مهندس فاضل بسرعة بقى بشوهتنا النهاردة اه اثارة الزوبعة عند زكريا بطرس في شبهة شرب ام ايمن لبول المصطفى صلى الله عليه عليه وسلم وان بقى التريقات والساركزم والسخرية وبالهنا والشفا يا شباب على البول والكلام اللي كان بيتقال عايزين نرد ونشوف
الدنيا ايه ؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. قبل ما ارد احب اوجه كلمة للاخوة المسيحيين اللي بيتفرجوا علينا دلوقتي. لو انت يا اخي المسيح
آآ بتختلف مع زكريا بطرس. شايف ان هو بيعمل حاجة ما تصحش. شيء مش كويس. يبقى انت راجل محترم. ارجوك اقفل التليفزيون ما تتفرجش عليه ما تكملش على الحلقة دي. احنا حبايب واصحاب. وانا طول عمري على فكرة متربي مع اصحابي وجيراني المسيحيين. نعم. وما فيش مشكلة خالص بنا الحمد لله. نعم
آآ لو انت بقى شايف ان زكريا جوزي بيعمل حاجة كويسة وبيفتح عينين المسلمين على حقايق والكلام ده كله لأ ارجوك معلش صبر نفسك معي بقى عشرين دقيقة واتفرج بقى
كده بس اتفرج بعقل مفتوح وبقلب مفتوح. انك تشوف الحقيقة. شف ان كل الشبهات اللي بتترمي على المسلمين لها وجود فعلا بس مش في الاسلام في المسيحية. يجيبوا قياس بتاع اي منزر ولا يعني يقعد دلوقتي لما نيجي في الحتة دي نبقى نقول للناس نتكلم بقى في موضوع
الحديث اللي ورد ان السيدة ام ايمن شربت بول للرسول عليه الصلاة والسلام. اول حاجة الحديث بيقول ايه؟ عن ام ايمن قالت قام رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل
الى فخارة في جانب البيت فبال فيها. فقمت من الليل وانا عطشانة فشربت ما فيها وانا لا اشعر فلما اصبح النبي صلى الله عليه وسلم قال يا ام ايمن قومي فاهريقي ما في تلك الفخارة
قلت قد والله شربت ما فيها قالت فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجزه. نعم ثم قال انا والله انه لا تبجعن بطنك ابدا. نعم. اول حاجة هذا الحديث ضعيف. كويس. وازا كان عندي حديس ضعيف يبقى انا
مش محتاج حد ارده وما يبقاش عندي شبهة خلاص. يعني القصة لا تسبت يعني. القصة مش سابتة وكده ممكن يقول لك ايه على خير ونروح لكن زيادة في التحدي انا
افترض ان هزا الحديس صحيح. كويس. تعالوا نشوف الحديس في ايه؟ اه. مين ام ايمن؟ ام ايمن دي حاضنة النبي صلى الله عليه وسلم؟ يعني هي المربية بتاعته. نعم. يعني النبي
اسلام مات عنده تلاتة وستين سنة. دي لو هي كانت المربية بتاعته لما اتولد عندها مسلا خمستاشر ستاشر سنة ولا حاجة. احنا بنتكلم عندها تمانين سنة. تمانين سنة. واحدة عندها تمانين سنة يزيد سنتين
لكن دي واحدة ست كبيرة. والرسول عليه الصلاة والسلام ما امرهاش بحاجة. في الوقت طبعا ما كانش فيه حمامات في البيوت. نعم. فالنبي عليه الصلاة والسلام قام بالليل اول في شيء فخارة او حاجة والصبح بيقول للي بيشتغل او حاجة لو سمحت ادلق اللي موجود دوة او يعني احفر حاجة وغيب هزا كمان. نعم
