بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسبون رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين. ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم
وعلينا انك انت التواب الرحيم آآ وصلنا الى درس تقسيم التقسيم السادس للفعل. يعني هذا هو الدرس السالس والعشرون ها طيب هذا هو الدرس الثالث والعشرون من درس ايه؟ من شذى العرف
آآ تقسيم الفعل من حيث بناؤه للفاعل او المفعول صح يا شيخنا احنا كنا في درس سابق قلنا كيف يصير المتعدي لازما الخامس قال الضرورة الشعرية الشاعر يقول تبلت فؤادك في المنام خريدة
ماشي يا مولانا البيت ده لسيدنا حسان ابن سابت رضي الله عنه وارضاه الحسان ولا الجليل والله هو اللي مكتوب عندي عند الحسن ابن ثابت عيقوا لي يا شيخنا تبلت ها
وادك في المنام خريدة الخريدة اللي هي البكر التي لم تمس قبل ذلك يعني تسقي الضجيع ببارق بسام ايه المقصود بكلمة تبلت يعني اسقمت فؤادك يبقى تابلت بمعنى ايه؟ اسقمت امرضت قلبك يعني
في المنام خريدة واحنا قلنا الفتاة التي لم تمس البكر يعني تسقي ايه يا شيخنا؟ الضجيعة. لان عندما تزوج يضاجعها زوجها. صح تسقيح يا شيخنا ببارد ايه؟ بسام. بسام. صح
يعني الريق تشبهوا بالماء العذب الزلال يعني. عندما تقبل يعني زوجها يعني تسقيه ريقا باردا. تسقيه يا شيخنا؟ ريقا الشاهد ان تسقي لما قلت سقيت زيدا ماء يبقى سقى ها تنصب ايه يا شيخنا؟ مفعولين. هم
عد الثاني بحرف الجر قال تسقه ببارغ يبقى ايه ها؟ يبقى هذا الفعل الذي نصب من فلان جعل الثاني يتعدى حرف جر. بحرف جر ودي ضرورة ايه يا شيخنا؟ يا سعرية
يعني لو لم لو لم لو لم يأتي بالباء الزائدة دي لانكسر الوزن فدي ضرورة شعرية الان يا ولادي هنقسم ايه؟ التقسيم السالس يا مولانا من حيس من حيس بناؤه للفاعل والمفعول. صح يا مولانا؟ نعم
اسمع ده درس ان شاء الله سهل جدا يا شيخ صليت على الحبيب. عليه الصلاة والسلام. المهم يا شيخنا عايزك تفهم النحو كده ان شاء الله الفعل ينقسم الى مبني للمعلوم
او مبنى ايه؟ للمجهود مبني للمعلوم يعني ما ذكر معه الفاعل صح يا شيخنا؟ هم طيب ومبني المجهول او المفعول اذا حذف الفاعل صح يا شيخنا يعني مسلا لما تيار مسال اهو
حفظ زيد الدرس اقول حفظ الدرس قال محمد الدرس اقول قرأ الدرس وطبعا النحاة ذكروا اسباب حذف الفاعل يحذف اما للعلم به كقوله تعالى وخلق الانسان يعني خلق خلق الله الانسان
وقد يحذف للجهل به. اقول سرق المتاع اذا لم اعرف السارق وقد يحذف خوفا منه اذا علمت علمت السارق لكن تخاف منه يعني وممكن تخاف عليه اذا كان من احد اولادك او اقاربك
صح وقد يحذف تعظيما له. اقول خلق اقول خلق الخنزير ولا يقول خلق الله الخنزير عشان ايه؟ لفظ الجلالة ما يجيش بعده كلمة خنزير يعني. يبقى ايه؟ تعظيم للفظ الجلالة
اقول قتل الحسين رضي الله عنه وارضاه. ولا اذكر اسم القاتل تحقيرا له ده كله ده اسباب حزف ايه؟ الفاعل يا منعم. على اية حال كان ماضيا غير مبدوء بهمزة الوصل ولا تاء زايدة وليست عنه الف ضم اوله وكسر ما قبل اخره. اسمعني يا مولانا الجمال
الان نتحدس عن ايه عن صورة الفعل المبني المجهول استمع يا حبيبنا ده مولانا اهو كسرى ابو الكسيرة ضرب يبقى اهو ده يبقى اول شيء اعمله يا شيخنا ها هضم الاول باكسر ما قبل الاخر
