الحمد لله رب العالمين. له الحمد الحسن والثناء الجميل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده عبده ورسوله وبعد فما زال حديثنا حول سور القصار وآآ مع
الكوثر. فيقول الله سبحانه وتعالى فيها بسم الله الرحمن الرحيم. انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانئك هو الابتر. تكلمنا في هذه السورة تكلمنا عن هل هي صورة مدنية ام مكية؟ وآآ تكلمنا عن الفرق بين
اعطاء والايتاء وقلنا ان هذه الصورة بنعرف فيها ويعلمنا الله سبحانه وتعالى الفرق بين الانسان الابتر وآآ الكوثر. آآ اتعلمنا السورة ايضا الفرق بين الانسان اللي يكون كوثري كثير الخير والانسان اللي مبتلى بالتكاثر. الصورة بتقول لنا برضو الفرق بين قانون السماء وقانون الارض
بين تحكيم شرع الله سبحانه وتعالى وان الانسان عما يكون مع الله يكون في النهاية انسان كوثري وعطاءات الله سبحانه وتعالى تكون له فيها يعني الخير الكثير كما سيأتي معنا في تفسير كلمة الكوثر لكن الانسان
لما حكم نوازع هواه ونزعات الهوى وصل لدرجة انه منع الماعون. فطريق الدنيا وطريق الهوى هيوصلك انك تمنع المعون طريق الاخرة يوصلك انك تبزل كل شيء مهما كان خيرا كثيرا. يقول الله سبحانه وتعالى
ولئن اعطيناك الكوثر. يذكر الله سبحانه وتعالى هنا ضمير العظمة لعظمة عطاء الله سبحانه وتعالى لنبيه سبحانه وتعالى لهذا النبي صلى الله عليه وسلم. فيقول الله انا اعطيناك الكوثر. العلماء يقولوا ايه هو الكوثر
كوثر الاصل في اللغة اللي هو الخير الكثير. الخير الكثير. جميل؟ يبقى ده من الناحية اللغة هو الخير الكثير. طيب اول هذا الخير الذي يدخل فيه ومن اكثر الامثلة التي تندرج
تحت هذا الكوثر هو نهر الكوثر. نهر الكوثر. وقلنا النداء السورة ديت جماهير العلماء ذكر ان لها سبب نزول سبب نزول بمعنى ايه؟ اي قدر الله سببا او شيئا يحدس فينزل الوحي في هذا الوقت لينكشف الامر
ويبين الله سبحانه وتعالى ما يريد ان يبينه للناس بما ينفعهم في الدارين. فهم كان النبي صلى الله عليه وسلم ليس له ولد ويبقى ويحمل اسمه صلى الله عليه وسلم. فهم قالوا ايه؟ محمد ينقطع نسله
فاحنا يعني خلاص نرتاح من شره واخرتها ايه؟ سنة اتنين عشرة عشرين ويموت هو ويبقى الموضوع ده ايه؟ انتهى. غير مسلا فيه امير ولا ملك ولا حاجة وابنه يرسي الملك وبتاع واحفاده بعد كده فيبقى ايه الموضوع هيطول. فده كان مبسوط فقالوا ايه
محمد رجل ابتر. سبحان الله! فانزل الله هذه الاية انا اعطيناك الكوثر. اي الخير هتعرف بهذا العطاء من الابتر ومن لا يتصف بهذا الاسم. تخيل يوم القيامة. ومليارات البشر من المسلمين. يتوافدون ويذهبون الى
لله عند حوضه ليشربوا صلى الله عليه وسلم من نهره. كانك تستحضر في هذا من الابتر اذا؟ مين اللي اتقطع نسله؟ مين اللي اتقطعت سيرته؟ مين اللي اتقطع منهجه؟ مين الذي قل زكره
ومن الذي رفع ذكره؟ فربنا سبحانه وتعالى يوريك المشهد ده. شايف المشهد ده؟ ده زي ما هييجي معنا مشهد وانحر في العيد الايه؟ عيد الاضحى. فيديك مشهدين. مشهد الاضحى والمسلمين في الدنيا
كلهم الملايين دي كلها والمليارات في كل مكان اللي بيحج واللي بيضحي واللي مش عارف ايه. كل دول محمد وحول رسالة محمد ودين محمد ومنهج محمد من الابتر اذا؟ فكأن الله يسلي النبي
