1
00:00:03.900 --> 00:00:23.900
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد

2
00:00:23.900 --> 00:00:43.900
ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها كل محدثة بدعة

3
00:00:43.900 --> 00:01:13.900
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. موعدنا اليوم في درسنا الفقه مع زكاة المواشي. البهايم يعني. وطبعا اكيد ولا واحد فينا لا هو غنم ولا عنده غنم ولا راعي ابل ولا عنده ابل ولا راعي بقر ولا عنده بقر. لكن انت كطالب علم

4
00:01:13.900 --> 00:01:43.900
بدك تكون علمي بايش؟ بزكاة هذه الايش؟ الاموال. بدناش اقرأ آآ زكاة المواشي في كتاب الوجيز عند الشيخ عبدالعظيم لانه مختصره كتير ولو بقعد للسنة الجاية وعشان يفهم الفاعوري مش حيفهم. ضب كتابك الوجيز. وخليك معي من هذا الكتاب

5
00:01:43.900 --> 00:02:13.900
هنقرأ في زكاة الانعام. وانتبه مش صعب بس هي عبارة عن اسماء كان عمرك ما سمعتها اعداد لكن سهلة ان شاء الله. يقول والمقصود في هذا الباب زكاة الابل والبقر والغنم. اللي هي زكاة الانعام

6
00:02:13.900 --> 00:02:43.900
ولا زكاة في شيء اخر من الحيوانات. يبقى اللي فيهم زكاة ايش؟ بقر. الغنم والايش؟ جميل. والايه كما لا زكاة في الطيور والدواجن ونحوها مهما بلغ اعدادها شو رأيكم في الكلام هذا؟ بده استثناء ايوة

7
00:02:43.900 --> 00:03:03.900
الا اذا كان الطيور اللي عنده كثيرة وغالية الثمن والدواجن اللي عنده مزارع وجايبهم وعاملهم من ايش؟ للتجارة. فهنا بقى بينطبق عليهم عروض الايش؟ عروض التجارة. اما هم في الاصل واحد عنده شوية طيور زي الفلاحين

8
00:03:03.900 --> 00:03:23.900
احنا في مصر بيعمل له برج وهيربي له في كم حمامة وبيربي له شوية دجاج وشوية كذا. مهما كثر ما عليهمش ايه؟ زكاة. اما اذا كانت كميات وآآ بيتاجر فيهم. فهنا بينطبق عليهم اشي اخر اللي هو عروض الايش؟ التجارة. ولذلك قال المؤلف

9
00:03:23.900 --> 00:03:43.900
الا ما اعد للتجارة. يقول فلم تنص الاحاديث على وجوب زكاة شيء غير الابل والبقر والغنم وذلك مشروط بشروط. اذا شروط الزكاة في الابل والبقر والغنم اللي هي الانعام. الشرط الاول. ان يبلغ النصاب

10
00:03:43.900 --> 00:04:03.900
النصاب اللي احنا هنعرفه الان. ايش نصاب الغنم؟ ايش نصاب الابل؟ ايش نصاب الايش؟ البقر يبقى اول شيء ان يبلغ الايش؟ النصاب. اقل من النصاب ما على وجه ايه؟ زكاة. اتنين ان يحول عليها

11
00:04:03.900 --> 00:04:23.900
ان يحول على هذا النوع بعد ما بلغ النصاب الايش؟ الحول. يعني واحد مثلا عنده اربع ابل ما عليهمش زكاة صاروا خمسة صار عليهم ايش؟ زكاة. صار عنده خمسة. الان يطلع ولا اما يحول عليهم الحول

12
00:04:23.900 --> 00:04:43.900
لما يحول عليهم الحول. طب الحول اللي هي ايش يا معلم؟ السنة. سنة. طب السنة الميلادية ولا الهجرية؟ الهجرية. الهجرية. طب بتفرق تفرق. ما شاء الله هاي بدون فول وما شاء الله عليكم سالكين. هذا اشي يبشر بالخير. طيب. لا بالعكس

13
00:04:43.900 --> 00:05:03.900
عام الهجري للميلادي. ثلاثة ان تكون سائمة. شو معنى سائمة؟ رعاية. غير معلوفة طب واحد عنده مزارع وارض كبيرة وزارع فيها وبيرعاها وبيرعاها في الارض تابعته اللي زارعها. هل تعتبر سئمة

14
00:05:03.900 --> 00:05:23.900
ها؟ ايوا السائمة اللي بترعى في الكلأ اللي طلع ايش؟ طلع لحاله. طلع نزل المطر وطلع لحاله زي ما بتشوفوا الابل وانتم رايحين على العمرة هيك ايش؟ بترعى في الجبال

15
00:05:23.900 --> 00:05:53.900
بسرعة ايش؟ بترعى اللي يطلع من المطر. هذي السئمة. نجيب مين يجيب لنا اية فيها كلمة سائمة اذا بتجيبها يا باعوري خمسين ليرة. ها ما جعل الله من بحيرة لا سائمة ولا وسيلة ولا ايش؟ ولا حاجة. سائمة اللي هي ايه؟ سايبة يعني

16
00:05:53.900 --> 00:06:23.900
فانت لكن لا لناس بتلاقي الراعي جاهز لا الخمسين ايوا. هي نفسها الفالتة يعني. سايبة. اه فالتة كانوا يدخلوا فيها للالهة هذا خمسين ليرة يدفعوا لي بس خلاص غيركم لأ انا الفاعولي غاب الدرس يوم الخميس. ايوا

17
00:06:23.900 --> 00:06:43.900
فان كانت معلوفة معلوفة فالراجح الذي ذهب اليه الجمهور انه لا زكاة فيها يعني عنده بس بيعلفها ما عليها زكاة. والدليل على وجوب الزكاة في سائمة الغنم. ما سيأتي معنا في الحديث الطويل

