البرنامج التنصيري حوار جريء وله مئات الحلقات على النت مع ضعف علمي بين وتكلف شديد وانكار ان هذه التهم التي ترمى على القرآن هي الحقيقة يتلبس بها الكتاب المقدس سواء في قضايا التاريخ في قضايا الاخلاق في قضايا التناقضات في في كل القضايا
رمتني بدائها وانسلت ولكن هذا البرنامج التنصيري استضاف هذا الرجل لثلاث حلقات وتحدث طويلا ربما خمس ساعات او شيء لحد تقريبا يقول يعني اربع ساعات ونص خمس ساعات تحدث فيها باستفاضة صاحب البرنامج يعني يؤيده فيما يقول وكلامك صحيح وكذا
طيب فكرة سينمية القرآن كما يعني كررها في هذا البرنامج وفي كتابه في مرات كثيرة جدا تقوم على فكرة اساسية هي ان هذا القرآن ليس عربيا ولا يمكن ان يفهم الا بسيانية التراث الاسلامي قد اخطأ خطأ واضحا بشحا بينا في تفسير القرآن
فكل ما فهمناه من القرآن خطأ اذا كان هذا القرآن ليس عربيا وما فهمناه نحن في التراث الاسلامي ليس صحيحا يعني ذلك ان هذا القرآن لابد ان يفسر بالسريانية. له معاني اخرى
كل الشبهات التي مرت في هذا البرنامج وفي غيره من الكتب التنصيرية وغير ذلك تقوم على تفسير القرآن باللغة العربية ثم الشبهات منه طب اذا كان هو سرياني وهذه المفاهيم التقليدية ليست صحيحة. لا يقولها النص. فيعني ذلك ان كل ما قلتوه
في الانكار والطعن في القرآن باطل لانكم تفسرون نصا على فهمنا نحن بالقرآن على فهم اللغة العربية قواعد اللغة العربية فتصديق هذه الشبهة سيؤول ضرورة الى هدم جميع الشبهات النصرانية
التي تتعلق بمعاني النص واذا والتي تقوم ايضا على استدلال بالاحاديث والاثار لان هذه النظرية تقوم على ان كل التراث الشفهي للاسلامي في الاحاديث والاثار ونقل القرآن كلها باطلة. فاذا كانت كلها باطلة حتى ان القرآن قد كتب في العراق ونحن نتوهم ان القرآن قد نزل في مكة والمدينة
اذا كان هذا التراث بهذا الفساد والضلال وانه تراث مزيف مائة بالمائة فكيف تجترؤون على تفسير القرآن انطلاقا من هذا الطراف وانطلاقا من قواعد اللغة العربية طيب لماذا وقع هؤلاء المنصرون في هذا التناقض؟ لانهم يتكلفون اي شبهة. من الممكن ان يجمع الشيء ونقينا. وهذا
ما وقع فيه بصورة متكررة ابن وراق الملحد الهندي عندما ينشر كتاب وملاحية الغالب يفتحونه طريق كثيرا ومنصرو الغالب يفتحون له طريقا كثيرا وهو يقول عن نفسه ربما لا ادري
ونحن لا نعرف اصلا من هو الشخص يعني انا يعني كني له اه يتستر ورائها هذا الرجل مثلا كنموذج من يعني يحاولون تشويه حقيقة الاسلام في الغرب احيانا كثيرة يصدر كتاب
في مقالات علماء مختلفين مستشرقين مختلفين على مدى زمني طويل وتكون النظرية في البحث الاول تهدف النظرية في البحث الثاني. والبحث الثاني يهدم الثالث والثالث يهدم الرابع. لكنه جميعها. لانه ينطلق من ايه؟ ينطلق
من رغبة في نقد حقائق الاسلام ولا ينطلق من تصور واضح بين قاطع او حتى راجح بامكانه من خلال هذه الرؤية ان يثبت ان الاسلام دين ارضي وليس دينا نازلا من السماء من رب العالمين
الانسان يكفي ان تعلم منهجه في اقامة الشبهات حتى تعلم انه غير منصف وغير منحاز الى منهج الانضباط العلمي لاقامة الدلائل لاثبات امر ما