1
00:00:00.650 --> 00:00:30.600
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا سيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله

2
00:00:30.600 --> 00:01:00.600
الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اقوى تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا

3
00:01:00.600 --> 00:01:30.600
اه واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلى

4
00:01:30.600 --> 00:01:50.600
الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في من الله سبحانه وتعالى علينا في هذه الحياة بالوصول الى مستويات عالية جدا في جانب طب

5
00:01:50.600 --> 00:02:15.350
فلا يكاد الانسان يصاب بمرض من الامراض المتعلقة بالبدن الا ويجد في هذا المجال ومع هذا المرض عشرات ومئات من الاطباء الذين يعالجون هذا الداء ولكن للاسف قل في هذا الزمان من يلتفت الى امراض القلوب

6
00:02:16.000 --> 00:02:36.250
حبابي امراض الابدان غايتها ان يموت الانسان. وهذا هو الخير له قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مرض العبد قال الله عز وجل لملائكتك انا قيدت عبدي. فعلا الانسان اذا كان وليد قيد

7
00:02:36.350 --> 00:02:55.250
كان الاول بيصلي الان لا يعاجز عن الصلاة. كان الاول بينزل وبيتحرك الان مقيد. لا يستطيع الحراك فيقول الله لملائكته انا قيدت عبدي. فلعبدي عندي عهد. ان اعافه اذره يمشي على الارض

8
00:02:55.250 --> 00:03:17.650
وليس عليه خطيئة. وان اقبضه ادخله الجنة. ففي اسوأ الاحوال المتعلقة بمرض البدن ان يموت الانسان. واذا مات خرج من الدنيا الى الجنة ولكن مرض القلوب على الخلاف على خلاف ذلك تماما

9
00:03:18.000 --> 00:03:37.400
فان الله عز وجل ضمن السلامة في الاخرة لمن كان قلبه سليما صحيحا لا مرض فيه فقال ربنا تبارك وتعالى يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. ووضح لنا ان

10
00:03:37.400 --> 00:04:05.600
اكثر من يلقى في النار يوم القيامة انما كان بسبب امراض دبت في قلوبهم. كما قال ربنا تبارك وتعالى لقد ذرأنا لجهنم كثيرا. اسمع كثيرا من الجن والانس كيف كان حالهم؟ هل كانوا عافاني الله واياكم اهل ربا؟ من اهل الكبائر كانت المشكلة الاساسية في حياتهم

11
00:04:05.600 --> 00:04:21.100
لهم قلوب لا يفقهون بها. كان عندهم مشكلة في القلب بل ان الخطر العظيم فيما يتعلق بامراض القلوب ان اقل نسبة من مرض قلبي ينزل في قلب العبد قد يحرم

12
00:04:21.100 --> 00:04:44.250
بسببه الجنة. كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم ان الله حرم على النار من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر يعني مثقال ذرة من مرض قلبي. دابة في قلب الانسان حرمت عليه الجنة. واكب في النار على وجهه عافاني الله

13
00:04:44.250 --> 00:05:08.400
واياكم ان الله حرم الجنة على من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر  اذا هذه المقدمة تدفعنا دائما الى انه ينبغي علينا من وقت لاخر ان نؤكد او ان نركز على مثل هذه الامراض التي تدب في قلوب الناس. ونحن اليوم

14
00:05:08.400 --> 00:05:30.300
باذن الله تبارك وتعالى مع مرض فتاك ما ذكر الله سبحانه وتعالى هذا المرض في القرآن الا ويذكر عقوبة اهله او يذكر السبيل الذي اوصل هؤلاء الى هذا المرض او يذكر السبب في هذا المرض او يذكر

15
00:05:30.300 --> 00:05:53.400
وهلاك اصحاب هذا المرض قال الله سبحانه وتعالى في موقف هو من اخطر المواقف التي تمر على العبد في اخرته. موقف الصراط وحال الناس على الصراط صنفان من الناس اما الصنف الاول فتتلقاهم الملائكة

16
00:05:54.300 --> 00:06:14.350
كما قال ربنا تبارك وتعالى يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم وبايمانهم. بشراكم اليوم. اهل الصلاح اهل الطاعة من هذبوا انفسهم من عالجوا قلوبهم في الدنيا بشراكم اليوم

17
00:06:14.550 --> 00:06:34.550
جنات تجري من تحتها الانهار. خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم. واما الصنف الثاني فهم الذين اهملوا قلوبهم وضيعوا انفسهم فلم يعالجوها ولم يتعاهدوها وهم الذين عاناهم الله عز وجل بقوله

18
00:06:34.550 --> 00:07:05.700
ينادونهم الم نكن معكم؟ قالوا بلى. ولكنكم هذه المشكلة فتنتم انفسكم. وتربصتم وارتبطم. اسمع بقى وغرتكم الاماني حتى جاء امر الله وغركم بالله الغرور هو ده المرض بتاع النهاردة. مرض الغرور. وللاسف كثير من الناس يعلم او يظن ان الغرور او الشيخ

19
00:07:05.700 --> 00:07:23.650
اتكلم عن الغرور او انسان هيتكلم عن الغرور يبقى معناه الانسان المتكبر. لا لا لا لا. لا لا لا هذا من سوء الفهم في القرآن والسنة ده من سوء الفهم. ان الانسان يظن ان كلمة غرور معناها انسان متكبر

