1
00:00:00.350 --> 00:00:30.350
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فانه لا يخفى طلبة العلم ما لالفية ابن مالك رحمه الله تعالى من اهمية في علم النحو

2
00:00:30.350 --> 00:01:30.350
والصرف ببساطة نظمها وسهولة فهم معانيها ولان ترتيبها ملائم للطالب بالتدرج في النحو ولذا فان هذه الالفية لقيت جيوعا وانتشارا. وحظيت اهتمام العلماء. من الزمان حفظا وتدريسا وشرحا واعرابا وسنبدأ بعون الله تعالى

3
00:01:30.350 --> 00:02:40.350
توفيقه لشرح هذه الالفية على ضوءه شرح العلامة ابن عقيل لان ربط الطالب بكتاب معين له فوائد منها متابعته مدرسه ومنها توثيق المعلومة التي يأخذها من المدرس ومنها تعليق انا الكتاب في مواطن والاحتفاظ

4
00:02:40.350 --> 00:03:30.350
في هذا الكتاب الذي يعلق عليه كمرجع يستفيد منه الطالب مستقبلا شرح ابن عقيل هو من ابسط شروح الالفية. يظهر في هذا الكتاب حسن التنسيق ودقة التقسيم ووضوح العبارة وتسلسل الفكرة وقد بسط ابن عقيل ابيات

5
00:03:30.350 --> 00:04:20.350
بطريقة سهلة ومثال واضح حتى كأنه يدرس هذا الشرح لطلابه وابن عقيل هو بهاء الدين. عبد الله ابن عبد الرحمن ابن عقيل القرشي. شيخ الشافعي في الديار المصرية في زمانه. مولده

6
00:04:20.350 --> 00:05:10.350
وفاته بالقاهرة ولد سنة سبعمائة تقريبا او قبلها بقليل واخذ عن علماء عصره ولازم على وجه الخصوص ابا حيان. حتى كان من اجل تلاميذه شهد له المهارة العربية حتى قال فيه قولته المشهورة ما

7
00:05:10.350 --> 00:06:10.350
اديم السماء انحى من ابن عقيم مهيبا مترفعا عن وغشيان الناس كريما كثير العطاء لتلاميذه خلف ودرس فله تلاميذ ولهم مؤلفات من اشهر مؤلفاته واظهرها شرحه بانسية ابن ما لك الذي ترجم

8
00:06:10.350 --> 00:07:10.350
مع الالفية الى اللغة الالمانية. ومن مؤلفاته المساعد لشرح التسهيل ومنها التعليق الوجيز على الكتاب العزيز هذا في التفسير ولم يكمل بات رحمه الله سنة تسع وستين وسبع مئة يقول ابن مالك رحمه الله تعالى

9
00:07:10.350 --> 00:07:50.350
قال محمد هو ابن مالك احمد ربي الله خير مالك. مصليا على النبي المصطفى واله المستكملين. الشرف واستعين الله في الفية مقاصد النحو بها محوية. تقرب الاقصى بلفظ موجزي وتبسط البذل في وعد منجز. وتقترب

10
00:07:50.350 --> 00:08:30.350
وتقتضي رضا بغير سخطي فائقة الفية ابن معطي. وهو بسبب حائز تفضيلا مستوجب ثنائي الجميلا. والله يقضي وافرة لي وله في درجات الاخرة. وعقيل رحمه الله تعالى لم يتكلم على هذه المقدمة

11
00:08:30.350 --> 00:09:30.350
ساتكلم عليها بايجاز قوله قال محمد هو ابن مالك نسبنا الى جده ما لك بشهرته به والا فهو عبد الله والا فابوه عبدالله ابو محمد ابن عبد الله ابن مالك الطائي دياني احد

12
00:09:30.350 --> 00:10:30.350
الائمة في علوم العربية ولد ومالك في حدود سنة ثمان وتسعين وخمس مئة في جيان اندلس وانتقل الى دمشق وبها كرش والف وبقي فيها الى ان توفي سنة مئتين وسبعين ست مئة. له مؤلفات عديدة

13
00:10:30.350 --> 00:11:30.350
منها الكافية الشافية التي انتصر منها الالفية. وشرحها عن الكافية وله كتاب اكمال الاعلام مثلث الكلام وله كتب اخرى قوله احمد رب الله خير مالك الحمد والاعتراف المحمود بصفات الكمال

14
00:11:30.350 --> 00:12:50.350
مع محبته تعظيمه قوله خير انا منصوب اما بعامل محذوف وجوبا امدح او انه حال لازمة قوله مصليا على النبي مصليا حالي مقدرا الحالة المقدرة للنحويين هي التي تحدث فيما بعد الله ظدوا هالحال

15
00:12:50.350 --> 00:13:40.350
المقارنة اذا قلت جاء خالد هذه حال مقارنة. لان الركوب مقارن للوجه اما الحالة المقدرة فهي التي تحدث فيما بعد من امثلتها قول الله تعالى ادخلوها خالدين اخر سورة الزمر

16
00:13:40.350 --> 00:14:20.350
سلام عليكم. ادخلوها خالدين. من المعلوم من وقت الدخول ما هو وقت الخلود؟ خلود يقول بعد الدخول اذا دخل اهل الجنة الجنة استقروا فيها بدأ الخلود قول ايمانك مصليا الصلاة على النبي صلى الله عليه

17
00:14:20.350 --> 00:15:00.350
وسلم لا لا تقع وقت حمد الله ان اللسان ينطق اولا الحمد ثم ينطق ثانيا بالصلاة هذا معناها كونها حالة مقدرة. ويصح ان مقارنة ومقارنة الالفاظ وقوعها متصلة بهذا الاعتذار

18
00:15:00.350 --> 00:15:40.350
وقوله واله الاظهر الان انهم اتباع النبي صلى الله عليه وسلم على دينه. فيدخل فيهم دخولا اوليا اتباعه من قرابته من قرابته. قم من جهة اتباعه وقال من جهة القرابة. واله المستثمرين

19
00:15:40.350 --> 00:16:40.350
الشرف هذا يقرأ التشكيل ان كان بالفتح فهو مفعول به. اسم الفاعل مستكملين الالف للاطلاق. اما ان كانت قرأناها بالضم الشرفاء ونعت ثان المستثمرين هذا النعت الاول النعس الثاني. الشرفاء. يكون مجرور

20
00:16:40.350 --> 00:17:40.350
مجرورا بكسرة مقدرة. على الالف انه مقصور من الممدود. فان اصله الشرفاء جمع كريه. ظريف. وظرفاء الشريف هو من جمع علو النسب مع حميد الصفات  على القراءة بالضم المشين ثم مفعول المستثمرين

21
00:17:40.350 --> 00:18:05.521
يقول تقدير المستثمرين واله المستكملين الشرفاء انواع الفضائل مستثمرين انواع الفظائل