1
00:00:00.500 --> 00:00:46.700
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين    الرحمة وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. واسمار اما العقول فالت انه كذب

2
00:00:46.800 --> 00:01:00.350
والعقل غرس له بالصدق اثمار مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم معنا وحلقة جديدة في برنامج القضية. نرحب بحضراتكم وما نرحب بضيفنا الكريم. صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ

3
00:01:00.350 --> 00:01:16.950
مصطفى العدوي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يرضى عليك. واياك. اه صاحب الفضيلة من خلال هل قراءة فضيلتك للتاريخ الاسلامي وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم هل وجدت مثل هذه الهجمة

4
00:01:17.300 --> 00:01:33.350
في في سالف العصر والاوان ام لم تجده؟ لا لا موجود في كتاب الله الذي بين ايدينا. نعم. اشد من هذا بكثير جدا. لكن في تاريخ المسلمين. اه من بعد من بعد هجرة الرسول ومن بعد وفاة رسول الله الى الان

5
00:01:33.400 --> 00:01:48.050
لم نجد مثل هذه القاذورات التي تفوح ممن ينتسبون الى الاسلام. احسنت. من ينتسبون الى الاسلام. مم. فيا دكتور محمد نعم. امر يبيت بليل  فلتكن على علم به وليكن المسلمون على علم به

6
00:01:48.100 --> 00:02:05.750
ان هناك امور تحاك للانتقال بمصر من دولة مسلمة الى دولة علمانية الى دولة مدنية. هم فاحذروا يا اهل الاسلام احزروا يا اهل الاسلام على دينكم وعلى بلادكم فصدرت هذه

7
00:02:05.850 --> 00:02:31.450
العملية التي بيتت بليل بمذيعين فسقت انفجر يشوشون على الناس ويوطؤون للعلمانية ويوطئون للدولة المدنية حتى ينتقلوا بالبلاد من دولة مسلمة ولكن يأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون. ونعم بالله. محاولات التشويه او محاولة تقويد اركان الدين الاسلامي. تتأتى من بني

8
00:02:31.450 --> 00:02:47.400
في جلدتنا نحن وليس من الاخر قد يتقبله العقل من كافر من غير مسلم لا حرج. اما ان تكون من مسلمين فهذه هي علامة الاستفهام. السؤال ماذا ينبغي على المسلمين عملوا في دولة اسلامية بعض المسلمين فيها يهاجمون الدين الاسلامي

9
00:02:47.450 --> 00:03:05.950
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد  على كل منا ان يلقي بدلوه في الدفاع عن دينه وان يغبر قدمه في الدفاع عن دينه. نعم ففريق يجيد ان يتعلم دينه ويعلمه الناس. تمام. فليقبل على تعلم دينه وتعليمه للناس. هم

10
00:03:06.050 --> 00:03:31.300
طريق يجيد تفنيد شبه المكرة الظلمة طريق يجيد التواصل مع المسؤولين ومع الحكام لافهامهم ان مصر دولة مسلمة وستبقى بازن الله تعالى لم؟ فهناك قدرات للناس تختلف وقد قال تعالى وقد خلقكم اطوارا. اطوارا. نعم. فكل ينبغي ان يتعلم دينه وان يبثه في

11
00:03:31.300 --> 00:03:51.300
ناس وان يعلم الناس وان يسعى لنصرة هذا الدين بالقدر الذي يجيده والقدر الذي يستطيعه والقدر الذي لا يحدث مفسدة اعظم. تمام. فان ربنا قال قل هذه سبيلي. ادعو الى الله على بصيرة لست انا وحدي بل اتبعني. نعم. فالموظف في وظيفته

12
00:03:51.700 --> 00:04:09.600
العامل في عمله. المزيع في قناته الفضائية عليه ذلك. واحذر المسئولين عن القنوات الفضائية المصرية احذرهم من ان يستضيفوا اناسا اناسا يصرفون الناس عن دينهم. فان هذا والله اشد من قتل الناس