20
00:07:23.950 --> 00:07:47.150
بل كما قال الغزالي وغيره الغرور شجرة خبيثة الكبر احد ثمارها يعني تخيل الغرور شجرة خبيثة الكبر احد ثمارها فما بالكم بباقي الثمار فما بالكم بخبث هذه الشجرة؟ عافاني الله واياكم منها

21
00:07:47.350 --> 00:08:06.650
والله اذا تكلم عن اهل النار يتكلم عن كونهم كانوا في الدنيا قد اصابت قلوبهم داء الكبر كما قال الله سبحانه وتعالى ونادى اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء

22
00:08:06.800 --> 00:08:28.200
او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما على الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم كان عندهم غرور. وغرتهم الحياة الدنيا. وقال الله سبحانه وتعالى في شأن هؤلاء يوم

23
00:08:28.200 --> 00:08:58.400
القيامة وبدا لهم سيئات ما عملوا  وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا ومأواكم النار وما لكم من ناصرين ليه يا رب؟ ليه يا رب؟ ليه يتركوا في النار يعذبون

24
00:08:58.600 --> 00:09:14.650
ولا ينظر اليهم نظر رحمة لي يا رب يظهر لهم سيئات ما عملوا سيئات ما عملوا في هذا الوقت ليه يا رب مأواهم النار؟ الله عز وجل ما ذكر انهم اتوا بربا

25
00:09:14.700 --> 00:09:38.950
او بفاحشة او بشرب خمر ولكن داء عضال دب في قلوبهم فهلكوا للاسف ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا. انه الغرور الداء العضال الذي اذا دب في قلب انسان هلك

26
00:09:39.100 --> 00:10:08.450
هلك في الدنيا والاخرة وربك عز وجل في كتابه ذكر اقواما كثر ذكر اكواما كثر من الله عليهم بالنعم. واتوفهم في هذه الحياة. ما اهلكهم الا هذا الداء ما صدهم عن الطاعة الا هذا الداء. ما جعلهم يتجرأون على الله الا هذا الداء. قال الله ذرني

27
00:10:08.450 --> 00:10:37.100
ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا سارهقه صعودا. نزلت هذه الايات في الوليد بن المغيرة الذي علم الحق ورآه. ولكن غره ما له

28
00:10:37.500 --> 00:11:04.450
غره ما له غرته دنياه فنزل هذا الداء في قلبه فجحد بعدما رأى الحق وقال لاهل هذا القرآن ليس بالشعر ولا بالسحر ولا بالكهانة ان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو ولا يعلى عليه. ومع ذلك ابتعد عن تصديقه

29
00:11:04.450 --> 00:11:31.900
والايمان به والعمل بمقتضاه. لماذا؟ انه داء الغرور انه داء الغرور. ذرني ومن خلقت وحيدا. وحده لا مال له ولا ولد. ثم بعد ذلك من الله عليه بالدنيا الدنيا نموذج اخر في القرآن. ممن غرتهم الدنيا. قال الله سبحانه وتعالى ويل لكل همزة لمزة

30
00:11:32.550 --> 00:11:55.050
الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ما له اخلده؟ كلا لينبذن في الحطمة يذكر المرض تذكر النار يذكر المرض تذكر النار. نزلت هذه الاية في الاخنس ابن شريك. الذي جمع مالا عظيما كثيرا

31
00:11:55.050 --> 00:12:15.050
وعدده اي احصاه وعده. يحسب ان هذا المال يخلده في الدنيا. وينعمه في الاخرة. فهلك كلا بذلنا في الحطمة يرمى في الحطمة. والحطمة سميت النار بالحطمة لانها تحطم العبد. بمعنى تكسر عظامه

32
00:12:15.050 --> 00:12:35.050
اذا اهلكت لحمه تهلك اللحم فلا يبقى الا العظم. فتحطم هذا العظم. بمعنى تكسره. كلا لينبذن وما ادراك ما الحطمة! نار الله الموقدة التي تطلع على الافئدة. ومعنى تطلع على الافئدة اي

33
00:12:35.050 --> 00:12:56.450
اهذه النار تأكل لحم العبد حتى تصل الى فؤاده بمعنى قلبه تصل الى الفؤاد اللي هو القلب قال الله سبحانه وتعالى افرأيت الذي كفر باياتنا. ليه يا رب؟ ليه لم يؤمن بالايات؟ ليه لم يطعك يا رب

34
00:12:56.450 --> 00:13:16.450
لماذا لم يسر على الطريق الصحيح يا رب؟ افرأيت الذي كفر باياتنا؟ وقال لاوتين مالا وولدا اي يوم القيامة اذا وقفت بين يدي الله عز وجل فان الله عز وجل سيعطيني المال ويعطيني الاولاد نزلت هذه الايات

35
00:13:16.450 --> 00:13:35.050
في العاصي ابن وائل في العاصي ابن وائل الذي كان عليه لخباب رضي الله عنه اموال فذهب خباب ليطلب منه حقه. فابى فقال اخذه منك كاملا يوم القيامة. فقال لان ارسلني الله يوم القيامة