صلى الله عليه وسلم بهذه المشاهد اللي هيكون فيها الاحتفال الكبير بهذه الاعداد ويوم القيامة. فمشهدين سبحان الله في السورة اعرفك مين الانسان الكوثري؟ ومن الايه ؟ الابتر. فالكوثر هو الخير الكثير اللي على رأسه من اساسه
نهر الكوثر. النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى وما رميت. قال اعد لهم ما استطعتم من قوة عفوا. قال الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي. يعني ايه؟ لما ربنا امرنا ان احنا نعد للعدو ما استطعنا من قوة. فالنبي بيقول ايه؟ ان من اهم
القوة قوة الايه؟ الرمي. وليس معنى هذه هذا الكلام فقط ان هو الرمي بس. لا القوة فيها حاجات تانية خالص صح رمي ولا والاعداد العدة من راس مال بشري والسواريخ النهاردة والطيارات والحفر ومش عارف ايه والكلام ده كله كل ده
لكن الرمي دايما في المعارك بيكون ايه؟ بيخلص زي ما بيقولوا. يعني المسدس ما هو بيطلع ايه؟ حاجات رمي صح؟ المنجنيق رمي الطائرات بترمي القازفات في معظم الحروب لكن ليس الرمي فقط. يعني الحرب بالصيف ليس رمي. صح؟ الطاعة
بالرمح ليس رمي صح؟ الا اذا اطلقه الانسان. لكن النبي زكر سورة من الرمل سورة من القوة وليست معنى الاية هي هادي القوة الوحيدة المرادة. اتفقنا؟ كزلك لما ذكر النبي الكوثر وقال هو نهر اعطانيه الله. المفسرين يقول لك ايه
فدي من قرايب من الحاجات مهمة جدا اللي خدها النبي. خد ايه تاني؟ العلماء يقول لك لأ. ده مش الكوثر بس من ضمن الحاجات اللي خدها النبي القرآن. والقرآن هو الخير الكثير. جبتوها منين؟ قال لك فقد اوتي خيرا كثيرا في
حكمة خلاص ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا. قال لك والخير الكثير الكوثر. صح؟ والحكمة هي القرآن. ايل اجر مكوثر للنبي صلى الله عليه وسلم. يعني يوم القيامة اجري كتير جدا بسبب ايه؟ بسبب هذا القرآن
برضو قال لك الكوسر الاتباع. مش هم بيقولوا محمد ما لوش حد يشيل اسمه هيجوا اتباع كلهم ينتسبون اليه صلى الله عليه وسلم. فيكون الاتباع دي من كوثر النبي صلى الله عليه وسلم. اي من الخير الكثير الذي لرسول الله
صلى الله عليه وسلم. لو مش كده وبس كمان. ده اولادكم يا كفار يا اللي بتتريقوا على النبي بكرة وينتسب للنبي ويحبوه اكتر منكم. زي مين؟ ها؟ عمرو بن العاص
عكرمة بن ابي جهل خالي بن الوليد. ما دول من ولاد مين؟ عتاولة اللي اتكلموا بالكلام ده. ده مش بس هيبقى دول ولادك لا ده ينتسب لمحمد وينتمي لي له صلى الله عليه وسلم. ويحبوه اكتر منكم. شوفوا
آآ سبحان الله! وقال لك من الكوثر ال محمد صلى الله عليه وسلم. ال محمد صلى الله عليه وسلم. الى الان مش في ناس النهاردة من الشجرة المباركة هذه ومن ال النبي صلى الله عليه وسلم ولا لا؟ من ال البيت سبحان الله! طيب تعرفوا بقايا
عيلة العاصي ابن وائل عيلة ابي جهل. تعرفوا بقايا وزرية ونسل اولاد الوليد ابن المغيرة من الذي بتر اسمه وبتر نسله وبترت زريته. لكن النبي صلى الله عليه وسلم اسرته وآآ ناس
وذريته ما زالوا منتشرين في كل مكان. وذلك الحي الحسن كان مطلاق. كان بيطلق كتير يجوز ويطلق يتجوز ويطلق. طب دي حاجة حلوة ولا حاجة يعني خلاف الاولى طبعا كلكم مش عايزين تتكلموا