13
00:04:09.900 --> 00:04:29.900
اشد الاسلام حكر على مجموعة معينة صاحب الفضيلة؟ نعم! الدين الاسلامية الاسلام. ندعو الناس كلهم اليه. لا حكر على مجموعة معينة تتكلم فيه طبعا فقط العلماء رجال دين طبعا كل مسلم ان يتكلم في الدين. انا صدرت بقوله تعالى. اه. قل هذه سبيلي. مم. ادعو الى الله

14
00:04:29.900 --> 00:04:45.400
على بصيرة. بصيرة انا ومن اتبعني. هم. فكلنا كمسلمين علينا ان نوصل رسالة الله الى خلق الله ونوصل سنة رسول الله الى خلق الله لاخراجه من الظلمات الى النور. تمام

15
00:04:45.450 --> 00:05:01.550
طب يعني من الاقاويل التي يحاولون النيل بها مسألة الاختلاط وهذه مسألة شائكة وشائقة الان تحديدا اه الاختلاط الذي يولد الزنا والفحش تقول له ماذا يولد العمل واستغلال طاقة كيف يتأتى الزنا

16
00:05:02.050 --> 00:05:21.200
من الاختلاط؟ من الاختلاط. اليس كذلك؟ هل هناك رشيد يقول غير ذلك؟ لا يعني لو بنتي معصومة محفوظة في البيت. نعم. هل ستزني ما هي بيقولوا لحضرتك البنت يعني انا اقصد يعني. اه نعم. انا اقصد يعني عفوا لكن ارجع الى ما تتفضل به. يبارك لك. هو هو يعني هم بيقولوا يقال

17
00:05:21.200 --> 00:05:40.700
ان الشبهة الان علماء الان يحرمون الاختلاط مع ان الاختلاط آآ كان موجودا عليهم الرسول تريد شيئا شيئا لمنع يعني انت تريد مستندا للقائلين بمعنى الاختلاط. نعم. مش كده ؟ بالضبط. كانك تقول ما مستندكم لمنع

18
00:05:40.700 --> 00:05:53.750
اختلاط. لمنع اختلاط الرجال بالنساء. نعم. مستنداتنا كثيرة جدا. منها. اولا امها الشرعية ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء. تمام. اي اوعى اضرب مفهوم الاختلاط كما تفهمه فضيلتكم ما هو؟

19
00:05:54.000 --> 00:06:10.500
ما هو الاختلاط له صور معينة؟ ما هي لو مرأة قاعدة بجوارها على مكتب في الشغل هذا اختلط لكن في غير ما اثم ولا ريبته يعني نروح الساعة سبعة ونص الصبح تمانية الصبح نمشي الساعة اتنين الضهر. هم يريدون كده الان مسلا اه ما هو اشد من ذلك. طيب. يعني عفوا لاختلاط مراحل ومراتب

20
00:06:10.500 --> 00:06:36.950
مم منه شيء محرم ممنوع. تمام. يغلق الباب عليك مع امرأة. مم تمام. كما يحدس مع السكرتيرات. اه. واحد له سكرتيرة قافل عليها الباب ولابسة كت ولابسة. نعم اي رجل قد كلمة انجليزية هيتكلم بلغتهم. نعم. ترجمة في ولا ولا ضوابط العمل حتى اذا كانت تسمع ضوابط العمل لا يعتبر بها اصلا

21
00:06:36.950 --> 00:07:01.350
عفوا العمل لان عندها اسرار الشركة واسرار ممكن تجلس في غرفة محترمة وبالهاتف انت تكلمك تقول لك يا دكتور محمد العمل يحتاج الى كزا وكزا وكزا سليم قال الله سبحانه وتعالى ولكن لا توعدهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا. مم. سليم. اما ان تغلق على نفسك. ايوة. الباب. انت وهي الرسول عليه الصلاة والسلام يقول

22
00:07:01.350 --> 00:07:15.600
لا يخلون رجل بامرأة فان ثالثهما الشيطان تمام. يعني نفسك ازا ضاقت الى شيء محرم. وانت تخلو بها. وهي وهي كذلك. هم. حتى ازا كنت انت موقر ومحترم الشيطان لن يتركك