18
00:06:43.900 --> 00:07:03.900
الان اللي ارسل فيه ابو بكر الصديق رسالة الى كل ولاة الامر في البلاد يعرفهم فرض الزكاة اللي فرضها النبي صلى الله عليه وسلم واللي فرضها الله عليه. دقة ايوة وفي صدقة

19
00:07:03.900 --> 00:07:33.900
الغنم في سائمتها اذا كان اربعين برضه الحديس سيأتي بتمامه. واما سائمة الابل الابل برضو ليش؟ الابل اللي بترعى ايش؟ لحالها في الصحراء. فلما ثبت في حديث بهج بن حكيم عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل سائمة ابل

20
00:07:33.900 --> 00:07:53.900
في اربعين ايوة بنت لابونا. بنت لابون ابن لابون آآ بنت مخال. هذا كله الان هتسمع هتسمعوا الان الاسماء هذي الحلوة هذي. اما لو قاعد معنا راعي ابل الان عنده ايش ؟ معروفة سهلة

21
00:07:53.900 --> 00:08:13.900
هو اسماء ايه بيعرفها لانه هادا شغله. يقول واما البقر فلم يأتي في سئمتها احاديث وانما فيها اثار قال جابر لا صدقة في ايش؟ في المسيرة والمثيرة اللي هو بقر الايش؟ الحرث

22
00:08:13.900 --> 00:08:33.900
بيستخدموه في الحرس ما علهوش ايه؟ ما علهوش صدقة يعني ما لقهوش زكاة وهذا مذهب عطاء وسعيد ابن جبير وغيره. طيب يقول وعلى هذا اذا كان لديه ارض يزرعها ورعى فيها مواشيه. فهذه معلوفة وليس

23
00:08:33.900 --> 00:09:03.900
بس ايش؟ سائمة. لان السائمة التي ترعى في الكلأ المباح الكلأ المباح الذي نبت بدون ايش ؟ فعلنا وحرثنا. ينزل المطر الاراضي آآ الجبال بتخضر بيطلع فيها خيرات وبيرعى الغنام وبيرعى صاحب الابل في هذا هذا عليها الابل هذه وما شاء

24
00:09:03.900 --> 00:09:33.900
في بعض الناس بقول انه عنده ابل بالالفين وبالتلات الاف وقاعد وشايفهم على ابعاد بعيدة جدا. طب ليش نظره قوي و بشوف الابل وبتابعهم. ونظروا قوليش لانه بالصحراء. وكلما انت في الصحراء وما فيش مباني امام عيونك يكون نظرك قوي. اما احنا كلنا تلات ارباعنا آآ نظره ضعيف ليه؟ لانك اذا لديت كده الجدار

25
00:09:33.900 --> 00:09:53.900
هذا اوقف نظرك. نظرت كذا الجدار هذا. نظرت كذا يعني نظر ايش؟ نظر محدود. ولذلك تلاقينا كلنا ايه بس نوصل خمسين سنة نلبس آآ نضارات سر اربع عيون. طيب الحديث يقول والدليل على ما تقدم في فرض

26
00:09:53.900 --> 00:10:13.900
زكوات ما رواه البخاري. عن انس ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له كتب لمين؟ لانس بن ما لك هذه فريضة الصدقة. والصدقة هنا اللي هي ايش؟ الزكاة. التي

27
00:10:13.900 --> 00:10:33.900
فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين. والتي امر الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم. وبدأ يكتب له ايش؟ الاعداد في كل كذا كذا في كل كذا كذا في كل كذا كذا. الاخ هنا يعني عمل جدول اه يسهل الامر

28
00:10:33.900 --> 00:10:53.900
شوية. يقول وفيما يلي بيان الحديث الذي وردت فيه فريضة زكاة الابل والغنم مفصلة. الابل والغنم زكاة الابل حدد الشرع مقدار الزكاة للابل اذا بلغت نصابا. والجدول الاتي يوضح بيان الانصبة ومقادير

29
00:10:53.900 --> 00:11:23.900
زكاء النصاب مقدار الزكاة وملاحظات. يقول النصاب من واحد لاربعة ايش رأيكم فيه؟ لا زكاة اتى فيها الا ان يشاء مين؟ صاحبه. صاحبها. واحد عنده اربعة ومعه عنده غنم ومر اللي بيجمع الصدقة الصدقة اللي كان الجباة اللي بيروحوا يجيبوا الصدقات اللي هي الزكاوات ودقة ومسجل عنده قديش هذا عنده وبعده

30
00:11:23.900 --> 00:11:43.900
والناس كانوا يتقون الله عز وجل مش يخبي ويقول انا عندي اقل من النصاب او غير ذلك يرمي الزكاة لا ده دين ده عبادة مثل ما بصلي بايش؟ بزكي. فحب انه هو يتصدق بشيء مش واجب عليه. بجوز اله؟ بجوز. بجوز

31
00:11:43.900 --> 00:12:13.900
طيب يبدأ بقى الان من الخمسة للتسعة خمس ابل لتسعة عليه شاة يطلع طيب من العشرة للاربعتاش شاتان من هذا اللي كتبه ابو بكر رسول الولاة وعندهم دستور من خمسطعش لتسعتاش ثلاث شياه. من العشرين

32
00:12:13.900 --> 00:12:43.900
الاربعة وعشرين ايش؟ اربع شياه. من الخمسة وعشرين للخمسة وتلاتين بنت ايش هي بنت المخاض؟ التي اتى عليها حول وبدأت في ودخلت في الايه بالتاني صار عمرها سنة بدأت في التانية دي اسمها ايش؟ بنت ايش؟ بنت بخاطرة. اذا بنت المخاط الحال عليها حول وبدأت في