صح؟ اه طيب ان كان مبدوءا بتاء زائدة ضم الثاني مع الاول تعلم اقول تعلم. شف يا شيخنا؟ اي. تعلم تعلم اضم الايه؟ لاول مع اقول تعلم يعني اضم الاول مع الثاني واكثر ما قبل الاخر
خلاص؟ تمام تعلم زيد المسألة اقول تعلمت المسألة. اضم الاول مع الثاني واكسر الثالثة صح يا شيخنا؟ طيب ان كان ممدوء بهمزة وصل ضم الثالث مع الاول انطلق زيد الى اقول هه
انطلق بزيد انطلق ايه؟ بزيد يبقى الجار مجرور حل محلنا الفاعل يعني. نعم انطلق. انطو يبقى لما يبقى مبدوء بهمزة وصل اعمل ايه؟ اضم الحرف همزة الوصل مع الحرف الثالث
صح يا شيخنا طب استخرج زيد معدنا اقول استخرج. اضم الحرف الاول مع الثالث يقول الهمزة يعني ان كانت عينه الف قلبت فيها وكسر ما قبلها. صح في ثلاث لغات يا مولانا
ده اللغة الاولى قال اقول ايه؟ قيل صح؟ هم طيب او باخلاص الكسر يعني اقول قيل او باشمامه ماشي؟ مم قيل وده قرأها سيدنا تاء الكساء وبرضو الشامي الشامي. ابن عامر. وقيل يا ارض ابلعي ما اتي
خلاص وقوف بعيدة وقيلة ايوة وبعدين الضم اقول قول وبوعا ليت شبابا بوعا فاشتريت ليت وهل ينفع شيء الليت؟ ليت شبابا بوعا فاشتريته فاهم يا شيخنا؟ نعم. ازن كده الحمد لله فهمت
يبقى عرفنا كيف يعني كيف كيف يبنى الفعل المبني ايه؟ المجهول المقصود بالبناء مش اللي هو البناء يعني اللي في علم النحو. نعم البناء يعني صيغة الكلمة كيف تغير كيف لان البناء في علم الصرف بمعنى الهيئة هيئة الكلمة كيف تأتي
فقلت اذا كان ماضيا ثم اوله وكسر ما قبل اخره خلاص كتب جول كتب واذا كان مبدوء بتاء زائدة ضم الثاني مع الاول. تعلم اقول تعلم صح يا شيخنا؟ ان كان مكتوب بهمزة وصل
يبقى يضم الهمزة مع الحرف الثالث. مسل استخرج وان كان عينه الف قلبت ياء وكسر ما قبلها. قال اقول قيل وقلنا فيها كم لغة؟ ثلاث لغات اخلاص الكسر. الضم. واخلاص الضم والاشمام. خلاص يا شيخنا
طيب وقوله حوكت على نيرين اه لا وقوله حكتم روي باخلاص الكسر وبه مع شمام الضم وبالضم الخالص وتنصب اللغة الاخيرة الياباني فاقعس ودبير. فاهم يا شيخنا اللي واكل ما يسمعني يا سيدنا
احنا كنا فيها كم لغة؟ تلاتة. يعني حاكى ها اه باع اقول ايه؟ بوعا او بيع او بيع صح؟ صح هو يقول ايه؟ روي باخلاص الكسر يعني اللي يقصد البيت الاخير ده حوكت. اه. قلوب اخلاص الكسرة. اقول حيكت
وبه مع اسمهم ضم اقول حيكت وبالضم الخالص يقول حوكت يعني زي كلمة بوعة يا مولانا اللغة الاخيرة دين اللي هو قلب الالف واو دي اسمها لغة ايه يا شيخنا؟ تنسب لبني فقعس ودبير
ماشي يا مولانا؟ تمام طيب وادعى بعضهم امتنعها فان فعل وافتعل ماشي ايوة افتعل زي اختار وان فعل زي انقادا فلا يقال اختير ولانقرض يعني بعض علماء الصرف قالوا يعني ايه
اللغة السلسة دين ممنوع ممتنعة فيه في افتعل وان فعل طيب وبعد ذلك يا شيخنا هذا اذا امن اللبس فاذا لم يؤمل فاذا لم يؤمن كسر اول الاجوف الواو ان كان مضارعه على يفعل
بضم العين كقول العبد سمتو ايسامان المشتري ولا تضمه لايهامه انه فاعل السوم مع ان فاعله غيره وضم اول اجوا في الياء وكذلك الواو ان كان مضارع لا يفعله طبعا الكلام ده مش مفهوم
