بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله هذا تابع للدرس السابع والاربعون من شرح لكتاب شذى العرف قال المؤلف رحمه الله زناتها اي الصفة المشبهة
على وزن اسم الفاعل يطرد قياسها من غير السلاسي على زنة اسم الفاعل اذا اريد به الثبوت ده الكلام ده مهم يا شيخنا صح لما اقول يا مولانا الكريم اعتدل
صاحي يا مولانا ها كلمة اعتدل ده فعل خماسي يا مولانا صح يعتدل فهو معتدل لاحز معتدل ده اسم فاعل. نعم لكن اراد به السبل زي كلمة طاهر يا مولانا
لعلك تذكر كلمة طاهر. نعم. غير ضارب وقائم يعني قائم ضاربين لا يدل فيها سبوت انما طاهر تدل على الثبوت. فهي وان كانت على زينة اسم الفاعل لكنها صفة مشبهة. لانها تدل على ثبوت
كذلك معتدل لما اقول معتدل القامة اعتدال القامة ده سابت ولا متغير يبقى عشان كده اديها صفة مشبهة طب منطلق اللسان انطلاق اللسان ده يا شيخنا بصفة ثابتة. يا سلام! احنا لسه كنا من قليل بنتحدس عن ايه
انطلاق اللسان داشة لما اقول منطلق لسان منطلق اللسان ده طبعا ده زينة اسم الفاعل من غير السلاسي زي اكرمها فهو مكرم واحسنها فهو محسن. ان الله يحب المحسنين صح يا شيخنا
طيب هنا صفة مشبهة ليه؟ تدل على يعني انطلاق اللسان ده صفة ثابتة صاحي يا مولانا؟ كما انها قد تحول في الثلاثي للزنات فاعل اذا اريد بها التجدد والحدوس زيد ها
شاجع امس طب المفروض شجاع يا مولانا على وزن فعالي يعني فشجاع ده صفة مشبهة لما تحولها لشاجع اصبحت ايه؟ اسم الفاعل اذا كان شجاعا في هذا الموقف فقط ايوة. او في هذا الوقت فقط
يعني هي كلمة شجاع ده صفة سابتة اتصف بها. هم. تدل على ثبوت. لا ما اقولش شاجع على وزن الفعل مات ايه؟ اسم فاعل يعني. اه وكلمة شارف غدا وحاسن وجهه اصاح حسن او وجوهه يا مولانا
يبقى حسن اوجهه اذا حولته الى حاسم اصبحت اسم فاعل يدل على التجدد والحدوس خلاص يا مولانا؟ تنبيهات الاول بالتأمل في الصفات الواردة من باب فرحة يعلم ان لها ثلاثة احوال باعتبار نسبتها لموصوفها فمنها
ما يحصل ويسرئ وايه؟ ويسرع زواله كالفرح والايه؟ والطرب سامع يا شيخنا لما اقول لفلان فرح طبعا ده يحصل ويسرع ايه يعني عندما نقول فلان فرح اذا الفرح سابت له في هذا الوقت يعني. لكن سرعان ما يزول
صح؟ اه. تماما عندما تشاهد لاعب احرز هدفا في فريقه الخصم يعني فتجده فرح جدا هذا الفرح قد لا يدوم وقد لا يستمر صح يا شيخنا طيب ومنها ما هو موضوع على البقاء والثبوت
تكاد زي شيخنا الودائل بين الالوان والعيوب والحلي كالحمرة والسمرة كده واضح يا شيخ لما اقول فلان اسمر ها او فلان او قلم احمر او وردة حمراء فكلمة العمى الغيض
اللي هي النعومة واللين يا مولانا يعني عادة بتوصل بها النساء مش كده؟ والهيف اللي هو ضمور ورقة الخاصرة عارف يعني ايه يا شيخنا؟ طيب اه ومنها ما هو في امور تحصل وتزول لكنها بقية الزوال
زي العطش يا شيخنا وزي الجوع وزي الشبع الثانية قد ظهر لك مما تقدم ان فاعل يأتي مصدرا مش كده وبمعنى فاعل وبمعنى فعول وصفة مشبهة عايزين امسلة لهذا يا مولانا
صح يا مولانا فعيل يأتي مصدرا زي كلمة يا مولانا زميل وصهيل. سهل فهو صهيل فلاحز ان قديه على وزن ثعيل لكنه ماستر يا مولانا طيب وبعدين قال وبمعنى ايه؟ فاعل
زي كلمة قدير بمعنى قادر ماشي يا مولانا والثالث اللي هو يا مولانا يأتي بمعنى مفعول كلمة قتيل بمعنى مقتول وصفة مشبهة مسل ايه يا مولانا؟ كريم وبخيل هذه صفة ايه يا شيخنا؟ ثابتة. يعني ثابتة
طيب ويأتي ايضا بمعنى مفاعل بضامن ميم وكسر العين كجليس ما معنى جليس؟ معنى مو جالس صح وكذلك كلمة سمير يعني مسامر وبمعنى مفعل كحكيم بمعنى ايه محكم. محكم تأنيس الصفة المشبهة اذا كان فعيل بمعنى فاعل او مفاعل او صفة مشبهة لاحقاته تاء التأنيس في المؤنث
يعني كلمة رحيم على وزن فعيل. اقول فلانة رحيمة صاحي يا مولانا؟ مم طيب لاحز ان رحيم المقصود بها راحم فراحم فهو رحيم يعني صح يا مولانا يبقى لاحز ازا كان فعيل ها بمعنى فاعل
فلان رحيم بمعنى راحل تبقى بقول فلانة رحيمة صح يا شيخنا او بعنا مفاعل من مفاعل زي شيخنا ايه؟ جليس بمعنى ايه؟ مجالس. اقول جليسة طيب ما يستوي فيه المذكر والمؤنث بمعنى اسم المفعول زي ما قلنا قبل كده قتيل وجريح. ايوة. لو سبقت باسم الرجل او المرأة
ان يستويان فيها ايوة. رجل قتيل وامرأة قتيل. تمام جنازة طيب ما يستوي فيه الذكر الذكر والمؤنث او المذكر والمؤنث اذا كان المعنى مفعول السوء فيه المذكر والمؤنث انتبع موصوفه. اقول رجل جريح وامرأة ايه؟ جريح. جريح
صح يا شيخنا؟ هم. وربما دخلته الهاء مع التابعية للموصوف زي صفة ذميمة صفة يا شيخنا سليمة لاحز ان الصفة دين مؤنثة يعني طيب وكلمة خصلة حميدة يبقى دي تابعة للمعصوف يا امال اللي هي كلمة صفة يعني
اه انتهى الوقت هنأتي لاسم التفضيلي