1
00:00:00.450 --> 00:00:41.900
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين    عجبا للاله كيف يعصى ام كيف يجحده الجاحد وفي كل يوم له اية تدل على انه الواحد

2
00:00:41.900 --> 00:01:01.900
يلحد الخلق في الله تبارك وتعالى ما هو الالحاد وما منشأ الالحاد وما الاحكام الفقهية المترتبة على الذي يلحد؟ هل يرث؟ هل يتزوج ما حكمه كيف يتعامل المجتمع المسلم مع المجاهر بالالحاد؟ وايضا اذا كان هنالك في المجتمع من هو على غير دين الاسلام؟ كيف يتعامل مع

3
00:01:01.900 --> 00:01:21.900
على المجاهر بالالحاد. ما هي نظرة المجاهر بالالحاد الى المجتمعات المسلمة؟ مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم معنا في حلقة جديدة وبرنامج القضية موضوعنا عن الالحاد. اما ضيفنا الذي نرحب باسمكم جميعا به هو صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ الحبر مصطفى العدوي

4
00:01:21.900 --> 00:01:31.900
الله يخليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك على الدوام. واياكم باذن الله تعالى. نسأل الله لك السداد والتوفيق اينما كنت. ولك بزيادة

5
00:01:31.900 --> 00:01:51.900
سيدي قبل ان ادلف الى موضوع الالحاد ونشأة الالحاد بداية نقطة في منتهى الخطورة نراها في مجتمعاتنا الطفل وهو صغير يسأل مجموعة من الاسئلة مفادها ما هو الله؟ اين الله؟ ما مكان الله؟ كيف نرى الله؟ الى اخر هذه الاسئلة. كيف نربي اولادنا على

6
00:01:51.900 --> 00:02:10.400
العقيدة السليمة ونرد عليه بمثل هذه الاسئلة. الطفل بطبيعة الحال له عقل تختلف عن عقل الكبير. صحيح. نختلف عن عقل الكبير. نعم. وكما سلف التنبيه عليه ان عقولنا جميعا لها قدرات. تمام

7
00:02:10.450 --> 00:02:27.250
يعني عقلي وعقلك تفاوت. لها قدرات عقلي الكبير له قدرة عقل الصغير له طاقة وتحمل فهذا ايضا نستدل به عرضا على على ربي وخالقه. سبحان الله. وعلى انني امسك عن ما لا علم لي به

8
00:02:27.300 --> 00:02:49.200
لان عقلي محدود لكن كجواب على سؤالك. مم. الطفل له قدرات لا يمكن ان يعطيه جرعات لا يتحملها ولا يفهمها. تمام. من خلقنا خلقنا الله سبحانه وتعالى من الله سبحانه وتعالى ان سأل عن اسمائه الله اسمه الله اسمه الرحمن اسمه الرحيم. مم. اسمه الملك اسمه القدوس

9
00:02:49.200 --> 00:03:10.350
اسمه السلام اسمي له اسماء. تمام. ان سأل عن صفات الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى اولا واحد لا شريك له هو يسمع ويرى اعلمه كيف ان الله يسمع يسمع الشيء ان اصررت به وان اعلنته يسمع

10
00:03:10.450 --> 00:03:28.600
يرى يرى الظاهر امامي والمخفي عني اعرفه صفات الله باختصار شديد. نعم. الله يسمع ويرى تمام. اين الله؟ يتكلم اين الله؟ الله يا بني في السماء. في السماء. تراك يا بني ازا احتجت الى شيء تقول يا رب

11
00:03:29.500 --> 00:03:46.200
يا ابني يا بني. نعم. تحفز سورة الملك فالله يقول اامنتم من في السماء امنتم من في السماء. تمام. يا بني الله يقول الرحمن على العرش استوى. فالله بيقول ايه في السماء. مم. هذا باختصار

12
00:03:46.200 --> 00:04:08.200
بارك الله فيكم كلما قوي الولد. اه. واشتد عقله قوي عقله ووسع له في التعريف بالله ازا مسلا قوي عقله اعرفه ان الله سبحانه وتعالى اسرع الحاسبين واعرفه ان الله سبحانه وتعالى غفور ورحيم. شديد العقاب

13
00:04:08.250 --> 00:04:28.250
اعرفه ان الله سبحانه وتعالى آآ له الصفات العلا واعرفه صفات الله صفة صفة على حسب تحمل عقله. تمام نعم. بارك الله فيك. يعني لعل يكون هذا مدخلا طيبا لما نحن بصدده في حلقة اليوم مسألة الالحاد والملحدين. بداية اود ان اقف مع فضيلتكم يعني

14
00:04:28.250 --> 00:04:48.250
هي نشأة الالحاد الحقيقية؟ كيف نشأ الالحاد؟ الالحاد آآ بلا شك انه من عمل الشيطان ومن آآ السبل الشيطان لاغوابه بني ادم سبل اغواء الشيطان لبني ادم ومتعددة. تمام. يبدأها بالتشكيك في الله. سلم يا رب. يعني يبدأها بهذا العمل

15
00:04:48.600 --> 00:05:08.100
كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. لا يزال الشيطان يأتي احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتى يقول هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله؟ مم. فاذا بلغ ذلك احدكم فليستعذ بالله ولينتهي

16
00:05:08.300 --> 00:05:27.650
فالرسول نهانا عن الاسترسال في هذا لان هذا من العلم الذي هو فوق الطاقة فبدأ الشيطان يغري بني ادم من هذا الباب. شاء الله سبحانه وتعالى الا نراه في دنيانا. نعم. في الدنيا لن نرى ربنا. نعم. كما قال الله تعالى لموسى عليه السلام لن تراني

17
00:05:28.050 --> 00:05:41.050
فيدخل الشيطان لبني ادم سنراه في الاخرة ان شاء الله. بازن الله اهل الايمان يرونه ونسأل الله ان يجعلنا واياكم امين يا رب العالمين. وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة انكم سترون ربكم

18
00:05:41.100 --> 00:06:04.500
كما ترون القمر ليلة البدر ونسألك لذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. نعم. وللذين احسنوا الحسنى وزيادة. وهي النظر الى وجه الله تبارك وتعالى كما قاله جمهور المفسرين. نعم. يدخل الشيطان من هذا من باب ان الشيء الذي لا تراه هم. اذا

19
00:06:04.500 --> 00:06:24.500
لا يوجد. لا يوجد. هذا كده من المداخل. هم. وهذا الذي يسلكه الملاحدة الان. سليم. ونحن نلزمهم باشياء كثيرة كما سيأتي ان شاء الله في بابه. نعم. لكن اه الشيطان باشر هذا العمل مع فئام من الناس ادخل في بعضهم الاستعظام