23
00:07:15.600 --> 00:07:42.450
مم. ولن يتركها الشيطان. صحيح. هذه خلوة محرمة الا لا يخلون رجل بامرأة فان ثالثهما الشيطان. تمام. فان وانت اسأل اي اي مزيع خلا بامرأة في غرفة. اليس يضاحكها ويبتسم؟ اليس قد ينال منها قبلة؟ الا اذا كان من غير اولي اربا. هم. ازا كان مخنس او ازا كان من غير اولي علبة من الرجال

24
00:07:42.450 --> 00:07:52.450
قال لا تتحرك فيه شهوة. صدقت. واذا كانت هي بليدة لا تتحرك فيها شهوة. ممكن تكون صورة مستثناة. هم. لكن في الجملة طب ما يقال عن المرأة واسمح لي بالعامية

25
00:07:52.450 --> 00:08:08.700
اتفضل. تقول لك المرأة ما ما يغلبهاش حد لو مش في دماغها اي حاجة. ولا مية شيطان حط ايده على المرأة من قال النساء قاله الله وقاله لأ لأ لأ خالص ربنا قال في كتابه الكريم. ايوة. الزانية والزاني

26
00:08:08.700 --> 00:08:28.700
حضرت الاية بالزانية لانها هي التي تدعو الرجال بتبرجها وتغنجها الى فعل الفاحشة. سليم. وفي السارق والسارق جرأته يعني شجاعته هو الذي يقدم وهذه شبهة تنضاف ايضا للشبهات التي يروجها المغرضون للاسلام

27
00:08:28.700 --> 00:08:43.300
هذا الموقف آآ ده اريد ان اصفه من المرأة ايه. هذا موقف يسمونه موقف سلبي من المرأة وموقف متعسف من المرأة. الذي هو؟ لماذا المرأة مقدمة في الزنا؟ المرأة اذا خرجت استشرفها شيطان

28
00:08:43.300 --> 00:09:06.800
عفوا اقول لك من الذي قدم المرأة اذ قال الزانية والزانية؟ الله عز وجل. انا مؤمن انا مؤمن بالله هل انا الذي قدمت او رب العزة الذي قدم رب العزة يا اخي انا مسلم اجهر باسلامي ليل نهار. ما هو تسويق المفاهيم الاسلامية لكي يدخل الناس في دين الله افواجا ربما يقف مثل هذه الشبهات

29
00:09:06.800 --> 00:09:26.800
عائق يعني هم يقولون عفوا اني لا ابدأ شخصا. اه. بمثل هذه الجزئيات شخصا كافرا. ايوة. انا ابدأ الشخص الكافر بدعوته الى توحيد الله سبحانه والى الاقرار بالكتب التي انزلها الله. هم. والى التصديق برسل الله جملة انحلت العقدة الاولى عقدة الشرك

30
00:09:26.800 --> 00:09:46.800
كفر. مم. فانحلت معها كل العقد. سليم. الامر في قوله تبارك وتعالى وقرن في بيوتكن. الم يكن مقصورا خاصا قصرا وحصرا عفوا اسمح لي قبل ان اجيب على هذا ان شاء الله. سيدي. آآ اجيب على شيء آآ ارد دليلا اخر. اتفضل. انت تقرأ سورة

31
00:09:46.800 --> 00:10:01.550
سورة القصص. نعم موسى عليه السلام ليس حتى في شريعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بل من قبلنا. هم ولم تكن ايضا في شريعة موسى قبل ان يبعث موسى. سليم لانه كان من دونهم امرأتين تزودان قال ما خطبكما؟ اه

32
00:10:01.600 --> 00:10:26.650
البئر موجودة والناس يسقون. وجد عليه امة من نعم وفيه امرأتين فاضلتان تم تصرفان الاغنام مم. تمنعان الاغنام. مم قال موسى ما خطبكما مم قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء ينصرف هؤلاء الرعاة. مم. رجال. هو الذي اضطرنا الى ذلك ابونا شيخ كبير

33
00:10:26.650 --> 00:10:47.900
كبير هذه اية في كتاب الله يقرأها القاصي والداني احسنت في مسجده مم. ان كان النساء يصلين خلف الرجال. المعذرة ان الحاصل من قصة سيدنا موسى هذا الدرس المستفاد ان المرأة بطبيعتها انذاك حتى ما كانت تخرج. واذا خرجت تكون هنالك مصيبة. لا اقول مصيبة. امر جلل يا اخي. خير جلل لعلة