33
00:12:43.900 --> 00:13:03.900
اذا كان عندي هالابل ايوة ايوة من الابل اه عنده صار من الخمسة وعشرين الخمسة وتلاتين ايش؟ بنتي مخاطر. بنتي مخاطر معروفة عند رعاة الابل. ايوة ايوة رعاة الابل الابل

34
00:13:03.900 --> 00:13:33.900
اللي هي اه اللي بلغت حول ودخلت في التاني اللي هي الصغيرة يعني الناقة الزغيرة ها؟ انت ايش؟ سميها صلاها سماء بنت احول. المهم الشرع مسماها بنت مخاض. طيب احفظ بقى بنتي مخاض عمرها حول سنة وبدأت في التاني. طيب بنتي مخاض انثى. فاذا

35
00:13:33.900 --> 00:13:53.900
لم يوجد لو ما فيش عنده بنت مخاف فابن لابون ذكر. ابن لابون ذكر. ابن لابون ذكر الذي اتم حولي ودخل في الايش؟ الثالثة. صار عمره ثلاثين ودخل. هذا اسمه ايش؟ ابن لابون. ذكر

36
00:13:53.900 --> 00:14:13.900
اذا بنت مقام اللي عمرها سنة ودخلت في التاني. ابن لابون الذكر اللي صار عمره ايه؟ سنتين ودخل من ستة وتلاتين لخمسة واربعين بنت لابون ايش؟ انثى نفسها اللي هي ايش

37
00:14:13.900 --> 00:14:33.900
قلنا اه تمت حوالين ودخلت في الايش؟ في في الثالثة. بنت ليمون. بنت ليمون ده اول دخل تاني. الدكر الانثى لانه ما كتب الى تعريفهن دليل على انت لا بقول الذكر والانثى اللي هي يعني ما دمت بنتي لبول سنتين ودخلت في الثانية طيب

38
00:14:33.900 --> 00:14:53.900
من الستة واربعين للستين حقه حقه والحق التي اتت عليها ثلاث سنين ودخلت في الايش؟ بالرابعة. يبقى تلات سنين ودخلت في الرابعة اسمها ايه؟ حقة. هذا اذا كان عنده من ستة واربعين

39
00:14:53.900 --> 00:15:23.900
للستين طيب من واحد وستين لخمسة وسبعين جذعة. جدعة. والجذعة التي عليها اتى عليها اربع سنين ودخلت في الايه؟ في الخامسة. من الستة وسبعين للتسعين بنتا لابون اتنين من الواحد وتسعين للمية وعشرين حقتان

40
00:15:23.900 --> 00:15:53.900
وقلنا الحق اللي هي ايش؟ اتت عليها تلات سنين ودخلت في الرابعة. ومن مية واحد وعشرين لمية تلاتة ومية وعشرين ثلاث بنات لبون. ثلاث بنات لمون. هذا شيء معروف مسجل مع اللي بيجمع الصدقة. ومعروف لدى الايش؟ لدى اصحاب الابل والزكاة. مثل ما اللي عنده مال عارف انه ايش

41
00:15:53.900 --> 00:16:13.900
عنده يطلع على كل الف خمسة وعشرين. ملاحظات مهمة هذه الملاحظات بقى انتبه. اذا زاد عن مية وعشرين اذا صار عنده اكتر من مية وعشرين ففي كل اربعين ايش؟ بنت لابوها

42
00:16:13.900 --> 00:16:33.900
بنت لابون. كل اربعين يطلع ايش؟ بنت لابون. اذا صار عنده اكثر من مية وعشرين. وفي كل خمسين ايش حقا حقا اللي هي اربع سنين ودخلت الخامسة. لا تلات سنين ودخلت في الرابعة. اذا وجد

43
00:16:33.900 --> 00:17:03.900
تبع على صاحب الابل سن اعلى. مثلا وجب عليه حق اوه يقول فلم يجد الا السن الاقل. ما عندوش الا بنت او بنت لابونا. يعني الواجب عليه انه سن اعلى فلم يجد الا السن الاقل منه مباشرة. كأن يكون عليه جدعة اربع سنين ودخل في الخامس

44
00:17:03.900 --> 00:17:23.900
فلم يجد عنده وكان عنده حقه. اللي هي تلات سنين او وجبت الحق لم تكن عنده وكان عنده بنت ربون او وجب عليه بنت لابون ولها اللي هي لها سناء سنتان فلم تكن عنده

45
00:17:23.900 --> 00:17:53.900
كان عنده بنت مخاف يا سلام يعني يعني مطلوب منه سن لكن الموجود عنده ايش؟ الاقل ففي هذه الحالة يقبل منه السن الادنى الذي عنده ويلزمه معه ان تدفع عشرين درهما او شاتين ايهما دفع قبل منه

46
00:17:53.900 --> 00:18:13.900
الزكاة الواجبة عليه سن اعلى. وما عندوش الا السن الادنى. فتقبل منه السن الايه؟ الادنى لكن ايش عشرين درهم او ايش؟ او شيتين. يقول الشيخ العثيمين رحمه الله هل العشرون اللي يدفع عشرين درهم

47
00:18:13.900 --> 00:18:43.900
تقويم ولا تعيين؟ قال الظاهر والله اعلم انها ايش؟ تقويم وبناء على ذلك فلو كانت قيمة الشاتين مئتين قيمة الشاتين مئتين واراد ان يعدل عنهما عن فلا يكفي ان يعطيه ايش؟ عشرين درهما. لان الشياطين اغلى من الايش؟ عشرين درهم

48
00:18:43.900 --> 00:19:13.900
يعني تقدر تقول الشرع واللي رايح يجمع الصدقة لازم يكون فقيه. هم ولازم يكون رحيم. ولازم يكون ايه؟ رحيم. ثلاثة العكس فيما تقدم من وجبت عليه السن الايش؟ الادنى. فلم يوجد عنده الاعلى

