باحث

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا. هذا هو الدرس الثاني والسبعون من شرح لكتاب شذى العرف - 00:00:00ضَ

قال الشيخ رحمه الله النسب الى ماخره او النسب الى ما اخره تاء مربوطة صح يا شيخنا تاء التأنيس تقول في النسبة الى مكة مكي وتقول العامة خليل خليفة في خليفة وخلوتيه في خلوة تلح - 00:00:09ضَ

والصواب ايه خلفي خلفي وخل وتي وخلوي وخلوي يا شيخنا على كل يا مولانا افهم مولانا الكريم كلمة مكة اذا اردت ان تنسب اليها تحذف تاء التأنيس. تقول مكي طيب - 00:00:29ضَ

اه قول العامة يعني كلمة خليفة يا مولانا يقولوا مسلا خليفة ده لحن وطلبنا عامة طيب يعني ما هو عوام يا مولانا لا يحتج بكلامهم يعني لكن هو اراد يعني الايه - 00:00:51ضَ

الشيخ يعني انه يبين الخطأ الذي النسب الاسم المكسور. يلا يا مولانا. هم اه الالف الالف خامسة فصاعدا مطلقا او رابعة متحركا ثاني كلمتها فالاولى الف تأليف اسمع يا سيدنا الكريم كلمة حبارى - 00:01:14ضَ

الف التأنيس دين خامسة. يعني عندنا الالف حبارا ده رقم خمسة فده يا شيخنا اسم مكسور اسم مكسور يعني اسم معرب اخره الف قبلها فتحة بس المقصود هنا الالف دين الف تأنيس - 00:01:40ضَ

زي كلمة ليلى مسلا وبشرى وسعدى يا شيخنا فالالف هنا خامسة فصاعدا الالف اذا كانت خامسة فصاعدا مطلقا يعني فصاعدا يعني او رابعة متحركا ثاني كلمة نيجي الاولى كده كلمة حبارى ده اسمها طائر - 00:02:01ضَ

او للحاق كحبرقى ده ملحق بسفرجل سامعنا يا شيخنا؟ ايه هو الالحاق تزيد حرف الكلمة لكي تلحق بكلمة ثانية اديك مسال اهو لما اقول مسلا دحرج على وزن ايه؟ فعلللا - 00:02:24ضَ

طيب جلبابا؟ فعل لا. اصل جلبابة جال اباء على وزن فعل فارادت العرب الحق حرف لكي تلحق بالكلمة الاولى وتوافقها في ايه بتصاريف الكلمة دحرج يدحرج دحرجة. تقول جلباب يجلبب جلببة - 00:02:45ضَ

هو ده الالحاق يعني زيادة حرف في اخر الكلمة عشان تلحق بالكلمة السابقة دي تصاريفها يا شيخنا وفي مصدرها. فهمت كده فكلمة آآ حبارة ده اسم طائر طيب كلمة حاء بركة ده ملحق بايه - 00:03:05ضَ

اي قال للقراد عارف القرآن؟ نعم ايوة القرات ده بيسموها شيخنا حبركة طب ليه زادوا الالف دين؟ للالحاق بكلمة سفرجل يعني او المنقلب عن اصل انقلب ايه يا شيخنا؟ خلاص. طيب مصطفى ده الالف رقم خمسة - 00:03:25ضَ

بس من قلبة عن اصل الواو يعني اصلها من الصفوة اصلها يا شيخنا الله يصطفي ها مما يخلق ما يشاء يصطفي مأخوذة من الصفوة تقول في النسبة اليها حباري يقول لك بالنسبة يا شيخنا؟ حباري. حباري - 00:03:48ضَ

ايه اللي حصل يا شيخنا ما زي ما يقول لك ايه آآ النسب الى ما اخره تاء مربوطة هتحذف التاء برضو هنا تحذف الايه؟ الاية. الالف في التأنيس. وكسرنا الحرب. ايوا يعني حبارى هنقول ايه؟ حباري - 00:04:09ضَ