34
00:10:47.900 --> 00:10:59.500
ارجع لعلة لكن مع خروجها. مم. لزمت الادب الله! لزمت الادب. جميل. ابتعدت عن الاختلاط. هذا الدرس المستفاد. ابتعدت عن الاختلاط. تمام. بارك الله فيك. سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام

35
00:10:59.900 --> 00:11:14.600
سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان يقول كان ازا صلى ما كثب في مصلاه قليلا ويقول يا معشر الرجال لا تنصرفوا حتى تنصرف النساء او بلفظ قريب من هذا اه يقول بلفظ قريب يا

36
00:11:14.600 --> 00:11:30.150
معشر النساء لا ترفعن رؤوسكن حتى يستوي الرجال قياما. فكانت النسوة تخرج حتى لا يحصل اختلاط يبقى الرسول في مصلاه. مم. حتى تنصرف النسوة وبعد ذلك يحصل القيام. ده هم هم يحتجون بهذا على ان النساء كانوا يصلين خلف رسول الله

37
00:11:30.150 --> 00:11:45.600
مع الرجال. لا لا حصل. ويقول اذا كان هنالك اختلاط موجود. لا حصل كانوا يصلون في الخلف. لكن بالضوابط ازا الرسول قال ماذا؟ هم. شر آآ خير صفوف بالنساء اخرها وشرها اولها. مم. وخير صفوف الرجال

38
00:11:45.650 --> 00:12:08.750
آآ اولها وسرها اخرها. تمام. فكلما كان التقارب كلما كان الذنب تمام. كلما كان. مم. نعم. اذا الاختلاط المذموم ان يخلو رجل بامرأة ومن دونهما باب لا لكن ما يحدث في العمل مثلا في بعض المؤسسات الحكومية الان؟ اه اسأل سؤالا يعني. عندنا دول الحمد لله. اتفضل. دول مسلمة مثل السعودية كده على سبيل المثال

39
00:12:08.750 --> 00:12:18.750
الله ان يحفظها ايضا من امين. المكرة. امين يا رب. لكن ومصر مسلمة يا مولانا في اخر. ما هو مصر مسلمة. نعم. الحمد لله لكن انا اقصد ان مصر تفشى فيها امر جلوس الرجال

40
00:12:18.750 --> 00:12:38.750
جنب النساء. مم. مصر الحمد لله مسلمة وفي اهلها خير موضوع الاختلاط هذا. انا عايز اتكلم على جزئية الاختلاط والحمد لله. الحمد لله. يعني ان ما وجدنا يعني ازانا تصغيلة اقوال العلماء ولا يرق قلبها عند ذكر ربها. ما شاء من اهل مصر والحمد لله والشكر لله. تمام. لكن انا اقصد

41
00:12:39.050 --> 00:12:51.800
ان هناك في فصل الرجال عن النساء مم سليم. الفصل يقول الحمد لله الامور تسير على خير حال. انظر نسبة الفاحشة وهناك نسبة الفاحشة عند الاختلاط. مم. طب اذا احتج مثلا بهذا

42
00:12:51.800 --> 00:13:11.500
في الجامعة مثلا نأخذ مثالا يقال هي مشاركة وليست مخالطة. الشباب جنب البنات في في المدرج انت تسمي كما تنسم لك الحقيقة ما هي؟ اه. بتعرف ممكن تسمي شيء باطل تجيب شمبانيا وتخمر وتسميها شمبانيا وتشرب. اه. هي خرجت عن كونها خمر

43
00:13:11.700 --> 00:13:21.700
مم لا ما هو فا بقى اسلامي شامبين دلوقتي موجود. ما اعرفش بقى في شامبرين بدون كحول يعني. موسيكو قريش كانوا يعملوا ايه؟ هم. يأتوا ولا لا؟ يسموها مياه روحية

44
00:13:21.700 --> 00:13:35.350
دلوقتي مياه روحية مياه غزيرة روحية. عفوا. هم يأتوا الى صنم مشركوا قريش. اه. صنم يصنعون الحجارة صنم جيد. اه. ويدهنوه او يوضبوه. ويقول لك هو حجر. هم. يقول لك اسمه العز