20
00:06:24.500 --> 00:06:39.100
فعظم بعضهم نفسه ونفخ فيه الشيطان انك اكبر من اي شخص في البشر. هم. ازا انت اقوى من اي شخص. ازا انت الله. ازا انت الاله. انت الذي تعبد فقال فرعون من سم

21
00:06:39.200 --> 00:06:55.050
انا ربكم الاعلى قال ما علمت لكم من اله غيري وتحدى قال يا يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الى اله موسى. هم. واني لاظنه كاذبا

22
00:06:55.100 --> 00:07:19.750
وزين لاقوام اخرين متكبرين العلو في الارض ايضا. تمام. فالذي كان في زمن الخليل ابراهيم ابراهيم عليه السلام يقول له ربي الذي يحيي ويميت. يقول لا انا احيي واميت فحجزه ابراهيم بما هو فوق طاقته. هم. ان الله يأتي بالشمس من المشرق فاتي بها من المغرب. المقاطعة يعني ما منطقه في ان

23
00:07:19.750 --> 00:07:39.750
انه يحيي ويميت. كيف يحيي ويميت؟ يعني ممكن احكم عليك بالاعدام كرئيس دولة. اه. يصدر عليك حكم ممكن اسيبك. كده احيانا واما تاني يعني هكذا يظن. اه هكذا فكره هو. اه فابراهيم ما استرسل في هذه الجزئية. ممتاز. التي هي يعني اه فكر الرجل اه. مستحوذ عليها لكن قال

24
00:07:39.750 --> 00:07:59.750
آآ انتقل الى محاججة بما هو اكبر. مم. قال ان الله يأتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب. هم. فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين. طيب فيه نقطة هنا فضيلتك اثرتها بمسألة ان الشيطان يأتي لاحدنا يوسوس له ويبقى الكل موجود لابد له من موجد. حتى يصل الى

25
00:07:59.750 --> 00:08:15.650
الخالق تبارك وتعالى. في بعض الردود تقول ان الله سبحانه وتعالى موجود بذاته الطرح الذي يطرحه الملحدون يقولون اذا نصدقكم ان الله موجود بذاته فلما لا تصدقون انتم ان الدنيا موجودة بذاتها وتنتهي

26
00:08:15.650 --> 00:08:37.950
الاشكالية القضية. آآ عفوا انا انازعك في هذه اللفظة وانازعك في هذه اللفظة. وهي؟ وهي ان الله موجود اه امال لا يقال اللهم موجود ولا من اسماءه الموجود الموجود هذا كما تقول. ابو عبدالموجود. اه ما هو التسمية خطأ. اه. يعني اذا قرأت اسماء الله الحسنى الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن

27
00:08:37.950 --> 00:09:00.150
هل وجدت الموجود؟ لا. ما في اسم الموجود حتى اسم الواجد سبحانه وتعالى. اه. اسم الواجد آآ من الاشتقاقات لكن عن رسول الله صلى الله الرواية التي وردت مطولة فيها الاسماء. هم. آآ رواية معلولة ادرجها الوليد بن مسلم. لكن بسند

28
00:09:00.150 --> 00:09:16.400
عن رسول الله عليه الصلاة والسلام. صلى الله ليس من اسماء الله الحسنى مم يعني بتاع الاسماء والحسنى فيها فيها كلام كثير وفيها خلاف. اه طويل مفصل طويل ليس منها الواجد ولا الموجود؟ لا ليس من الواجد ولا الموجود بسند

29
00:09:16.400 --> 00:09:34.950
كان الشيخ الشعراوي له كتاب الادلة المادية على وجود الله موجود الموجود آآ كاسم ليس كاسم من اسماء الله سبحانه وتعالى. اسمع وارى. مع انه الرحمن على العرش استوى. نعم. نعم. هم

30
00:09:35.300 --> 00:09:53.200
هل نقول الله موجود في كل مكان؟ هذا خطأ. ايضا. خطأ شديد. اه. لان الله موجود اولا. الموجود له واجب. ثانيا في كل مكان سيؤول الامر بقائل هذا القول الى ان يقول ان بطن فرعون مكان

31
00:09:53.400 --> 00:10:11.650
مكان. مم. ويقول في كل مكان موجود في بطن فرعون فيقول اذا كما قال ابن عربي الزائغ آآ قل وما الكلب والخنزير الا الى هنا؟ ويقول ما اخطأ فرعون لما قال انا ربكم الاعلى. حصل عنده ان بطن فرعون اله. هم. الله

32
00:10:11.650 --> 00:10:30.900
الله اكبر فهذا الكلام خطأ انما عندنا الرحمن على العرش استوى. مم. اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور وكما اسلفت اذا انا وانت احتجنا شيئا. هل نقول يا رب نغرف من تحت؟ مسلا كده يقول نعم. او نمد ايدينا يا رب

33
00:10:30.900 --> 00:10:52.700
ارزقنا يا رب قد نرى تقلب وجهك في السماء. مم. انتزارا للفرج. نعم. لكن هل رؤيا تقلب وجهه في الارض؟ لا. يعني هل بالفعل كما قال يا فرعون لهامان ابني لي صرحا آآ وسيدنا موسى لم يشر ان الله في علم ان موسى يقول ان الله في السماء

34
00:10:52.700 --> 00:11:11.850
لان سيدنا موسى يمكن ربما ما قارنه الله في السماء. مفهوم من كلامي من عموم كلامه. هم. الا انزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتى. مم. انزلنا من السماء ماء طهورا. وعموم الايات. مم. يعني نحن نعلم ابناءنا خطأ حينما نقول الله موجود في كل مكان

35
00:11:11.850 --> 00:11:31.850
كان وجود الله. اه. طب ماذا نقول بالمصطلح الادلة على وجود الله هذه مسألة اخرى. اه. يعني الادلة على الله سبحانه وتعالى انه واحد وانه يسمع وانه يرى وان له الاسماء الحسنى وله الصفات العلى لازم نعلم اولادنا هذا. تمام. لكن موجود في

36
00:11:31.850 --> 00:11:45.900
لانهم اسمع لي في الالفاز انهم قالوا هذا الكوب مكان مم. قالوا هذا الكون مكان اليس بمكان؟ بلى. مكان. بلى. ازا غطيت هل تعالى الله عن زلك جزءا كبيرا. نعم. مم. فقالوا بالحلول والاتحاد

37
00:11:46.200 --> 00:12:02.100
عياذا بالله. الله اكبر. انت في الدور الثاني. الدور الاول المكان صلي بقى الله استغفر الله العزيم اعلى الله اعلى من الله هتدخل في مشاكل كبيرة ليس لها اي مستند. مم. هم. طب نقول ايه يا مولانا صحيح؟ الله على العرش استوى

