يا رب بس انت افتح لي وشف انا هعبدك قد ايه لا اياك تعبد الاول قدم وجود صدق لله الاول اعبد ربك وهو يعينك ما تقولوش على فكرة دي مشكلة عندنا كلنا. كلنا متهيأ لنا ان لو ربنا ودى المرض الفلاني من حياتي. انا هنطلق في العبادة. لو
ربنا حل لي المشكلة المادية اللي عندي انا هنطالب في العبادة. لو ربنا حل لي المشكلة الاسرية اللي عندي انا هنطالب في العبادة. يا رب اعني وشوف انا هعبدك يا حبيبي. اعبدوا الاول على قدر زروفك وشوف هو هيعينك قد ايه. وشوف هو هيفتح لك
انما الشبر الاول لازم يكون منك انت. الخطوة الاولى لازم تكون برهان صوتكم منك انت. عشان كده بنتعلم من سورة الفاتحة ازاي نتعامل مع ربنا اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم. الشاب اللي بيقع في الزنا بيدخل في الصلاة وبيقول اهدنا الصراط المستقيم. والداعية
ليل نهار بيدخل في الصلاة ويقول ايدينا الصراط المستقيم. وابو بكر وعمر كانوا بيصلوا يقول له دي رزق مستقيم. والنبي لاخر يوم في حياته كان بيصلي الصراط المستقيم يعني ايه؟ يعني ما فيش مستوى هتوصل له ما عدتش محتاجك. ما فيش حد بيوصل يعني؟ يعني الطريق ده ما فيش حد بيستجيب
ما فيش حد بيوصل عمرك لا يمكن انك انت في يوم من الايام تقول انا وصلت خلاص كل حاجة خلصت. يا اخواننا اهدوا الصراط المستقيم يعني الكمال يا رب. كمال مين يا رب؟ كمال مدد يا رب. كمان فتح يا رب. كمان انشاد يا رب. كمان علم يا رب
وكمان هداية يا رب اهدنا الصراط المستقيم. معناها ان المؤمن طموح عمره ما بيشبع من الهداية ابدا. يعني لو انت بعد العصر اهدنا الصراط المستقيم. لو ربنا اداك ختمة قرآن العصر للمغرب هتقعد في المغرب وتقول ايه ده هو. الله! انت عايز ايه؟ كمان يا رب لو النار ان العشاء
اذا فتح عليك كلمت مليون كافر اسلمهم هتقعد في صلاة العشاء وتقول اهدنا الصلاة مش صاحب انت لسه عايز ايه؟ يا رب كمان يا رب لو من العشاء للفجر ربنا فتح عليك بقيت عالم اصلحك الله في ليلة هتقف في صلاة الفجر تقول اهدنا الصراط المستقيم انت لسه عايز ايه
هو مقامات الايمان بتخلص؟ هو حد بيشبع من نورك يا رب؟ سورة الفاتحة بتعلمنا علو الهمة؟ سورة الفاتحة موضوعها اهبلوا اهدنا يا رب ودي البداية بتاعت سورة البقرة يا جماعة بتاعة الجزء الاولاني بسورة البقرة الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه
هدى للمتقين. يبقى في الفاتحة قلت الهداية يا رب الهدى يا رب. اهدنا يا رب جت سورة البقرة بترد على سورة الفاتحة. ربنا بيقول لك عايز الهدى الهداية على قد ما تؤمنوا به على قد ما توصل بس خد بالك هدى لمين؟ للمتقين يعني ايه؟ في
القرآن يا جماعة بتخلي مفتاح الانتفاع بالقرآن والخوف. اللي ما بيخافش من شيطان القرآن. اللي ما هوش خايف من النار اللي مش مرعوب من سوء الخاتمة من شيطان القرآن. اللي مش خائف من عذاب القبر مش هيفهم القرآن. في حاجة في القرآن
ربنا وضع صبغة القرآن بيخلي فهمك على قد خوفك. انتفاعك من القرآن على قد خوتك. والذين يؤتون ماتوا قلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون. الف لام ميم الف لام ميم دي ايه الف لام ميم؟ يعني ايه الف لام ميم؟ يعني ايه لما تبقى الدستور الامريكي
لقيته في اول كلمة فيه ايه دي اتش وبعد كده قام بيتكلم يعني ايه يعني؟ يعني ايه بداية القانون وبداية الحكم القرآني والثلاث حروف بيمثلوا آية الآية الأولى من سورة البقرة وآية يعني كافة للإسلام. انت عارف ان الف لام ميم اللي هي