فاللي حصل ان هي ست كبيرة عجوزة مش واخدة بالها. صحيت لقت حاجة كده بترج راحت شرباها وبعدين النبي عليه الصلاة والسلام تاني يوم بيقول لأ اهري قيمة في الفخارة. نعم. لو ان زي ما بعض الناس اللي فهموا ان بول النبي صلى الله عليه وسلم فيه شفاء من كل داء والكلام ده كله. كان قال لها قومي وزعي
اللي في الفخار على الصحابة. ما هو ده لو فيه شفاء من كل داء يبقى يتوزع كل يوم. يبقى حرام اسراف بقى لو هنرمي الدواء. لكن ده ده بول النبي صلى الله عليه وسلم. قال لها ارمي
فهي الست قالت له ده مين؟ ده انا شربته. قال لها شربتيه وضحك حتى بدت يعني النبي عليه الصلاة والسلام ضحك من كل قلبه. نعم. ضحك جامد جدا. وبعدين قال لها ايه؟ والله لا يفجعن بطنك ابدا. بيدعي لها ان شاء الله
في بطنها ما توجعهاش. اه. الموضوع خلص خلاص ادي ادي كده الشبهة اتردت. الموضوع كده خلص وما فيش اي مشاكل خالص. والحديث ضعيف ولكن زيادة ان القصة سابتة بص. نعم. تحب بقى نشوف بقى البول بقى اللي بيتشرب واسف يعني البراز اللي بيتاكل والكلام ده كله. نشوف عيش. طيب قبل بس ما نفتح نتكلم
بقى شوية في الكتاب المقدس. يا ابني ليه انت؟ انا هقفشك في المطار. اصل انت معك الكتاب المقدس. انا معي الكتب. مش معي وكزا نسخة. اتفضل. قبل ما نتكلم فيها بس
احب يعني اه الفت نزر السادة المشاهدين احنا المرة اللي فاتت قلنا ان في بنات تقوم المرة دي لأ ما فيش مشاكل البنات تقعد اه الولاد تقعد بس لو حد اه واكل
ممكن هو اللي يقوم ويسيبنا خمس دقايق. طيب. اه او يجيب حاجة فاضية يعني. ماشي آآ نشوف بقى كده نفتح سفر حزقيال هي دي حزقية اه صفر حزقيان. اه. الاية اتناشر في الاصحاح الرابع. اصحاح اربعة اية اتناشر
وكل قرصا من الشعير واطبخوا ببراز امام اعينهم وقال الرب هكزا ياكل بنو اسرائيل خبزهم نجسا بين الامم التي ادفعهم اليها سانية واحدة بقى. هنا بقى بطرس اطبخ العيش ببراز الانسان. فزكريا بطرس قال لك انتم مش فاهمين حاجة. احنا في الفلاحين عندنا
احنا بنولع بالقلة تحت الفرن. اه لا سانية واحدة. اللي هو بيسوي العيش على لأ انا اسف معلش. اه بيقول ايه؟ وهكزا يأكل بني اسرائيل خبزهم نجسا. الخبز مش هيبقى نجس لو بيتسوى بس على على لأ ده الخبز مطبوخ به. اه
اه. اه دي معنى. يعني العجينة مخلوطة. والدليل على زلك انه اشتكى الراجل نفسه اشتكى قال ايه؟ ها اني هو بيقول ايه امم اه ايها السيد الرب. ان نفسي لم تتنجس واني من صبايا الى الان لم اكل ميتة او فريسة ولم يدخل
لحم قبيح. عمري ما كلت حاجة نجس انا. اه. فقال لي ها اني قد جعلت لك رجيع البقر عوض براز الانسان. فتصنع خبزك عليه مم. يبقى الموضوع مش موضوع كده. تعال بقى طبعا دي نسخة كنتاكي. طبعا. طبعا دي نسخة نسخة اللي هي الاباء اليسوعيين. اتفضل. عندنا الكتاب المقدس النسخة دي دي نسخة اكتر شيوعة
وهي نسخة دار الكتاب المقدس في الشرق الاوسط. تعال نشوف الاية دي بتقول ايه في سفر حزقيال اربعة اتناشر وتأكل كعكا من الشعير على شف بقى الكلمة بقى اللي هي البراز هناك هنا مكتوب ايه؟ انا اسف يعني اللفظ اللي اه. انا هقول اللفظ معلش. اه اتفضل اتفضل. على الذي يخرج من الانسان