38
00:12:02.100 --> 00:12:16.500
وعلى العرش استوى. ايوة امنتم من في السماء اليه اصعد. الكلم الطيب. تعرج الملائكة والروح اليه يخافون ربهم من فوقهم. هم. ويفعلون دون ما يؤمرون اين اين الله؟ الرسول يسأل الجارية قالت في السماء

39
00:12:16.550 --> 00:12:33.550
قال اعتقها فانها مؤمنة آآ الاف الادلة على مم تمام بارك الله فيك. اذا نشأة الالحاد قديمة نفهم منها. نعم آآ غلام اصحاب الاخدود. هم. في الزمن اللاشيء الذي فيه كان هناك ملك غشوم زالم جاهل يقول ايضا انا الله

40
00:12:33.850 --> 00:12:55.900
تمام. ويقول انا الرب فلان الرب. مم. هو لما اتى ارسل الى الساحر وجاء الغلام وامن من امن من الحشية. يقول لجميعهم الك رب غيري الولد قال ربي وربك الله. والغلام لما قتل قال انك لست بقاتلي. حتى تأخذ سهما من كنانتي. هم. وتضعه في

41
00:12:56.100 --> 00:13:13.950
قوسك وتقول بسم الله رب الغلام. فقال الناس كلهم امنا برب الغلام تمام. فكان الملك ملحد انذاك؟ كان ملحدا. نعم. مم. الملك ده يعني له تاريخ صاحب الفضيلة قبل سيدنا ابراهيم بعد قبل سيدنا نوح بعد سيدنا نوح الذي ورد عن رسول الله

42
00:13:13.950 --> 00:13:28.100
فيمن كان قبلكم ملك وكان له ساحر. هم. اين متى الزمن بالضبط هي فقط اقوال العلماء. يعني قصة الالحاد قديمة اذا ليست اصل هو عمل الشيطان هو الشيطان هو الشيطان ملحد

43
00:13:28.200 --> 00:14:10.550
هو اقوى من الملحد يقول لربه. مم. قال انا خير منه خلقتني اقر الشيطان لله بالخلق. تمام خلقتني من نار وخلقته من طين. يعني اه من طين يعني اقر ان الله خلقه. تمام. وخلق ادم عليه السلام. نعم. الملحد في المقابل خلق

44
00:14:10.550 --> 00:14:26.150
لا الطبيعة التي خلقت خلقت الشيطان ان اقر بادم وان اقر بالشيطان. مم. لان الملحد ايضا ازا سألته طيب فيه شيطان يقول لك لا ما فيش شيطان اصلا لانه لا يؤمن بالغيبيات

45
00:14:27.950 --> 00:14:44.550
قرأت كلام كلام الله سبحانه عن ابليس ابليس قال ربي بما اغويتني. نعم فاعترف ابليس ان الذي اغواه الله. نعم. الملحد يقول لا اذا قرأت كلام الشيطان انزرني الى يوم يبعثون. هم

46
00:14:44.600 --> 00:15:02.900
عرف ان الذي يقبض الذي يحيي ويميت هو الله. سبحانه وتعالى. فقال انظرني وايقن بالبعث مم. الى يوم يبعثون. الملحد ليس هكذا. فالشيطان اضلهم ضلالا. بعيدا. بعيدا. اضلهم ضلالا بعيدا. ما اشكالية

47
00:15:02.900 --> 00:15:22.600
ملحد من وجهة نظر فضيلتك ينكر ماذا؟ ينكر كل ما غاب عن عينيه. ينكر ربه ينكر كل ما ما لم يحسه طب هل يحتاج الى وسيلة اقناع لان عندهم منطق في الفلسفة مثلا ان العقل يصدق ما تراه العين وتسمعه الاذن؟ طالما ان العين لا ترى والاذن لا تسمع فاذا الشيء غير

48
00:15:22.600 --> 00:15:41.050
موجود. هذا كلام غير صحيح العين لا ترى والاذن لا تسمع. اه. الزمك بالزامات دنيوية. اتفضل. العين يعني لابد ان العين ترى. هم. ولابد ان الاذن تسمع. صحيح. قال طبعا عشان نصدق العقل. اكتشف بعد الفلاسفة اكتشفت الكهرباء

49
00:15:41.550 --> 00:15:58.150
مم. تسري في الاسلاك صحيح. بدون اضاءة بدون مصابيح. مم. صح. قل له امسك السلك تتكهرب كل اقترب من من اشياء زي الضغط عالي. مم. مم يحصل له مشاكل. هل انت قررت بالجاذبية الارضية ام لم تقر

50
00:15:58.150 --> 00:16:19.800
مم اقر هو لا يراها تحسس اثرها. تحسس اثرها. مم. او عرف اثرها. اليس كذلك؟ بلى. عرف فامن بناء على الاثر سيقول هكذا ان كان منصف يقول صحيح انا نقضت القاعدة سيقول انا نقضت القاعدة. مم. كان الفيلسوف اولا يقول انا لا اقر الا

51
00:16:19.800 --> 00:16:43.350
الذي اراه بعيني او احسه بيدي. تمام الان انت نقضت القادة لان هناك امور استجدت. هم. كان في زمني ايضا اشياء لا ترى اللي هو لا يرى مم. صح. الهواء لا يرى. صح. الهواء لا يرى. كانت هناك امور اه اه الفلاسفة يناقضون بعضهم. الفلاسفة

52
00:16:43.350 --> 00:17:02.450
يرون الجن وكثير جدا منهم ازا تكلم يتكلم عن الجن وان سماه باسم اخر. هم سليم. وان سماه باسم اخر. نعم. يعني يسمي الجن. مم. بالروحانيات او يسميه كما يسميه. لكن يقر بشيء غائب عنه. مم. سليم. اكتشفت

53
00:17:02.450 --> 00:17:22.450
الارضية اكتشفت زرة وانفلاقات وانفلاقات الذرة. ما شفت انفلات الذرة هم لما يقولون الان مثلا آآ آآ الزرة تنقسم الى ما عرفش فيها كم بروتون وكام ملايين الملايين لا ما عدوها

54
00:17:22.450 --> 00:17:45.700
ازيك يا عمي قلدتهم مش صحيح بناء على ما وافترضوا علي اندماجنا وانشطارنا واقاموا الدنيا بهذا الافتراض بالفعل. لم يراها احد. لكن آآ عموما ليس فقط كل ما هو هذا فاصل بينما ترى باجهزة اخرى متقدمة. تمام. ربما الجاذبية

55
00:17:45.700 --> 00:18:02.350
يا دكتور محمد انت نايم الان امامي. نعم ورأيت رؤية مفزعة تمام. لكن انا انت امامي نائم. نعم صحيح. لا تتحرك. اه. قمت من النوم وقلت انا رأيت ان انا رحت في كزا وكزا قلت لك انت كزاب