طب اقرأ لي كلمة كلمة الله يفتح عليك لان ده مهم جدا وهذا اذا امن اللبس يلا هذا اذا امن اللبس فان لم يؤمن اللبس لا لحزة بس ها قل يا شيخنا قل يا شيخنا الله يرضى عليك. قل ها. ان لم يؤمن الله فان لم يؤمن اللبس. يحصل ايه ها؟ اسر اول
ها؟ اول اول اجواء الواو. الواو ها؟ اذا كان مضارعه على يفعل اذا كان مضارعه على ايه؟ يفعلوا يفعلوا. ماشي يضم العين. معنى قول العبد سمت ايوه يا سلام سمت اي ثمن المشتري
اي دامني المشتري. ها انتم وقسمته تمت اه ماشي سبته يلا ها ولا آآ تضمه لايهامه انه فاعل ولا تضم. مم لايهامهم ها انه فاعل الثوب انه فاعل الثوب. كما شفناه مع ان فاعله غيره
مع ان فاعله غيره. يلا هات اللي بعده ها. وضم اول الاجوف وضم اول الاجوف الياء الياء ها وكذا الواوي وكذا ايه؟ الواو الواو ها اذا كان مضارعه على يفعل
اذا كان مضارعه على ايه؟ يفعله. تطفي العين. نحو بعت ايوه بعد عني سيدي ها مم ولا يكسر لايهامه انه فاعل البيع المغرب اسمع يا سيد كلمة سامع على وزن ايه؟ المضارع يصوم. مم
صح؟ مم يصوم على وجهه يفعله صح يا شيخ؟ صح. يا سلام نلاحظ اذا كان المضارع يعني اذا قال فيها هي لسه واقعة الانها الصلاة على الرسول. عليه الصلاة والسلام
كلمة قال قلنا كان فيها لغة تلت لغات. قلب الالف الى ياء قيل. هم وممكن قلبها واو خالصة قولا وممكن ايه؟ صح؟ صح. طيب هذا اذا امن اللبس طب اذا لم يؤمن اللبس
اعطيك مثال في عندنا باعة باع الالف اصلها ياء اصاباي عا تحركت الياء فتح ما قبلها فقلبت الف صح يا شيخنا هذه الالف اللي اصلها هي اذا اسندت الفعل الى تاء الفاعل اكسر الفاء الكلمة. اقول بعت السيارة
صح؟ اه يبقى بعته ابتدي تاء ايه الفاعل. نعم طيب يبقى عند اسناد الفعل الاجوف اللي اصله ياء اكسر فاء الكلمة اقول يا شيخنا بعته صح؟ مم لو انك اردت ان تبني الفعل للمد للمجهول
فلا بد ان تغير فاء الكلمة بدل ما اقول بعت تقول بعت ليه ضميت الفاء اللي هي الحرف الاول عشان تبين للسامع مش انت اللي قمت بالبيع؟ ده انت اللي اتبعت اصلا. هم
ولزلك انا لخصها قال ايه؟ انتبه انت اذا قال العبد اذا قال العبد اذا قال العبد اقسمت ايوة اذا قال عبدها سمت ما بطق العبد بعته برضو. مم ما العبد هو اللي يبقى باع. هم
الحر يبيع. نعم فلما العبد يقول بعت ها؟ يعني ايه؟ يقصد ايه؟ انه بيع. انه بيع. يا سلام لكن اذا بعت بالكسر يعني قمت بالبيع. نعم كذلك سام يصوم فعل يفعل
صح يا شيخنا هو الذي لحزة لحزة فالاف لما يكون اصلها واو ها الالف لما يكون اصلها هي واو المفروض اضم الحرف الاول قال بل قلت لانها من قال يقول. مم
طب صام يصوم ويقول صمت صح ولا لأ؟ صح. اذا هذه الالف اذا كان اصلها واو الماضي لما اسنده لتاء الفاعل اضم الحرف الاول خلاص اكون صمت رمضان صح يا شيخنا؟ يا سلام على الجمال
طيب قال اقول ايه؟ قلت فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا هذه الالف اذا كان اصلها ياء اكسر فالكلمة عشان ابين ايه اصلها ياء اقول باع بعت السيارات. صح كده؟ هم
هذان الفعلان بدل ما يقول لك قلت راح جاب سمته لان السم ده يعني سامني يعني عابني او غشني او شيء من هذا القبيل تعدي يعني فعشان كده في في اتنين يعني. ايوة لأ ايوة انا بقول صمت