تخبزه امام عيونهم. وقال الرب هكذا يأكل بني اسرائيل خبزهم النجس. هم. خل بالك بقى على الخراء الذي هنا كلمة الخرة هنا كلمة البراز. البراز نعم. كل واحد بقى حسب زوقه يختار يعني النسخة اللي هو عايزها. طب انت تفتكر زكريا بطرس بيختار ايه؟ لا النسخة دي طبعا. باللفز اللي بالخط. اه اه نعم
اه طيب تعالى بقى نشوف يا سيدي اه سفر ملاخي اتنين اتنين وتلاتين. انا والله انا عايز اعتزر للسادة المشاهدين ان انا بجيب الكلام ده يعني احنا اتهاجمنا كفاية اوي واتقال لنا بالهنا والشفا يا شباب كتير قوي. اه سمعت مين اللي بيتقال له بالهنا والشفا يا شباب يعني الحقيقة
تعال بقى شوف اللي ما يصليش يتعمل فيه ايه مم بص يا سيدي. صفر ملاخي الاصحاح التاني ان لم تسمعوا ولم تجعلوا في قلوبكم ان تؤدوا مجدا لاسمي. قال رب القوات ارسل عليكم اللعنة والعن
العنها لانكم لم تجعلوا ذلك في قلوبكم ها انا ذا اقطع اذرعكم وازرر فعلى وجوهكم. مم. يعني الرب خلي بالك الرب عندهم متجسد شكل بني ادم. اه. هيقف يمسك التواليت بتاع الجاموس والبهايم
ارميه في وش الناس ويذريه. نعم. الرب اللي واقف بيرمي تواليت. ماشي؟ مم. تعال نمسك سفر اشعيا. آآ خمسمية سيدي اه اتفضل. صفر اشعية الاصحاح ستة وتلاتين الاية اتناشر اليس الى الرجال القائمين على السور
المضطرين الى اكل برازهم وشرب بولهم معكم بياكلوا برازهم بولهم تاني نقراها بس عشان الناس تركز فيها معلشي الرجال القائمين على السور المضطرين الى اكل برازهم وشرب بولهم معكم. بالف هنا
احنا بعد كل ده يتقال لنا بالهنا والشفا يا شباب! طب احنا كنا ساكتين. هو الكلام ده يعني اول مرة نشوف ما احنا شايفينه وساكتين يا جماعة. وكل واحد حر يتعبد الا ربنا بالطريقة اللي هو عايزها. لكن احنا
يتريق عليها التريقة دي كلها عشان ست عندها تمانين سنة قامت شربت حاجة مش عارفة هي ايه. ولما الرسول عليه الصلاة والسلام عرف دحك وكان عايزها تدلؤها. وهذا ما اعرف شردنا ان القصة
مع افتراضنا انها سابتة كمان. اه. هتكون احنا يتريقوا علينا. طب تعال نشوف بقى. اهو سفر التات اتنين. الاصحاح يا سيدي. اصحاح تلاتة وعشرين ايوة. الاية اربعتاشر عندما تختلي وتلتفت وتغطي برازك لان الرب الهك يتمشى في وسط مخيمك لينقزك
اعدائك امامك. يعني لو انت عملت اتولدت لازم تغطي البراز. لان الرب بيمشي في انت عايز الرب يعني يدوس في البراز! مش معقول يا اخي آآ طبعا دي حاجة كويسة ده دي دي دي حاجة انا مش معترض على الكلام دوت. احنا بقى ما يتقال لناش بالهنا والشفا يا شباب والكلام ده كله. وازا كان الكلام ده موجود. يا اخوانا احنا الدين الاسلامي دين
النضافة. اه. ما حدش علينا ابدا. الدين اللي في الكتاب بتاعي بيقول لي وثيابك فطهر. نعم. ما حدش يزايد عليه ابدا في موضوع النضافة. نعم. الدين اللي الرسول عليه الصلاة والسلام قال لي فيه ان
الله جميل يحب الجمال. نعم. الدين اللي الرسول عليه الصلاة والسلام قال لي فيه خمروا الانية. غطي الطبق. واوكئوا نعم. الكوباية بالليل تتحط مقلوب ما تحطش مفتوحة كده وتاني يوم الصبح تقوم حضرتك شارب فيها؟ لا. فيه ميكروبات وفيه جراثيم. يا سلام! والآنية او الاطباق تتغطى