56
00:18:02.750 --> 00:18:16.950
كيف رأيت اسبت لي انك رأيت ادم كيف تسبت؟ لا استطيع هل تستطيع لكنك لكن رأيت فعلا لكن المصدق انك رأيت. ده صحيح اه. بس هذا هو. يعني انت مصدق. طب اذا اذا طبقنا

57
00:18:16.950 --> 00:18:32.600
هذا يعني ولله المثل الاعلى على كيفية الامام بوجود الله سبحانه وتعالى كيف نعمل بناء على شفت اه سبحان الله كما قال عجبا كيف يوصل الى او كيف يجحده الجاحد وهو في كل شيء له اية

58
00:18:32.650 --> 00:18:51.950
تدل على انه واحد. نعم. اثار ما خلق المليك سبحانه وتعالى دل عليه سبحانه وتعالى في نفسي في نفسي. مم. انا يعني يستدل على الله تبارك وتعالى باثاره. باثاره. باثاره. طبعا بكل شيء ليس باثاره فقط. هم. بكل شيء

59
00:18:51.950 --> 00:19:10.550
اهي الفطرة التي جبلت عليها تدلني على ذلك. عند الشدة ان نقول ان الله اثر عفوا اسار خلقه خلقه بخلقه بخلقه بخلقه نعم على اصطلاح معين اه انه يمشي وترى اثره

60
00:19:10.550 --> 00:19:26.500
على الله بخلقه بمخلوقاته بمخلوقاته بمخلوقاته تمام واستدلوا على الله بالفطرة التي اودعها الله في المخلوقات طب يقول لك ربنا عرفوه بالعقل يا صاحب الفضيلة ربنا يعرفوه بالعقل والعقل لا يصدق بوجود الله

61
00:19:26.650 --> 00:19:51.700
كيف نحل هذه الاشكالية؟ ولو كان الدين بالرأي لكان المسح اسفل خف اولى من اعلاه. في جزئيتان في هذا الكلام. اتفضل. الجزئية اولى من قائل ان الله يعرفوه بالعقل المسل ناس. المسل. انت تعبد الامسال ولا لك دين يعني لك شرع. طبعا. اذا نحي هذا جانبا. هذا شيء. هم. سانيا سانيا

62
00:19:51.700 --> 00:20:08.400
الاستدلال على الله على الله عز وجل بالعقل ايضا وارد وارد لكن ليس فقط ليس فقط نستدل على الله سبحانه وتعالى بعقولنا فقط. هم. استدل على الله بامور كثيرة. منها. هم. منها

63
00:20:08.600 --> 00:20:29.750
احكامه وشرائعه منها. مم. اسماؤه وصفاته. منها سننه في خلقه. مم. انا مسلا نزرت الى نفسي نزرت الى نفسي. نعم خلقني الله نزرت الى نفسي وكانت مسلا في صورة له مسلا وانا طفل خارج من الحضانة مسلا عموما

64
00:20:29.850 --> 00:20:54.300
ولا اترفص وبعدها قويت شيئا ما او رأيت ابناء لي هكذا او بنات لي من الجيران. وقويت البنت شيئا ما وبدأت تغري الشباب وبعد تظهر عليها علامات وتطيش بعقول الشباب خلفها وبعد ايام قليلة او سنوات قليلة تسرب اليها المشيب وسار سال منها اللعاب

65
00:20:54.600 --> 00:21:09.650
وانحنت عجوزا كله ينفر منها. مم. وبعد زلك دخلت القبر اكتشف في القبر بعد سنة او سنتين تفك الكفن اذا بكل الازلام تتفتت وتصبح. مم. رميما. تمام. فلابد من خالق

66
00:21:09.700 --> 00:21:25.000
هل هذه في سيرتها صارت سيرة في حياتها ايه؟ كانت هزه السيرة. سيرة واحدة صارت سيرة صالحة واخرى صارت سيرة طالحة طالحة. مم. هل تزن او عقلي هل عقلي يقول تستويان

67
00:21:25.050 --> 00:21:39.350
لا. يعني مسلا انزلها على الدنيا الان. واحد مثل الدكتور محمد ابن خالد وفقه الله. بوركت سيدي. رجل نحسبه من الصالحين نحسبه امينا ربنا يخشى الله. اكرمك الله. واخر حرامي. نعم

68
00:21:39.650 --> 00:21:56.900
وزاني وسارق محمد بن خالد يعطي المساكين. الاخر يسرق من المساكين هل يستويان؟ لا. ازا مات فطرتي لا تقول لا يستويان ابدا. هم. لو كانوا لو كانوا يستوون لمسكت مشرطه

69
00:21:56.900 --> 00:22:18.400
وخرجت اقتل في الناس واسرق. هم. تمام. فطرتي تقول لا يستوي هذا مع مع زلك فاستدللت وجدت الله يقول هذا الكلام. افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون. لا يستوي الذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسيء. افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم

70
00:22:18.400 --> 00:22:38.250
كيف تحكمون فاذا وجدت كلام الله يوافق فطرتي حينئذ ازداد ايمانا بعد ايمان اما جاءني مثلا واحد صيني ملحد ويقول ما فيش رب. قلت طيب انت تعال. تقول ما فيش رب. انا ساقتلك الان واخذ كل اموالك. هم

71
00:22:39.400 --> 00:22:56.600
مش بعيد يقول لك اتق الله يا مولانا ما عنده اتق الله. وقلت له افترض انني الان قتلت فاصنع واصنع معك. اخزت كل ماله. تمام ولكن في واحد تاني بجواري جاء انقزك مني واطعمك وسقاك. الاسنين يستويان عندك

72
00:22:56.900 --> 00:23:14.350
لأ قطعا لا. هو سكت لم يستطع ان يبدي جوابا لكن نحن عندنا لا يستويان. بس فيه اشكالية تانية يا فضيلة. من يرحم الناس يختلف عن من لا يرحم. عن من لا يرحم. نعم. وبعدين حتى هذا يا دكتور محمد في الدواب

73
00:23:15.250 --> 00:23:35.100
يعني في الدواب الحنو الذي تجده من القطة على ابنتها الصغيرة من الذي اودع فيها هذا؟ الله الحمد لله الذي هداك لهذا الحمد لله الحمد لله لهذه لكن نتعرف عليها بعد الفاصل اذا ادنت لي فضيلتكم. طب يعني اذا الكل بمنطق الشفاعة

