النبي عليه الصلاة والسلام اه اه قتل قتلته حية وبعد لها فقال لها قصة كان شاب من كان شاب من شباب الانصار. هم يحضر مجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم
لأ. مم. ليس ابليس واحد من الجن. هو اصل الجنس يعني. والاية هكذا. اه. الا ابليس كان من الجن مم. واحد من الجن. سليم. لكن الجن عموما منهم المؤمن ومنهم الكافر
قل هذه سبيلي ادعو الى الله بصيرة انا ومن اتبعني. وسبحان الله وما انا من المشركين الله وما انا من المشركين اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون
الناس السحر وما انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر. عالم شياطين هذا العالم عالم الاشباح. هذا العالم المخفي الذي لا نراه ترى من اي مادة خلق الجن؟ وما الفرق بين الجن والجان
العفريت والمارد والقرين وهل للجن اسماء غير هذه؟ وهل له انواع وصفات غير تلك؟ هل يتم تشخص الجن وتصوره في اشياء مختلفة وهل هذه القدرة لديه ام بمشيئة الله سبحانه وتعالى بمعنى انه اذا اراد ان يتشكل فليتشكل ويتصور وقت ما شاء واينما شاء وهل
جن يحضر في كل الازمان وفي كل الاوقات والاماكن ام له اماكن معينة اين يسكن الجن؟ مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بكم معنا حلقة جديدة في برنامج القضية عالم الجن والشياطين موضوعنا في هذه الحلقة. اما ضيفنا فهو صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ الحبر
مصطفى العدوي. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته دكتور محمد نفع الله بك نفع الله بك. وبكم باذن الله سيدنا قبل ان ندلف للموضوع يعني سيطرت على اذهان الكثير منا الخزعبلات والخرافات التي تدور حول الجن والسحر والتعاويذ. هي
انت سقطت في الامتحان يبقى عندها جن فاتها قطار الزواج عندها جن لم تنجب عندها جن. بداية كلمة تأصيلية من فضيلتكم في هذا الباب قبل ان ندرس الحوار الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد صلى الله عليه وسلم. الناس في هذه المسألة طرفان ووسط. نعم. طرف
ينفي الجن هؤلاء ليسوا بمسلمين لانهم اذا نفعوا الجن بالكلية فقد انكروا معلوما من الدين بالضرورة وانكروا ما اثبته الله سبحانه وتعالى في كتابه في عشرات المواطن بل في مئات المواطن
ونفوا ايضا ما اسبته رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنته في عشرات الاحاديث بل في مئات الاحاديث. نعم. وطرف اخر في المقابل يزعم ان الجن فعال لما يريد. وهذا ايضا
طرف ضال فالفعال لما يريد هو الله سبحانه وتعالى. ونعم بالله. اما عن وجود الجن فهو سابت لان الله اخبرنا به سبحانه وتعالى وتسمت سورة آآ من القرآن الكريم بسورة الجن. وقد قال تعالى يا معشر الجن والانس ان استطعتم
انت تنفذ من اقطار السماوات والارض فانفذوا وقال خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار. نعم والنصوص في هذا كثيرة جدا فوق الحصر. بارك الله فيكم واحسن الله اليكم. مم. بداية وكعادتنا دائما مع فضيلتكم في التأصيل ما معنى الجن؟ معنى الكلمة
اطلق عليه جني لاختفائه ومنه قول الخليل عليه السلام او قول الله سبحانه في شأن الخليل ابراهيم عليه السلام فلما جن عليه الليل رأى كوكبا. مم. فلما غطى عليه الليل رأى كوكبا وقيل للشخص المجنون انه مجنون لانه مغطى على
الاستتار عقله. الاستتار عقله. مم. تمام. فالجن قيل عنه جن الاستتار واختفائه عن اعين الناس كما قال تعالى انه يراكم ابيله من حيث لا ترونهم والله اعلم. ومعنى شيطان الشيطان هو من الجن لكن الشيطان اشتقاقها من احد امرين اما ان تكون الشيطان مشتقة
طارق يرجم يوميا بشهب. مم. او ايوة مشتقة من احد امرين من شاطة اذا احترق ومنشط اذا ابتعد. نعم. يعني فابتعد واحتراق. نعم. والاثنان يصدقان عليه. الوسطان عليه. لا شك ابتعد عن الخير. اه
ففضيلتك تأصلت ان الجن هو يعني من الاستتار لانه آآ لاننا لا نراه آآ والجان ما هو الجن والجن؟ هو الجن. اي نعم. لكن القرآن استخدم لاثنين ان ابليس نعم. بنو ادم يا بني ادم يا ايها الناس مم
