشة عند الاختلاط. مم. طب اذا احتج مثلا بهذا
في الجامعة مثلا نأخذ مثالا يقال هي مشاركة وليست مخالطة. الشباب جنب البنات في في المدرج انت تسمي كما تنسم لك الحقيقة ما هي؟ اه. بتعرف ممكن تسمي شيء باطل تجيب شمبانيا وتخمر وتسميها شمبانيا وتشرب. اه. هي خرجت عن كونها خمر
مم لا ما هو فا بقى اسلامي شامبين دلوقتي موجود. ما اعرفش بقى في شامبرين بدون كحول يعني. موسيكو قريش كانوا يعملوا ايه؟ هم. يأتوا ولا لا؟ يسموها مياه روحية
دلوقتي مياه روحية مياه غزيرة روحية. عفوا. هم يأتوا الى صنم مشركوا قريش. اه. صنم يصنعون الحجارة صنم جيد. اه. ويدهنوه او يوضبوه. ويقول لك هو حجر. هم. يقول لك اسمه العز
مم. اشتقوه من اسم الله العزيز. مم. تمام. قل يا جماعة ده حجر. اه. ده حجر اسمه حجر. اه. قلنا لأ ده العزة ازا كسرت خلاص مشكلة انت قتلت الاله. هم. الذين سموهم كما اقول لحضرتك شخص دخل في اقول اقول للدكتور محمد. نعم
لان حضرتك هذه عليها بعض الملاحظات. دخل شخص لما يعني نتعلم من فضيلتكم. لم حضرتك على بعض الملاحظات. آآ اولا كاصطلاح اللغوي. اه كاصطلاح اللغوي. نعم. ليس لها عندنا ما يسند. لكن كاصطلاح صوفي. اه. الصوفي. الصوفية يقولون خمسة يجتمعون
هنا كل خميس. اه. ويحددون مصير العالم ويحضرهم الرسول. يقول لك حضرة الرسول. لا حول ولا تمام. يبقى نقول بقى اه انت سيجلها وقتها ان شاء الله. نعم دخلت غرفة. اه. دخلت غرفة انت. اه. واكلت بصلا
تمام. وانت فيما بينك سميت البصل لحم مم فانت خرجت ريحتك تفوح بالبصل. نعم. يا دكتور محمد ماذا اكلت؟ تقول انا اكلت لحما لحم زدي ممتاز حنيذ. مم. يا اخي رحت اكتشاف البصر
بهذا طبيعة العصر يا فضيلة الامام. الان المرأة نصف المجتمع بل هي المجتمع يعني. يا دكتور. فاذا عطلتها عطلت كثيرا من الانتاج. عفوا. هل انا قلت عطل المرأة طب كيف تعمل المرأة حضرتك الا ان تشارك الرجل في العمل؟ عفوا يا دكتور محمد افترض ان في وظيفة
وزيفة فيها رجال والنساء. ما المانع ان اجعل للنساء مع بعضهن والرجال مع بعضهن؟ ما المانع تكاليف على الدولة تكاليف على الدولة؟ مم. امين. توفر الدولة الاموال التي تنفق في الرقص؟ مم
هنا واسراف هناك. يا الله! ليكن هنالك توازن. نعم. لكن هل متى بمعنى اوضح؟ متى تخرج المرأة من بيتها شرعا للحاج فقط الحاجة. اه. قد قد تكون حاجة عامة للناس كلهم وقد تكون حاجة يعني ممكن تعمل
ممكن تعمل بالضوابط الشرعية. ما هي الضابطة الشرعية؟ هل عفوا هل هل سمعت منا ان عمل المرأة حرام؟ لا. او القيود الملابسات التي تحيط به هي التي تعطيه الحكم الملابسات التي الملابسات. تمام. يعني ازا كان طبيعة العمل نفسه محرم حرام على الرجل والمرأة
اذا كان العمل يحتاج الى خلوة بالمرأة خلوة برجل لا لا تعملي ليس لان العمل في نفسه حرام انما الاختلاط المؤدي الى الفاحشة والحرام نعم احسنت بيانا جميل اذا هنالك ضوابط شرعية للمرأة حالة خروجها. نعم. ما هي الضوابط هذه؟ ضوابط شرعية انها تخرج المرأة بالطريقة الشرعية التي لا تثير فتنة. تمام. لا تثير فتنة