74
00:23:35.100 --> 00:23:52.750
سيذهب للجنة انت دخلت في مدخل الشفاعة يعني لأ عفوا لا تخلط في الاوراق الان. اه. مجلسك في الالحاد. تمام لأ انا ارد على حضرتك لا يستويان مثلا في الاخرة لكن هنالك نصوص هناك شفاعة سيذهبون الى الجنة

75
00:23:52.900 --> 00:24:10.050
يبقى استووا يبقى الكل راح الجنة يبقى الكل استوى. من قال الشفاعة ليست في هناك شفاعة في كافر ما للزالمين من حميم ولا شفيع يطاع. مم. ليست للكفار ليست للكفار شفاعات بارك الله فيهم. لا لها ضوابط يعني. بلا شك

76
00:24:10.050 --> 00:24:20.050
مش زي ما قال الدكتور سعد الدين الهلالي لكل من قال لا اله الا الله هو مسلم بغض النظر عن محمد رسول الله طيب واذا كان من قال لا اله الا الله الملحد لا

77
00:24:20.050 --> 00:24:42.100
لا اله الا الله وقفات نسأل الله له الهداية. امين يا رب ناخد فاصلنا ونواصل اللقاء مع فضيلتكم فاصل ونواصل ابقوا وقوفنا معنا مشاهدينا نجدد لكم التحية في برنامج القضية ومعا نجدد التحية لضيفنا الكريم وعلينا الجليل صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ الحبر مصطفى العدوي. مرحبا بفضيلتك

78
00:24:42.100 --> 00:25:00.000
مرحبا يا دكتور محمد سددك الله على الدوام. واياكم باذن الله تعالى سيدي الكريم. الله يكرمك. طب يعني في في يعني بعض الطروحات التي يطرحها الملحدون كثر لكن يطيب لي في البداية ونحن نؤصل لهذا الملف الخطير كيف نتعامل المجتمع المسلم مع المجاهر بالالحاد

79
00:25:00.550 --> 00:25:19.150
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد في المجتمعات المسلمة التي يسودها حكم الله سبحانه وتعالى وتسدها شريعة الله ويقضى في محاكمها بكتاب الله ويقضى في محاكمها بسنة رسول الله صلى لنا وضع

80
00:25:19.650 --> 00:25:39.000
الوضع ان يؤتى بمثل هذا الملحد وتزال من عنده شبهات ويستتاب. نعم انت فالحمد لله الحمد لله وهذا الذي نقصده والذي نتمناه ان يؤمن الناس. تمام. نتمنى ان يؤمن الناس. نعم. ولكن

81
00:25:39.450 --> 00:26:02.100
اذا اصر على الحاده فهذا عنصر فاسد حكم القتل مم. زلك لامور شتى لانه مرتد من ناحية ومن ناحية اخرى انه مفسد لغيره لان الالحاد كما اسلفت الملحد لا يتورأ من ان يسرق. هم. صحيح. لماذا يمتنع من السرقة

82
00:26:02.500 --> 00:26:18.700
ما هو لها ضوابط عندك لا يتورع الملحد من ان يزني بمحرمه مم. هو لا مانع. وارد ايضا. لأ ليس عنده حلال وحرام. نعم. ليس عنده حلال وليس لكن ربما يكون عنده اخلاق. ما هو جانب ذوق

83
00:26:18.700 --> 00:26:34.950
خلق يعني هل الجانب الذوقي للخلق هذا يمنعه من ان من ان يزني ربما يعني ما هو ابن الشرف والحسب والنسب لا يكذب مثلا يعني. هو لا يكذب عن عقيدة او عن تدين لكن انا ما اكزبش مسلا. ازا كان ابن سعيدة كان جاهلا ولم يشرب الخمر

84
00:26:34.950 --> 00:26:54.950
قال كيف اصبح حليم العرب وامسي سفيهاهم يعني؟ وكان آآ كافرا لم يؤمن يعني. اي نعم. لكن عندك الكزب على الله ايسر من الكذب على الناس يعني انه يكزب على الله. لأ. ويقول لا اله ويتورع في الكذب على الناس. لا. نعم. يعني ما الذي يمنعه من ان

85
00:26:54.950 --> 00:27:11.800
يزني ما الذي يمنعه من ان يسرق؟ لا مانع له ولا ضابط. فاحنا عندنا في الشرع حكم له انت سألتني بس ممكن يمنعهم من السرقة والزنا القانون. هم. آآ يخاف من من عقاب القانون والشرطة والمحكمة القضاء الشامخ يعني. واذا

86
00:27:11.800 --> 00:27:34.300
واذا غاب عن اعين الناس خلاص بقى يبقى لا اتكلم من هذا المنطق منطقي في الشرع سألتني عن حكمي الشرعي. مم. حكمه الشرعي انه يستتاب انتبهوا الى قتله طب ازا سمحت لي. سيدي اتفضل. اولا هزا حكمه في الاقامة لكن هب اننا في دولة آآ

87
00:27:34.300 --> 00:27:54.300
كما سمت نفسها وكما وضعت دساتيرها آآ ليس منهجها الشرع في في الاحكام. هم. واعطت للناس حرية انهم يلحدوا او كزا وكزا وكزا. آآ دولة علمانية. افترض. نعم. افترض انها كده. آآ طبعا الرجل المسلم. ما هي هكذا تطبق قانون فرنسي اصلا

88
00:27:54.300 --> 00:28:12.150
وبتتكلم على على تقسيم مصر يعني. اه. اه. ايا كانت الدولة. ايا كانت ده طيب. اه اولا لا يجوز لمسلم بل يحرم عليه ان يزوج ابنته بملحد الله اكبر. لان الله سبحانه وتعالى قال

89
00:28:13.550 --> 00:28:32.800
لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وقال ولا تنكحوا المشركين الذين هم اخف من الملحدين حتى يؤمنوا سانيا لا يرث ولا يورس لا يرث ولا ولا يورس. يعني لو شخص له ابن ملحد او بنت ملحدة مات

90
00:28:32.950 --> 00:28:53.250
لا يرثه ولا الولد يرث اباه. هم. ثالثا لا يدفن في مقابر المسلمين ولا يصلى عليه ولا يغسل سلم يا رب. اه يعني لا يزوج مرة ثانية لا يزوج. لا يرئ لا يرث ولا يورث. لا يرث ولا يورث لا يصلى لا يغسل لا

91
00:28:53.250 --> 00:29:11.150
صلى عليه لا يدفن في مقابر المسلمين. المسلمين يصبح مستباح الدم والمال والعرض طيب حيث لم حيس لا مفسدة اعظم. مم. فهو ده حلال الدم. يعني الحاكم المسلم يجب عليه ان يقيم عليه حد الردة

92
00:29:11.150 --> 00:29:33.900
واذا قتله احد افراد المجتمع لما تفضلت الان. زكرت لك مسألة المفاسد والمصالح لها اعتبار كبير في في التنفيز. مم. نعم. الامر بولي الامر لصاحب الامر لولي الامر الذي يقيم كتاب الله وسنة رسول الله. مم. قال رسول الله. في اشكالية فضيلتك يعني بالتعامل معهم تحديدا هم يعتمدون كثيرا على العقل

93
00:29:33.900 --> 00:29:50.350
منهم من كان ملتزما ويحفظ القرآن ورمي على يد كبار المشايخ السلفية كما يقول عن نفسه هو. وكان يحفظ القرآن الكريم والبخاري يقول الرسول عليه الصلاة والسلام قال اللهم اني اعوذ بك من الشرك والشك

94
00:29:50.950 --> 00:30:06.150
والاسلام يحارب الشك ولا يقبل النقد. هل الرسول قال هذا الحديس فعلا؟ وكيف نفهم ما قاله الان؟ لا اما اللفظ هذه في الحديس مم. وفي في سبوتها حديسي النزاع. اه. والاقرب ما انها لا تسبت

95
00:30:06.250 --> 00:30:23.250
بل الثابت في الصحيحين. ايوة. في البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنهما. نعم. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال ربي ارني كيف تحيي الموتى. هم

96
00:30:23.700 --> 00:30:41.600
نحن احق بالشك من ابراهيم. ففيها قولان لاهل العلم. الحديس ثابت في الصحيحين. تمام. اه اه الاول التماس العزر لامة محمد. صلى الله عليه وسلم. فاذا كان ابراهيم طلب مزيدا من الادلة لطمأنينة القلب. هم. فنحن احوج لاننا

97
00:30:41.600 --> 00:31:00.350
اضعف. تمام. الثاني ثناء على ابراهيم حاصل ان ازا كنا نحن لم نشك في الله فمن باب اولى وابراهيم افضل منا الا يشك. مم. ابراهيم عليه السلام. عليه السلام. فورد في قول الله تبارك وتعالى

98
00:31:00.450 --> 00:31:16.700
فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسأل الذين يقرأون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكنن من الممترين. نعم. ورد في تفسيرها حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكن في سند ايضا ضعف

99
00:31:16.900 --> 00:31:30.550
ان النبي لما نزلت قال لا اشك ولا اسأل وهذا غير ثابت. مم. عن رسول الله. صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. لكن نتعوز بالله من نستعز بالله وننتهي. اي نعم. من الشك. اعوذ بالله من

100
00:31:30.550 --> 00:31:50.550
بكل شيء لا يرضيه. هنالك اشكالية ان بعضهم يتصارع ان في بعض ايات القرآن الكريم يبدو تناقض وتعارض مع ظاهر الاية الذي يفهمه. هم مثلا القرآن الكريم حكاية على سيدنا زكريا انه يسأل الله سبحانه وتعالى ان يهبه الولد. ويقول انك سميع الدعاء. بلهجة اليقين ان الله سبحانه وتعالى

101
00:31:50.550 --> 00:32:08.450
سوف يلبي ويجيب دعاءه. فلما يبشره الله سبحانه وتعالى بالولد قال ان يكون لي هذا؟ انى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأة عاقر. يشك في هذا او يندهش او يتعجب. هذا يعتبر هذا تناقض بين لا ابدا. ابدا لا تناقض ابدا

102
00:32:08.450 --> 00:32:23.550
ان شاء الله اجيبك على المسألة الان. نعم. كان قبل الاجابة عن المسألة برهة يسيرة. سيدي. اقول ان القرآن من عند الله. ونعم بالله انه امنا به يقينا انه من عند الله. صدقنا ما فيه سواء فهمنا ام لم نفهم

103
00:32:23.600 --> 00:32:40.450
تمام. سانيا ان عقولنا عقولنا تتفاوت في الفهم. هم. آآ انتقد تفهم شيئا بزكائك الذي اتاك الله اياه احرم شيئا من هذا الزكاء. نعم. فلا استطيع الاتيان عليه. تمام. فلذلك

104
00:32:40.650 --> 00:32:57.950
انا وانا مسلا لم يمن علي بعقل زكي كبير اسألك لانك افهم مني. هم. الصغير يسألني. هم. فكانت اشياء كهذه تحدس على عهد الصحابة واحد يشكل عليه امر سواء من الصحابة يزهب لرسول الله يسأله

105
00:32:58.300 --> 00:33:15.050
بعد رسول الله واحد يشكل عليه امر يذهب الى ابن عباس يسألهم. هم. حصلت بعض الاشكالات كهذه في زمن ابن عباس على وجه وكان يجيب عليها اجابة تزيل اي شك. تمام. ففي سؤالنا هذا

106
00:33:15.300 --> 00:33:30.100
آآ نعم زكريا قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء وبعد لما بشرته الملائكة قال ربي انا يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر. هم

107
00:33:30.200 --> 00:33:49.100
آآ ان هذه ما معنى ان ان كيف لها معنيان داريجان الطبري اختار الاشهر منهما ان معناه من اي وجه يعني من اي وجه يأتيني هذا استني بمعنى كيف الطبري يختار

108
00:33:49.200 --> 00:34:09.250
في لما ذكر نسائكم حرف اللام حرف لكم. هم. قال اما بمعناها من اي وجه على ما ورد في السنة؟ تمام. فلا  العلماء اجوبة اوضح اول الاجوبة ان زكريا سأل. تمام. زكريا سأل

109
00:34:09.700 --> 00:34:31.400
عن الكيفية التي سيحدس بها هذا الولد يا رب انا كبرت وزوجته اصبحت عاقر هل سنرجع شبابا هل سنرجع شبابا زوجته لا تحيض هل ستحيض وبعد ان تحيض تحمل ازا انقطع الحيض مم انا سارجع شابا وانا شيخ

110
00:34:31.450 --> 00:34:50.800
فسأل عن الكيفية التي التي كيف يحدث الانجاب يعني؟ كيف كيفية حدوث الانجاب؟ تمام. ليس استبعادا لوقوعه ابدا. الله الله انما قل انا يا رب الان كبرت زوجتي اصبحت عجوز كبيرة لا تحيض. مم. هل سترجى تحيض ثانية

111
00:34:51.050 --> 00:35:10.800
وانا سارجع شابا سانية على على حالنا سنرزق بالولد على حالنا. تمام. هذا وجه وهو امثل الوجوه. الوجه الثاني ان من اهل العلم من قال لكنه قول اراه ضعيفا كان بين السؤال والجواب زمن

112
00:35:12.000 --> 00:35:32.000
لدرجة ان زكريا فوجئ بالجواب بعد ان اوشك ان ينسى. مم. يعني الدعوة رب هب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء حدث بعدها ردح من الزمان ثم اجيبت الدعوة. هكذا قال بعضهم لكن اختلف مع هذا القائل هذا القول في امر لم؟ ان دعاءه كان

