بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فانه لا يخفى طلبة العلم ما لالفية ابن مالك رحمه الله تعالى من اهمية في علم النحو
والصرف ببساطة نظمها وسهولة فهم معانيها ولان ترتيبها ملائم للطالب بالتدرج في النحو ولذا فان هذه الالفية لقيت جيوعا وانتشارا. وحظيت اهتمام العلماء. من الزمان حفظا وتدريسا وشرحا واعرابا وسنبدأ بعون الله تعالى
توفيقه لشرح هذه الالفية على ضوءه شرح العلامة ابن عقيل لان ربط الطالب بكتاب معين له فوائد منها متابعته مدرسه ومنها توثيق المعلومة التي يأخذها من المدرس ومنها تعليق انا الكتاب في مواطن والاحتفاظ
في هذا الكتاب الذي يعلق عليه كمرجع يستفيد منه الطالب مستقبلا شرح ابن عقيل هو من ابسط شروح الالفية. يظهر في هذا الكتاب حسن التنسيق ودقة التقسيم ووضوح العبارة وتسلسل الفكرة وقد بسط ابن عقيل ابيات
بطريقة سهلة ومثال واضح حتى كأنه يدرس هذا الشرح لطلابه وابن عقيل هو بهاء الدين. عبد الله ابن عبد الرحمن ابن عقيل القرشي. شيخ الشافعي في الديار المصرية في زمانه. مولده
وفاته بالقاهرة ولد سنة سبعمائة تقريبا او قبلها بقليل واخذ عن علماء عصره ولازم على وجه الخصوص ابا حيان. حتى كان من اجل تلاميذه شهد له المهارة العربية حتى قال فيه قولته المشهورة ما
اديم السماء انحى من ابن عقيم مهيبا مترفعا عن وغشيان الناس كريما كثير العطاء لتلاميذه خلف ودرس فله تلاميذ ولهم مؤلفات من اشهر مؤلفاته واظهرها شرحه بانسية ابن ما لك الذي ترجم
مع الالفية الى اللغة الالمانية. ومن مؤلفاته المساعد لشرح التسهيل ومنها التعليق الوجيز على الكتاب العزيز هذا في التفسير ولم يكمل بات رحمه الله سنة تسع وستين وسبع مئة يقول ابن مالك رحمه الله تعالى
قال محمد هو ابن مالك احمد ربي الله خير مالك. مصليا على النبي المصطفى واله المستكملين. الشرف واستعين الله في الفية مقاصد النحو بها محوية. تقرب الاقصى بلفظ موجزي وتبسط البذل في وعد منجز. وتقترب
وتقتضي رضا بغير سخطي فائقة الفية ابن معطي. وهو بسبب حائز تفضيلا مستوجب ثنائي الجميلا. والله يقضي وافرة لي وله في درجات الاخرة. وعقيل رحمه الله تعالى لم يتكلم على هذه المقدمة
ساتكلم عليها بايجاز قوله قال محمد هو ابن مالك نسبنا الى جده ما لك بشهرته به والا فهو عبد الله والا فابوه عبدالله ابو محمد ابن عبد الله ابن مالك الطائي دياني احد
الائمة في علوم العربية ولد ومالك في حدود سنة ثمان وتسعين وخمس مئة في جيان اندلس وانتقل الى دمشق وبها كرش والف وبقي فيها الى ان توفي سنة مئتين وسبعين ست مئة. له مؤلفات عديدة
منها الكافية الشافية التي انتصر منها الالفية. وشرحها عن الكافية وله كتاب اكمال الاعلام مثلث الكلام وله كتب اخرى قوله احمد رب الله خير مالك الحمد والاعتراف المحمود بصفات الكمال
مع محبته تعظيمه قوله خير انا منصوب اما بعامل محذوف وجوبا امدح او انه حال لازمة قوله مصليا على النبي مصليا حالي مقدرا الحالة المقدرة للنحويين هي التي تحدث فيما بعد الله ظدوا هالحال
المقارنة اذا قلت جاء خالد هذه حال مقارنة. لان الركوب مقارن للوجه اما الحالة المقدرة فهي التي تحدث فيما بعد من امثلتها قول الله تعالى ادخلوها خالدين اخر سورة الزمر
سلام عليكم. ادخلوها خالدين. من المعلوم من وقت الدخول ما هو وقت الخلود؟ خلود يقول بعد الدخول اذا دخل اهل الجنة الجنة استقروا فيها بدأ الخلود قول ايمانك مصليا الصلاة على النبي صلى الله عليه
وسلم لا لا تقع وقت حمد الله ان اللسان ينطق اولا الحمد ثم ينطق ثانيا بالصلاة هذا معناها كونها حالة مقدرة. ويصح ان مقارنة ومقارنة الالفاظ وقوعها متصلة بهذا الاعتذار
وقوله واله الاظهر الان انهم اتباع النبي صلى الله عليه وسلم على دينه. فيدخل فيهم دخولا اوليا اتباعه من قرابته من قرابته. قم من جهة اتباعه وقال من جهة القرابة. واله المستثمرين
الشرف هذا يقرأ التشكيل ان كان بالفتح فهو مفعول به. اسم الفاعل مستكملين الالف للاطلاق. اما ان كانت قرأناها بالضم الشرفاء ونعت ثان المستثمرين هذا النعت الاول النعس الثاني. الشرفاء. يكون مجرور
مجرورا بكسرة مقدرة. على الالف انه مقصور من الممدود. فان اصله الشرفاء جمع كريه. ظريف. وظرفاء الشريف هو من جمع علو النسب مع حميد الصفات على القراءة بالضم المشين ثم مفعول المستثمرين
يقول تقدير المستثمرين واله المستكملين الشرفاء انواع الفضائل مستثمرين انواع الفظائل