لي معنى انت فاهم لا مش فاهمك بس واثق واثق ان لها معنى حتى النبي عليه الصلاة والسلام لما قال ان الحسن عشر حسنات ما قلقش مثلا ايه هم المفلحون آآ الالف حرف واللام حرف والميم حرف بتاعة المفلحون لا ده جاب لك الف لام ميم ده ايه؟ قال لك الف حرف ولام حرف
يعني دي عليها حسنات. يعني دي لها معاني ولكن انا مش فاهمها. طب يا رب دي اول اية تيجي كده عشان ربنا يوديك على الثقة في الله عشان تتعلم انك تسلم عشان من اولها ربنا بيقول لك ثق في ثق في شريعة ربنا ثق في دين ربنا مش لازم تبقى فاهم الحب عشان تنفذه مش لازم
حكمة العبادة عشان تعملها. مش لازم تبقى فاهم حكمة التشريع عشان تمشي وراءه. انت لازم توقن ان هي دي الروشتة اللي ربنا نزلها اللي جنبك وبتطبقها وانت واقع في ربنا في بداية القرآن الثقة يا جماعة. عشان كده يوم القيامة لما بيجي ناس يقولوا لربنا يا رب احنا يا رب في
كنا كفار والعياذ بالله والانبياء لما بعثوا وكنا احنا عجزنا وبعد له مية وخمسين سنة ما كناش دارين بهم. يا رب هتدخلنا النار ازاي؟ يا رب احنا ما امتحناش فربنا يعمل لهم امتحان يوم القيامة. يعمل لهم امتحان. امتحان لسؤال واحد بس. ربنا يوقي النار ويأمرهم ان يدخلوا فيها
امة واحدة تكليف واحد بس اللي هينفز الامر هيدخل هتبقى بالنسبة له جنة. واللي مش هيدخل هتبقى بالنسبة له النار. هو ايه التكليف ده؟ ايه السؤال ده سؤال في الثقة بالله انت واثق ولا لا؟ يعني لما ربنا عمل سؤال واحد يوم القيامة يتوقف عليه مصير اهل الفترة
لما ربنا عمل سؤال لوحدك كان السؤال شفتكم في الله متوافقين في الله ولا لا؟ ذلك الكتاب لا ريب فيه. الريب اللي هو الغلط والشوق والتهمة يعني الكتاب ده يا جماعة ما فيش اغراض له. اقرأ الكتاب ده هتلاقيه ما بيعظمش البشر. ما بيوجهكش البشر. الكتاب ده لا يوجهك الا لله
عشان كده ده اعظم دليل انك تفضل بتاع ربنا. ليه؟ لان لو الكتاب ده كان مخلوق كتبه كان بالتأكيد كتب الكلام عشان يوجه الناس لتعظيمه هو. انما الكتاب بيخلف كل عبيد حتى سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام لما ربنا شرفه العبد قال انه عبده في القرآن يبقى القرآن ده هو هو
الكتاب الذي بلا ريب بلا اضرار سوى الدلالة على الله. مقدمة سورة البقرة يا جماعة مقدمة غريبة اوي. تلاقي خمس آيات في الأول بتتكلم عن ناس مؤمنة اوي عن ناس وصلت لربنا اوي الذين يؤمنون بالغيب. ده اول صفة اليهود في سورة البقرة مهديين يعني ايه ماديين؟ يعني
ربنا بعت لهم المال وصلوا من السما قالوا لا موسى ايه؟ لن نصبر على طعام واحد فادعوا لنا ربك يخرج ما تجبليش حاجة من السما ما اعرفش امسكها. اعرف ازرعها وامسكها في ايديا. اليهود مديين. مش عايزين حاجة غيبية في اول
سورة البقرة الذين يؤمنون بالغيب الارتباط بالغيب. انك تؤمن بالملايكة وانت مش شايفهم. تؤمن بالجنة والنار وانت مش شايفهم. تؤمن باللي بيحصل في نعيم تؤمن بالله وانت مش شايفه دي اول صفة يوصف بها المؤمنين في القرآن الذين يؤمنون بالغيب انسان مش مادي
مش كل حياته مادية ويقيمون الصلاة. ومما رزقناهم ينفقون. والذي بعز للايمان وبعد كده والذين يؤمنون بما انزل وبعد كده النموذج ده يا جماعة نموذج عالي قوي بس ربنا بدأ بايه؟ ليه