اتقوا اللاعنين. نعم. قيل ومن لعنان يا رسول الله؟ هم. قال الذي يتخلى في طريق الناس او ظلهم. اه. حاجتين يخلي الواحد يتلعن وهو مش عارف ايه. ان واحد يا اخي ما حركش في الضل. ما حركش في البتاع ده. النضافة الرسول نهى انه يشرب من في السقاء. يعني واحد
تشرب من ازازة وما فيش كوباية اشرب من بعيد لكن ما يكونش ما تحطش بوزك فيه. ما تحطش بوقك الازازة. اه. ده في البخاري خلي بالك بقى. كل الاحاديث عندنا
ساعة النضافة والحث على زي ما بيقولوا النضافة الشخصية. حديس صحيحة وفي البخاري ومتفق عليه. الجمعة يا حاجات كتيرة ايه معنى انها كلها صحيحة؟ اتقالت اكتر من مرة فهو على فكرة ممكن حديس ام ايمن يكون فعلا صحيح هو طلع ضعيف اه ليه؟ لانه في واحد اسمه
كبير عندنا بقى مسأل ايه؟ اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء. الله! ما تتنفسش في اناء وفي غيرك بيشرب بعد كده. الله اكبر! سنن الفطرة عندنا. تتخلص منه الشعر الابط اللي بيعمل ريحة تقليم الازافر. نعم. حف الشارب مش بقى الشارب يبقى طويل كده وداخل. اه. ومع الاكل كده على
المنزر ده ها. المضمضة باستمرار. الاستنفار. نعم. هم. السواك تغسل. غسل الايدي بعد الاستيقاظ. دي حاجة متفق عليه. اه. اذا استيقظ احدكم من نومه. اه. فلا يغمس يديه في الاناء حتى يغسلها. تلات مرات. نعم. فانه لا
تدري اين باتت يده. الله اكبر. يبقى مهم جدا الاحاديس دي سكرها بطرس كان يقراها لو هو المشكلة في زكريا بطرس ايه؟ ان هو راجل لابس لبس الكهنوت الاسود المحترم ده وصليب كبير مدلدل على صدره ودقني قد كده في وشه المشاهد بتاعه مسلم او مسيحي ما بيتخيلش ان ده هيخدعه. هو بيخدعه
فما بتقرالهوش الاحاديس دي ليه؟ اه. انت عمال تقرا له الحديس بتاع الضعيف بتاع البول. وعمال تتريقوا علينا. طب ما تقرا ده. غسل الايدي قبل الاكل. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يأكل غسل
في يديه. صلى الله صححه الالباني. نعم. واللي قبله متفق عليه. نعم. فاحنا اسف يعني ما حدش زايد علينا في امور النضافة بالزات. طيب. واللي هيزايد علينا هنخسر هيخسر بجد. طيب. اه بشمهندس فاضل
مسألة بيمسكوا حديس صلح الحديبية اللي في البخاري وان الصحابة كانوا يتقاتلون على نخامة رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني. وعلى الوضوء. وعلى الوضوء نعم. نعم. طيب اه اول حاجة عايزين نفهم الدين الاسلامي جه ليحرر العقل من الخرافات
تمام؟ يحرر العقل من الخرافات. عندنا حديث اخر عن ابن شهاب قال حدثني رجل من الانصار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا توضأ او تنخم ابتدر من حوله من المسلمين وضوءه ونخامته. نعم. فشربوه ومسحوا به جلودهم فلما رآهم يصنعون ذلك سألهم لم
تفعلون هذا انتم بتعملوا كده ليه قالوا نلتمس الطهور والبركة بذلك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان منكم يحب ان يحبه الله ورسوله فليصدق الحديث ليؤدي الامانة ولا يؤذي جاره. ده في الصحيح صححه الامام الالباني. نعم. وحديس رقم الفين تسعمية تمانية وتسعين. الله! يبقى انتم بتعملوا كده ليه