وكذلك مثلا في كلمة اه حبرك هنقول ايه يا شيخنا؟ حبركي ومصطفى ها مصطفي لا مصطفية مصطفية لأ ده هو بيقول لك اصلها اللي قالت منقلبة عنه اصل يا شيخنا - 00:04:29ضَ

فتحذف ما هي الا قالت منقلبة عن واو سامعني يا مولانا فهي تحضر سواء منقلب عن واو او غير منقلب عنها تحذف الالف يعني هتحذف الف التأنيسة يا شيخنا او الف المقصود عموما - 00:04:50ضَ

اللي قال مطلقا ما عشان كده قال الالف خامسة فصحيح مطلقا. ليه كان كلمة مطلقا ده؟ يعني سواء كانت الف تأنيس مسلحوبارا او الف لا او الف الحاء زي ايه؟ ها؟ حبركة او الف - 00:05:04ضَ

او الف منقلب عن اصل. زي مصطفى. زي مصطفى واخد بال حضرتك؟ هذا عشان كده قال مطلقا يعني هتحذف الالف يا مولانا خلاص ادي عشان كده قال ايه؟ خامسة في الصلاة مطلقا - 00:05:21ضَ

لكن الرابعة يا مولانا الرابع لما تكون الف رابعة لازم يكون ايه ثاني كلمة ايوة الحرف الثاني منها متحرك. زي كلمة ايه يا شيخنا مسك كلمة ايه جاء ماء زاء - 00:05:35ضَ

الجنازة جمزة ده الحمار السريع. تقول في النسبة اليه جمازي يبقى نحزف القالب برضو جمز لاحز الاهلي في الرقم اربعة بس الشرط لازم يكون الحرف الثاني متحرك صح يا شيخنا - 00:05:54ضَ

فان سكن ثاني كلمتها جاز حذفها وقلبها واو يعني كان عندك كلمة حبلى ها ممكن تحذف الالف او ايه يا شيخنا ها هو قريب ها هو قلب وفي عندنا الف الالحاق زي علقة خلاص يا شيخنا؟ ده اسم نبات يعني - 00:06:10ضَ

ده ملحق بجعفر او منقلب عن اصل زي كلمة مالها ده من اللهو يعني يعني الالف اصلها واو يا مولانا تقول في الايه؟ تقول حبلي او حب لوي. يا تحذف يا شيخنا الالف تقلبها واو. انت مخير يا شيخ. مم - 00:06:30ضَ

يبقى انتبه يا مولانا. اذا كانت الالف المقصورة رابعة والحرف الثاني منها متحرك قولا واحدا تحذف الايه تحزف الالف صح؟ اما اذا كان الثاني ساكن يجوز الامر ان قلبها واو او حزفها - 00:06:44ضَ

خلاص يا شيخنا؟ حبنا تقول ايه يا شيخنا ها حبلي او حب لوي وكذلك علقي او علقوي وملهي او ملهوي قال والقلب احسن من الحزف خلاص يا شيخنا؟ يجوز زيادة الف بين اللام والواو تقول لها حب لاوي - 00:07:01ضَ

يجوز ده جائز يعني تقول حب لا وي ماشي يا شيخنا بين اللام يعني لام الكلمة وبين الواو اللي هي منقلبة عن الالف يعني هات النسب المنقوص يا ابني المعتدي او سادسة المستعدي - 00:07:21ضَ

اه يبقى اهو يا المنقوصة يا مولانا سهلة اهي يا المنقوص المنقوص اسم معرب اخره ياء قبلها كسرة زي المستعدي مسلا فالمعتدي تقول ايه يا شيخنا؟ المعتدي ابو المستعلي رقم خمسة. هم - 00:07:43ضَ

يقول ايه؟ المستعلي. طيب يلا هات اللي بعد كده. اما الرابعة زي القاضي في الف زي الف مالها ها الف يا شيخنا اه ايه الف مالها يعني يجوز حزفها ويجوز ايه - 00:07:58ضَ

قلبها واو واو. فتقول ايه القاضي او القاضوي فاكرة يا منى فاكرة لما اتكلم عن مالها يا شيخنا اللي هو يعني الالف هناك في ملهى. الالف رابعة والحرف الثاني ساكن. ساكن. يجوز فيها ايه؟ زي كلمة حبلى - 00:08:11ضَ

يعني تقول حب لي يا حب لوي صح هنا يا شيخنا نفس الحكم هنا. مم فتقول ايه ها تقول اه تقول قاضي قاضي او قاضي والحزف ايه؟ ارجح هاي هنا الحزف ارجع - 00:08:29ضَ

اما الثالثة كالايه؟ كالشاري والشذي فيجب قلبها واو يعني كلمة فتى يا مولانا فتى الالف الف المكسور يعني ثالثة لأ لا عفوا ايمن بيتكلم عن المنقوص يعني كالشجي والشذي فيجب قلبها كالف - 00:08:47ضَ

فتى وعصى متكاليف ايه يا شيخنا؟ فتواص ايوة طب ليه الف فتى وعصا؟ ما هناك يا شيخ ما تحذف لما تكون ثالثة تحذف عفوا لا مش هتحزن فهي ستقلب بواو. مش هتقلب واو ايه؟ تقلب واو يعني فتى تقول ايه؟ فتوي. عصاوية - 00:09:13ضَ

وعصى عصوي هنا كذلك شاجي هنقول ايه يا شيخنا شجوي وشذي هنقول ايه؟ شذوي. شذوي طيب هات النسب الى سلاسي مكسور الوسط يلا. واذا نسبت الى فاعل واذا نسبت. واذا نسبت الى - 00:09:35ضَ

فاعل اه مثلث الفاء كنمر اه شف مسلس الفاء نا يعني ننه مفتوحة نمر ودقل حرف الدال اللي هو الفاء الكلم مضمومة. وابل ما مكسورة. خلاص؟ كل ده على وزن يا شيخنا - 00:09:53ضَ

يبقى فاعل فعل. فعل وفعل وفعل. اه. مش كده هي ساخنة؟ اه. تقول في في النسب ايه؟ ها نمري خلاص اهم حاجة تفتح يا مولانا ايه يا شيخنا تفتح العين. تفتح عينك. بس. يعني شف نامر - 00:10:12ضَ

بكسر الايه بكسر العين عين الكلمة هتفتحها بس يقول يا شيخنا نمري وتقول ايه دو آلي وتقول ايه؟ ابالي. ايوة طيب طاء الكسرة اتباعا يتباع عارف اللي يتباع زي الحمد لله كده - 00:10:34ضَ

الحمد لله يعني اللام وتبعت لك كسرة الدال يعني يلا هات المحاضرة خلصت اتفضل يا هشام النسب المثنى علمين اذا تعربا بحروفه تقول اه هو لا زال يتحدس عن حزف يا شيخنا - 00:10:53ضَ

على متى التثنية وجمع التصحيح المذكر؟ علمين شف علمين لأ انتبه لكلمة علمين ده فاهمني يا شيخنا؟ يعني مسلا زيدان لرجل اسمه زيدان رجل اسمه زيدان فيه واحد اسمه كان زيدان رحمه الله كان عندنا في الكلية زمان. اسمه زيدان فهمت يا شيخنا - 00:11:14ضَ

فزيدان ده علم وليس مسنى ده علم يا شيخنا فزيدان ده العلم ده اذا نسبت اليها تقول ايه هتحذف الف والنون تقول ايه زيدية خلاص يا شيخنا يبقى حذفت الالف والنون - 00:11:38ضَ

طيب طيب واذا قلت زيدون نفس الموضوع. برضو هتقول زي دي. اه فعلا. هتحزن فيه بقى النون. صح يا شيخنا؟ اه ايوة واما من اجرى المثنى على من مجرى سلمان في المنع من الصرف نون فيقال ايه؟ داني - 00:11:53ضَ

صح؟ هم بان نفترض انت سميت ولدك زيدان اعتبرته مسل سلمان طب وسلمان ممنوع من الصرف لزات الالف والنون زي عسمان ممنوع من ايه؟ من الصرف فهو يقول اما من اجى المسنى علما مجرى سلمان - 00:12:12ضَ

في المنع من صرف يبقى يقول ايه في في النسب؟ ها؟ زي داني انت فهمت يا شيخنا؟ بيتركهم زي ما هو ايوة الله يفتح عليك. يحدفهم فقط لو على انهم علامة علم بس. تثنية او مجرد - 00:12:30ضَ

ايوة خلاص على انه منقول يعني من المثنى والجامع ومن اجل الجمع المذكر موجه غسلين في لزوم الياء والاعراب عن نون يقول فيها زي الداء زي ديني طبعا عارف موجة غسلين انت - 00:12:45ضَ

يعني في عندنا يا شيخنا يعني لا ده يعني كلمة حين انتهت به ونون المسكين انتهت به ونون ففي لغة مطردة يا شيخنا عند بعض العرب يعني يجعله الجمع ده باخره ياء ونون - 00:12:59ضَ

يعني لا يقول زيدون يقول زيدين زي سنين كده. مم ما نقولش سنون يقول سنين العلامة او حتى الحركات على على النون ايوة بس قبلها ياء. اه يعني تلزم الياء يعني وتبقى على حركات مقدرة اما زاهرة على النون يعني. صح يا شيخنا؟ نعم. هيقول فيها ايه - 00:13:19ضَ

زي دي ني صح؟ مم. لكن انا ازاي داني على منهج ولما امنعها من الصرف والنون خلاص يا مولانا؟ تمام هات يا مولانا النسب الى جمع الالف والتاء اللي المحاضرة خلصت؟ لأ لسة - 00:13:39ضَ

اما جمع المؤنث السالم فنحو ثمرات جمعا ينسب الى مفرده مم. وعلى من طعاما اليه مفتوحا دواء حبي او موجع وذلك للفرق بين النسب اليهم قل كده يا شيخنا ايوا ايوا. اما جمع المؤلف؟ يعني عندك يا شيخنا؟ عفوا عفوا. كلمة مثلا - 00:13:56ضَ

تمرات سامعني يا شيخنا ينسب الى مفرده لا الى جمع فيقال تمري بسكون ايه الميم لان مفردها ساكن ميم والجمع عند النسب يرد الى مفرده يعني عندما تنسب تنسب للمفرم لا تنسب للجمع - 00:14:22ضَ

واضح يا شيخنا؟ يعني تمرات هنقول يا شيخنا تمرين. تمرية طيب كل اللي حصل يا شيخنا لما سبت المفرد سكن الميم تسكن ايه؟ سكن الميم اهو لما اقول اهو تمرات - 00:14:41ضَ

صح هتقول ايه يا شيخنا بس هي في الجمع دول تمرات صح يا شيخنا ما دام مما لم يسلم منه الجمع يعني يعني لما اقول مسلا مسلا كلمة ركعة اقول ركعات - 00:14:58ضَ

يعني في الجمع بتفتح الكلمة صح يا مولانا؟ فعندك تمرة اقول تمرات اذا المفرد يا مولانا تمرة المفرد طب وانت بتنسب للمفرد يبقى ترجع السكون لكام في المفرد تقول تمري - 00:15:15ضَ

لانك ليه يا شيخنا بتنسب بتنسب الى المفرد ما تنسبش للجمع خلاص يا مولانا واما نحن ضخمات فالفوها الف كحبلى بجمع الوصف. ماشي ويجب الحزف في الف هذا الجمع خامسة فصاعدا كما جمع. يعني عندك مسلمات - 00:15:33ضَ

او سرادقات تقولها فيها مسلمين وسرادقي تمام يا شيخنا يعني انتبه كده مسلي مات نادي الفاتون والف وتاء زايدتين صح ولا لأ وما بتا والف قد جمع يكسر في الجر وفي النصب معا - 00:15:52ضَ

فجمع المؤنس ما يعني ما دل على اكثر من اثنتان بزيادة الف وتاء القارب ده يا شيخ انها تحزف يجب الحزف في الف هذا الجمع خاصة خامسة فصاعدا هي ما تكون رقم خمسة يا شيخ - 00:16:11ضَ