113
00:35:32.000 --> 00:35:50.800
الكبر اذ نادى ربه نداء خفيا قال ربياني وهن العظم مني واشتعل الرأس شائبا. فاتحفظ على هذا الجوانب الثاني. جواب ثالث ذكره العلماء في هذا الصدد حاصله انا مسلا اه مسلا اه تمسيل دنيوي اعتزر للاخوة على التمسيل الدنيوي

114
00:35:50.850 --> 00:36:06.650
الان مثلا آآ انا دخلت امتحان. نعم. الامتحانات الدنيوية وانا متصور ان انا يا رب انجح اجيب خمسين في المية. تمام خلاص خارج من الامتحان وقل يا رب بس انجح خمسين في المية. تمام

115
00:36:06.800 --> 00:36:27.450
وخلاص آآ وطنت نفسي اما رسوب واما خمسين في المية. خمسين في المية. مم. فوجئت ان الدكتور محمد خالد جه يقول لي يا مصطفى انت طلعت الاول على المدرسة. انا سمعت الخبر من رجل ثقة. هم. تمام. لكن تلذذا باستماع الخبر

116
00:36:27.500 --> 00:36:51.000
ماذا قلت يا دكتور محمد؟ مم احسنت. يعيد النظر يعيد الكلام على مسامعي. مم. تلذذا باستماع الخبر تمام. تعود ثانية بالله عليك ماذا حصل؟ كيف حصل ذلك مم. كيف حصل؟ انا فكوني اقول كيف حصل ذلك؟ ان لي هذا

117
00:36:51.100 --> 00:37:02.250
من اين لي هذا قاضي واحد يقول لك عملوا لجنة رأفة للمدارس كلها وانت طلعت الاول كله جايب خمسة واربعين وانت جايب تسعة واربعين اطلق. فانا قلت ان لي هذا

118
00:37:02.950 --> 00:37:22.950
ان تمام. لي هذا. مم. السؤال المستنكر المستاء المستنكر. مم. انما سؤالي المستفسر عن الكيفية. مستفسر او السؤال المتلزز باستماع الجواب مرة ثانية وثالثة. مم. نعم. وبالتالي لا لا تناقض ولا تعارض. ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلاف

119
00:37:22.950 --> 00:37:41.050
كثيرا. تمام. لكن انا وانت نفرق عن الملحد اننا نحمل كلام الله لما كل ما هو اطيب. نعم. هو عنده مبدأ الملحد الحركن والفركان هؤلاء زبالة الاقوام. نعم. آآ عنده مبدأ انه رافض ده رافض القرآن اصلا. رافض ربه. اه

120
00:37:41.050 --> 00:37:55.050
سبحانه وتعالى. صحيح. رافض ربه يعني واضل من ابليس. طب بيقولوا اشكالية اخطر من كده صحيح الفضيلة بيقول ايش عرفني ان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم نفسه نبئ عذرا ليس مصابا بالفصام مثلا

121
00:37:55.100 --> 00:38:15.100
يدعي اشياء لا تحدس او تتخيل اشياء لا تحدس. ليس هزا الذي هو اضل من الحمار. مم. ليس هذا الذي اثار هذا الكلام كل نبي كان يقال له هذا الكلام. هو ليه ما وصفته بانه اضل من الحمار؟ لان الله هو الذي قال. في ماذا؟ اه قال في كتابه الكريم ان هم

122
00:38:15.100 --> 00:38:35.100
الا كالانعام بل هم اضل. هم. وقال ذلك في المشركين الذين يقرون بالله ويجعلون له شريك. هم. فهذا اضل من المشرك. اه اه الله. وقال فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة. هم. يعني كانهم حمير جاه اسد هربت. تمام

123
00:38:35.100 --> 00:38:48.600
هو اضل من الحمار هنا المشرك وصف بالحمار. تمام. لكن هذا الملحد اضل من المشرك فهو ضل من الحمار. نعم. نعم. كذب الانبياء جاءوا كلهم. كله وصف بهذا. وصفوا بالخبل

124
00:38:48.650 --> 00:39:08.650
بالجنون بالسحر بالكهانة. كذلك ما اتى الذين من قبلهم من رسول الا قالوا سحر او مجنون. هم. وهل يستبعد انت وانت الرجل الفاضل لا نزكيك على الله. يا سيدي. انت الله يحفظك. انت رجل عاقل ومشهود لك في الحي بالصلاح وبالطيبة. هل يمتنع السفير انه يقول لك

125
00:39:09.100 --> 00:39:25.300
هات لي مسلا يا دكتور محمد مية جنيه قلت له يا اخي انا ما معييش الان بكرا. هل يمتنع هذا السفير يقول لك ده انت ابن كزا ومجنون وحرامي يحدس ويحدث نعم هل هذا السفيه يأبى به

126
00:39:25.550 --> 00:39:45.550
لا مسل هذا الكلب الملحد لا يأبى به ايضا. صحيح. لا يأبى به في اشكالية يشككون في مسألة السنة وكيف وصلت عن صحابة الرسول عن التابعين عن نسعى الناس على الناس يقول انا لا اعلم اي شيء عن هؤلاء الناس. كذابون صادقون ومطلوب مني ان اصدق ان في ناس نقلت هذا

127
00:39:45.550 --> 00:40:04.900
القرآن وهذه السنة مطلوب مني ان اصدق عفوا عفوا اذا اذا انا سألت ناسا الناس المعينين. نعم آآ اخبروني بخبر وانا لا اعرفهم. هم. العقل يقول ما ماذا يقول العقل؟ يقول اسأل عنهم. سليم. اسأل عنهم من يعرفهم. تمام. مش كده ولا

128
00:40:04.900 --> 00:40:24.900
صح. واحد مسلا انا ودني تعبتني فقالوا لي في دكتور سقة. طب انا ما اعرفش الدكتور. هم. لكن ساسأل عنه اهل الاختصاص اليه بكرة. من زهب اليه من معه. من تعامل معه يعطيني الجرعة. صح. كذلك في حديس رسول الله. ناس كتير نقلم نقلوا احاديث

129
00:40:24.900 --> 00:40:48.400
حديس رسول الله. مين هم الاحدا مسل هزا المتكلم؟ الملحد. مم. نقلوا كلاما ونسبوه للرسول حتى يغش الامة. مم. فكان زمن ان اسأل عن اهل العلم الموثوقين الذين نقلوا السنة وهم ثقات. اسأل من؟ هم. هل اسأل ملحد؟ لا. اسأل جرجس ولا بولس؟ لا. اسأل شيعي. نعم. انما اسأل