36
00:13:35.050 --> 00:13:59.950
وبعثني ليعطيني مالا كثيرا وولدا. افرأيت الذي كفر باياتنا. وقال لاوتين مالا وولدا طلع الغيب اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا؟ كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا. ذكر الداء ذكرت النار

37
00:14:00.250 --> 00:14:20.050
ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول ويأتينا فردا لا مال ولا ولد لا ما له ولا ولد قال الله عز وجل تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ما له وما كسب

38
00:14:20.200 --> 00:14:42.350
نزلت في ابي لهب اعطاه الله الدنيا. فغرته الدنيا ولم يتقبل ابدا النزول على الحق. هذا هو الغرور. فالغرور معناه قال اهل العلم وماتت قرون تدل على النقص بمعنى نقص الفطنة

39
00:14:42.350 --> 00:15:12.350
صاحب هذا المرض قليل العقل. مرور بمعنى نقصان. ويعنى به نقصان العقل والحكمة قالوا ولها معنى اخر وهو الغفلة. ومنهم قولهم اخذ على غره اي اخذ على غفلة بعضهم يقول واصل مادة الغرور تدل على اظهار النصح وابطال الغش ومنه قولهم بيع

40
00:15:12.350 --> 00:15:32.350
ضرر اذا نصح البائع المشتري يظهر له النصح ولا يبطن له الا الغش. وهكذا هو الحلال بالنسبة فالشيطان سماه الله غرورا لانه يظهر لك النصح ولا يبطن لك الا جهنم والعياذ بالله

41
00:15:32.350 --> 00:15:55.300
يظهر لك الولاية ولا يبطن لك الا العداوة. فاحذر الغرور فاحذر الغروب فهو المحرك الاساسي لهذا الداء في قلبك. اتنين سبب التاني في الغرور الذي يصيب قلب العبد دنيا الدنيا التي تظهر للانسان الحب والمودة

42
00:15:55.350 --> 00:16:19.400
فتلهيه عن الله فيهلك بسببها قال الله سبحانه وتعالى فلا تغرنكم الحياة الدنيا. اوعوا في يوم من الايام الدنيا تغركم. اوعوا في يوم من الايام الدنيا تضحك عليكم اوعوا في يوم من الايام. الانسان مننا ينشغل بدنياه فينسى دينه. وينسى ربه وينسى

43
00:16:19.400 --> 00:16:35.900
اخرته. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما الفقر اخشى عليكم ولكن اخشى ان تبسط عليكم الدنيا. تبسط عليكم الدنيا. شاب من الشباب سافر لدولة من دول الخليج. عايز يجهز نفسه

44
00:16:36.000 --> 00:16:56.000
يطلع ياخد عربية في الشغل. العربية تعمل حادسة تتكتب عليه شيكات. يقعد تلات اربع سنين يخلص في الشيكات. وتلات اربع سنين علشان يجوز نفسه وتلات اربع سنين علشان يدفع تمن التأشيرة اللي جابها زمان وتلات اربع سنين في تلات اربع سنين في تلات اربع سنين ضاع

45
00:16:56.000 --> 00:17:19.200
يفاجأ خلاص بقى عنده ستين سنة واوشك خلاص على مفارقة الدنيا اوعى الدنيا تضحك عليك. اوعى تغرك هذا امر الله لك. خد بالك فلا تغرنكم الحياة الدنيا. وقال الله وغرتكم الحياة الدنيا. انتبه! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

46
00:17:19.200 --> 00:17:55.600
والله ما الفقر اخشى عليكم ولكن اخشى ان تبسط عليكم الدنيا. فتنافسوها. اسمع فتلهيكم كما الهتهم فتلهيكم فتلهيكم عن الاخرة. فتلهيكم عن الطاعة. فتلهيكم عن ربكم. فتلهيكم عن الاخرة تلهيكم كما اهلكته. فتلهيكم كما الهتهم. هذا نص رواية البخاري. وفي رواية ايضا في البخاري فتهلككم كما اهل

47
00:17:55.600 --> 00:18:23.700
هي دي المشكلة. الدنيا تغر اصحابها. تغر اصحابها. يسعى ورائها ويلهث ورائها. ولا يأتيه الا فقدر له منها يسعى لتعميرها وهي لا تريد الا خراب قلبه وقبره واخرته ثالث الامر التالت اللي بيدفع الانسان عافاني الله واياكم الى ان ينزل هذا المرض في القلب صاحب السوء

48
00:18:24.250 --> 00:18:52.200
الذي يظهر دائما النصح ولا يبطن الا الغش يظهر الامانة ولا يبطن الا الخيانة. يظهر المحبة والمودة ولا يبطن الا البغضاء والعياذ بالله. صاحب السوء قال الله سبحانه وتعالى وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن. يوحي بعضهم الى بعض

49
00:18:52.200 --> 00:19:16.450
بعض زخرف القول غرورا يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا صاحب السيجارة دي بس يا اخي خليك راجل. يا اخي بص انت مهموم طلع همك فيها. يا اخي زخرف القول غرورا. يا اخي البنت في الجامعة بتحبك

50
00:19:16.500 --> 00:19:33.650
يا اخي حرام عليك! هو الدين بيقول لك انك تكسر قلوب الناس كده! يا اخي ده مجرد زمايلك! زخرف القول غرورا! يا اخي الفيلم ده سيدي بس سي دي ده بس. اتفرج كده. يا اخي عش حياتك. انت لسة شاب زخرف القول غرورا