اقلب الصفحة كده شوف ربنا بيقول ايه ان الذين كفروا سواء عليه. اانذرته ام لم تنذره؟ لا يؤمنون. ما فيش فايدة. تخيل لو فاطمة ما كانتش موجودة ودي كانت اول اية في القرآن. النبي كان عمل ايه؟ عليه الصلاة والسلام. تخيل كده انت لسه جاي تفتح قرآن لقيت اول اية كده ان الذين
سواء عليه اعزكم وانتظروا الا يؤمنون اقفل يا عم خلاص ما فيش فايدة امشي يعني يا جماعة الوضع رهيب الواقع اللي نزلت فيه سورة البقرة الرهيب. واقع بيتكلم الاول عن الكفار ان ما فيش فايدة فيهم. اللي لا يمكن قلوبهم هتتحرك. وبعد كده
تلتاشر آية ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم من المنافقين اللي احنا شوفناهم السنين اللي فاتت كثير قوي اللي احنا شفناهم بيحاربوا الاسلام وبيطعنوا في الاسلام وهم قاعدين يضحكوا ويتكلموا كأنهم يعني اهل الدين واهل الايمان وهم عارفين انهم
ولكن لما بيستخفوا وراء الفاظ واذا لقوا الذين امنوا قالوا آدمنا احنا معكم واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزئون نحن بنجيبه في البرنامج بس عشان نعمله مضحكة قدام الناس. ده احنا بنجيبهم في الضوابط بتاعتنا عشان نقعد نسألهم اسئلة
عارفين ان هم طيبين وسازج مش هيفهموا ربنا ونقعد نضحك الناس عليهم. واحنا انما نحن مستهزئون. ده احنا عايزين نطلعهم مسخرة قدام الناس ده احنا عايزين ننحك الناس عليهم. ربنا قال ايه؟ الله يستهزأ بهم. تعالوا شوفوا يوم القيامة انتم اللي هتبقوا مضحكة للبشرية كلها ازاي
تعالوا شوفوا ربنا في الدنيا والاخرة. هيخليكم ما تضحكوا في البشرية ازاي؟ انتم بتستهزئوا وعائزين تعملوا اهل الدين مسحكة؟ طب شوفوا ربنا هيعمل فيكم ايه؟ في الدنيا قبل الآخرة. الله يستهزأ بهم ويمدهم في طغيانهم يرعون. واقعة رهيبة يا جماعة. ناس صعبة
السهلة ناس عنيدة ناس بتحارب الدين بعد كده تخرج من الكفار على المنافقين تخرج من المنافقين على المشركين يا ايها الناس ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون. لعلكم تتقون النار وجهنم وعذاب القبر. انتم مش خايفين؟ الذي جعل
وانزل من السماء ماء فاخرج به من التمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا. بعد كل اللي ربنا بتعمله لربنا انداد ازاي؟ بعد كل اللي ربنا عمله لكم ده بتعاملوا ربنا كده ازاي؟ وهم قاعدين يتريقوا ان الله
يستحي ان يضرب مثلا مبعوضة قاعدين يتريقوا على القرآن ويتريقوا على آياتهم ويتريقوا على الأنفال اللي القرآن بينزلها وربنا بيقول لهم كيف ازاي؟ ازاي ازاي جاء لكم قلب تكفره بربنا؟ وكنتم امواتا فاحياها. ثم
ثم يحييكم ثم اليكم ارجعوا كيف تكفرون بالله؟ يبقى اذا الايات كان نازل وفي وسط الايات الذين ينقضون ده اليهود ويقطعون ما امر الله به ويفسدون في الارض. ده لو يعني اول تلت صفحات في سورة
بطل يا جماعة وقع رهيب كفار قلبهم حجر خرجوا النبي وطردوه من مكة ومشركين جبر معهم اعلام جبار في المدينة المنورة تلت القوة البشرية في المدينة المنورة ومسخرين الاعلام بتاعهم في الطعن ليل نهار على الرسول
الاسلام مشركين موجودين في المدينة وموجودين حوالين المدينة وموجودين في مكة بيسجدوا للاوزان. يهود قاعدين يأيموا المشركين الكفار على الاسلام تخيلوا بقى لو كانت التلات صفحات دول من غير اول خمس ايات. كان النبي استحمل الواقع من غير