قلها يا ايها الناس يا بني ادم ليس كما يقال مثلا الجن مخلوق من النار والماء من مارج من نار لان بعض العلماء يذكرون فقط في موطن ان المواطن. اه. آآ عند قول الله تعالى فلما رأى تهتز كانها جان
فقلب بعض اهل العلم في هذه الاية ان الجان نوع من انواع الحيات نوع من انواع الحيات. مم. اضافة الى انه جن اه من الشياطين. هم. لكن فيه نوع من انواع الحاجات ايضا يقال له جان
مم. تمام. ما هو سريع الحركة كمان. سريع الحركة. ليس انهم مخلوق من المادة. لكن الجان هو ايضا الجن. يعني الجان هو الجن لكن اضافة الى. مم من الجن فهناك صنف من الحياة تطلق عليه جان. جان. نعم. اقوى مثلا او اه شديد الحركة مخيف. هم. اه
اه ابليس نعوذ بالله منها اعوذ بالله من هو هو ابو الجن. لا ليس ابو الجن. ليس ابو الجن. اي. لماذا ليس ابو الجن؟ اه. لان رب العزة سبحانه قال في شأن ابليس
افتتخذونه وذريته؟ اه. اولياء من دوني وهم لكم عدو فزرية ابليس كلهم لنا اعداء لكن الجن منهم المؤمنون. ومنهم دون ذلك. انا بعد دي فضيلتك مرة ثانية تأصيل خطير. نتصور ان ابليس هو ابو الجن والجن ليس باب الجن
اما ابليس وكل ذريته كفار لان الله قال افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو. مم. فكل ذرية ابليس كفرة لكن الجن منهم المؤمنون ومنهم دون ذلك كما قالوا ان منا الصالحون. اه. ومنا دون ذلك. وقالوا وان منا المسلمون ومنا القاسطون. نعم. فمن اسلم فاولئك تحرى ورشا
نعم. قال تعالى قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن وقالوا انا سمعنا قرآنا عجبا. نعم. وقال قائلهم يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى تصدقا لما بين يديه يهدي الى الحق ولا طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به. تمام. فهذا كان جن. هم. لكن ليس من ذرية ابليس
تمام يعني ابليس او بديت الانحراف القوي في الجن من عند ابليس ابليس كان من الجن. اه كان من الجن فسق عن امر ربه. لكن سائر من الجن كان مسلما مؤمنا لم يزكر انه كان في ظاهره انه مع الملائكة
كان في ظاهره لكن الاختبارات كما يقول المحن والتكاليف الشرعية تظهر. هم. سليم. تظهر المبطل من المدعي. صحيح. نعم سنعود تفصيلا يعني عفريت نعم. اننا ناخد التعريف ما هو العفريت
العفريت آآ انه من الجن برضو. نعم اسم من اسماء آآ اسم من اسماء الجن. الجن. لكن ايضا لا نستطيع ان نجزم انه من ذرية ابليس من الجن ليس من ذرية ابليس آآ قد يكون من ذرية ابليس عفريت وقد يكون من الجن عفريت
في عهد سليمان قال عفريت من الجن انا اتيك به. هم. قبل ان تقوم المقام. قبل ان تقوم من مقامك. ويبدو انه كان مؤمنا قال الله له قال ومن يزغ منهم عن امرنا نزقه من عذاب السعير. هم. هل يعني بين قوسين هل كل الجن الذي سخره الله لسيدنا سليمان كان مؤمنا؟ لا
واخرين مقرنين في الاصفاد. هم. اه نعم. تمام. يقال مارد وجمعها صفة عمل يعني من التمرد من التمرد. تمام. التمرد آآ الشديد على امر الله. اه. يسمى تمرد. ده تمرد لها حكاية كبيرة يعني. حركة تمرد ان السعودية تقصد. اه
في الاسم يعني. اه لا ما هو التمرد اصلا رفض الاوامر وبشدة رفض الامر وبشدة. اه. نعم. يعني الجن منهم من يعصي ومنهم من يعلن عن تمرده رفضه للاوامر. الله اكبر. نعم. سلم يا رب. وانت تقول في
اصل هذا الشخص متمرد. متمرد. متمرد. هم. اه ما ورد في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام وصفدت مردة الشياطين. مم. اللي هي الكبار الكبار. هم. تصرف في هذا الحديس للكبار وليس كل
وليس كل الشياطين مثلا. هو الشياطين آآ جمع بعض العلماء بينما يحدث للناس من مشاكل. اه. وبين آآ هذا الحديس صفدت الشياطين اه قالوا ان الرواية من الروايات صفدت مردة الشياطين الكبار منهم الزلمة. مم. النص الاخر