مم. تخرج محتشمة ده غير متبزلة غير متطيبة كي يتأثر الناس بها. مم. تخرج ايضا لا تتعمد اثارة الرجال بالضرب برجلها في الارض. كما قال تعالى ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما ما يخفين من ذلك. يخفين من زينتهن. نعم. اه ازا سافرت
مسافة سفر مسافة طويلة كم كم تسافر تسافر مع محرم لها اذا كان المكان قريبا ليس بسفر. هم. تكون منعزلة عن الرجال في مكان امن. هم. لا لا يولد لها فسادا ولا
ولا يولد لها شرا. تمام. يقول لها لماذا هذا يا دكتور محمد من الا تراعي المعطيات العصر انا اقول هذا لماذا؟ لماذا؟ اولا امتثالا لامر الله ورسوله. هذا الاصل الاصيل. نعم. سانيا
ان الغرب الكافر لا يولي هذه المسائل اهتماما لانه لا يرضى حرمة الزنا مم الغرب الكافر. مم. يقول عادي تخرج تختلط لانه لا يرى حرمة الزنا. مم. والذين المزيعون الذين ينعقون
بمتابعة الغرب الكافر يبغونها عوجا. مم. يريدون ان يسيروا على ما صار عليه الغرب بالكافر. فترى المزيع مع احترامي لك بارك الله فيك. الصالحين عادي جدا انده يجلس امام مذيع. لابسة سافرة من عند الكتفين. عارية وشعروها مسدول
ووجهها ملطخ بالقاذورات التي تضع عليها التي اه الميك اب. كما كما يعني قصيرة اه. واحد عنده المواطن المسالي. مم. هذا هذه المواطنة. لبس مدني متحضر. هذه المواطنة المسالية. هل هذا الذي امر الله به
لا هل هذا الذي امر به رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم. هل كانت عائشة هكذا لا. هل كانت فاطمة بنت رسول الله هكذا؟ لا ومن المتهم المتهم المستترة؟ مم. اصبحت المتهمة المستترة. فكان من اللائق بهؤلاء
الذين جندتهم العلمانية من من اسموهم مشايخ او دكاترة كان من الاولى بمن يقول يا اخت استتري. يا امرأة استتري. غط زراعك لم يقف الامر على مسألة الوجه والكفين كما يقول علماؤنا الاولون. هم. انما خرج جاهل احمق مارق يطعن في الائمة الاربعة ابي حنيفة
والشافعي ومالك والامام احمد رحمة الله عليهم جميعا. الحجاب. اه. ممكن واحد يأتي في مسألة الحجاب ان بعض النسوة كواحد اعمى البصيرة سمعت على بعض الفضائيات اعمى الله بصيرته يقول ان النسوة كانت تظهر كعوبهن اثناء
غزوة احد. نعم. صدر ذلك غزوة احد. لكن متى نزلت اية الحجاب بقت الحجاب في سورة النور بعد غزوة احد. مم. احد بمدة. هل يجوز الدعاء على احد؟ يعني اعمي الله ببصيرته هل يجوز الدعاء لاحد؟ انا سميت شخصا. اه
لأ. لم اسمي. اه. فالدعاء العام جائز. الا لعنة الله على الظالمين. سليم. لعنة الله على اليهود والنصارى تاخذ قبور انبياء مساجد. نعم امن شخص اما ازا كان شخصا. اه. هل الدعاء بالله ان يمنع
تمام. الدواء بالله ان يمنع لكن الدعاء الله ينتقم منه جائز. تمام. لا يحب الله الجار بالسوء من القول الا من ظلم. من ظلم. والدعاء له بالهداية جائز. جائز ايضا. نعم. يعني اخر ما لدي من اسئلة بخصوص الطعن كما