يعني عندك مسلم مات الالف دي رقم خمسة او شازة زي كلمة سرادقات اللي هي موفد سرادق يعني. هم يعني يعتبر جمع المذكر ده هتحذف لما تقول ايه؟ مسلمي وتقول ايه؟ سرادقين - 00:16:25ضَ

اعتقد المحاضرة خلصت خلصت هو لسه بعيد شوية. ها يعني نكمل ها طيب النسب الى ما قبل اخره اخره الصحيح هي مشددة مكسورة سامعني يا شيخنا؟ نعم بالياء المكسورة المدغم فيها مسلها - 00:16:42ضَ

كلمة طيب شوفي شوفي يعني داية مشددة اولها ساكن وثانية متحرك فهو يقول يا مولانا يعني انتهى النسب الى ما قبل اخره الصحيح يا مشددا مكسورا قبل اخره طيب الحرف الاخير الباء - 00:17:04ضَ

اللي قبل اللي باقي ايه يا مشددة. مم. ومكسورة. مم. طيي. صح يا شيخنا؟ مم. وكلمة هين صح يا شيخنا ولا لأ هنقول ايه فطيب طيبي وهيني سامعني يا مولانا؟ مم - 00:17:25ضَ

طيب يبقى هو اشترط في الشرط ايه ده ان الياء لازم تكون مشددة ولازم تكون مكسورة ولازم تكون متصلة بالحرف الاخير خلاص يا مولانا بيحصل ايه ما احنا بنتكلم عن الحزف - 00:17:42ضَ

هتحزف ايه يا مولانا دخلنا الياء المكسورة دي ببساطة ايه يا شيخنا طيبي طيبي مش كده ولا لأ ايوة بالزبط يبقى حزفنا احنا ايه؟ حزفنا اللي هي المكسورة يا شيخنا - 00:17:59ضَ

حزفنا اللي هي ايه؟ المكسور المكسورة صح شوفوا ليه صح طيي شيء طيب اللياء الاولى ساكنة والثانية ايه؟ مقسومة هنحزف الهلال المكسورة دي. نعم ونبقي لها ساكنة يبقى طيبية ازنها وصلت كده يا شهاب - 00:18:24ضَ

طيب قل كده يا شيخنا بخلاف بعد كده ما لم يكن بعد المكسورة ياء ساكنة مهيم طيب ماشي هات ايوة طيب كلمة مهيم ايوة ده تصغير مهيام على وزن بفعال من هام على وجهه اذا ذهب من العشق يعني - 00:18:56ضَ

او مهوم ده اسم فاعل من هوم الرجل يعني هز رأسه من نعاس يحذف الواو الاولى ثم توضع ياء التصغير سامعني يا شيخنا انا اقول يا شيخنا مهيون طبعا مهوم - 00:19:24ضَ

في في واو مشددة صح واو ايه يا شيخنا هتحذف الواو الاولى اللي هي الساكنة يا شيخنا ما في واو ساكنة واو مكسورة. مم. هنحذف الواو الاولى ثم توضع ايه؟ ياء التصغير فنقول يا شيخنا - 00:19:42ضَ

ارجاء النسب عفوا لا هو للاسف كتبها هي تصل وده خطأ بس مردود عليها النسب فده بيقول ايه؟ مهيوم صح يا شيخنا لأ دي فعلا يا تصير بعد كده هنزود الياء يا شيخنا - 00:20:05ضَ

سامعني يا مولانا؟ نعم يا اما كلمة ايه انتبه يا مولانا مهوم اسم فاعل من هوما الرجل يعني هز رأسه من نعاس هتحذف الواو الاولى ثم توضع ياء التصغير فيقال مهيوم على وزن يعني ياء تصيد يا شيخنا - 00:20:27ضَ

صح؟ مم طيب لما تجتمع الواو والياء وسبق احدهما سكون هيئة تطغم ايوة وبعد كده نجيب بيع النسب بمنع الاشتباه يعني. فنقول يا مولانا ايه بيت ديني اي مهيمين فنقف عند النسب الى فعيلة ياء فعيلة ان شاء الله - 00:20:49ضَ

والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد - 00:21:14ضَ