بتتقاتلوا على الوضوء المتقاطر مني والنخامة بتعملوا كده ليه تحرير العقبة من الخرافات. يا رسول الله عايزين بركة بركة البركة يا حبيبي انك تصدق الحديث تؤدي الامانة وما تؤذيش جارك. الله! اومال ايه حكاية بقى الحديث
ابن مسعود ابن مسعود فعلا كان يفهم القصة دي حصلت ازاي. ايوة. اولا الطبيعي بتاع الرسول عليه الصلاة والسلام انه بيقعد كده عادي بين اصحابه يجي واحد من الخارج وواحد جاي
مسافر مش من المدينة جاي مسلا من طرف حد موصل رسالة ولا حاجة يقول لهم من فيكم محمد؟ بيقعد عادي زي ما لوش قصر معين هو بيته زي كل البيوت
كل حاجة ما لوش عرش بيقعد عليه ولا حاجة ابدا. يوم الحديبية حصلت امور غير طبيعية. مم ما كانش من عادته ابدا يجلس وجنبه بودي جارد حارس واقف بسيف كبير او بحرب ما كانش خالص. نعم. لكن كان واقف عنده. نعم. كان واقف المغيرة ابن شعبة نعم. ماشي؟ طيب. المغيرة
خشوع بقى ضرب ايد عمه عروة ابن مسعود. نعم. لما مد ايده على لحية النبي وهو بيتكلم معه. مع ان كان عرف العربي. اه. عرا ابن مسعود ده كان كان هو اللي جاي من طرف قريش
عشان يعمل عملية الوساطة بينهم الصلح والصلح. بحقيقة بقى مش صلح هو رايح بيهدد الرسول عليه السلام وكان بيلقي الرعب في قلب الصحابة ان قريش لو قامت عليكم هتقطعكم. تمام؟ ودول
وده ايوة بالزبط كده. فجه المغيرة راح ضارب ايد عمه وقال له لم ايدك لاحسن هقطعها لك لو مدتها تاني على دقن الرسول عليه الصلاة والسلام. شف الحب اكف يدك عن مس لحية رسول الله قبل الا تصل اليك. الله. وبعدين جلس النبي عشان يتوضأ فجلس الصحابة جابوا الماية وابتدوا يوضوه
عمره ما عمل كده في حياته ابدا. وبعدين آآ ما حدش آآ كان يقدر يرفع عينه فيه. كل عمل عينيه كدهو ما حدش كان يقدر يتكلم بصوت عالي. ادي حد عايز يكلم حد يتكلم بصوت واطي جدا يوشوش. مع ان الطبيعي ان النبي كان فيه مزاح بينه وبين الصحابة وكان بيقع معهم عادي جدا وبمنتهى التواضع. هم
حصل تقاتلوا على الوضوء المتقاطر منه. صحيح. تقاتلوا على النخامة يمسحوا بها نفسهم. نعم. الله طب ايه اللي حصل ده حصل ليه؟ احنا مشكلنا اتقدم لنا النبي عليه الصلاة والسلام بطريقة بطرق كثيرة لكن ما اتقدمناش محمد المفكر صلى الله عليه وسلم. انت عندك
على اهبة الاستعداد حقيقة الامر النبي مش جاي عشان الحرب. وممكن يكون مش جاهز بعدة الحرب كمان. ها؟ المسلمين كانوا في مواجهة حرب نفسية شنها عليهم عروة. نعم. دخل عليه قال له
وانا والله لا ارى وجوها ما ارى حولك الا اشوابا من الناس. هم. خليقا بهم ان يفروا ويدعوك. يعني انت جايب لي من كل لون يا بطيستة. اه. ولو قامت الحرب
كله هيجري هيجري هيسيبوك لوحدك. مم فالرسول عليه الصلاة والسلام عبقري عارف ان اهدافه عنده اهداف معينة. ايه اول حاجة؟ يقنع العدو بحقه انا حقي اني اخش اعمل ايه اعمل عمرة. تمام؟ نمرة اتنين يضعف عزيمة العدو