فضلت الان الائمة يعني الامام ابو حنيفة ثمانين هجرية تقريبا مول التمانين هجرية تقريبا. الامام البخاري عليه صاحب الرحمة مائة واربعة وتسعين هجرية ان لم تكن ذاكرة كيف كان المسلمون الاوائل يمشون قبل مبعث الامام ابي حنيفة وقبل تسجيل كتاب البخاري
عفوا كان المهم يؤخز بالتلقي بالتلقي. بالتلقي اه مم. كانت هناك كتب صغيرة الفت. اه. كموطأ مالك مسلا قبل البخاري بزمن. مم. وكان هناك كتاب آآ مسند الشافعي كتب. مم. بس كانت قليلة. مم. ومسانيد قليلة لكن كان الغالب احيانا بالتلقي واحيانا بالكتب التي هي
موجود. طب هل هنالك حرج الان ان يتلقى العلم ابناء الامة ما الذي دعاهم الى الكتابة؟ اه. الذي دعاهم الى الكتابة دخول اعداء الله في في الاسلام عن عمد وقصد لتخريبه. تمام. كما هو منهج اليهود. مم. اعتنقوا الاديان لتقربوها. نعم. كما هو منهج اليهودي المذكور في
في كتاب الله وقالت طائفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل على الذين امنوا وجه النهار. مم. واكفروا اخره لعلهم يرجعون. مم. فكان قوم ويكزبون على رسول الله فقام علماء حديث واهل ذكر. هم. يكتبون الثابت عن رسول الله من غير الثابت. هم. وبالتالي الهجوم على البخاري او الائمة الاربعة ليس
ساعد الاشخاص في حد ذاتها. بقدر ما هو على الدين. على الدين. يا دكتور محمد الان حملة اعلامية مكسفة. هم. جندت اثمة ظلمة مارقين للنيل من هذا الدين وللتمهيد للإعلان عن علمانية مصر
تمام. رسالة من فضيلتكم في نهاية الحلقة لمن توجهوه في هذا الزخم الذي نهي فيه اعلاميا والهجوم. اذكر نفسي واخواني المسلمين والمسلمات بالاقبال على كتاب الله عز وجل وسنة رسوله. صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم الصحيح الثابتة. والفقه في الدين. فمن يرد الله به خيرا يفقهه. يفقهه في الدين. ولا تستمع الى كل
لمتكلم فرب منافق عليم اللسان يجادل بالقرآن. وقد انت يكون علمك قليلا يا مسلم. وكما قال القائل اتاني هواها قبل ان اعرف الهوى وجد قلبا خاليا فتمكنا. والله يقول احسن من ذلك. يقول تعالى وحتى لا يلبس عليك امرك
بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون. فتعلم الحق. الحق اين هو؟ في القرآن والسنة الثابتة الصحيحة قال تعالى بل كذاب بما لم يحيط بعلمه. ولما يأتيهم تأويله. فتفقهوا يا اهل الاسلام. ودافعوا عن دينكم. وتقووا في معرفة معتقدكم
بارك الله فيك حفظك ربي ورعاك مشاهدينا الكرام مستمعينا الاعزاء الى هنا نأتي واياكم الى نهاية هذه الحلقة في برنامج القضية اشكر ازكر حضراتكم وباسمكم جميعا نشكر ضيفنا الكريم صاحب الفضيلة العالمة العالمية فضيلة الشيخ مصطفى العدوي. شكرا لفضيلتك صاحب الفضيلة. وحتى انضمام الاخوان جديد شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله
الله تعالى وبركاته. في امان الله الرحمة