51
00:19:34.150 --> 00:19:53.450
صاب العبد بهذا المرض يصاب العبد بهذا المرض. بسبب اصحاب السوء والعياذ بالله. اصحاب السوء والعياذ بالله. الامر الرابع مما يدفع الى هذا المرض الخبيث عقائد وعادات توطنت في قلوب الناس

52
00:19:53.700 --> 00:20:13.700
فاجعل العبد يغتر بدينه ويغتر بدنياه. كما قال الله سبحانه وتعالى في شأن الامم السابقة لنا. كيف انهم اصابهم هذا الغرور فهلكوا في الدنيا والاخرة. كما قال الله عز وجل في شأن من كان قبلنا من اهل الكتاب قال الله عز وجل

53
00:20:13.700 --> 00:20:33.700
وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات. وغرهم وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون وقال الله عز وجل وقالت اليهود والنصارى نحن ابناء الله واحباؤه غرور قل فلم يعذبكم بذنوبكم

54
00:20:33.700 --> 00:20:54.850
قل فلما يعذبكم بذنوبكم؟ هذه اسباب تدفع الى هذا المرض اسباب تدفع دائما الى هذه المرض. فاذا توطن المرض في القلب ظهرت اثاره زي فيروس البرد كده. توطن في الجسم. يطلع بقى على الجسم. ضهري مكسر

55
00:20:54.950 --> 00:21:14.750
بيكح في بلغم قافل زوره مش قادر يتنفس. خلاص علامات واثار المرض ظهرت وهكذا الغرور. اذا توطن في قلب العبد تبدأ الاظار الاثار تظهر. واثاره على حسب حال العبد فمن الغرور

56
00:21:14.950 --> 00:21:36.800
غرور اهل الطاعة وهبدأ بهم. هبدأ بهم. غرور اهل الطاعة واحد من اهل الطاعة دب المرض في قلبه. ما الاثار؟ حج قبل كده عشر مرات عمل عمرة عشرين مرة جمع اموات جا للدنيا بدأ يشتغل في الحرام

57
00:21:36.850 --> 00:21:48.050
تقول له يا شيخ هذا حرام يا ولدنا الكريم ده لا يجوز شرعا. ده لا يرضي الله. يقول لك يا عم انا انا حجيت عشر مرات. انا عملت عمرة عشرين مرة

58
00:21:48.250 --> 00:22:08.250
فكانت هذه الطاعة والعياذ بالله جعلته متكبرا على الله. غر بهذه الطاعة. تلاقيه ما شاء الله وهو صغير كان في السعودية كويس واتعلم كويس وحفز قرآن كان انسان كويس جدا. جدا. دخل في مرحلة الشباب فعل ما شاء. اللي يقول لك انا الحمد لله كنت حافز

59
00:22:08.250 --> 00:22:27.600
كم من القرآن؟ لا لا لا اوعى تغرك طاعة للاسف كثير من الناس يصنع الطاعة فيغتر بها ويدلي بها على ربه. قال سلمة بن دينار وان الرجل ليصنع الحسنة. واحد عمل حسنة وما خلق الله سيئة

60
00:22:27.600 --> 00:22:47.150
على وجه الارض اسوأ عنده من هذه الطاعة جعلته متكبرا جعلته متكبرا. جعلته واقع في قلب المعاصي جعلته مبتعد عن طاعة الله. ولما تكلمه يقول لك انا حجيت خمستاشر مرة

61
00:22:47.500 --> 00:23:06.650
انا حجيت عشرين مرة. لا لا مش ده حال المؤمن ابدا بالحال المؤمن دائما ليس غرور وعجب بعمل ولكن حال المؤمن دائما هو انكسار وخضوع بعد العمل والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم

62
00:23:06.800 --> 00:23:26.500
خايف خايف قولوا عائشة يا رسول الله هو الرجل يزني ويسرق قال لا يا ابنة الصديق ولكنه الرجل يصلي ويصوم ويخشى ويخشى الا يقبل منه. خايف من ربنا ما يقبلش منه

63
00:23:27.200 --> 00:23:47.200
قال الحسن رحمة الله عليه هذا هو المؤمن. هذا ولي الله. هذا حبيب الله. عملوا الصالحات وخافوا وان ترد عليهم ان المؤمن جمع احسانا وخشية وان المنافق جمع اساءة وامنا. المؤمن

64
00:23:47.200 --> 00:24:00.100
دايما كده بيجمع من العمل الصالح وفي قلبه خشية يا رب انت قبلت ولا لأ يا رب تصدق باموال كثيرة جدا. مش يتكبر لا لا لا يا رب انت قبلتها مني ولا لأ

65
00:24:00.200 --> 00:24:20.550
في جمع بين الاحسان والخشية واما المنافق والعياذ بالله في جمع بين الاساءة والامن. عافاني الله واياكم من هذا المرض الامر الثاني غرور اهل المعصية شف انا بتكلم الان عن اهل الطاعة. فيه اهل المعصية عندهم غرور