خلوا بالكم ده مين ؟ ده سيد شباب الجنة يبقى سيد شباب الجنة كان مطلاقا. وكان علي رضي الله عنه يقول ايه؟ لا تزوجوا الحسن فانه مطلاق. انا عارف ابني بيتجوز النهاردة تاني يوم ايه
الله فزاهرا حاجة يعني صعبة صح طب تعالى نخش كده نشوف الحكمة من ايه من الكلام ده وقدر الله هزا الميل من مين ؟ انت مش واحد يا جماعة بتاع هوا. ده لو بتاع
الهواء مش هيكون سيد شباب الجنة. سبحان الله في يوم من الايام في واحد راح سأل صديقه بيقول له ايه؟ بيقول له انا بنتي الحسن متقدم لها وانا رافض انا خايف قلقان ده بيطلق فانت ايه رأيك؟ قال له لا تفعل ما تجوزهاش
سم مرت الايام فاذا هذا الرجل اللي بيقول له لا تفعل ناصب الخيمة وعازم الناس وبتاع ايه زود ابنته للحسن الراجل اتضايق صاحبه. فبيقول له ويحك! الم اسألك فقلت لي كذا! فيقول له ايه
وما افعل مع احمق مثلك. يأتيني يسأل عن الحسن وما يضر ابنتي ان تتزوجه ساعة ثم يفارقها وتحمل في بطنها ولد من نسل محمد. صلى الله عليه وسلم قل له والله العظيم انت راجل انت راجل مطيور. انت جاي تستشيرني في واحد وتقول له ايه اتجوز يتجوزني وانا قلقان لا لا خليك خالص انت هتعمل لي فيها وتيجي بقى تعيط لي
كل شوية وشوف الحسد وابن علي ده رواة الحديس في صحيح البخاري وغيره وبتاع اما يجي يقول سيرة مسلا الحسن ولا فاطمة كثيرة حتى عائشة تقول فدخلت فاطمة عليها السلام. فدخل الحسن عليه السلام. فدخل الحسن والحسين
تعاثر في ثوبهما عليهما السلام. فياخدوا كده لفز فيه حساسية. انت بتصلي يوميا. انت صلاتك ما ينفعش تصلي وتب ومقبولة الا لما تصلي على مين؟ على النبي وال محمد. ففي مع حاجة خاصة بهم. طيب العلماء يقولوا ايه
حكمة قالوا قدر الله على الحسن هذا الامر لينتشر نسل رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيبقى عنده هنا عيل وهنا عيل وهنا عيل وهنا عيل وهنا عيل وهنا عيل والكلام ده كله فتلاقي زرية النبي منتشرة في كل حتة فاللي احنا شايفينه خلاف الاولى
الحكيم الخبير يقدره لامر لا يعلمه الا هو سبحانه وتعالى. وهذا ايضا من الخير لي الكثير. انا اعطيناك الكوثر. اذا اعطاك الله فاشكر. ما حدش يبقى مطلاقه بيقول لي انا زي الحسن لأ انت زريتك مش هتبقى زرية بنت الحسن اه
فانت ايه الله يكرمك ايه كفانا الله هذا الامر. فاذا اعطاك الله عطاء يحب منك ان تشكره سبحانه وتعالى فاعطيتك فاشكر وان شكرت زاد عطائي لك. وان شكرتم ايوة. فكلما
شكرت زادك الله سبحانه وتعالى. الفاء ديت فصلي لربك وانحر. العلماء يفسروا الاية دي يقول لك ايه البعض قال لك ان الاية دي مراد بها يوم العيد. عيد الاضحى عشان وانحر قال لك يبقى دي
صلاة العيد اي فصل يا محمد واشهد شف الشهود اللي انت هتشوفه ده كله والخير ده كله. فصل لله شكرا بعد كما رأيت هذا الخير وعلمت من هو الابتر وانك كوثري فصلي وانحر شكلا لربك سبحانه وتعالى. فادي فاء السببية
اي شكري الكامل يتمثل في الصلاة ودي من الحاجات المهمة قوي يا جماعة. ان صلاتك هي من تتعامل معها ان انت بتشكر ربنا اما النبي صلى الله عليه وسلم بيقيم الليل قال لها ايه؟ وهي بتقول له آآ يا رسول الله انت ليه بتشق على نفسك؟ انت بتقيم الليل ليه؟ وقد غفر لك ما
تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال لها ايوة. قال افلا اكون ايه ؟ اه ابدا شكورا. ده معناه ايه يا جماعة؟ معناها ان فيها معنى الشكر. يعني انت جاي تصلي الفجر تشكر الله على انك مسلما. تشكر الله
وان ما زال فيك نفس وان فيه صحة وان فيه عفو انك لسة بتحب الاسلام وبعدين عاوزة شكر صح؟ سبحان الله ان قلبك ما زال بيحب الصلاة بيحب المسلمين بيحب الطاعة. الله اكبر فدي من معاني الشكر
كده الصلاة دي لها اسر رهيب. في ضبط مودك النفسي. مش هم قاعدين يتكلموا عليك قم صل. ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون. طب اعمل ايه؟ اه فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين
عبادة تلطف هذا الصدر وهذا الضيق. عشان كده كل ما الانسان يبقى متضايق من جوة الصلاة مريحة له. سبحان الله! لها اسر ولزلك اولويات الشكر فقه الاولويات اولويات الشكر اول شيء شوف نفسك في الصلاة. اخبار الصلاة
ايه انت عامل ايه في الصلاة؟ فصل لربك وانحر. يعني ايه وانحر؟ قلنا القول الاولاني المشهور ايه؟ انحر الاضحية. صح بس خلي بالك ده النحر ده بيكون دايما بيزكر مع مين ؟ مع الجمل. والابل اشرف مال العرب
فكأن الله يقول للنبي وكل من يأتي بعده عليك ان تضحي شكرا لله بانفس ما لديك طلع اعلى حاجة اللي تقدر تطلعه تطلعه. انحر كل حاجة مع الطلاق عن الانطلاق. ما
هوى زنب وقت مضيعه انحر كل حاجة. اي حاجة تبعدك عن ربنا انحرها سبحان الله! الباب ده مهم قوي قوي قوي. في قول تاني خلوا بالكم بس ايه احنا هنا بنطلع هنا بننحر بننفق انفس ما
لدينا صح؟ وفي سورة الماعون بيمنعوا اقل حاجة ويمنعون الماعون دول يتصدقون بانفس شيء دول كده. بعض العلماء فما قل لك وانحر هنا المراد دي هي فصل لربك وانحر اي ضع يدك على موضع النحر. يعني كده انت بهيئة الصلاة يعني. واخدين
واخدين بالكم؟ فده ايه؟ قول يعني. كما اعطاك الله الكوثر فاعط غيرك الكوثر اي الخير الكثير اللي انت اما تيجي تضحي بتضحي وتنفق الايه المال ده وتنفق الاضاحي دي للناس صح؟ فكما اعطيناك
يا محمد فاعطي غيره. برضه الاية دي بتربينا ان مواجهة اهل الباطل بتكون بايه؟ بالكلام ولا بالفعال قال هم بيتكلموا على النبي احنا نعمل ايه؟ ده نشتم فيهم بقى. هم غلطوا في النبي وشتموا في النبي. احنا نقول ايه؟ اهو انتم يا ولاد كزا ونقلبها بقى ايه
شردحة لا لا لا هم بيتكلموا عن النبي؟ اه نهاية كلامهم ده هم عاوزين يعملوا ايه؟ عاوزين يقللوا اتباعه صح؟ وان هم يشوشوا الصورة عنه صح؟ وبنت بقى حاسة بصورة محمد انشر سيرته في الافاق. فالسورة بتعلمنا لما تكلمه عن
النبي كيف رد الله على النبي ودافع عنه بالثناء عليه بما اعطاه الله بالعمل بالشغل. فهم يتكلموا عن النبي قم اعمل اتكلم على سيرته. يعني احنا شوفوا سبحان الله من توفيق الله علينا. خلاص؟ الاكتر الفرنسي ده لما اتكلم على النبي كان من بركات
كان الفعل ده كان له بركات على الجامع ده اللي احنا فيه ده. خلصنا سلسلة من ما يقرب من مية وعشرين لقاء. عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم من مولده اليك ان قبض. خلاص فسبحان الله يتكلمون عن النبي. كم واحد بقى عرف؟ وآآ كم