45
00:13:35.500 --> 00:13:52.700
مم. اشتقوه من اسم الله العزيز. مم. تمام. قل يا جماعة ده حجر. اه. ده حجر اسمه حجر. اه. قلنا لأ ده العزة ازا كسرت خلاص مشكلة انت قتلت الاله. هم. الذين سموهم كما اقول لحضرتك شخص دخل في اقول اقول للدكتور محمد. نعم

46
00:13:52.700 --> 00:14:12.950
لان حضرتك هذه عليها بعض الملاحظات. دخل شخص لما يعني نتعلم من فضيلتكم. لم حضرتك على بعض الملاحظات. آآ اولا كاصطلاح اللغوي. اه كاصطلاح اللغوي. نعم. ليس لها عندنا ما يسند. لكن كاصطلاح صوفي. اه. الصوفي. الصوفية يقولون خمسة يجتمعون

47
00:14:12.950 --> 00:14:32.400
هنا كل خميس. اه. ويحددون مصير العالم ويحضرهم الرسول. يقول لك حضرة الرسول. لا حول ولا تمام. يبقى نقول بقى اه انت سيجلها وقتها ان شاء الله. نعم دخلت غرفة. اه. دخلت غرفة انت. اه. واكلت بصلا

48
00:14:32.450 --> 00:14:46.850
تمام. وانت فيما بينك سميت البصل لحم مم فانت خرجت ريحتك تفوح بالبصل. نعم. يا دكتور محمد ماذا اكلت؟ تقول انا اكلت لحما لحم زدي ممتاز حنيذ. مم. يا اخي رحت اكتشاف البصر

49
00:14:46.850 --> 00:15:01.850
قل لها والله اكلت لحمة. انت بتسمي البصل؟ هم. لحم لحم وخرجت تقول للناس كده. انا وشأني. الله. لا يغير من الحقيقة شيء. فكونت سمي اختلاط تسميه مشاركة. اه. اه تسمي مسلا ولا يحتاج

50
00:15:01.850 --> 00:15:18.900
بهذا طبيعة العصر يا فضيلة الامام. الان المرأة نصف المجتمع بل هي المجتمع يعني. يا دكتور. فاذا عطلتها عطلت كثيرا من الانتاج. عفوا. هل انا قلت عطل المرأة طب كيف تعمل المرأة حضرتك الا ان تشارك الرجل في العمل؟ عفوا يا دكتور محمد افترض ان في وظيفة

51
00:15:19.150 --> 00:15:36.450
وزيفة فيها رجال والنساء. ما المانع ان اجعل للنساء مع بعضهن والرجال مع بعضهن؟ ما المانع تكاليف على الدولة تكاليف على الدولة؟ مم. امين. توفر الدولة الاموال التي تنفق في الرقص؟ مم

52
00:15:36.850 --> 00:15:54.950
هنا واسراف هناك. يا الله! ليكن هنالك توازن. نعم. لكن هل متى بمعنى اوضح؟ متى تخرج المرأة من بيتها شرعا للحاج فقط الحاجة. اه. قد قد تكون حاجة عامة للناس كلهم وقد تكون حاجة يعني ممكن تعمل

53
00:15:55.100 --> 00:16:13.450
ممكن تعمل بالضوابط الشرعية. ما هي الضابطة الشرعية؟ هل عفوا هل هل سمعت منا ان عمل المرأة حرام؟ لا. او القيود الملابسات التي تحيط به هي التي تعطيه الحكم الملابسات التي الملابسات. تمام. يعني ازا كان طبيعة العمل نفسه محرم حرام على الرجل والمرأة

54
00:16:13.550 --> 00:16:38.350
اذا كان العمل يحتاج الى خلوة بالمرأة خلوة برجل لا لا تعملي ليس لان العمل في نفسه حرام انما الاختلاط المؤدي الى الفاحشة والحرام نعم احسنت بيانا جميل اذا هنالك ضوابط شرعية للمرأة حالة خروجها. نعم. ما هي الضوابط هذه؟ ضوابط شرعية انها تخرج المرأة بالطريقة الشرعية التي لا تثير فتنة. تمام. لا تثير فتنة