وصفوت الشياطين. نعم آآ القرين ايضا من الجن ام القرين بمعنى المقارن للشخص. اه. قد يكون القرين من الجن قد يكون القريب من الملائكة. مم. قد يكون القريب من الملائكة. يعني الملائكة ايضا. اي ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وله قرينه من الشياطين من الجن
قرينه من الملايكة. مم. نعم. يعني قرين صفة المصاحبة للشخص. نعم. يقارن. اه. مم. يقارن الشخص. نعم. هل جاء معه الملائكة مقترنين ها؟ اه. نعم. جمعا هل ورد عن الرسول عليه الصلاة والسلام ان هو اطلق عليهم اسم عمار مثلا او عامر او في في حديث على الشياطين قال على حيات على الحيات اه نعم ان رجلا من
فكثيرا ما يستأذن للرجوع الى اهله فقد كان حديث عهد بعرس يعني متزوج حديثا. مم. يستأزن الرسول ويخرج للعروس. صلى الله عليه وسلم. فرجع ذات يوم فوجد اهله عند الباب
وآآ وقف عند الباب فاخذته الغيرة وانتظم سهما كي يقتل زوجته قالت على رسلك. مم. ادخل انظر ما الذي اخرجني فدخل فنظر فاذا حي ضخمة نايمة على السرير فانتظمها بالسهم
فالقت بنفسها عليه فمات وماتت ماتت الحية ومات ومات الشاب. فجاءوا الى رسول الله. فذكر النبي ان من حياة المدينة جنا قد اسلم وزكر بعض الاحاديس. اه. وحث اه ان اه من وجد شيئا منا فليحرج عليها ثلاثا من عوامر المدينة. اه يحرج
العلماء لهم اقوال في التحريج. اه. انه بسم الله يدعوها للانصراف او يقول اذكرك بعهد الله او ونحو ذلك مم مم يستعيذ بالحياة اللي هي لا تؤذي بدايتها اوامر البيوت. اه في الامارات فترة ممكن يحتفظوا بحيات في البيوت ضخمة
كانوا عايشين على الفترة كانوا كانوا كيف؟ هل ورد بهذا شيء؟ تفصيل ذلك لا اعلم فيه شيء. عن رسول الله لا اعلم فيه شيئا. ليس فيه شيء. هل كانوا من سكان الارض
وبالفعل لا دي بيكونوا عاملين اسنانها كما لا يخفى عليك احيانا نازعين منها الناب نازعين منها السم. اه مش مخاويين جن في البيت حية يعني معهم في لا الناس العوام يأخذوا الثعبان ويكسروا اسنانه ويكسروا لهم طريقة ينزعوا السم منها وبتاع. نعم. اذا هذه يعني جن
وشيطان وابليس ومارد وعفريت وقرين. اصطلاحات. وعمار كلها اصطلاحات لا تدل على فئة واحدة هي الجن المخلوقة من النار. على التفصيل السابق يعني. اه تمام. اه هنالك من وجود الجن هل على اه هنالك من ادلة على اثبات وجود الجن من القرآن والسنة
نعم لا حصر لها ذكرت لك سورة الجن قل احيي الي انه استمع نفر من الجن. تمام. واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن. نعم وكذلك قول الله تبارك وتعالى خلق الانسان من صلصال كالفخار
وخلق الجان من مالهم من نار يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا اه قوله تعالى قل اعوذ برب الناس الى قوله من الجنة والناس. مم. وهكذا ايات لا حصر لها. وبالتالي في السنة ممتلئة وملأة
سنة الرسول فوق الحصر. صلى الله عليه وسلم. هل الجن كان مخلوق قبل الانسان صاحب الفضيلة؟ ولا هذا الظاهر لان قوله تعالى الا ابليس كان من الجن يدل على ان هناك جن قبل مم قبل ادم. قبل ادم. سليم. وقبل ابليس ايضا. فهو فرد منهم. هم
صح هل هل ورد ابليس خلق قبل ادم مم سليم. ابليس خلق قبل ادم. صح. وبالتالي الجن. نعم. كان قبله طبعا. نعم. لم يرد شيء في اصل الجن او ابو الجن كما ورد شيء في في ابو البشر. عن رسول الله
ليس هناك نص سابت في تعيين ابو الجن. مم. ولم يرد شيء في الجن بيجوز نعم. اتجوز. ابليس مراته مين تزكر ان ازكر ان الشعبي سئل. نعم اه يا امام
هل يتزوج هل يتزوج الشيطان؟ اه. فقال ذاك عرس لم اشهده وبعدها استدرك قائلا انهم يتزوج لان الله قال افتتخذونه وذريته اولياء من دوني فاذا لا ذرية الا بزواج. هم. سليمة. ونحن نقول اذا دخلنا الخلاء اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائس
والخبز. وهم زكران الشياطين الشياطين. نعم. نعم. هل الجن مكلف صاحب الفضيلة؟ نعم. الجن. نعم. مكلف نعم نعم له انبياء ورسل له انبياء ورسل. من عندك. لكن هل آآ الانبياء والرسل الذين ارسلوا الى الجن