ويوقع الهزيمة النفسية فيه. فاستخدم حرب نفسية مع كل الوسطاء اللي كانوا بينه وبين قريش. ايوة. استخدم حرب نفسية. حرب دبلوماسية. حرب اعلامية مع بديل بن ورقاء مع الحليس ابن علقمة مع مكرز ابن حفص مع سهيل بن عمرو وهي نوع عمر ابن مسعود عمر ابن مسعود ده كان اخر واحد وداخل بيقول له
هيقطعوكم. اه. فبعد ما شاف كل الكلام دوت قدر ان هو يفتت الجبهة الداخلية بتاعت قريش. في ناس من قريش قالوا احنا مش هنحارب لو قامت حرب قدر يفض عنهم الاحلاف بتوعهم. الحلفاء بتوعهم قالوا الناس دي جاية تعمل عمرة واحنا مش هنحارب ناس جاية عشان تعمل عمرة. ماشي؟ قدر يوقع الهزيمة في نفوسهم بالطريقة الفلانية
اه. عارضة عمل. بودي جارد واقف. قوي. معه سلاح حواليه عند الرسول عليه الصلاة والسلام. النبي جالس والناس واقفة. اصوات منخفضة جدا والناس بتوشوش. اه. ما حدش قادر يرفع عينه فيه. مم
بيجي له لغات عنده ويتسابقه على النخامة وعلى الوضوء المتقاطر. فالراجل ادى مجموعة كوماندوز جاهزين يضحوا بحياتهم. اه. راح رايح نقل الصورة دي بقريش قال لهم ايه؟ يا قومي اني وفدت على الملوك. انا دخلت على الملوك كسرى وهرقل والنجاشي. واني والله ما رأيت ملكا اطوع قط
من محمد بين اصحابه. صلى الله عليه وسلم. ما يشدون النزر اليه ما بيبصلوش. مم. ما يرفعون عنده الصوت. ما يرفعوش صوتهم. نعم. ما يكفي الا ان يشير الى فيفعل هو بس ما يقولش يشاور كده الامر يتعمل على طول. نعم. ما يتنخم او يبصق الا وقعت في يدي رجل منهم يمسح بها جلده وما يتوضأ. نعم. اسمع بقى
فقد حزرت القوم انا خايف منهم. ايوة. واعلموا انكم ان اردتم السيف بذلوه لكم. وقد رأيت قوما ما يبالون ما يصنع بهم اذا منعوا صاحبهم. انا شفت ناس ها؟ وقد عرض عليكم خطة. اسمع بقى يا قومي اقبلوا ما عرض فاني لكم نار
اصح. الله. فهو نجحت الحرب نفسها الرسول عليه الصلاة والسلام. نعم. لكن في موقف اخر لما عملوا كده والموقف ما تكررش في حياة النبي. ولا بعد النبي طبق اجمعه على ترك هزه الاشياء ابو بكر كان افضل واحد في وقته ما حدش تبرك بمخلفاته ولا عمر ولا عثمان ولا علي اذ اكتفوا بالاقتداء بالاقوال وبالسير والافعال
افعال. نعم. صلى الله عليه وسلم. فاضل لنا موضوع الدم. بسرعة كده في دقيقة. لا لا ده هاخد راحة عموما. معلش لان عايز حقها تسمع كلام آآ يفيدها عشان ان شاء الله
زكريا بطرس بقى ان شاء الله استغل موضوع شرب عبدالله ابن الزبير لدم الرسول عليه الصلاة والسلام دم الحجامة. دم الحجامة. نعم عبدالله بن الزبير رضي الله عنه قال انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحتجم. فلما فرغ النبي قال يا عبدالله اذهب بهذا الدم فاهرقه حتى لا يراه
واحد كويس. يعني ادى له خد ارم ده. ايوة. فلما برز عن النبي صلى الله عليه وسلم عمد الى الدم فشربه. نعم. شرب الدم. فقال يا عبدالله ما صنعت؟ انت عملت ايه
قال له جعلت في اخفى مكان ظننت انه يخفى على الناس. حطيته في حتة ما حدش يقدر يعرفها. هو حطوه في بطنه. نعم. ماشي؟ قال لعلك شربته عرف الرسول صلى الله عليه وسلم ما هو حوالين احمر. اه. قال نعم. ولم شربت الدم؟ يبقى كده الرسول عليه الصلاة والسلام بيقر هزا الكلام؟ ويل للناس منك وويل لك من الناس