55
00:16:38.350 --> 00:16:59.100
مم. تخرج محتشمة ده غير متبزلة غير متطيبة كي يتأثر الناس بها. مم. تخرج ايضا لا تتعمد اثارة الرجال بالضرب برجلها في الارض. كما قال تعالى ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما ما يخفين من ذلك. يخفين من زينتهن. نعم. اه ازا سافرت

56
00:16:59.300 --> 00:17:13.800
مسافة سفر مسافة طويلة كم كم تسافر تسافر مع محرم لها اذا كان المكان قريبا ليس بسفر. هم. تكون منعزلة عن الرجال في مكان امن. هم. لا لا يولد لها فسادا ولا

57
00:17:13.950 --> 00:17:27.850
ولا يولد لها شرا. تمام. يقول لها لماذا هذا يا دكتور محمد من الا تراعي المعطيات العصر انا اقول هذا لماذا؟ لماذا؟ اولا امتثالا لامر الله ورسوله. هذا الاصل الاصيل. نعم. سانيا

58
00:17:28.900 --> 00:17:44.300
ان الغرب الكافر لا يولي هذه المسائل اهتماما لانه لا يرضى حرمة الزنا مم الغرب الكافر. مم. يقول عادي تخرج تختلط لانه لا يرى حرمة الزنا. مم. والذين المزيعون الذين ينعقون

59
00:17:44.300 --> 00:18:04.300
بمتابعة الغرب الكافر يبغونها عوجا. مم. يريدون ان يسيروا على ما صار عليه الغرب بالكافر. فترى المزيع مع احترامي لك بارك الله فيك. الصالحين عادي جدا انده يجلس امام مذيع. لابسة سافرة من عند الكتفين. عارية وشعروها مسدول

60
00:18:04.300 --> 00:18:23.300
ووجهها ملطخ بالقاذورات التي تضع عليها التي اه الميك اب. كما كما يعني قصيرة اه. واحد عنده المواطن المسالي. مم. هذا هذه المواطنة. لبس مدني متحضر. هذه المواطنة المسالية. هل هذا الذي امر الله به

61
00:18:23.750 --> 00:18:39.200
لا هل هذا الذي امر به رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم. هل كانت عائشة هكذا لا. هل كانت فاطمة بنت رسول الله هكذا؟ لا ومن المتهم المتهم المستترة؟ مم. اصبحت المتهمة المستترة. فكان من اللائق بهؤلاء

62
00:18:39.350 --> 00:19:00.850
الذين جندتهم العلمانية من من اسموهم مشايخ او دكاترة كان من الاولى بمن يقول يا اخت استتري. يا امرأة استتري. غط زراعك لم يقف الامر على مسألة الوجه والكفين كما يقول علماؤنا الاولون. هم. انما خرج جاهل احمق مارق يطعن في الائمة الاربعة ابي حنيفة

63
00:19:00.850 --> 00:19:20.850
والشافعي ومالك والامام احمد رحمة الله عليهم جميعا. الحجاب. اه. ممكن واحد يأتي في مسألة الحجاب ان بعض النسوة كواحد اعمى البصيرة سمعت على بعض الفضائيات اعمى الله بصيرته يقول ان النسوة كانت تظهر كعوبهن اثناء

64
00:19:20.850 --> 00:19:35.550
غزوة احد. نعم. صدر ذلك غزوة احد. لكن متى نزلت اية الحجاب بقت الحجاب في سورة النور بعد غزوة احد. مم. احد بمدة. هل يجوز الدعاء على احد؟ يعني اعمي الله ببصيرته هل يجوز الدعاء لاحد؟ انا سميت شخصا. اه

65
00:19:35.600 --> 00:19:53.800
لأ. لم اسمي. اه. فالدعاء العام جائز. الا لعنة الله على الظالمين. سليم. لعنة الله على اليهود والنصارى تاخذ قبور انبياء مساجد. نعم امن شخص اما ازا كان شخصا. اه. هل الدعاء بالله ان يمنع

66
00:19:54.300 --> 00:20:08.450
تمام. الدواء بالله ان يمنع لكن الدعاء الله ينتقم منه جائز. تمام. لا يحب الله الجار بالسوء من القول الا من ظلم. من ظلم. والدعاء له بالهداية جائز. جائز ايضا. نعم. يعني اخر ما لدي من اسئلة بخصوص الطعن كما

