1
00:00:00.400 --> 00:00:24.650
شدة اعتناء اهل السنة بالنصوص رواية ودراية تجد اهل السنة شديدي الحرص على النصوص رواية يعني بالسند ودراية يعني فهما لمعناها لماذا لانها هي اصل اهل السنة هي الاصل الذي

2
00:00:24.700 --> 00:00:48.600
يرجعون اليه وكل طائفة ترجع عادة الى اصلها الذي تعتمده فتعتني به وتحاول ان تهتم به قدر ما تستطيع ولهذا انظر الكتب الستة البخاري ومسلم وابو داوود والترمذي والنسائي ابن ماجة

3
00:00:48.700 --> 00:01:08.050
هذه الكتب لاهل السنة بحمد الله ليس لاهل البدع فيها قول ويرجع اليها اهل الاسلام في الاحكام فتجد حتى المبتدع يقول هذا الحديث صحيح رواه البخاري وهو مبتدع يرجع الى البخاري رغما عنه

4
00:01:09.500 --> 00:01:32.700
انظر الى ائمة الاسلام الاخرين الامام احمد في المسند روى الوف الاحاديث مالك في الموطأ الشافعي رحمه الله تعالى في الام الذي افردت احاديثه في مسند للشافعي خاص وهكذا ائمة الاسلام كالطبراني والدارقطني وائمة الاسلام الاجلة الكبار الاخرين

5
00:01:32.800 --> 00:01:49.450
الذين الى الامة المرجع اليهم في الاحكام وما الذي روى النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب في باب العبادات في باب المعاملات في باب الامور الغيبية يرجع اليهم الناس

6
00:01:50.350 --> 00:02:08.350
حتى اهل البدع سوى الرافضة طبعا الرافضة لا لا يرجعون لان لهم اثار مكذوبة رضوها عن الامة. اما غيرهم فيرجعون الى هذه المصادر عند قول الله تعالى انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون

7
00:02:09.650 --> 00:02:25.000
هذه الاية تدل على ان الفاظ القرآن محفوظة لا يمكن ان يقع فيها زيادة ولا نقصان لان الذي تكفل بحفظها هو الرب سبحانه وتعالى لكن مدلول قوله تعالى وانا له لحافظون

8
00:02:25.950 --> 00:02:45.450
هل يشمل الالفاظ او يشمل حتى المعاني يقول ابن سعدي رحمه الله تعالى ان الاية تشمل حفظ المعاني الصحيحة بان تبقى معاني هذه الالفاظ سليمة من التحريف فلا يحرف احد

9
00:02:45.800 --> 00:03:03.750
المعنى الا ويقيد الله عز وجل له من اهل الحق من يبين باطلة قال هذا مأخوذ من قوله وانا له لحافظون يقول فيشمل قوله وانا له لحافظون اللفظ والمعنى لانه لو بقيت الالفاظ

10
00:03:04.250 --> 00:03:26.150
وحرفت معانيها وسرت المعاني المحرفة ما استفيد من حفظ الالفاظ حتى تحفظ الالفاظ وتحفظ معانيها ومن ضمن ذلك حفظ السنة وقد اعتنى علماء الامة الراسخون من اهل السنة والجماعة باحاديث النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:03:26.650 --> 00:03:43.350
ولهذا يقول اللالكائي رحمه الله تعالى في المجلد الاول في الصحيفة الثالثة والعشرين يقول ان الى اهل الحديث ترجع كل طائفة في صحة الحديث من سقيمه يرجعون لاهل لاهل السنة يقول هذا الحديث ضعيف ولا صحيح

12
00:03:43.950 --> 00:03:58.050
لان الذين اعتنوا بالرجال في الغالب هم اهل السنة ومعولهم يعني معول الطوائف هذه على اهل السنة فيما يختلف فيه من اموره. يرجعون الى اهل السنة ماذا قال احمد في هذا الحديث

13
00:03:58.250 --> 00:04:19.800
ماذا قال مالك في هذا الحديث حتى وان كانوا يخالفون احمد ومالكا في الاعتقاد هذه هي النتيجة الاولى هي شدة عناية اهل السنة النصوص من القرآن ومن السنة حفظا لالفاظها وحفظا لمعانيها من التحريف حتى سلمها الله سبحانه وتعالى

14
00:04:19.950 --> 00:04:33.750
فاذا اراد احد ان يعرف ما الذي قاله الله؟ قيل هذا هو. لا زيادة بحمد الله ولا نقصان ما الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم هذه الاحاديث الصحيحة وتلك الاحاديث الباطلة فرزها اهل العلم واهل السنة رحمهم الله

15
00:04:34.450 --> 00:04:52.400
ما معاني هذه النصوص معاني هذه النصوص موجودة بحمد الله تجدها في تفسير ابن جرير تجدها في تفسير ابن ابي حاتم مروية عن خيار الامة عن ابن عباس ترجمان القرآن عن ابن مسعود عن مجاهد عن قتادة عن غيرهم رحمهم الله تعالى

16
00:04:52.750 --> 00:05:07.650
تجد معاني هذه النصوص فيها في هذه الكتب حفظ الله هذه النصوص وهذه مفخرة كبيرة لاهل السنة مفخرة عظيمة ان حفظ الله بهم دينه وحقق بهم وعده في قوله انا نحن نزلنا الذكر وانا له

17
00:05:07.750 --> 00:05:08.535
لحافظون