واحد سامع السيرة وكام واحد مش عارف اتعرف على النبي اكتر فده المفترض الاسلوب الصحيح انك تنطلق في هذا الباب فصل لربك وانحر يبقى ده مواجهة اهل الباطل. والاية دي فيها بتجمع بين عبادتين. عبادة تتعلق بالروح
وهي الصلاة عبادة تتعلق بالايه؟ بالمال بالانفاق ليه؟ يقول لك انك لازم يكون عندك توازن في طاعتك وعبادتك لله. بعض الناس يقول لك بص انا في الصلاة راشق تقول لي هات جنيه هاسيب الجامع. اتفقنا؟ فانا مش عاوزك تقول لي بتاع اازن عينيا اكمل
شوف هاديك عيني الاتنين. تقول لي طب معلش بس عاوزين باتنين جنيه نجيب علبة مناديل همشي والله. اه في ناس ليه كده؟ سبحان الله! ولزلك سبحان الله يا جماعة البخل ده سم قاتل. النبي بيتكلم مع الانصار
فبيقول من سيدكم؟ قالوا يا رسول الله سيدنا فلان رجل فاضل وو غير اننا نبخله صغير كده الله يهديه بخيل شوية فالنبي قال ايه قال وهل هناك ده اضوأ من البخل؟ بل سيدكم ابن الجموح؟ لا لا ده يتغير. ايه ده؟ بخيل
شوفوا يا جماعة لن يبتلى ذكر ببلاء بعد ترك للاسلام والكلام ده كله يعني بلاء في شخصيته مسل من يكون رجل بخيل. امرأة تحت رجل بخيل ابتليت بعذاب في الدنيا
وشقاء يرجى لها ان ماتت على الاسلام تدخل الجنة. ان شاء الله. بصبرها ده يبقى تكفير لسيئتها. البخل ده عشان كده ما ينفعش قائد بخيل. او واحد مسئول بخيل. يبقى حازم اه لكن بخيل لا. لانه مسئول عن المجموعة. عياله
موتو اصبروا مش دلوقتي مش هناكل احنا دلوقتي مش هنشرب احنا دلوقتي يا حاج في واحد ابنك وواحد بيحتضر ورا اهو يا حاج الحقه لا لا عادية يعني احتسبوا شهيد عند الله. سبحان الله
نسأل الله العفو والعافية. في ناس عندها الباب ده يعني ممكن انا اعرف ناس والله كانوا يعني ما لهم يملوا المكان اللي احنا فيه ده واذا رأيته من حاله ولبسه وحالته بتقول ان الراجل ده ما قام من القمامة من دهر
فسبحان الله! ده سيء. فهنا الاية بتربينا على معاني مختلفة تماما. ان تهنئك هو الابتر. الشانئ المبغض الزي يتقزر من داخله ويعادي. نسأل الله العفو والعافية يكره ريحة الاسلام. يكره حد يقول النبي صلى الله عليه وسلم. ولزلك من الحاجات المهمة جدا اوعى تفتكر ان
ناس هتستقبلك بطلع البدر علينا اما تقول انا خدت قرار بالاستقامة. لأ. طالما انت خلف النبي تسير لابد ان تلاقي فيه ايه عدو لن يكتب لك القبول في الارض من كل الناس. هتلاقي فيه ناس بتكرهك برضه فيه ناس لابد لك من شانك. ازا كان
محمد كان له ايه؟ الاية دي فيها بشرى جميلة قوي بس خلينا نقول الابتر معناها ايه؟ ان شانئك هو حصريا. هو بعينه ما فيش غيره الابتر يعني المقطوع عن الخير كله. مقطوع عن الكوثر مقطوع عن الخير. وكانت العرب بتحب الفخر
وبتكره جدا ان حد يزمها وتكره جدا ان في حد يجيب اسمها. فدلوقتي اسمهم يكون هم الابتر نسأل الله العافية والعافية. الضمان الوحيد. الامتداد زكرك بعد الموت هو اعلان حبك لرسول
لله صلى الله عليه وسلم. الاية دي بتقول لنا كده. ليه؟ لانه مبغض محمد ابتر مقطوع. طيب ومحب محمد موصول مرفوع الزكر ممتد الاسر ممتد الزكر ليه؟ ان محب محمد هو الاقوى هو الكوثري. اما شانئ محمد هو الابتر. نسأل الله العفو والعافية. فعاقبة هؤلاء