49
00:19:13.900 --> 00:19:33.900
احلى منه مباشرة كمن وجب عليه بنت مخاض فلم نجده عنده. وكان عنده بنت لابون اللي هي اعلى او وجب عليه بنت لبود فلم يوجد عنده وكان عنده حقه. الاعلى. هناك كان وجب عليه الاعلى

50
00:19:33.900 --> 00:19:53.900
ولا يوجد عنده الا الادنى. الان وجب عليه الادنى ايوة ما عنده الا الاعلى. ايوه او وجب عليه الحق فلم نجدها عنده ووجدنا عنده الجدع. فانه يقبل منه السن الاعلى ويعطى عشرين درهما

51
00:19:53.900 --> 00:20:33.900
او شاتين ايهما فعل المصدق او قال ايوة المصدق. يا سلام. الشغل هو ها يعطيهم اللي معهم او جامع حسام. ها مثل ما التاني يدفع هذا يعطيه الفرق زي تقول الفرق يعني. ويعطيه من العلاج اه. حتى ما يظلمه. حتى ما يظلمه

52
00:20:33.900 --> 00:20:53.900
تقوى لله عز وجل. ولذلك لما يرجع الجابي يرجع معها ابل وشاة وبقر. واموال وذهب وسلم للنبي صلى الله عليه وسلم للدولة خزينة الدولة. وهذه الابل والغنم تروح ترعى وين؟ ترعى

53
00:20:53.900 --> 00:21:13.900
وتذكروا الرجل اللي جم على النبي صلى الله عليه وسلم المرض اكلهم. واشتكوا حالهم للنبي صلى الله عليه وسلم. وبعثهم على ايش؟ ابل قالوا يشربوا من ابوالها والبانها. فراحوا شربوا من البول واللبن وطابوا. هل جزاء الاحسان الا الاحسان

54
00:21:13.900 --> 00:21:33.900
بدل ما يشكروا ويرجعوا النبي صلى الله عليه وسلم يشكروه قتلوا الرعاة واخدوا ابل الصدقة كلها. فلما وصل الخبر للنبي صلى الله عليه وسلم بعث الفرسان جابوهم وقتلهم شر ايش؟ قتلى. شر قتلى. الله

55
00:21:33.900 --> 00:21:53.900
الله اكبر يعني يعني في نوعية من البشر ما تعرف الخير بده يضلم مع الابل وعارفين هذي ابل الصدقة وشربهم من البانها وابوالها وطابوا وصار عندهم صحة تقتل الرعاة وتاخدوا الابل اللي هي مش

56
00:21:53.900 --> 00:22:13.900
ولا للرعاة. اعوز بالله من الخزلان. اربعة واما اذا لم يكن عنده السن الادنى مباشرة ولا الاعلى مباشرة. لا الادنى مباشرة ولا الاعلى مباشرة. امال عنده ايه؟ ادنى الادنى. واعلى

57
00:22:13.900 --> 00:22:43.900
ليش؟ الاعلى. بل وجد ادنى الادنى او اعلى الاعلى. فانه باحضار السن الذي عليه. خلاص بيعطيه فرصة انه يدبر السن اللي ايش؟ عليك كذا بدبرها. رح اشتريها مثال ذلك من وجبت عليه بنت مخاض فلن نجد عنده. ولم نجد عنده السن

58
00:22:43.900 --> 00:23:03.900
من اعلى مباشرة وهو بنت لابون. ووجدنا عنده اعلى منه الحق والجدع. فلا تؤخذ منه ويلزم باحضار السن المفروض عليه الا ان يعطيها يعطي الاعلى هذه عن ايش؟ عن طيب نفس

59
00:23:03.900 --> 00:23:23.900
لا يا عم خدها مش لله مش هي دي رايحة لله وفيه زيادة زي اللي بيطلع الزكاة وايش؟ وزيادة شوية بنحكيه عند الله يوم القيامة. طيب قال ابن قدامة رحمه الله وان اخرج عن الواجب

60
00:23:23.900 --> 00:23:43.900
سنا اعلى من جنسه جاز له جاز لا نعلم فيه خلافا. يعني وجد عليه سن ادنى. وما عندوش غير الاعلى. واخرج الاعلى. جزاك الله خير. يا ريت كل الناس زيك

61
00:23:43.900 --> 00:24:03.900
يا ريت الناس اليوم يعرفوا ان الزكاة مثل الصلاة. كما انك تتقرب الى الله بالصلاة تتقرب الله بالايش؟ بالزكاة. اما تجده في الصلاة بيصلي. اما عند الزكاة شحيح بخيل يبخل مع

62
00:24:03.900 --> 00:24:23.900
ان المال اللي عنده هذا اللي بياخدوه اللي هو الزكاة مش له مش ما له هذا مال الفقراء. والله عز وجل ابتلاه بالغنى وامره ان يخرج الزكاة. وابتلى الفقير بالفقر وآآ امره ان

63
00:24:23.900 --> 00:24:43.900
خذ الزكاة. فلازم تخرج الزكاة اي ايها الغني حتى تنجح في الامتحان. وانت ايها الفقير اذا جاءك مال من غير طلب من الزكاة خذه. كن عريان وجعان وما عندكش شيء. وتمتنع عن الزكاة تكبرا

64
00:24:43.900 --> 00:25:03.900
انت عائل ايش؟ مستكبر. يقول والدليل على ذلك على كلام ابن قدامة وعلى ما مر معنا ما رواه احمد وابو داوود عن اه ابي ابن كعب قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم مصدقا شو معنى

65
00:25:03.900 --> 00:25:33.900
مصدقا. جابر. جابر اجمع الصدقات. فمررت برجل مر برجل فلم اجد عليه في ما له الا ابنة مخاض. فاخبرت انها صدقته. او صداقته فقال ذاك ما لا لبن فيه. دي ما فيش فيها لبن. ولا ظهر. وما كنت