67
00:20:08.450 --> 00:20:25.350
فضلت الان الائمة يعني الامام ابو حنيفة ثمانين هجرية تقريبا مول التمانين هجرية تقريبا. الامام البخاري عليه صاحب الرحمة مائة واربعة وتسعين هجرية ان لم تكن ذاكرة كيف كان المسلمون الاوائل يمشون قبل مبعث الامام ابي حنيفة وقبل تسجيل كتاب البخاري

68
00:20:25.450 --> 00:20:45.200
عفوا كان المهم يؤخز بالتلقي بالتلقي. بالتلقي اه مم. كانت هناك كتب صغيرة الفت. اه. كموطأ مالك مسلا قبل البخاري بزمن. مم. وكان هناك كتاب آآ مسند الشافعي كتب. مم. بس كانت قليلة. مم. ومسانيد قليلة لكن كان الغالب احيانا بالتلقي واحيانا بالكتب التي هي

69
00:20:45.200 --> 00:21:05.200
موجود. طب هل هنالك حرج الان ان يتلقى العلم ابناء الامة ما الذي دعاهم الى الكتابة؟ اه. الذي دعاهم الى الكتابة دخول اعداء الله في في الاسلام عن عمد وقصد لتخريبه. تمام. كما هو منهج اليهود. مم. اعتنقوا الاديان لتقربوها. نعم. كما هو منهج اليهودي المذكور في

70
00:21:05.200 --> 00:21:29.100
في كتاب الله وقالت طائفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل على الذين امنوا وجه النهار. مم. واكفروا اخره لعلهم يرجعون. مم. فكان قوم ويكزبون على رسول الله فقام علماء حديث واهل ذكر. هم. يكتبون الثابت عن رسول الله من غير الثابت. هم. وبالتالي الهجوم على البخاري او الائمة الاربعة ليس

71
00:21:29.100 --> 00:21:45.700
ساعد الاشخاص في حد ذاتها. بقدر ما هو على الدين. على الدين. يا دكتور محمد الان حملة اعلامية مكسفة. هم. جندت اثمة ظلمة مارقين للنيل من هذا الدين وللتمهيد للإعلان عن علمانية مصر

72
00:21:46.200 --> 00:22:06.200
تمام. رسالة من فضيلتكم في نهاية الحلقة لمن توجهوه في هذا الزخم الذي نهي فيه اعلاميا والهجوم. اذكر نفسي واخواني المسلمين والمسلمات بالاقبال على كتاب الله عز وجل وسنة رسوله. صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم الصحيح الثابتة. والفقه في الدين. فمن يرد الله به خيرا يفقهه. يفقهه في الدين. ولا تستمع الى كل

73
00:22:06.200 --> 00:22:25.100
لمتكلم فرب منافق عليم اللسان يجادل بالقرآن. وقد انت يكون علمك قليلا يا مسلم. وكما قال القائل اتاني هواها قبل ان اعرف الهوى وجد قلبا خاليا فتمكنا. والله يقول احسن من ذلك. يقول تعالى وحتى لا يلبس عليك امرك

74
00:22:25.200 --> 00:22:43.250
بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون. فتعلم الحق. الحق اين هو؟ في القرآن والسنة الثابتة الصحيحة قال تعالى بل كذاب بما لم يحيط بعلمه. ولما يأتيهم تأويله. فتفقهوا يا اهل الاسلام. ودافعوا عن دينكم. وتقووا في معرفة معتقدكم

75
00:22:43.250 --> 00:23:03.250
بارك الله فيك حفظك ربي ورعاك مشاهدينا الكرام مستمعينا الاعزاء الى هنا نأتي واياكم الى نهاية هذه الحلقة في برنامج القضية اشكر ازكر حضراتكم وباسمكم جميعا نشكر ضيفنا الكريم صاحب الفضيلة العالمة العالمية فضيلة الشيخ مصطفى العدوي. شكرا لفضيلتك صاحب الفضيلة. وحتى انضمام الاخوان جديد شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله

76
00:23:03.250 --> 00:23:06.326
الله تعالى وبركاته. في امان الله الرحمة