اول حاجة الحديس ده فيه ضعف. كويس. الحديس ده مش صحيح. نعم. الحاجة التانية بقى برضو الزيادة في التحدي صحيح. اه. مين هو عبدالله بن زبير العوام؟ اه. ده اول مولود للمسلمين في المدينة
بعد ما قعدوا مدة طويلة ما فيش ستات بتحمل خالص. نعم. وطلعت اشاعة ان اليهود قالوا صح وربنا قطع خلف المسلمين وهينتهوا كده. اه. فدا واحد مولود سنة تلاتة هجريا. والرسول عليه الصلاة والسلام ميت عشرة هجريا. يعني لو الكلام ده حصل في اخر سنة يبقى كان عنده سبع سنين. ست سبع سنين. طفل صغير
ولو شرب الدم شربوا بدون امر النبي. والنبي عليه الصلاة والسلام لم يأمره ولم يقره. نعم. تعالوا نشوف بقى مين اللي بيشرب الدم. اه. تعالوا نشوف مين اللي بيشرب الدم. نمسك انجيل يوحنا
الاصحاح ستة وخمسين الانجيل انجيل يوحنا اصحاح ستة وخمسين. ماشي الاية اه اصحاح ستة انا اسف. ايوة. الاية اربعة وخمسين بيقول ايه السيد المسيح؟ من اكل جسدي وشرب دمي فله الحياة الابدية. بيدعوهم لشرب دمه. ايوة. طيب. نعرف بقى ايه حكاية شرب الدم دي
معنا كتاب اسمه موسوعة علم اللاهوت. ايوة. ماشي. ودان هنهي به خلاص. ايوة. للعلامة القمص ميخائيل مينا. الكتاب ده انا مش تبعه في بيتنا. الكتاب ده مطبوع اهو في مكتبة
المحبة. ايوة. مكتبة المحبة. ايوة. ماشي؟ طيب نشوف بقى مين اصلا كمان العلامة اا اا المتنيح القمص ميخائيل مينا ده مدير كلية الرهبان اللاهوتية بحلوان سنة تسعة وعشرين وتتلمز على ايده مين؟ جناب القمص مينا المتوحد اللي هو اللي هو قداسة البابا كيرلس السادس
ما هو البابا اللي قبل البابا شنودة. ايوة. بيقول ايه بقى؟ في سر الافخارستيا. في حاجة اسمها اسرار الكنيسة السبعة. ايوة. من ضمنها سر التناول سر الشكر. ايوة. بياكلوا حاجة اسمها القربان
المقدس ده ايه بقى القرآن المقدس ده يا سيدي؟ غزاء روحي لشفاء النفس وحفظها من الشهوات وتطهير القلب. بيتكون من ايه ان الخبز والخمر يتحولان خبز خمر بصلوات التقديس الى جسد حقيقي ودم حقيقي للمسيح
لا بوجه رمزي او بالاشارة. لكن بحلول اللاهوت في مادتي الخبز والخمر. يبقى بيشربه اهو. انه بكلام التقديس الذي يتلوه الكاهن يصير جوهر الخبز والخمر جسدا حقيقيا لسيدنا يسوع ودم الكريم. يبقى ازا مش احنا اللي بنتعبد بشرب الدم. نعم. معلش. انت عايز تعرف مين انت عاوز شرب دم؟ اهو. معلش ما فيش مانع مانع نتحول
في العقائد. نعم. ولكن ما فيش مشاكل ان احنا يعني نتكلم بشيء بطريقة يعني نتلكك لبعض. ده دليل افلاس في النهاية مش احنا اللي هنخسر يا جماعة. واحب اشكر بقى يعني نيافة الانبا شنودة اللي شجعنا على رد الشبهة دي شبهة بولا الرسول وشبهة الرضاعة الكبيرة المرة اللي فاتت
وارجو نكون عند حسن زنه يكون عجبه الرد بتاعنا. وان كان ما عجبوش الرد بتاعنا احنا عندنا المزيد ممكن جدا ان احنا نقوله. والحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة