1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل لوجه الله سبحانه وتعالى اذا تشافى والدي من الغرغرينا وتعافى ان اصوم ثلاثة ايام واذبح ذبيحة وكنت متأمل من

2
00:00:20.300 --> 00:00:42.500
الله سبحانه انها لا تبتر ولكنها بترت والحمد لله على كل حال. ووضعه طيب بعد البتر. فهل يجب علي الوفاء بهذا النذر الحمد لله اولا اوصيكم بالصبر واحتساب الاجر على هذه المصيبة التي نزلت عليكم وهي بتر ساقي قدم والدك. فانها مصيبة

3
00:00:42.500 --> 00:00:59.250
والانسان اذا نزل عليه شيء من المصائب فعليه ان يتسلى بالرضا بالقضاء والصبر واحتساب الاجر وان يقول انا لله لله وانا اليه راجعون. اللهم اجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيرا منها

4
00:00:59.400 --> 00:01:19.400
وان يؤمن بقضاء الله وقدره وان يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطئه وانما اخطأه لم يكن ليصيبه. وان ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن واننا عبيد مربوبون لله عز وجل. وان كل فعل يفعله الله عز وجل ويقضي وكل قضاء يقضيه

5
00:01:19.400 --> 00:01:36.900
فان له الحكمة البالغة والمصلحة المتناهية علمها من علمها وجهلها من جهلها فثقوا في الله عز وجل انه ما اختار ما اختار لابيكم ذلك الا الا وهو الخير لابيكم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:01:36.900 --> 00:01:59.850
عجبا لامر المؤمن ان امره كله خير. ان اصابته سراء فشكر كان خيرا له. وان اصابته ضراء فصبر كان خيرا له ليس ذلك لاحد الا للمؤمن واما بالنسبة لسؤالك فلا فلا ارى ان النذر وجب عليك تنفيذه. لان المتقرر عند العلماء ان النذر ينقسم الى الى قسمين الى

7
00:01:59.850 --> 00:02:19.850
نذر مطلق والى نذر معلق. فالنذر المطلق يجب مقتضاه بمجرد التلفظ به. كأن يقول انسان علي لله صوم ثلاث ايام ولا يعلق هذا الصوم على شرط معين. فهذا يسميه العلماء بالنذر المطلق. فمتى ما نذر الانسان نذرا مطلقا فانه يثبت

8
00:02:19.850 --> 00:02:39.850
عليه مقتضاه فور صدور اللفظ منه. واما القسم الثاني فهو النذر المعلق. وهو ان يعلق الانسان نذره على تحقق شيء معين فهنا لا يترتب عليه وجوب والوفاء بمقتضى النذر الا اذا تحقق هذا الشرط. وبما ان

9
00:02:39.850 --> 00:02:59.050
ندرك هذا من النذر المعلق على عدم بتر قدم والدك عافاه الله وشفاه فانك حينئذ لا يجب عليك ان تصوم ولا ان تذبح. لان النذر لم يتحقق مقتضاه ولا ما علق عليه. فلا شيء عليك وذمتك بريئة

10
00:02:59.050 --> 00:03:02.650
عند الله عز وجل والله اعلم