130
00:40:48.400 --> 00:41:04.050
اهل العلم من يا اهل العلم الذين هم امناء على هذا الدين؟ الذين نقلوا لنا عن رسولنا. هيقول لي مسلا في واحد اسمه الامام البخاري بانه ليس عربي. مم. لكن سيرته شاعت

131
00:41:04.200 --> 00:41:23.550
وزاعت في الاوساط حتى عند الكبير والصغير امنا تقول غلطت في البخاري. هناك الامام احمد بن حنبل هناك الامام مالك فناس اهل ديانة حملوا لنا هذا الدين نسأل عنهم وارشدنا اليهم. تمام. نعم. هل بنفس المنطق تؤخذ كل الاديان؟ النصارى يقولون هذا على

132
00:41:23.550 --> 00:41:45.650
النصارى الان معنا نحن اصول نخالفهم فيها هم يقولون عن الله ان له ولد وهذا فطرتي تأباه فضلا عن ان الله آآ فطرته تقبله هل الاحتكام للفطرة هو المبدأ للدلالة على وجود الله سبحانه وتعالى؟ ليس فقط

133
00:41:46.100 --> 00:42:11.750
ليس فقط بل نصوص نصوص الوحيين تسبت تسبت لنا ذلك الرسل والرسالات. مم. سلهم في اي دين نزل من عند الله يثبت ان الله له اولاد مم. المسيح عيسى عليه الصلاة عندهم هم. ما هو في دينهم هذا؟ عندهم. اخبرنا ربنا في ديننا انهم غيروا وبدلوا

134
00:42:11.750 --> 00:42:32.250
غيروا اه يحرفون الكلمة من بعد مواضعه. هم. اما الذي في ديني ومثبت ان المسيح يقول اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا. مم. وبعدين ازا ابني الاله كما كابناء الملوك في زماننا اراد امرا وابوه اراد امرا اخر

135
00:42:32.650 --> 00:42:46.900
ممتاز والابن يعني عجبا للاله الابن هذا يأتي من زوجة او لا يأتي من زوجة. يأتي من زوجة. هل ربنا كان متزوج وهل مريم هذه ما هو ادم جه من غير زوجة

136
00:42:47.500 --> 00:43:07.250
من الذي اتى به؟ الله. امنت بالله. الله. انا امنت بالله. طب اذا ممكن تقر عن الله تجسد في شكل انسان ونزل هو الله تجسد في شكل المسيح ليكفر خطايا البشر. ما هو قادر على ان يكفر خطايا البشر بدون ان ينزل ويتجسد. وبعدين اسألك سؤالا

137
00:43:07.250 --> 00:43:22.650
يعني هل الخليل ابراهيم كان يعبد من يعبد عيسى ولا ايه؟ كما تقول الشيعة مم الشيعة يقولون عليه السلام نعم. يقولون النصارى جهلة. قلت لماذا جهلة طيب؟ ما هو اعرف انهم جهلة وانتم جهلة وكله جاهل يعني. نعم. كل من عبد

138
00:43:22.650 --> 00:43:43.500
الله فهو جاهل قالوا لو كان المسيح حيا لعبد عليا يعني الشيخ الضلال يعني شيخ الضلال كيف الى لا اله الا فالذي يقول ان الله سبحانه وتعالى له شريك في الملك. اه. اوله ولد من اجهل الجاهلين. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى

139
00:43:43.600 --> 00:44:08.300
اه يؤزيني ابن ادم يؤزيني ابن ادم. ويشتمني ابن ادم. يشتمني يدعي ان لي ولد وليست لي صاحبة ولا ولد. هم. الحديس الى اخره. نعم. نعم. بارك الله فيك ونفع الله بكم. نكمل مع فضيلتكم في حلقة قادمة باذن الله تبارك وتعالى. حتى ذلك الحين لانه لهم ادعاء

140
00:44:08.300 --> 00:44:25.000
ايات كثيرة نود ان نفند عليها واشكر حضرتك على حسن الرد. بارك زادك الله توفيقا وعلما وزادك ان شاء الله. واياك واياك. اخد من فضيلتك رسالة توجهه للملحدين الذين يجاهرون بالحادهم ولا صانع القرار ولي الامر. ماذا تقول لهذا وذاك

141
00:44:25.900 --> 00:44:49.950
اقول مستعينا بالله عز وجل لهؤلاء الذين اغواهم الشيطان وارداهم الشيطان وحاد بهم عن سواء السبيل توبوا الى ربكم قبل مماتكم فانكم ارتقيتم ولا اقول ارتقيتم تسفلتم والعياذ بالله وآآ

142
00:44:50.200 --> 00:45:09.650
نزلتم الى اردأ المنازل واستحققتم اشد صور العذاب يوم القيامة. فقبل ان تقلدوا في النار لا يموت احدكم فيها ولا يحيى توبوا الى بارئكم وراجعوا انفسكم وارجعوا الى ربكم. ولا تغتروا

143
00:45:09.900 --> 00:45:32.550
بمن يدعوكم الى هذا المنهج الذي يخلدكم الله به في الجحيم. توبوا الى الله ولا تغتروا بهذا ولا تؤثروا شهواتكم ولا تؤثروا دنياكم على اخرتكم فالاخرة خير وابقى وعلى ولاة الامور ان يقوموا بما اوجبه الله عليهم اذ الله قال

144
00:45:32.650 --> 00:45:55.600
الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور فعليهم ان يأخذوا على ايدي هؤلاء يرشدوهم ويسمحوا بتذكير لهم على صورة اوسع في الاعلام. ويمنعوا الاعلاميين الماكرين المرض. الذين درجوا على

145
00:45:55.600 --> 00:46:15.600
الحاد وتربوا عليه ويبثوه في صور خفية لاضلال الناس ولاغواء العباد. اسأل الله ان يحفظنا واياكم من كل سوء باذن الله تعالى بارك الله فضيلتكم نلتقيكم في الحلقة القادمة ان شاء الله. ان شاء الله بارك الله فيك. مشاهدينا الكرام مستمعينا الاعزاء وصلنا واياكم الى نهاية هذه الحلقة في برنامج القضية. موضوعنا الالحاد والملحدون

146
00:46:15.600 --> 00:46:27.800
نكمل في الحلقة القادمة باذن الله تعالى حتى ذلك الحين نشكركم ونشكر باسمكم جميعا ضيفنا الكريم العالم العلامة وصاحب الفضيلة فضيلة الشيخ مصطفى العدوي. شكرا لفضيلتك اللقاء. بارك الله فيك. وحتى انضمونا لقوام جديدة. ارجوكم

147
00:46:27.800 --> 00:46:34.000
معتز مسعود دمتم في رعاية اللواء امن شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. في امان الله