منهم او من بني ادم فعندنا نص اولا. نعم. يثبت ان رسولنا صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم ارسل الى الثقلين الانس والجن. الانس الرسول محمد عليه الصلاة والسلام تحديدا. تحديدا على وجه الخصوص ارسل الى الثقلين. الى الثقلين. هم. بدليل قوله
سبحانه تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا. نذيرا وقول الجن انا سمعنا قرآنا عجبا يهدي الى الرشد فامنا به وقوله تعالى واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا انصتوا
فلما قضي ولوا الى قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي الى الحق ولا طريق مستقيم. نعم. هذا اولا رسولنا صلى الله عليه وسلم. صلى ارسل الى الثقلين
قبل رسولنا عليه الصلاة والسلام. صلى الله هل كانت من الجن رسل من الجن انفسهم تلك التي دب فيها بعض الخلاف فمن العلماء من قال ان الله قال يا معشر الجن والانس الم يأتكم رسل منكم
عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا فقالوا ان منكم الاية تحتمل الوجهين. الانس والجن. الانس والجن يبقى من الجن رسل للجن ومن الانس رسل للانس وايدوا قولهم بان النبي قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث الى قومه خاصة وبعثت الى الناس
مم. كافر. كافر. فهذا اتجاه من الاتجاهات قبل رسولنا. صلى الله. وقال اخرون من اهل العلم ان قوله تعالى يا معشر الجن والانس لم يأتكم رسل منكم على بنينا على على التغليب كما نقول الاسودان التمر والماء. الماء ليس باسود. تمام. وكما نقول رأيت الشمسين
رأيت الشمس مم. والقمر. والقمر كما قال الرسول بين كل اذانين صلاة والمراد الاذان. الاقامة. والاقامة. مم. فقالوا ولم يذكر في الكتاب عزيز ان رسول في اية صريحة غير هذه. مم. ان رسولا ارسل الى الجن فالله اعلم. مم
وبالتالي يعني جاءتهم الرسل سواء كانت رسل بشر او رسل منهم. مم. هو كان الغرض من سؤال فضيلتك ايضا حتى قبل لخلقة سيدنا ادم ابو البشر وبالتالي تكليف الرسالات والانبياء لم يحدس الا بعد خلق ادم في الفترة التي قبله كان عندهم رسل منهم
فضيلتك يعني كانوا يسكنون الارض ايضا ام يسكنون الافلاك والاجرام السماوية والبحار والمحيطات والحشود. يعني قول من الاقوال في تفسير قوله تعالى اني جاعل في الارض خليفة. اه. انهم كانوا يسكنون الارض
وجاء بنو ادم من بعدهم. هم. في الارض. لكن الذي عندنا عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انهم يتواجدون احيانا على الارض ردوا على غير الارض. اه. لكن آآ في صحيح مسلم ان عرش ابليس على الماء
وانه يرسل سراياه فيفتنون الناس فيفتنون الناس وفي الحديس عن رسول الله لما نام يوما عن صلاة عن صلاة الفجر هو واصحابه. صلى الله عليه وسلم. قال لاصحابه هذا مكان حضرنا فيه
شيطان ينصرف. مم. نعم. سلم يا رب. اه ويذكر العلماء ان اقوالا انهم موجودون في الجبال وفي الكهوف. اه. وفي الغابات ولهم اماكن. نعم. وحيث القاذورات اذا دخلت الخلاء اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباز فهذه اماكن تواجدهم يعني. مم
يعني في اماكن القاذورات الاماكن النجسة البحار المحيطات الارض عندنا في بيوتنا موجودين؟ موجودين. قد هم قد يتواجدوا وقد ينصرفوا. اه اذا لم تقل بسم الله عند دخولك يعني منهم من يظعنون ويأتون مثلا يحلون ويظعنون. بلا شك الرسول عليه الصلاة والسلام قال اما ان
احدكم اذا دخل بيته فقال بسم الله قال الشيطان لا مبيت لكم اليوم فاذا سمى الله على الطعام قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء. فاذا دخل ولم يذكر الله
ولا عند دخوله ولا عند طعامه قال الشيطان ادركتم المبيت والعشاء. مم. فيبيت في البيت. سلم يا رب. اعوذ بالله من الشيطان. اه سيدنا عرفت البشرية بطابعها القوي وقدراتها المختلفة. بين القوة العضلية والقوة العقلية والقوة المادية والحضارية. حبذا لو حدثتنا في هذه
حول قدرات الجن كيف تراها؟ خارقة قوية مبهرة بلا شك انهم آآ على قوة كبيرة. هم. لان الله سبحانه وتعالى ذكر من الجن في سورة النمل. اه. لما قال سليمان عليه السلام