لما يكون مع النبي الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. لو كان الصحابة ما تربوش التربية اللي خرجت كان النبي قدر يعمل ايه في الموقف؟ كان النبي قدر يغير في الوطن. عارفين المعنى يا جماعة؟ ان التربية اولا. ان لو عائزين نغير
لازم يطلع رجالة الاول. لو معناش رجالة محققين اول خمس آيات في سورة البقرة نموزج المؤمن العابد. الذين يؤمنون بالغير مؤمن نواة التغيير والاصلاح. افتح سورة البقرة اللي بتتكلم عن نقابة الدولة. اول خمس ايات فيها المؤمن العابد. افتح
اللي بتتكلم عن الجهاد في سبيل الله. هتلاقي اولها الذين واذا ذكر الله الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم قد ايه نموذج المؤمن العابد افتح سور القرآن هتلاقي اولها نموذج للمؤمن اللي عمل نواة التغيير والاصلاح يعني من الاخر لو ما فيش رجالة
ما فيش دعوة. لو ما فيش مش الحل لتغيير الواقع ان احنا ننزل نجري في الشارع عشان نقول للناس تقولوا لربنا. طب وبعدين طب انا هجي وانت هتجري طب الملايين اللي برا دول هنعمل فيهم ايه؟ مليارات اللي في العالم والالمان وفيهم ايه؟ مش الحل. الحل ان يطلع رجلينا الاول. الحل ان يتبرر
لما يتبنى رجالة يبقى اللي نازلين يغيروا الواقع مش افراد متحمسين رجالة نازلة لغاية الواقع فالرجالة ربنا يتكلم الاول عن الرجالة وبعد كده اتكلم عن الواقع الرهيب اللي في اول سورة البقرة. الواقع المرعب. هنروح بس مع آيتين من هذا الوضع عشان
يا جماعة هنقف مع ايتين من اوساط المنافقين في القرآن ربنا بيقول لك مثلهم كمثل الذي استوقد نارا اللي بيولع النار ده الشاي من هنا ويجيب حتة خشب من هنا عاملة زي الملتزم. اللي بدأ عايز يتربى ايمانية فبدأ يجيب يحضر درس هنا ويحضر جلسة ادارية هنا ويروح
فلما اضاءت ما حوله بدأ نور الدين ييجي. بدأت الدنيا تنور حواليه. بدأ يفهم به. فلما اضاءت ما حوله جاهد الله بنورهم كل حاجة ضمنت تاني ليه؟ لان الناس دي بعد ما قعدت وسمعت للنبي عليه الصلاة والسلام لقيته عايشين مع عبدالله ابن ابي سلمان تاني
يعني المقصد ايه؟ اوعى تبقى النموزج ده. اوعى تبقى زي اللي استلقى الله. اوعى تبقى زي اللي تعب. عشان ينور نفسه الطبيعي. تعب وبدأ يحضر فلوس وبدأ يسمع شرايط وبدأ يدخل بقية الدين وبعد كده فلما اضاعت ما حوله لما بدأ يوصل خلاص لما بدأ خلاص الدنيا تنور والطريق ينور
ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون. صم بكم عمي فهم يرجعون. ما فيش امل خلاص انتهت. ليس بينه وبين جهنم الا ان يموت. والعياذ بالله. القى صيد من السماء. الصيد اللي هو الورد الشديد المطر الشديد ده
في حرمات القرآن فيه ايات بتجيب شبهات عند الانسان الشاكك اصلا فبتخليه مش شايف في ايه؟ وراه القرآن فيه عن الجنة والنار وبر القرآن فيه انوار بتنور القلب وتخليه يقول ده لو كده ده كلام ربنا يجعلون اصابعهم في
من الصواعق حضر الموت نموذج الانسان اللي مش عايز يسمع قرآن ضميره معذبه ده مش زي النموزج الاولاني نموزج فلما بيسمع القرآن بيتعذب بيتألم مش عايز ضميري يصعد. انا مش عايز حد يكلمني في الدين. انا مش عايز حد يفوقني في اللي انا فيه. في ناس بتوصل للدرجة دي. لدرجة انه مش عايز يسمع
مش عايز يصحي ضميره وهو قاعد يسبك فيه. يجعلون اصابعهم في آدابهم من الصواعق. الصواعق فين اللي مولعه في القرآن حضر الموت اللهم احييكم بالكافرين. يكاد البرد يخطف ابصارهم واحد ماشي في شعره والبط لما بينور عينيه هتروح