البتر عن الخير. البتر عن البركة. بتر عن التوفيق. البتر عن كل حاجة سبحان الله. فالله يقول نبي انا متكفل بهم لا تنشغل بهم هؤلاء وسبحان الله شوفوها يا جماعة ما في انسان يطلق لسانه في رسول الله الا ولابد ان يبتر امام عينيك
شوفوا قد مخزول في كل حاجة. سبحان الله! الله تحدى العرب تحدى الناس ان يأتوا بسورة صح؟ واقصر سورة في القرآن سورة الكوثر. تلات ايات. والقرآن اكتر من ست الاف اية. الرازي له كلمة جميلة قوي. يقول لك اما تقسم الست الاف
على التلاتة يطلعوا قد ايه؟ يطلعوا كم؟ الفين. قال لك القرآن مش معجزة واحدة. ده فيه الفي اكسر من الفي معجزة عشان كده لما تيجي تقول القرآن معجزة تقصد ايه القرآن؟ ده التلات ايات في الكوثر مشيبينهم. اختم كده
لقطة عشان تعرفوا العلماء لما قعدوا. ازا كان ده اقل اعجاز فبدأوا يخشوا جوة من ناحية اللغة مسلا. قال لك شف الجمل بتاعتها للصورة شملت كل الجمل. الجملة اما انشائية او خبرية. خبرية دي هي تحتمل الصدق والكذب. يعني انا اقول لك ايه؟ جاء احمد. ده خبر صح؟ الخبر ده ممكن يحتمل
الكزب ويحتمل الايه؟ الصدق. لكن انا بقول لك افعل كزا ده انشاء. امر. جملة انشائية. يقول لك السورة فيها ايه؟ جمل خبرية جمل انشائية الاولى والتالتة خبرية. واللي في الوسط فصلي لربك وانحر ايه؟ ان شاء. سبحان الله! الدمار يقول لك فيها الضمائر البارزة
مستترة والمنفصلة والمتصلة الله اكبر والغيبة والخطاب الضمائر فيها محل رفع ونصب وجر. شف تلات سطور تلاتة ايات تلت مقاطع فيها الكلام ده كله يبقى فيها الفعل الصحيح النحر وفيها المعتل وفيها المضعف وفيها المجرد وفيها
وفيها اللازم تصلي. سبحان الله! بس كده ؟ لا ده فيها اعطيناك والكوي ثرو وانحر وشانئك والابتر الفاظ انفردت بها السورة مش هتلاقي اكتر في القرآن كله الا هنا. مش هتلاقي الكوثر الا هنا. مش هتلاقي اعطيناك الا هنا. سبحان الله! اللفظ الكوسر قلت لكم لفظ غير موجود في الشعر الجاهلي. مش موجود
يعني اللفظة دي جديدة دي اه هم عارفين اصل اللغة وبتاع بس جديدة اول مرة حد يقول كوثر والمعنى ده الابتر كان عندهم بس معنى ضيق. زي الحسام البتار والكلام ده كله او القبضة. مسلا اما تيجي تشوفي حاجة اسمها الالتفات. شوفوا انا اعطيناك الكوثر
تبقى ان هنا صح؟ فصلي لنا. ده الطبيعي صح؟ في غير القرآن. انا فصلي لنا او فصلي لي. لا فصل لربك ده بيسموه ايه؟ التفات. الالتفات ده ما كانش معروف في اللغة بنفس السورة دي. فده العلماء ييجوا يقرأوا كده
حاجة كده عجيبة ان شانئك في غير القرآن مستنيني فان شانئك وان شانئك لأ بدون ايه ؟ اي عطف في الوسط كده. اختم ان فصل لربك. صل دي فعل لازم. يعني محتاج ايه؟ مفعول ولا مش شرط
واحد يقول لك صلي ها محتاج مش لازم. يقول له هو ايه؟ خلاص. طب والفعل المتعدي؟ انحر. ينحر ايه؟ العجيب ان جملة واحدة فيها الفعلية اللي لازم يجيب لك له شبه جملة مفعول واللي متعدي خلاص ما يجيبلكش ما يجيبلكش ايه ده
صورة واحدة. فيها كل ده سبحان من تكلم بهذا. سبحان من تكلم بهذا فهذه الصورة بينت لي لسان الكوثري والانسان الاكتر جعلنا الله واياكم ممن يكون من اهل الكوثر. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من المحبين المدافعين
امر النبي صلى الله عليه وسلم اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم