1
00:00:00.300 --> 00:00:15.700
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد. نحن مع شذى العرف وصلنا الى يعرف القلب بامور خمسة الاشتقاق

2
00:00:16.050 --> 00:00:43.500
يعني كلمة ناءة وكلمة قسي هل هي مقلوبة بمعنى ان تم فيها تغير في الحروف ام لا اكتشفنا انه في باب الاشتقاق عرفنا ان هنا قلب النأي قوس اذا القسي اصلها قوس مصدر وناء اصلها النأي اذا هناك قلب فصارت

3
00:00:43.500 --> 00:01:00.500
على وزن فلع هنا التصحيح مع موجب الاعلان انا عندي هنا لاحظ عندي ياء انا اذا انا عندي ياء مفتوح ما قبل عليه قبل الاصل ان الياء مكسور ما قبلها

4
00:01:00.950 --> 00:01:22.200
فدل على ان اصلها يائسة فصار وزنها عفن. هنا عندي كلمة رئم جمعها ارام ام ارئام؟ ارقام جمعها ارقام على وزن افعال لكن لما جئنا الى رئم ومثلها رأي اراء

5
00:01:22.650 --> 00:01:48.550
جمع رأي. عرفنا ان هنا تم قلب ابتعدنا عن ندرة الاستعمال الى الاستعمال المتداول فرأينا انها اصبحت على وزن اعفال هنا عندي فعل معتل الوسط ويسمى اجوف القاعدة كل فعل اجوف. اسم الفاعل منه تبدى للالف

6
00:01:48.550 --> 00:02:15.100
ي قال طائل جاء جائي فصار وزنه  هنا عندي ان يترتب على عدم القلب عدم الصرف بدون مقتضى. هنا ان يترتب على عدم القلب وجود همزة في الطرف يعني اخر الكلمة همزتين

7
00:02:15.350 --> 00:02:37.300
عندي كلمة اشياء لو اخذناها على الطريقة السليمة راح يصبح وزنها افعال. افعال هل افعال ممنوعة من الصرف او غير ممنوعة من الصرف؟ الوزن. وجدنا انه غير ممنوع من الصرف مثل قوله سبحانه وتعالى ان هي الا اسماء

8
00:02:37.650 --> 00:03:02.500
وجاءت كلمة اشياء في القرآن ممنوعة من الصرف ان تسألوا عن اشياء اذا اذا انا اخذتها على افعال سامنع اذا قال عدم القلب منع الصرف بدون مقتضى فاضطررنا الى نبحث عن هل يوجد قلب ام لا؟ نعم وجدنا ان اشياء اصلها شياء

9
00:03:03.000 --> 00:03:23.000
وزنها فاعلى فاصبحت اشياء على وزن لفعا ووزن فعلاء ممنوع من الصرف لانه فيه الف ممدوءة المؤنث الممدود. هذه هي الاسباب الخمسة للمنع من آآ او اسف. هذه الاسباب الخمسة لقلب

10
00:03:23.000 --> 00:03:34.262
حروف وتغيير الميزان الصرفي منه. فعالة الى عا فال او لا فاع او ما شابه ذلك والله او اعلم