66
00:24:20.600 --> 00:24:37.900
ايه الغرور؟ يصنع المعصية ويقول سيغفرها الله لي يصنع المعصية ويقول االله عز وجل غفور رحيم. يصنع المعصية ويقول ان شاء الله رحمة ربنا سبحانه وتعالى وسعت كل شيء مرض

67
00:24:38.050 --> 00:24:53.800
هو ده الغرور شو المسألة مسألة ان واحد بيتعامل مع حد بكبر ولكن غرور عمل معصية. وبعد ما عمل المعصية يقول لك يا عم ربنا غفور رحيم. ربنا رحمته وسعت كل شيء. يا اخي ربنا له مائة

68
00:24:53.800 --> 00:25:08.000
في الكون في الدنيا رحمة واحدة. ان شاء الله نخش في التسعة وتسعين يوم القيامة. لا ده ده خروج. او الغرور ده لما نزل القلب يا ريت المسألة كانت وقفت عند حد المعصية

69
00:25:08.100 --> 00:25:25.500
ده انا قليته من المعصية دي المعصية اكبر وهذه هي اللعنة كما قال حماد بن سلمة ليست اللعنة بالسواد في الوجه ولكن اللعنة الا تخرج من ذنب الا لذنب اخر. غرور غرور اهل المعصية

70
00:25:25.600 --> 00:25:46.750
وده اللي ربنا عناه بقوله علاه بقوله فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الادنى. يعملوا المعاصي ويقولون سيغفر لنا. وهو ده الغرور  هو ده الغرور. فيخليه دايما متجرع على الطاعة. غرور اهل المعصية

71
00:25:46.850 --> 00:25:56.850
اللي يخليه يقع في المعصية. مش الصغيرة ده الكبيرة. يقول له ان شاء الله انت بعد ما تقع فيها تبقى انسان كويس جدا. ان شاء الله بازن الله احنا ناويين بازن الله. ان شاء الله. احنا ناويين

72
00:25:56.850 --> 00:26:12.650
بعد المعصية دي ان شاء الله ربنا يفتح لنا بقى ونعمل عمل طاعة بيس. اقتلوا يوسف ما هو ده الغرور اللي دب في قلب اخوات يوسف عليه الصلاة والسلام اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخلو لكم وجه ابيكم ها

73
00:26:12.950 --> 00:26:28.750
وتكون من بعدي قوما صالحين غرور. غرور دب في قلب هؤلاء تمناهم هذا الغرور. اعمل معصية اعمل ما شئت. وبعد كده تب. والسؤال هم بعد ما القوا يوسف في الجب تابوا

74
00:26:29.400 --> 00:26:51.850
طب بعد سنة تابوا طب بعد عشر سنين تابوا؟ طب بعد تلاتين سنة تابوا ما تابوش غير بعد اربعين سنة. لما امورهم اتكشف لما امهم اتكشف راحوا بسرعة لابيهم وقالوا استغفر لنا ذنوبنا. احنا غلطانين. هذا هو الغرور. شفت؟ يوقع

75
00:26:51.850 --> 00:27:11.850
المعصية ويمنعك التوبة. يوقع في المعصية وما يخلكش تتوب. يوقعك في المعصية ويطلعك من المعصية اللي اكبر في المقصورة يضحك عليك يقول لك آآ ربنا رحيم. لا لا رحمة ربنا قال فيها ورحمتي وسعت كل شيء. كل حاجة يعني

76
00:27:11.850 --> 00:27:32.650
فساكتبها للذين ايتقون مسألة منتهية. فساكتبها للذين يتقون. تلاتة غرور اهل العلم غرور طلبة العلم غرور بعض الدعاة الى الله ممكن؟ اه ممكن. ممكن. ما هو المرض ده مشكلته ما بيفرقش بين حد

77
00:27:33.350 --> 00:27:51.950
انا واقف في القلب نيكوي عمال اذكركم والامراض القلبية والغرور والاعراض والكبر. خدوا بالكم يا ناس الغرور يصيبني انا بقى ازاي الغرور يصيبني بان يجعلني احدث الناس عن امراض القلوب وانا اول واحد مريض قلب

78
00:27:52.200 --> 00:28:14.400
اهو ده غرور. فالمسألة هنا الغرور هنا ما لهوش تعلق خالص. اه بتعامل مع حد بكبر. لا لا لا ده انا اغتريت بالعلم اللي عندي اضطريت بالعلم اللي عندي وللاسف تركت العمل به. غرور بعض الدعاة الى الله سبحانه وتعالى. البعض تجد البعض اقتصر على تعليم الناس

79
00:28:14.400 --> 00:28:29.900
اقتصر على الخطب الرنانة والاحاديث وتعليم الناس والجولات ودروس العلم وهو متلبس بالمعاصي ولو حد ذكره اتق الله. قال لك يا عم احنا الحمد لله مقطعين نفسنا دعوة. اتق الله

80
00:28:30.300 --> 00:28:52.150
اتق الله. غرور بعض طلبة العلم. انه عافاني الله واياكم. يدعو الناس يا جماعة القرآن وذكر الله قيام الليل  جميل طب وانت هو اول واحد مضيع لقيام الليل. هو اول واحد مضيع لقيام الليل. هو اول واحد مضيع للقرآن

81
00:28:52.200 --> 00:29:12.200
هو اول واحد مضيع لذكر الله. يا جماعة خشية الله في السر. يا جماعة خدوا بالكم ما حدش يعصي لا سرا. وهو اول واحد لو فتشت ودورت عليه تلاقيه اول واحد متلبس بهذه المعاصي. عافاني الله واياكم. غرور. فالغرور هنا ما كانش له تعلق انه بيعامل حد بكبر. لا لا دا الغرور هنا

82
00:29:12.200 --> 00:29:36.150
عافاني الله واياكم خلاه يغتر بشيء فوقع في شيء اخر وهذه هي المصيبة غرور بعض الناس. اخت من اخواتنا بنت من بناتنا اتربت كويس جدا صبت في احسن المدارس. واتربت في احسن البيوت. ما شاء الله لا قوة الا بالله. وتنزل من بيتها من غير حجاب

83
00:29:36.350 --> 00:29:48.500
نازلة بشعرها تكلمها لكن الحمد لله يا اخي انا مؤدبة بفضل الله عز وجل. انا متربية احسن تربية. والرب يقول لك انا بنتي متربية احسن تربية. هذا هو الغرور. ده غرور

84
00:29:48.500 --> 00:30:06.850
ليه؟ اغترت بالادب فوقعت في كبيرة اللي هي ترك الحجاب غرور اهل الدنيا غرور اهل الدنيا. ربنا سبحانه وتعالى من عليه بالدنيا وسع عليه بالمال بص عليه عايز ملح خد

85
00:30:07.250 --> 00:30:24.950
عايز اولاد خد عايز شركات خد عايز مكانة في مجتمعك خد بس خد بالك ان بعض الناس بيصاب بغرور لما يفتح الله عز وجل عليهم ازاي يظن ان الله طالما اعطاه الدنيا

86
00:30:25.000 --> 00:30:44.700
فهو عند الله قريب والمسألة مش كده. وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى بعض الناس كده ما شاء الله هو ما شاء الله مؤدب جدا رجل اعمال مؤدب جدا وعلى خلق عالي اوي ما شاء الله فعلا تبص لراجل الاعمال ده راجل في قمة الادب قمة

87
00:30:44.700 --> 00:31:01.050
يمكن عنده من الاخلاق مما لا يوجد عند كثير من الملتزمين وتلاقيه عافاني الله واياكم مضيع للصلاة. طب انت ما بتصليش ليه؟ الحمد لله احنا ربنا بيحبنا وكده. انا موقن بفضل الله ان ربنا بيحبك ان شاء الله. بس في اكيد علامة

88
00:31:01.050 --> 00:31:12.250
طب ازا كان ربنا بيحبك انت بتحبه طب ازا كنتم بتحبوا ايه الدليل؟ فين طاقتك؟ فين عبادتك؟ وخد بالك. ان مش معنى ان ربنا وسع على ناس ان ربنا بيحبهم

89
00:31:12.650 --> 00:31:27.400
لا لا ما هو ربنا وسع على ابي لهب زي ما سمعنا الان في الايات. ووسى على عاصم ابن وائل. ووسى على آآ يعني آآ وسع للناس دي كلها ولكن كانت مشكلتهم ان هم لما ربنا وسع عليهم

90
00:31:27.450 --> 00:31:48.700
مصر لم يقدموا العمل. فبالتالي ربنا يعذبهم. خد بالك ان ممكن ربنا يعطي. بس مش باب انه بيحب. ولكن من باب انه استدرج قال رسول الله اذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا ما يحب وهو مقيم على معصيه فاعلم انه استدراج. ربنا بيستدرجه. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم ممن يسمعون

91
00:31:48.700 --> 00:32:18.050
اسأله سبحانه وتعالى ان ينجينا من هذه الامراض وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم        الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين. سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان

92
00:32:18.050 --> 00:32:35.850
الى يوم الدين اما بعد هذه صور من صور الغرور ومن الخروج من صور اخر حاجة بقى اللي احنا من اول الخطبة اول ما اسمعك بقى احنا هنتكلم النهاردة عن الغرور. الناس كلها راحت ان الغرور معناه انه يتكبر على الناس. ده دي اخر سورة وابسط سورة

93
00:32:35.850 --> 00:32:49.200
يعني من ابسط صور الغرور هو ان يفتح الله سبحانه وتعالى على عبده فيتكبر على خلق الله سبحانه وتعالى ودي المقام فيها يتسع ومقام كبير جدا جدا جدا هنتكلم فيه في خطبة اخرى

94
00:32:49.250 --> 00:33:09.250
ولكن ان ربنا سبحانه وتعالى يوسع على العبد في الصحة وفي القوة. ويستخدمها في معصية الله سبحانه وتعالى. قال الله سبحانه وتعالى في قوم عاد وقالوا من اشد منا قوة. لأ خد بالك اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اه هو اشد منهم قوة. خد بالك خد بالك

95
00:33:09.250 --> 00:33:25.250
ازاي نعالج؟ من اروع الكلمات اللي قالها الامام الغزالي رحمة الله عليه ويفهمها كل الاطباء. وهي تفهموها كلكم ان شاء الله ان كل مرض بيعالج بضده كل مرض بيعالج بضده

96
00:33:25.550 --> 00:33:44.300
المرض الحقيقي لما يصاب انسان بمرض انا بدور ايه مضاد لهذا المرض علشان آآ اعالج المرض ده. نفس الكلام مرض الغرور الغرور علشان اعالجه لازم افهم كويس جدا. ولازم الناس تعلم كويس جدا. آآ ان لما ربنا بيدي نعمة بيديها ليه

97
00:33:44.450 --> 00:34:01.350
ولما ربنا بيدي صحة بيديها ليه؟ ولما ربنا بيدي علم بيديه ليه؟ ولما ربنا بيدي للانسان مال برضه بيديه ليه؟ يا جماعة علشان نعم ما تغرناش. لازم افهم كويس جدا ان ربنا اعطاني هذه النعم ابتلاء واختبارا

98
00:34:01.400 --> 00:34:17.200
فازا الانسان مننا ذل لله سبحانه وتعالى وضعف واستكان كده وده افضل شيء للعبد. كل ما تيجي نعمة يذل كده لله سبحانه وتعالى ويفهم كويس جدا ان النعمة دي جاية له على سبيل الاختبار تجد ان الغرور بسرعة يطلع من القلب

99
00:34:17.300 --> 00:34:27.300
شوف سيدنا سليمان عليه الصلاة والسلام لما اراد انه يجيب عرش بلقيس من اليمن وهو كان في الشام يعني هو كان في الاردن وسوريا وفلسطين المنطقة دي وهي كانت في اليمن

100
00:34:27.300 --> 00:34:41.200
وبيقول للحاشية اللي حواليه ايكم يأتيني بعرشها عفريت الجن قال له انا اتيك بعرشها قبل ان تقوم من مقامك. الراجل اللي عنده علم من الكتاب قال له انا اتيك به قبل ان يرتد عليك طرف. هتغمض عينيك قبل ما تفتح

101
00:34:41.200 --> 00:35:01.600
هتلاقي العرش قدام عينيك شف شف بقى هنا العقل شوف ايه العقل؟ ما احنا قلنا ان الغرور معناه قلة فطنة نقص في الفطنة والعقل فشوف سبحان الله! فلما رآه مستقرا عنده اول ما شاف نعمة ربنا نزلت. شاف الدكتوراة جت له. شاف بفضل الله الصفقة بتاعته نجحت. شاب بفضل الله

102
00:35:01.600 --> 00:35:11.600
ربنا من عليه باولاد قمة البر وقمة الطاعة. شاف ما شاء الله ربنا ادى له الزوجة الجميلة. شاف ما شاء الله ان ربنا اصطفاه من وسط الناس وادا له العلم. وادا له العلم النافع اللي ينفع به

103
00:35:11.600 --> 00:35:31.600
في ناس يشوف النعمة خدوا بالكم ده اختبار. شف سيدنا سليمان اول ما شاف العرش قام قائل ايه؟ قال هذا من فضل ربي. نسب اول حاجة النعمة دي لمين ؟ مش لنفسه زي المغرور قارون اللي قال انما تؤتيه على علم. نسب النعمة هذا من فضل ربي. ويفهم بعد

104
00:35:31.600 --> 00:35:47.500
كده هو ربنا اداه له ليه؟ ليبلوني ااشكر انت هو ده الفهم اللي عايز يخرج من الغرور يبص على طول ازا كان غروره بسبب نعمة لازم يفهم كويس جدا ان النعمة دي والله والله عن نفسي انا لا

105
00:35:47.500 --> 00:36:07.350
يستحقوها ابدا. ولكن ده ده محض فضل ربنا سبحانه وتعالى علي. الجزئية التالتة في النعم انك هتتسأل انت اخبار النعمة دي عملت فيها ايه اتكبرت بها؟ طب تكون النعمة دي نعمة ولا مصيبة؟ لأ بقت مصيبة على طول ازا كان الانسان يغتر بها. من اتاه الله العلم وانا انصح اخوانا من طلبة العلم اللي بيحضروا معنا دايما في

106
00:36:07.350 --> 00:36:24.000
كل جمعة يا اخواني العلم نعمة ومنة من الله سبحانه وتعالى تعليم الناس من اعظم النعم اللي ربنا سبحانه وتعالى يعطيها لك. انك تكون حامل القرآن ده نعمة. بس خد بالك ان من اكثر الناس عذابا عند الله. انك تكون

107
00:36:24.000 --> 00:36:38.900
نرتقي منبر وما بتعملش. انك تكون بتذكر الناس وما بتعملش لان الاصل ان العلم ده يحمل به. كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم كما قال ربنا في البداية يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون؟ كبر مقتا عند الله ان

108
00:36:38.900 --> 00:36:58.800
قولوا ما لا تفعلون ان العلم ده انت هتتسأل عنه وعن علمه ماذا؟ اه مش انت قرأت كم كتاب في الدين؟ ولكن انت عملت بايه عملك هو الاساس. انك تعرف كويس جدا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مررت ليلة اسري بي باقوام تقرض شفاههم. البوق اصل الكلام ده شهوة

109
00:36:59.450 --> 00:37:12.650
تقرض شفاههم بمقاريض من نار فقلت يا جبريل من هؤلاء؟ فقال هؤلاء هم خطباء امتك. ادي العلماء وادي طلبة العلم بعض البعض طبعا الغالبية بفضل الله على خير نحسبهم على ديننا. هؤلاء هم خطباء امتي

110
00:37:12.650 --> 00:37:29.000
الذين يقولون ماذا يفعلون الناس دي اللي عندها علم وما بتعملش به. عندها علم وبتقع في المعاصي. عندها علم بتعالج الناس وهي اول ناس مريضة اما ازا كانت المسألة متعلقة بمعصية

111
00:37:29.300 --> 00:37:43.850
فاعلم ان ادم اتطرد من الجنة في معصية واحدة وان في ارض المحشر سيدنا ابراهيم الناس كلها لما تروح له تقول له اشفع لنا عند ربك وهو خليل الرحمن. يقول لهم معلش اصل انا عندي تلات كذبات. فاوعى في يوم من الايام تختار له

112
00:37:43.850 --> 00:37:53.850
ادم الناس كلها تروح له في ارض المحشر انت انت ابونا ادم انت الذي خلقك الله بيده واسجد لك ملائكته وانت الذي نفخ الله فيك من روحه. قال ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم

113
00:37:53.850 --> 00:38:03.850
اغضب قبله مثله ولم يغضب بعده مثله. وانني قد نهاني عن الاكل من الشجرة فاكلت منها. سيدنا ادم في ارض المحشر مرعوب في قمة الخوف بسبب ذنب واحد. تيجي انت

114
00:38:03.850 --> 00:38:13.850
قل لي ذنب وربنا غفور رحيم؟ لا افهم كويس جدا ان اللي يعمل ذنب ربنا يعاقبه عليه. لان لا يمكن ربنا يرحم الطائع زي ما يرحم العاصي. او يرحم العاصي زي ما يطعم الطائع

115
00:38:13.850 --> 00:38:33.850
افنجعل المسلمين كالمجرمين؟ لا لا تب الى الله سبحانه وتعالى. وما تستحقرش الذنب لان ممكن الذنب اللي انت بتحقره ده يهلك العبد في الدنيا. واما في الطاعة الغرور بالطاعة احنا كويس جدا. النبي قال النبي صلى الله عليه وسلم هو بيقول والله لو ان احدكم جر على وجهه منذ ان خلق الى ان يموت في

116
00:38:33.850 --> 00:38:49.500
بالله لحقر ذلك يوم القيامة. سمعت الحديس ده قبل كده لو واحد جبناه كده بنجرجره كده على وشه. بيعذب في الله زي بلال وخباب. والناس اللي عذبت من اجل الدين بيتعزب كده على وشه كده بيتجر على وشه من يوم ما اتولد

117
00:38:49.500 --> 00:39:00.750
لحد ما مات ستين سبعين سنة هيحقر العمل دي يوم القيامة وهو واقف بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى. يبقى اذا الانسان هنا لا يعظم عمل لان التعظيم ده هيدفعك انك تسيب العمل

118
00:39:00.850 --> 00:39:13.300
ولكن دائما قلبك فيه خشية. قلبك فيه خوف فوالله ما كما قال ابن القيم اجمع العارفون انه ليس هناك شيء انفع للطائع من الذل والمسكنة بين يدي الله سبحانه وتعالى

119
00:39:13.450 --> 00:39:23.450
اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم ممن سمعون ما قال يفتحون احسنه. واختم هذه الخطبة بشكر بالغ لكم يا اهل المسجد الصديق. وكل اللي بيصلي معنا. على مجهودكم بعد خطبة

120
00:39:23.450 --> 00:39:43.450
الجمعة اللي فاتت في موضوع البطين. ربنا يا رب يجزيك خير. يعني ربنا يتقبل منكم. ربنا سبحانه وتعالى يخلفكم خيرا. فبفضل الله الالف البطانية اللي احنا كنا عايزينهم بفضل الله كانوا بزيادة بفضل الله. جم الف وزيادة بفضل الله. وده بفضل الله عز وجل اولا ثم بكم. فجزاكم الله خيرا من باب قول النبي صلى الله عليه وسلم. من لم يشكر الناس

121
00:39:43.450 --> 00:40:03.450
يشكر الله واسأل الله سبحانه وتعالى ان كل دعوة وصلت لكم من ناس انتم ما تعرفهمش اتأذت من البرد يكون ده ان شاء الله في ميزان حسناتكم ويا رب اجعل يا رب اجعل كل دعوة فقير او فقيرة او مسكين خد بطانية ودعا للي جابها بالخير. اسأل الله ان يجعل هذه الدعوات

122
00:40:03.450 --> 00:40:23.450
من حظكم ومن نصيبكم في الدنيا والاخرة. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا دينا الا قضيته. ولا عاصيا الا هديته. ولا طائعا الا ثبته. ولا مريضا الا شفيته. ولا مريضا الا شفيته

123
00:40:23.450 --> 00:40:43.450
ولا مريضا الا شفيته ولا ميتا الا رحمته ولا مسافرا الا لاهله بالخير سالما رددته يا رب العالمين. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا بين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقواتنا ابدا ما احييتنا

124
00:40:43.450 --> 00:41:02.290
واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا. ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا الى النار مصيرنا. واجعل الجنة هي دارنا بفضل وكرمك ومنك يا ارحم الراحمين. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. سامحوني على الاطالة. احنا طولنا النهاردة قوي. فسامحوني على الاطالة واقم الصلاة