66
00:25:33.900 --> 00:25:53.900
لاقرض الله ما لا لبن فيه ولا ظهر. ولكن هذه ناقة سمينة فخذها. يا الله! الله يكتر في الامة تسلم مش زي الفاعوري جدة. قالوا لا لا لا هذي هذي اللي طلعت علي. بس هذي لا انا ما اقدمها لله. خذ هذي

67
00:25:53.900 --> 00:26:13.900
السمينة هذي انظر فقلت اللي بياخد الصدقة الزكاة ما انا باخذ ما لم اؤمر به لا يا عم انا ما باخدهاش لان انا ما امرت اخدها. فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم منك قريب. اه يا رسول الله صلى الله عليه وسلم موجود

68
00:26:13.900 --> 00:26:33.900
روح اسأله فخرج معي وخرج بالناقة. اخد الناقة السمينة معه. حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره الخبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك الذي عليك وان تطوعت بخير قبلناه

69
00:26:33.900 --> 00:27:03.900
منك واجرك الله فيه. يعطيك عليه اجر الزيادة. قال فخذها امر مين الجابي ان ياخدها فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبضها ودعا له بالبركة. هنيئا له هيك تكون نفسك طيبة وبتخرج الزكاة والصدقة. اما رايح بده يتصدق على فقير بعشر

70
00:27:03.900 --> 00:27:33.900
قال ممكن تفتح لي البيت؟ افتش؟ فدخل لقى عنده شوال رز قال انت لست فقيرا راح بده يتصدق على واحد بعشر دنانير لقى قدام بيته بكم مكسر. عنده سيارة حضرتك بتقول لي على ان اللي رايح يتصدق ايه؟ جاهل. لو يقرأ القرآن اما السفينة فكانت

71
00:27:33.900 --> 00:27:53.900
لمساكين يعملون في البحر. مساكين وعندهم ايش؟ سفينة. سفينة. يعني واحد يكون عنده سفينة ومسكين وواحد عنده سيارة ومسكين واحد موظف بياخد تمنميت دينار ومسكين اه ساكن بالايجار وعنده تمنتاشر ولا عشرين ولد ومش ملحق عليهم فلافل

72
00:27:53.900 --> 00:28:23.900
حمص مش ملحق. يعطى ولا ما يعطى؟ يعطى. فبتروح تعطيه عشر دنانير شو بده يجيب عشر دنانير؟ دوا كحة شو بتشتري بعشر دنانير اليوم؟ في بعض اولاد الاغنياء اخبرني انه بيعطيه عشر دنانير مصروف اليوم. عشر دنانير مصروف اليوم. الله يرحم ايامك يا استاذ. شلن كنت انت تعطيه تعطيه تعظيم سلام

73
00:28:23.900 --> 00:28:43.900
الشلل اسبوع. طبعا ما هو بده يدخن وبده يقعد مع الحبيبة في الجامعة ومش عارف ايه يا سلام تصور بقى الرجل هذا اللي النبي دعا له بالبركة كيف الله بده يبارك؟ هو الرجل

74
00:28:43.900 --> 00:29:13.900
اصلا من الاول نفسه طيبة. وزاد في رواية عبدالله بن احمد قال عمارة ابن عمرو الراوي عن ابي قد وليت الصدقات في زمن معاوية فاخذت من ذلك الرجل ثلاثين فينا حقه لالف وخمسمائة بعير. الرجل عنده كم؟ بيرعى فيهم. وشايفهم

75
00:29:13.900 --> 00:29:33.900
وبينادي على البعير ايش؟ بيسمعه وبيعرف ان هذا صاحبه. بس الله يسامحهم بتركوا البعير بيقطع الشارع وهذا البعير اذهبي له. تزمر له بروح هاجم على السيارة. وينام عليها. واذا نام عليها بنام عليك انت كمان. ولذلك

76
00:29:33.900 --> 00:29:53.900
اذا ضربت البعير معناه ايش؟ على طول من ربك؟ وما دينك؟ وماذا تقول في هذا الرجل الذي بعث به؟ ما فيش حمد لله على السلامة هذا في واحد صاحبنا شيخ رجل فاضل. قال انا اسوق بالليل ونظره ضعيف هو. قال له انا ماشي ورا سيارة

77
00:29:53.900 --> 00:30:13.900
سعيد آآ ماشية على ضوئها يعني. قال ما شفت المراية لوين ولا اوف! ايه بلد ولا انا غرفت ايه؟ ضربت ببعير من ورا فيعني صار فايت بس ضربه من الخلف في المراية. مسكين بيقول الحمد لله اللي كنت يعني ايه؟ متأخر شوية

78
00:30:13.900 --> 00:30:33.900
انت لو بتقدم شوية كنت فوت تحت رجليك طبعا واذا برك الجمل على العربة. طبعا اذا وقع قدام العربة لا يمكن تقدر تطلع فوقه. وده فوق السيارة معناه حطم السيارة. فالاصل انه الراعي يتقي الله برضه ايش؟ ويمنع الابل تطلع تؤذي الناس

79
00:30:33.900 --> 00:31:03.900
طيب يقول وكذلك اذا وجبت عليه جذعة فلم نجدها ولا وجدنا السن الادنى مباشرة وهو الحق. وجدنا عنده ادنى الادنى فوجدنا عنده ادنى الادنى. يعني هو يعني آآ وجبت عليه ايش؟ الجدعة. ايش اللي بيجي قبلها؟ الحق. ما وجد

80
00:31:03.900 --> 00:31:23.900
وجد ايش؟ بنت لبون فانه لا تؤخذ منه بنت لبون ولكنه يكلف دار السن المفروض عليه. يا عمي لا بدي اظلمك ولا تظلمني. روح اشتري من الايش؟ او جيب من عند اصحابك وبعدين دبر حالك بعدين يعني