يا ايها الملأ ايكم يأتيني بعرشها قبل ان يأتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك. هم واني عليه لقوي امين. تمام. فكونه ينقل
قصرا او عرشا عفوا سرير الملك من دولة كاليمن. اليمن. من بلاد سبأ. الى الارض المقدسة في الشام. قبل ان يقوم سليمان من مقامه يدل على قوة. على قوتهم. وقد قال تعالى يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل
وجفان كالجواب وقال تعالى في في والشياطين ومن الشياطين من يغوصون له. هم. يغوصون في قاع البحار. مم. كل بناء وغواصة. ايوة. نعم الغواصون. مم. ما هو الاية الكريمة يعني يعيش في المكان الميه. والشياطين كل بناء وغواص. يعني منهم من
ابني ومنهم من يخترق الماء ينزل ليخرج اللؤلؤ اله الا الله. مم. ومن الشياطين من يغوصون له. مم. يعني يغوصون لاستخراج اللؤلؤ لاستخراج الاشياء الكامنة في في البحار يتواجدوا ايضا في الماء
الله اكبر. نعم. واحيانا سببنا في غرق اقوام مش السفن والحاجات الخربانة اللي بتغرق من مش السفن الخربانة اللي بتغرق مش الجن اللي بيغرقها يعني. كل شيء وارد. كل شيء. وانت بتنفي على اي اساس
اه يعني هم عالم موجودون مم. مكنهم الله من يؤذوننا بدون ان نؤذيهم يعني؟ ماذا صنعنا لهم حتى يؤذوننا يعني؟ الكفار انهم يؤذونك وان لم تؤذيهم. صحيح. الكفار من كفار بني ادم الا يظلمون الناس؟ يظلمون. طيب اهو كفار الشياطين كذلك. يظلمون. قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام اذا كان جنح الليل او امسيتم؟ اه يعني عند اقتراب الشمس من الغروب فكفوا صبيانكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم يعني غطوها واذكروا اسم الله
واوكئوا قربكم القربة اللي واذكر اسم الله فان للجن انتشارا وخطفا يعني الجن ممكن يلطم ولا يمس شخص. بعد ازن حضرتك فضلا لامر للمرة الثانية لهذا الحديث. حديث في البخاري ومسلم. نعم جميل
وله عدة الفاظ. نعم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل وفي بعض الروايات اذا استجنح الليل يعني اقبل الليل بظلام. يعني على المغرب مثلا كده؟ قبيل المغرب تقريبا. تمام. هم. او
فكفوا صبيانكم. عن ادخلوا الصبيان البيوت. ما نخليهمش في الشارع. اه في الغالب. مم. وازكروا اسم الله واغلقوا الابواب. مم. واذكر قل اسم الله واوكئوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم
يعني غطوا الاواني واذكروا اسم الله فان للجن انتشارا وخطفا في رواية وفي رواية اخرى فان الشياطين تنتشر حينئذ لزلك احيانا حوادس كثيرة تدور تحدث في هذا التوقيت مم. صحيح. هل حواجز. اه. قبيل الغروب وبعيد الغروب بقليل. مم. فالحديس فيه فإذا ذهبت ساعة من العشاء فحلوهم
اذا ذابت ساعة من العشاء بعد صلاة العشاء يعني. لا مش بقى يعني ساعة من العشاء يعني زمن من اه. من من العشي يعني. مم. طب على هذا مثلا وانا رايح المسجد واخد ابني في ايدي يعني سمي الله عليه
ده موعد انطلاقهم. انتشار اشد. انتشار اشد. اه. الشمس ابتدت تطلع بين قرن شيطان الحديس صحيح. اه وتغرب بين قرن شيطان في الصحاح. نعم. هو هو معذرة حجمه قد ايه الشيطان ده حضرتك يعني
الله اعلم هل هل ورد شيء في حجمه في في جسمه في طبيعة تكوينه هو لا لا يتشكى كاجسامنا حتى نقول حجمه كبير او صغير. اه يتصاغر احيانا يكبر احيانا كما في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. لما سقط رجل عن دابته. نعم. فقال
تعس الشيطان. اه. فقال الرسول لا تقل تعس الشيطان فانك اذا قلت تعس الشيطان تعاظم حتى يكون مثل الجبل واذا ولكن قل بسم الله فان كذا قلت بسم الله تصاغر حتى يكون كالذباب
الله اكبر. هم. نكمل مع فضيلتك تشكل وتصور الشياطين وكيف يكون لكن بعد هذا الفاصل. ان شاء الله. فاصل ونواصل ابقوا وكونوا معنا. لكم التحية في برنامج القضية تموضعنا الجن وعالم الشياطين. اما ضيفنا فهو صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ الحبر. الله يرحمه. مصطفى العدوي. الله فضيلتك مولانا. بارك الله
وفيك يا دكتور محمد الله يحفظك قبل الفاصل كنا نتكلم عن تشكل وتصور الجن. الى اي مدى هذه القدرة لديه وباي الاشكال والاجسام والاحجام يتشكلون الجني من الممكن ان يتشكل بصورة بني ادم
فقد دل على هذا حديث ابي هريرة في حفظ زكاة الفطر. نعم. اذ قال وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة الفطر فرأيت رجلا جاء يسرق فقبضته. هم. يسرق من التمر. تمام. قبض عليه مسكه. مسكه. قال دعني فاني فقير وذو عيال
وذو عيال ولن اعود. مم رجع من اليوم الثاني الى نفس قبض عليه ايضا. هم. في الثالثة قال لا والله لا اتركك حتى ارفعك الى رسول الله. صلى الله عليه وسلم. فقال اذا دعني اعلمك
كشيئا آآ لن يقربك شيطانا حتى تصبح اذا انت قلته ولن يزال معك من الله حافظ حتى تصبح قال ازا علمني قال اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم
اقرأها ازا امسيت لن يزال معك من الله حافظ حتى تصبح فتركته فذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ابا هريرة اتدري من تخاطب منز سلاس ذاك شيطان
وكان ابو هريرة يحكي للرسول يوميا. اه. جاء وتركته جاء وتركته والرسول يقول ام انه كذبك وسيعود تمام. في النهاية لما اخبره باية الكرسي قال الرسول لابي هريرة. صلى الله عليه وسلم. صدقك وهو كذوب. هم. يعني وشأنه الكذب لكن في هذه المرة صدق. صدق
يعني ده جن جيب من المنبع بالفعل اية الكرسي آآ تدمره تماما او تحمي الانسان منه. يعني لذلك يقول بعض العلماء ممكن تأخذ من بعض الكفرة العلم. اه. علم اه ينفع. الحكمة ضالة المؤمن. الحكمة ضالة المؤمن. وهو ادرى بما يوجعه ويؤلمه. نعم. هو ادرى. هل
يعني اذ نقولها في المساء حتى تتضح الفائدة في المساء وفي الصباح. لأ هو الرواية وردت في المساء. في المساء. اه لكن اذا قلتها بصفة عامة فهو رأي لكن كرواية مم. وردت
في المساء. مم. نعم. اذا من الاشكال يتشكل في شكل بني ادم. رجل ام امرأة ام رجل وامرأة عموما. عموما. عموما. تمام. وقد اتى الى الرسول ايضا والرسول يصلي صلاة الليل
وحاول ان يقذف الرسول بشهاب من نار. اه فربطه مكن الله النبي ان يقبضه ويخنقه سارية من ويربطه في سارية من سواري المسجد. مم. قال ولو ولولا دعوة اخي لاصبح موثقا في سارية من سواري المسجد يلعب يلعب به صبيان اهل المدينة. هم. لكن كان متشكر في صورة بني ادم ايضا. هذا ظاهر والله
قال مم هو كان فيه خنزب او خنزب الشيطان ينقل له خنزب ده يؤمن الوسوسة يوسوس. هم. فيوسوس في الصلاة. ده خاص بوسوسة الصلاة نعم. هم عندهم تخصصات واضحة للشيطان
مرتبة يعني. اه يعني هو مش حد يوسوس للصلاة وحد يوسوس في لأ متفوق في هذا الجانب والتاني متفوق في هذا الجانب. اه. لان هم ايضا ان اه يعني في متفوقون في فيما بينهم ان الرسول قال
ان عرش ابليس على الماء وانه يرسل سراياه فيفتنون الناس. سراياه بمعنى؟ القوافل. مم. السرية. تمام. جمع سرية. مم. القوافل. اعوانه واتباعه بيغسل هذا وذاك ارعى اغوي فلان اضل فلان يرسل سراياه فيفتنون الناس
فاعظمهم عنده واقربهم منه منزلة اعظمهم فتنة. تمام. فيأتي احدهم يقول ما تركت حتى فعل كذا يقول ما صنعت شيئا يوشك ان يصطلحا. مم. ويأتي واحد يقول انا ما تركت الرجل حتى فرقت بينه وبين زوجته
فيحتضنه ابليس يلتزمه. مم. ويقول انت انت. يعني انت الموفق يا من انت الجيد يا من فرقت بين المرء وزوجه. الله. لماذا التفريق بين المرأة وزوجه تحديدا؟ هو يرغب في هذا لان التفريق بين المرء والزوج يولد عداوات بعد ذلك
انت الان مع مع اصهارك تحبهم ويحبونك. هم. ومع اولادك تحبهم ويحبونك. فازا الشخص طلق الزوجة. بدأت العداوات. هم. بينه وبينهم والاولاد وتزوجت بشخص اخر جاءت عداوة بينك وبين الشخص الاخر. مم. الفساد يشتد. مم. ام لان الطلاق يهتز له عرش الرحمن؟ لأ الخبر
وبهذا لا يصح لا يصح. نعم لو روحت متهزش عرش ربنا لا تطلق زوجتك حديس شهير لكن لا يصح. لا يصح. نعم. طب اذا من الصور التي يتصور عليها الجن
ايضا حيوانات مثلا ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال الكنب الاسود شيطان الكلب الاسود شيطان. تمام. فهل هو شيطان الكلاب؟ يعني كل آآ بنو ادم منهم شياطين. هم
لكن ليس اصل مادتهم ان خلقوا من نار. هم. لكن الشياطين مبتعدون عن الخير ومتبعون للشيطان تمام. الكلاب ايضا الكلب الاسود شيطان اتفضل. الكلب الاسود شيطان. الشيطان. لكن هل هو خلق من مادة الشيطان؟ ايوة. التي هي من نار. مم. لا نستطيع لانك رأيته ولد امامك
رأيته امامك قد ولد لكن هو شيطان الكلاب يعني البعيد عن الخير من الكلاب الشرير من الكلاب مم. الشدير من الكلاب. الكلاب. البعيدة عن الخير. اه. من الكلاب. يعني قد يكون الاسم مجازا يعني في شأن الشيطان وجنوده انه يراكم
قبلوا من حيث لا ترونهم. لك ابو هريرة رآه والرسول رآه. اتشكل لو اتشكل وقتي هو مضمون الايام معذرة او نفسرها حتى ولو تفسير بسيط آآ لا نراه على هيئته الطبيعية التي خلقه الله عليها. نعم. او كون التقعيد
لا تراه مطلقا الا اذا تشكل وخرج عن هيئته. مم. التي خلقه الله عليها. طب وهل في هذه الحالة حتى من من مرصد فضيلتك الخاص لما يتمسك ولا كما يصرف الافلام مثلا يروحوا يمسكوه يلاقي بيمسك هوا. لا ممكن يتمسك
ممكن لان الرسول قال لولا دعوة اخي سليمان اه لاصبح موثقا وابو هريرة مسكه الله اكبر. قال لارفعنك الى رسول الله اوليست لهم قدرة وقوة آآ يضعف امام ذكر الله. امام ذكر الله ينهار. لا اله الا الله. ينهار تماما يعني
مم. فازا يعني ابتليت بشيء من ذلك. نعم. بسم الله يتصاغر ويضعف. مم. مم. هل في صيغة معينة لذكر الله سبحانه وتعالى آآ اذا جاءنا شيطان او احببنا ان الاذان
الاذان ازا ازا انت ادبر الشيطان وله جصاص كما قال الرسول او نعم. صلى الله عليه وسلم. نعم. من قدراته العجيبة ان يصل الى السماء يطير مثلا منه بيطير حجمه لحد السنة؟ لا يطير ويطير ممكن يخطف بني ادم ايضا
لانه من الطيران قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وقضى الله الامر في السماء. نعم ضربت الملائكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة على صفوان يعني الملائكة تضرب امتسالا كأن الضرب يحدس صوتا الصوت كما تضرب بسلسلة على حجر. اه صفوان حجر. مم. يعني
ضرب الملائكة باجنحتها يحدث صوتا كالذي يحدثه السلسلة بالحجر. ارتطام السلسلة بالحجر. تمام. فيقول اهل كل سماء التي تليها ماذا قال ربكم فيقولون الحق وهو العلي الكبير حتى اذا وصل الخبر الى سماء الدنيا
فتتحدس الملائكة في العنان في السماء الدنيا. مم. بالامر الذي قضاه الله وهنالك مسترق السمع من الجن تمام. قال سفيان احد رؤية الحديث بعضهم فوق بعض هكذا يصعدون يتلصصون يتسمعون للاخبار التي تتحدث بها الملائكة. الملائكة. هم
يسمعون كلام الملائكة يخطف احدهم الكلم وبسرعة يلقيها على فم الساحر او على فم الكاهن فيكزب معها مائة كذبة الساحر. مم. في ان كزب قال نعم. الم اقل لكم انه سيحدث كذا وكذا وقد كان. مم. فيصدق بتلك الكلمة. لكن هذا العفريت
الذي خطف الكلمة لابد ان يقتل اما ان يقتل يرجم. مم. بشهاب. يرجم بشهاب. اه. اما ان يرجم بعد ان يلقي الكلمة لان الله اراد ذلك او يرجم قبل القائها
قال قالت الجن وانا كنا نقعد منها مقاعدا للسمع مم فمن يستمع يستمع الان بعد بعثة الرسول تجد له شبابا رصدا. الشاب يرصده قد يحترق قبل ان يلقي الكلمة وقد يحترق
يريد الله. مم. بعد القاء الكلمة. الكلمة على فم الساحر او على فم الكائن. لاختبار وابتلاء. لكن قبل بعثة سيدنا محمد صلى الله عليه المنتشرين بكثرة. اه يستمعون يعني. يستمعون. ويمكن ده اللي حصل الفتنة يعني اللي الناس ربما تكون معذورة في اتباع الكهان
والدجاجيل والسحرة الى حد ما انا لا التمس لهم عذرا لكن لما الدجال مثلا يقول مثلا ان محمد خالد لا تخرج غدا لانه هيحصل لك كذا ويخرج ويحصل ما هو انا سافتتن بهذا الكائن
قد يكون ما هو افتتن صاحبي كان الكهن منتشرون. اه. وكانت الشياطين. يوحي بعضهم الى بعض. نعم. الله. لكن اه كونهم يعبدونهم طبعا اه ليس لهم اي عذر في عبادتهم اي عذر في عبادتهم للجن. سلم يا رب. نعم. اللافت ايضا هل الشياطين
