شدة اعتناء اهل السنة بالنصوص رواية ودراية تجد اهل السنة شديدي الحرص على النصوص رواية يعني بالسند ودراية يعني فهما لمعناها لماذا لانها هي اصل اهل السنة هي الاصل الذي
يرجعون اليه وكل طائفة ترجع عادة الى اصلها الذي تعتمده فتعتني به وتحاول ان تهتم به قدر ما تستطيع ولهذا انظر الكتب الستة البخاري ومسلم وابو داوود والترمذي والنسائي ابن ماجة
هذه الكتب لاهل السنة بحمد الله ليس لاهل البدع فيها قول ويرجع اليها اهل الاسلام في الاحكام فتجد حتى المبتدع يقول هذا الحديث صحيح رواه البخاري وهو مبتدع يرجع الى البخاري رغما عنه
انظر الى ائمة الاسلام الاخرين الامام احمد في المسند روى الوف الاحاديث مالك في الموطأ الشافعي رحمه الله تعالى في الام الذي افردت احاديثه في مسند للشافعي خاص وهكذا ائمة الاسلام كالطبراني والدارقطني وائمة الاسلام الاجلة الكبار الاخرين
الذين الى الامة المرجع اليهم في الاحكام وما الذي روى النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب في باب العبادات في باب المعاملات في باب الامور الغيبية يرجع اليهم الناس
حتى اهل البدع سوى الرافضة طبعا الرافضة لا لا يرجعون لان لهم اثار مكذوبة رضوها عن الامة. اما غيرهم فيرجعون الى هذه المصادر عند قول الله تعالى انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون
هذه الاية تدل على ان الفاظ القرآن محفوظة لا يمكن ان يقع فيها زيادة ولا نقصان لان الذي تكفل بحفظها هو الرب سبحانه وتعالى لكن مدلول قوله تعالى وانا له لحافظون
هل يشمل الالفاظ او يشمل حتى المعاني يقول ابن سعدي رحمه الله تعالى ان الاية تشمل حفظ المعاني الصحيحة بان تبقى معاني هذه الالفاظ سليمة من التحريف فلا يحرف احد
المعنى الا ويقيد الله عز وجل له من اهل الحق من يبين باطلة قال هذا مأخوذ من قوله وانا له لحافظون يقول فيشمل قوله وانا له لحافظون اللفظ والمعنى لانه لو بقيت الالفاظ
وحرفت معانيها وسرت المعاني المحرفة ما استفيد من حفظ الالفاظ حتى تحفظ الالفاظ وتحفظ معانيها ومن ضمن ذلك حفظ السنة وقد اعتنى علماء الامة الراسخون من اهل السنة والجماعة باحاديث النبي صلى الله عليه وسلم
ولهذا يقول اللالكائي رحمه الله تعالى في المجلد الاول في الصحيفة الثالثة والعشرين يقول ان الى اهل الحديث ترجع كل طائفة في صحة الحديث من سقيمه يرجعون لاهل لاهل السنة يقول هذا الحديث ضعيف ولا صحيح
لان الذين اعتنوا بالرجال في الغالب هم اهل السنة ومعولهم يعني معول الطوائف هذه على اهل السنة فيما يختلف فيه من اموره. يرجعون الى اهل السنة ماذا قال احمد في هذا الحديث
ماذا قال مالك في هذا الحديث حتى وان كانوا يخالفون احمد ومالكا في الاعتقاد هذه هي النتيجة الاولى هي شدة عناية اهل السنة النصوص من القرآن ومن السنة حفظا لالفاظها وحفظا لمعانيها من التحريف حتى سلمها الله سبحانه وتعالى
فاذا اراد احد ان يعرف ما الذي قاله الله؟ قيل هذا هو. لا زيادة بحمد الله ولا نقصان ما الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم هذه الاحاديث الصحيحة وتلك الاحاديث الباطلة فرزها اهل العلم واهل السنة رحمهم الله
ما معاني هذه النصوص معاني هذه النصوص موجودة بحمد الله تجدها في تفسير ابن جرير تجدها في تفسير ابن ابي حاتم مروية عن خيار الامة عن ابن عباس ترجمان القرآن عن ابن مسعود عن مجاهد عن قتادة عن غيرهم رحمهم الله تعالى
تجد معاني هذه النصوص فيها في هذه الكتب حفظ الله هذه النصوص وهذه مفخرة كبيرة لاهل السنة مفخرة عظيمة ان حفظ الله بهم دينه وحقق بهم وعده في قوله انا نحن نزلنا الذكر وانا له
لحافظون