81
00:31:23.900 --> 00:31:53.900
انت بتعرف رعاة وغنم والناس كانوا بخير. خمسة لا تجزئ القيمة البدل في اي نوع من انواع الزكوات. طلع عليك يا عمي جدعة. فاقول لهم طب خدوا المبلغ هذا وخلوه بجوز؟ لا. ما بجوز. زكاة المال لازم تطلع ايه

82
00:31:53.900 --> 00:32:23.900
مال بيجوز نغير ونطلع زكاة المال اه قروض سبحان الله ابليس اصر انه يخلي الناس ما ياخدوش اجر. فييجي على زكاة المال يقول له هياخد زكاة المال ويدخن بها طيب لو انك اشتريت بزكاة المال طرود وزعتها احسن. بياكلوا عياله. فيشتري بزكاة المال طرود ويوزعها على الفقراء. بجوز

83
00:32:23.900 --> 00:32:43.900
لا لازم تعطي زكاة المال للفقير ايش؟ مال. زكاة الفطر. الشرع بيقول لك وديها طعام. فيجي الشيطان بقول له شو بده في الطعام الدنيا عيد وادي له فلوس علشان يشتري ايش؟ اواعي. اواعي هناك قلت يدخن بها او طب ليش ما تقول هيدخن بها هون ؟

84
00:32:43.900 --> 00:33:03.900
المهم عشان ما يطلعهاش ايش ؟ ما يطلعهاش طعام وخمس دنانير وعشر دنانير ويخلص. حتى ما يؤجر الشرع قال طلع طعام زكاة الفطر طلع طعام. قال طلع مال زكاة المال نطلع ايش؟ مال

85
00:33:03.900 --> 00:33:23.900
اطلع في البواشي مواشي. الابل ابل غنم غنم. البقر بقر. اذا لا تجزئ القيمة ولا البدل في اي نوع من انواع الزكوات وهذا مذهب الائمة الثلاثة وهو الارجح خلافا للحنفية فمن وجب عليه زكاة الابل

86
00:33:23.900 --> 00:33:53.900
فالواجب ان يخرجها على نحو ما ذكر. ولا يجزئه ان يدفع قيمة الابل المفروضة عليه ما ينفعش. اسحبه. ولذلك الجابي بيجي فاضي بيرجع ايش؟ بيرجع خيرات للدولة. يا سلام المشكلة بقى اذا ايش؟ اذا رجع بقى وقعدوه وعملوا له مناسف ودبحوا له بناية صغيراية كده

87
00:33:53.900 --> 00:34:13.900
وصار يغاوز مع الناس وقالوا له هذي تبعت الصدقة وهذي لك. وراح للنبي صلى الله عليه وسلم وقال هذا لكم وهذا ايش؟ اهدي الي غضب النبي صلى الله عليه وسلم وخطب في الناس وبين ان

88
00:34:13.900 --> 00:34:43.900
ان الهدية التي تعطى للعامل وهو في اعماله رشوة. حرام. الا جلس في بيت ابيه وامه وينظر ايهدى اليه؟ الهدية اللي بتديك مشان العمل ايش؟ رشوة. طيب مثلا انا والاستاذ ابو محمد بينا اخوة وصداقة وراح الاستاذ ابو محمد اشتغل في شغله والشغلة هذي مرت الايام

89
00:34:43.900 --> 00:35:03.900
وايش؟ ورحت عليه واحتجته. وقدمت له هدية كالعادة التي بيننا. رشوة! ها لأ ليش ؟ لان هذي قبل ما يصير في عمله وما قدمت من اجل الايش ؟ مبلغ. اما اتعزمت عشان عملك

90
00:35:03.900 --> 00:35:33.900
وياتك التراكات الزيت عشان عملك. ومددت العداد قطعت الكهربا وفصلت الماية وخبصت الدنيا. على فكرة الفاعوري فيه ميزة. كويسة وجربوه كثير من الاخوة بيخدم وما بيرتشي. هذه ميزة كويسة كمان لازم تعرفوها للفاعوضة. لو انه بيرتشي كان زمان آآ غير الوضع

91
00:35:33.900 --> 00:36:03.900
من زمان طبعا مش حاضر هون. فما سمعت انه ارتشى طبعا هو موظف كبير في سلطة المياه. اي وراني مرة وداني على المكتب تبعه. الكرسي طبعا ما لوش ضهر والمكتب بدون رجلين لكن مرتب يعني ماشي حاله. الان اذا انت اعطيت واحد معاملتك خلص لك اياه بس بتعرف انه هاظا

92
00:36:03.900 --> 00:36:23.900
بيرشي ؟ اه. انصحه. لا بدكن تعينه. اما واحد قال لك انت ما بتعرفش الدوائر والامور واعطني مبلغ بلف بسيارتي واخلص لك المعاملة. ما فيش مشكلة. اما الموظف اما هذا اللي كان بيرشي وانت بتعطيه الفلوس عشانه بيرشي ايش؟ اه ما بجوز

93
00:36:23.900 --> 00:36:43.900
تشجعت ان تتعاونت انت تعاونت معه. هات فايل يا فاعور الله يهديك. تعبتني الكحة الليلة وما نمتش طوق وما نمت طول الليل آآ عقبال عندكم جانا حفيد جديد الليلة. يا مبارك. الله يبارك فيك. فما نمنا

94
00:36:43.900 --> 00:37:23.900
تعرف المولود هذا ما عندوش لا ليل ولا نهار. بس ييجي وقته بده عقبال عندك يا فاعوري ان شاء الله ايوة. يقول وهكذا في جميع الزكوات لا في زكاة عروض التجارة على ما يحصل. ويروى او يرى ابن تيمية