اؤكد على على وجود الشياطين للاستماع. هم. قبل البعثة آآ قال تعالى ولقد زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفزا من كل شيطان مارد. مارد. لا يتسمعون الى الملأ الاعلى بعد البعسة ويقزفون من كل. مم. جانب دحورا. ولهم عذاب. ولهم
عذاب واصب الا من خطف الخطف فاتبعه شهادة. مم. ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين. للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير. هم. نعم. لكن في في يعني في جن شاطر او مارد بيخطف. يخطف! يخطف ويجري
تبع بشهاب. مم اتبع بشها لكن هنا ايضا حتى آآ العلمانيون والكفرة الذين يقولون كيف تختل النجم عن مساري ليطارد شيطان ستحدث اختلافات في مسيرة النجوم. النجوم والافلاك. النجوم والكواكب. نعم. فنقول
ان قوله تعالى ولقد زيننا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد. ان الذي يرجم به الشيطان شهاب خارج من الكوكب او خارج من النجم ليس الكوكب نفسه الذي يدور هو الذي يطارد الشيطان انما شهاب ثابت شهاب ثاقب مم
خرجت من من الكوكب شاب ساقب يقتله. يحرقه. نعم نعم. هنا هل يعني بظاهر الاية ان الشياطين لها القدرة على الاستماع الى صوت الملائكة نعم افاد ذلك الحديس. لا اله الا الله. نعم
طب افلا صوت الملائكة الموجودة لكن الان اه ايوة. الان من يستمع الان للاخبار التي تتحدث بها الملائكة يجد لها مم افلا تستمع الى صوت الملائكة الموجودة على الارض او الملائكة السيارة بالليل والنهار هذا
ازا تكلمت الملائكة تستمع تسمع الشمس احيانا واحيانا بنو ادم يستمعون الملائكة ايضا. اذا شاء الله ذلك يعني الم يستمع الصحابة الى جبريل ليتحدس مع الرسول بني الاسلام على اخبرني عن الاسلام. الاسلام والايمان. والايمان والاحسان. الم يكن متجسدا؟ ما هي ايه ما انا اقول ازا تجسد نعم. اه. نعم. لكن
الشياطين تستمع للملائكة لا في الذي قد يخفى ان الجن لا يحب ان يتواجد في معملك في مكان يعني الم ترى ان يهرب منه. اه. المتر ان الشيطان يوم بدر
لما رأى الملائكة ومعهم جبريل اتوا اعانة المسلمين بازن الله. هم. قال اني ارى ما لا ترون هو كان متجسد لهم في شكل سراقة ابن من؟ نعم نعم. اليس هذا؟ نعم. فلما طرأت الفئتان
قال فيها المؤمنة والفئة الكافرة. نقص على عقبيه وقال اني بريء منكم. اني ارى ما لا ترون الله! فهرب لما رأى الملائكة. الملائكة. نعم. لزلك من اسباب السكينة من اسباب اه طمأنينة القلب عند التلاوة. هم. انك
كده تلوت القرآن تنزلت الملائكة فاذا تنزلت الملائكة هربت الشياطين والشياطين هي التي تطلق. مم. كما قال تعالى الم تر ان ارسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم ازا فازا تنزلت الملائكة هربت الشياطين في حادسة السكينة. هم. تمام. نكمل مع فضيلتك في حلقة قادمة باذن الله تبارك وتعالى
فكيفية وهل بالفعل ان الجن يتلبس بالبشر ام لا يتلبس وهل ما ورد بالفعل انه او ما نسمعه ان الجن يتزوج من من بني الانس والانس يتزوج من الجن وكيف يكون المولود وكيف تتم هذه العملية؟ في ضوء الكتاب والسنة والصواب فيها حتى نتعلم من فضيلتكم بارك الله فيكم. شكرا
اطباق الطيارة ايضا. ان شاء الله. هل هي جن فرق ام حقيقة؟ اه. في الحلقة القادمة ان شاء الله. ان شاء الله. شكرا فضيلتك على حضرتك. بارك الله فيك. وفيك مبارك سيدي. الله يبارك فيك. مشاهدينا الكرام مستمعينا الاعزاء
لا وصلنا واياكم الى نهاية هذه الحلقة في برنامج القضية كان موضوعنا فيها الجن وعالم الشياطين. اما ضيفنا الذي نشكره باسمكم جميعا هو صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ علي الحبر مصطفى العدوي. شكرا لفضيلتك استاز احمد. بارك الله فيكم. بارك الله فيك يا مبارك سيدي. وحتى يضموني لاخوان جديدة. تحيات معتز مسعود. دمتم في رعاية الله وامنه. شكرا لكم والسلام
عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. في امان الله