المفروض اضم الحرف عشان اسند صوم لنفسي انا. نعم فلما اقول يا شيخنا اقول ايه اقول ايه ها اقول ايه سمته ايسا من المشتري سيمانة يا شيخنا يعني المشتري ضحك علي يعني. هم
غير لما اقول صمت المشتري اهي سامة دي من باب قال لو قلت ليه كسر السين اللي هي فيها الكلمة؟ لعدم الجهاد؟ لا علشان هو اراد ان يبني الفعل المجهول
ما احنا عايزين نبني الفعل المجهول وعايزين نبني ايه للمعلوم صح اذا كان الالف الف الاجوف اصلها واو واردت ان تجعل الفعل مبني للمجهول تعمل ايه يا شيخنا؟ ما تضمش الحرف اللي انت تكسره
سمته يعني سامان المشتري يعني السمن وقع علي. مم غير لما اقول صمتوا يعني انا انت ضحكت على المشتري فهمت يا شيخنا كذلك لما العبد يقول ها لو العبد يقول بعت
يعني ايه دعني سيدي للمشتري غير لما اقول بعت انا الذي قمت ده اسناد الفعل لتاء الفاعل يعني. يا رب تكون فهمت؟ الحمد لله ازن كده وضحت فضل من الله واضحة. صح يا شيخنا
يلا ادخل بقى على ايه واوجب الجمهور. واوجب الجمهور ضم الثاء الثلاثي المضعف نحو مم الكوفيون اجازوا الكسرة وهي لغة بني ضبة. مم. قد قرأ قوله تعالى هذه بضاعتنا ردت الينا
وقوله ايضا ولو ردوا لعادوا لما ينهوا عنه بالكسر فيهما وذلك بنقل حركة العين الى الفاء بعد توهم سلب حركتها وجوز ابن مالك بابن مالك الاشمام في المضعف ايضا حيث قال اسمع يا سيدنا
واوجب الجمهور ضم فائز سلاسي مضعف يا سلام والكوفيون اجازوا الكسرة ولغة بني طبا خلاص رد في عندنا ردد ورد هنبدأ بالضم دي مش سامعنا رد اذا بان الفعل المجهول
لما نقول ردت الينا بالضم يعني ما اعرفش مين اللي ردها. هم وازا اشوف الاية القرآنية فلما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت ايه؟ رد ما نعرفش ما هم رايحين بيقولوا ايه؟ يا ابانا ان ايه
زكرنا بالاية يا شيخنا. اه ونزداد كل بعين. اه. يعني زلك كيل يسير. نعم. قال فلما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعة وردت اليهم يعني فوجئوا طبعا صح؟ هل يعرفوا مين اللي رد البضاعة؟ ما يعرفوش
اه شوف يبه ها ردا نقول ايه يا شيخنا؟ رد. ليه اوجب الجمهور ضم فاء السلاسي المضاعف؟ لان هذا الفعل بني للمجهول فقالوا يا شيخنا رد. مم صح؟ صح زي شد الحبل
يبقى لما اقول شددت الحبل انا اللي قمت بالشد لكن الشدة اصل الشخص ما اعرفوش. صح يا شيخنا؟ صح يبقى اوجب الجمهور رد ايه يا مولانا ها؟ عفوا. ضم فائز سلاسي مضاعف. نعم. رد
الفاعل هي الحرف الاول قل رد لكي نبليه ايه يا شيخنا؟ للمجهول قد اوجب الجمهور من النحاة الكوفيون اجازوا ايه؟ الكسر وهي لغة طبعا خد بالك انتبه ان احل الكوفيون يسمعه من قبائل
ليست موجودة في البصرة وده من سبب اسباب الاختلاف يعني. هم صح ولا لأ فاجازه قال ردت الينا ولذلك فيها قرأتان ردت وردة صح كده طيب على كل يبقى ايه؟ قالوا شد ومد
اصلها شددت ومددت لما تبني المعلوم لما تبني المأجور تقول ايه؟ شد الحبل. مد الحبل وخلاص يا ولدي؟ تمام اتجوز ابن مالك لشمال في المضاعف ها وما الاباعة قد يرى لنحو ايه
وما لباعة باعة كان فيها كم لغة؟ ثلاثة. ثلاثة قال وما لباعة قد يرى لنحو حبة حبة يبقى تقول ايه؟ حب وايه؟ حبة ممكن حبا حبا يعني لو فيها اشمام يعني. خلاص يا شيخنا
انتهى الوقت ولا لسه والله اعلى واعلم