95
00:37:23.900 --> 00:37:53.900
رحمه الله جواز اخراج القيمة للحاجة. والمصلحة مثل ان تجب عليه شاة في الابل وليس عنده ايش؟ شاة. شاة فاخراج القيمة كاف ولا يكلف السفر لشراء شاة او ان يكون المستحقون طلبوا القيمة لكونها انفع لهم في هذا فهذا جائز. يعني نقول انه زكاة الشيء تطلع كما هي

96
00:37:53.900 --> 00:38:13.900
لكن عند الحاجة وعند الضرورة الضرورات ايش؟ تبيح المحظورات والضرورات تقدر بقدرها يعني مثلا واحد بده يطلع زكاة الفطر قلنا له لازم يطلعها طعام. ونيته طعام وطلعها كل سنة طعام. ونسي

97
00:38:13.900 --> 00:38:33.900
وما اتذكر الا وهو رايح على صلاة العيد. صلاة الفجر. صلاة العيد. فهنا وين بده يروح يجيب طعام؟ وين بده يروح عالفقراء بتروح عليه فبالحاج صلاة العيد اه. وهي تنتهي بصلاة الايش؟ صلاة العيد. صلاة العيد. فلو اخرجها نقدا

98
00:38:33.900 --> 00:38:53.900
مالا في الحالة هذه ايش؟ فس. بس. افرض ان البلد بتمر بظروف وما فيش طعام يطلعوا الا زكاة الفطر ولي الامر اصدر بانه يجوز اخراجها ايش؟ مال. ظروف حالة وتمر مش باستمرار

99
00:38:53.900 --> 00:39:23.900
فالضرورات تبويح المحظورات والضرورات تقدر بقدرها. يقول المصنف قلت والاولى عدم تكلف اخراج القيمة ابراء للذمة. والاولى ايش؟ خليك على النص. خلاص الابل فيها زكاة كذا اخرجها. البقر فيها كذا الغنم فيها كذا. المال مال. ولا تتكلف. لانك ان فعلت ذلك بضل ايش

100
00:39:23.900 --> 00:39:43.900
بتخرج من الخلاف وضل ضميرك متريح لانك فعلت المطلوب منك شرعا. ابراء للذمة وخروجا من الايش؟ من الخلافة. مسألة هلا يختلف العلماء. ناس قالوا ان زكاة الفطر تطلع مال ناس قالوا بتطلع طعام. طيب النبي صلى الله عليه وسلم اخرجها ايش؟ الصحابة اخرجوها ايش

101
00:39:43.900 --> 00:40:13.900
اه خلص خرجت عم وريح راسك. مش تروح تعمل اللي بريحك. الان كفارة اليمين اول شيء ايه؟ فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهله يمين جيب عشر مساكين وسوي لهم اكل واطعمهم. يا شيخ ده انا بيجيني ضيف المرة تطردني انا والضيف

102
00:40:13.900 --> 00:40:33.900
وين اقول لها اسمعي طيب يا سيدي. اشتري جاج ورز على قدر العشرة او روح على المطعم وجيب عشر وجبات وزعهم على الفقراء. ها بنعطوهم حلول يقول لك طيب قديش

103
00:40:33.900 --> 00:41:03.900
يقول له الله بقول فكفارته اطعام عشرة مساكين. بدك انا اقول فكفارته اخراج الدنانير خالف امر الله قال ما هو في فلان بيقول وفلان بيقول خمس دنانير وعشر انتم لما الله عز وجل قال اطعام عشر مساكين هذه رحمة بنا. لان في واحد بيطعم عشر مساكين ايش؟ بدنارين

104
00:41:03.900 --> 00:41:23.900
ثلاثة بخمسة بجيب لهم بيغديهم آآ عدس وفول وفلافل وخبز وبتعشي وفي واحد بده طبيخ وجاج بتكلفه عشر دنانير. وفي واحد خمسين دينار بياكل كل يوم خروف محشي هدا لازم يطعم العشر

105
00:41:23.900 --> 00:41:43.900
من ايش؟ من اوسط ما يأكل. فبتختلف ايش؟ من شخص لاخر فيلتزم النص. اذا ما ما استطعت الاطعام ايش؟ تنتقل بقى الى ايش؟ الى الصيام او الكسوة عشرة مساكين او كسوتهم او او

106
00:41:43.900 --> 00:42:03.900
خير بقى من هدول اذا ما اذا عجزت ايش؟ صوم ايش؟ طب لو واحد صام وهو يقدر يطعم؟ لا يقبل منه ولا يجوز زكاة الغنم اول نصاب الغنم اربعون شاة. تشمل

107
00:42:03.900 --> 00:42:33.900
الضأن والايش؟ لما نقوله شاة شا هل الشاة تطلق على الابيض والاسود هذا طيب الضأن والماعز والذكر تنسى وتكون الزكاة على النحو التالي النصاب ومقدار الزكاة في الغنم. من واحد لتسعة وتلاتين

108
00:42:33.900 --> 00:42:53.900
ايش؟ لا زكاة فيها الا ان يشاء صاحبها. تصور بقى الناس اليوم وقلة الدين فهو عنده اربعين خمسة واربعين شاة. فبيجي وقت الزكاة ويروح بايع له ستة. عشان يصير عنده كم

109
00:42:53.900 --> 00:43:13.900
استعان يا عم عد. ونسي ان الله مطلع على قلبه. واللف والدوران هذا ما يمشيش عند الله وانه الله حيحاسبه. هذا لا يجوز في الزكاة. واحد عنده مثلا نصاب المال بيحاول ان هو قبل الحول

110
00:43:13.900 --> 00:43:43.900
يتصرف يعني المهم ييجي اللي حوله ما معهوش النزام عشان يهرب من الزكاة. من اربعين لمية وعشرين شاه احنا اربعين راس لمية وعشرين راس عليهم ايش؟ عشان بيشتروا غنم وتاجر بالغنم. من مية واحد وعشرين لميتين يصير عندك ميتين شيتان

111
00:43:43.900 --> 00:44:03.900
من متين وواحد لتلتمية ما زاد عن ذلك في كل مائة شاء في كل مائة ايه؟ شأن. خلص عندك مليون. قل لمن يشاء. قل له من يشاء. قل له من يشاء. سهل الغني

112
00:44:03.900 --> 00:44:33.900
الحمد لله انها سهلة. ويلاحظ ان الزكاة تجب على منها حتى بالغنم والابل بقر اه سعما الغنم الايش اللي بترعى في الجبل يعني ما بتكلفش صاحبها. باع منها بعد ان يحول عليها الايش؟ الحول

113
00:44:33.900 --> 00:44:53.900
والدليل على ذلك ما تقدم في حديث ايش؟ انس. اللي اخرج له كتاب مين؟ ابو بكر. رضي الله عنه. تجب الزكاة الانصبة السابقة سواء ان كانت كلها ماعزا او كان كلها ضأنا او

114
00:44:53.900 --> 00:45:13.900
كان بعضها ماعزا وبعضها ضأنا. ايش فهمت يا؟ اذا كان كله ابيض او كله اسود او ابيض واسود ايش ؟ ما باسر. اذا زادوا عن تلاتمية كل مائة اعلاها شفاء

115
00:45:13.900 --> 00:45:43.900
الشاة التي تجب في الغنم الجذع من الضأن والثنية من الايه من النحس. هي التي اتمت سنة ودخلت في الايش؟ في الثانية اللي هي الثنية ثنية. واما الجدع فهو اقل من هذا السن. قيل ستة

116
00:45:43.900 --> 00:46:13.900
اشهر وقيل ايش؟ ثمانية. ها؟ ايه الاضحية. هذا عشان يعني تضحي تكون هيك. طبعا اليوم بجيبوا لك روماني ما انت عارف تاريخ ميلاده ولا سنه واللي ببيع ما في عنده فقه ولا ضمير. وبصير يقول لك بتضحي بتضحي. بتضحي بتضحي

117
00:46:13.900 --> 00:46:43.900
اه والشاة التي يجب اخراجها جائزة سواء كانت ضأنا او ماعزا ذكرا او انثى. لان كل هذا يطلق عليه ايش بدنا يا عمي منك شاة. تعطينا ضأن اللي هو البياض. خرفان. تعطينا ماعز ايش؟ ماعز

118
00:46:43.900 --> 00:47:03.900
ماشي الحال. لان كل واحدة يطلق عليها ايش؟ شاة. واحنا قلنا كل مية عليها ايش؟ شاة. شاة. بعد ما يزيدوا على ثلاثمية وسواء اعطى هذه الشاة من غنمه او من غير غنمه. ما لم تكن

119
00:47:03.900 --> 00:47:33.900
يعني مثلا طلع عليه شاة وراح اخذ الشهادة من عند صاحبه ويتفاهموا فيما بعد. ما في مشكلة. ما لم تكن هرمة شو معنى هرم؟ يعني والدة لما دايخة ناعجة وتروح تسوق تطبخها ايش ؟ حتستويها. ما بتستوي. بتعلق عليها اليوم وبتاكلها الاسبوع الجاي

120
00:47:33.900 --> 00:48:03.900
واذكر واحنا صغار مرة اشترى ابويا لحمة لحمة بقر اه وعلق قلت على امي من الضهر لبعد العشاء. وما استوت. ساعتين بعد العشاء ما تاني يوم ما استوى. فطلناها وقعدنا ناكل. اذكر ابويا رفع ايديه قال امنوا

121
00:48:03.900 --> 00:48:23.900
اللحام الله لا يوفقك. الله ياخدك. واحنا طبعا ايش؟ عشان يصحي لك اكلة لحمة يعني مش زي اليوم. تقول لا لا لا لا ما باكلش اللحمة عندي ولا شو اسمه نطرص

122
00:48:23.900 --> 00:48:53.900
الله المستعان. ايوا ما تكن هرمة او معيبة معيبة يعني ايش؟ فيها عيب؟ فيها عيب معيبة فيها عيب او تيس تيوس ما بناخدش. خلي التيس عشان ايش؟ يشتغل مع الغنم. واصلا التيس يعني

123
00:48:53.900 --> 00:49:23.900
لو تقعد تحط عليه ديتول وصابونة جلي وتحط عليه المعطر بتضل ريحته ايش؟ بديلة. تيس وحتى اللي بياكله بيضل ريحته. صح؟ والله في هناك الغنم الغنم البلدية بلدي بلدي لما تطبخوا منسف مثلا او شي وتاكلوا ما تجد ريحة زهارة على ايديك. لما تغسل باقل شيء تروح

124
00:49:23.900 --> 00:49:43.900
وفي لحم اللي هو اللي بيجي من برا هذا ولو ذبح هون ضلك طول النهار تغسل ايديك فيه ريحة صاحي آآ وصفة بيه راح وصف سويلم راخر زي الفاعوري بيفهم الامور هذي كلها. اخر مرة

125
00:49:43.900 --> 00:50:03.900
عزمنا عند وصف قبل تلاتين سنة وهنا ابو رعد. اتفضل خلاص. وبعدين واحد كان معزوم معنا بعد العزيمة مات الله يكفينا شره مات اللي كان معزوم معه. كنت انا والشيخ مشهور وهذا الرجل والرجل مات. فضليت انا والشيخ مشوه الله

126
00:50:03.900 --> 00:50:33.900
خلص الوقت تقريبا الكلام عن الشاه خلص. والبقر طبعا آآ سهل امره وكل اربعين عليه كذا فاهم مش ناخد درس اخر الدرس القادم ايوة زكاة الركاز خدنا الزروع هنا. خدنا

127
00:50:33.900 --> 00:50:44.345
ايوة. زكاة آآ زكاة الركاز. اللي هي في صفحة متين اربعة وستين