قطر النور ربنا بيصور لك صداع نفسي جوة انسان مذبح يروح للدين ولا يبعد عن الدين صراع كلما اضاء له اول ما القرآن بينور له يمشي واذا اظلم عليه قاموا. واول ما يبعد عن نور القرآن كل حاجة تظلم في حياته ثاني. شوف بقى
ربنا بيحبك وبيقول له ايه؟ شف ربنا بيهدد المذكر ده بيقول له ايه؟ شف ربنا بيهدد الانسان المذبذب ما بين الدين وما بين الدنيا ما بين اتباع شوف ربنا بيهدده بيقول له ايه؟ بيقول له ولو شاء الله لذهب بسمعهم وبصارهم. خذ بالك
الان ابناءك اللي هو المنتهي ربنا قال صموا الايه؟ بكم الام خلاص سمعه راح عمره ما هيرجع ثاني. ده نفسه عنده سمع وبصر. لسه لما بيسمع القرآن بيتأثر. لسه يقدر يشوفني ايه؟ فربنا بيهبله. بيقول
زي اللي قبلك لو فضلت تلعب في الدين كده. لو فضلت مزبزب في الدين كده. لو فضلت نموزج كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا لو فضلت شوية نمت شوية ضلمة. لو فضلت علاقتك بربنا ستر وصبر. لو فضلت شوية تقوم وشوية تقعد. لو فضلت كده هسحب منك
سمعك وبصرك. هسحب منك النور اللي لسه جواك. هسحب منك جزء الهدى اللي لسه جواك. ولو شاء الله لذهب بسمعه وانصاره. اوعى احسن ربنا يخليك تحصل اللي برة اللي خلاص ما عادش بيتأسر ولا بيدخل جامع اوعى تلعب في دي ولو شاء الله بسبعين وابصارين
ان الله على كل شيء قدير. بعدها ربنا بيقول لك وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات. ان لهم جنات تجري من تحتها تنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا كل ما يجيء له تفاحية كده يقول ايه؟ هذا الذي رزق له من قبل. احد يعرف
يعني ايه هذا الذي حد يعرف يعني ايه كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا يمسك في الثمرة كده يقول ياه ياه هذا الذي رزقنا من قبل. احد عارف يعني ايه؟ ده ايه؟ اللي اكلوه في الدنيا
ده ايه؟ قربت انت كمان برضه قوي. ها هو ربنا رزقه بنصف سنة. شكل ايه؟ ماشي في معنى عبيط جدا في الاية يا جماعة المعنى ده موجود في الايتام معنى فيها عمر في الاية كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزق
من قبل الذي رزقنا من قبل اللي هو ايه؟ الاعمال الصالحة اللي ربنا رزقها لنا في الدنيا قبل كده. ده ثواب ده. ده جزاء من جنس العمل ده كل ما يتنعم بصنف نعيم في الجنة يقول ياه ان عيب ده بيفكرني بالزبط
النعيم ده بيفكرني بزكر ربنا اللي كنت مداوم عليه. كل ما يرزق صبرك يلاقيها نسخة في صفاتها من عبادة من العبادات اللي كان بيعبد ربنا بها. كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا. قالوا هذا الذي رزق
ده دي اعمالنا الصالحة اللي ربنا رزقها لنا في الدنيا ربنا بيكافئنا بها النهاردة واتوا به متشابها. تخيل ان انت التشابه ما بين نعيم الجنة وما بين الاعمال الصالحة اللي انت عملتها في الدنيا. يعني انت الوقت اللي بتمسك الجنة بتاعتك بايديك. انت اللي بتحط الرسم
على حسب التفاني بتاعك في العمل الصالح. على حسب التفنن بتاعك في العمل الصالح. على حسب الحب اللي في قلبك وانت بتعبد ربنا على حسب ملامح الجنة بتاعتك متشابها ويمسك السمار بتاعة الجنة قال لها هاتوا تفاحة يجيبوا له تفاحة ايه ده
ده تفاح ده ما لوش علاقة بتفاح الدنيا خالص لا ده ده شبه الدنيا في الاسم بس. فييجي ياكل يا نهار ابيض التفاحة الواحدة تتصدق عن مية الثمرة الواحدة فيها اكثر من ميت ضعف. فيقول طلعتوا لي كمان تفاحة التفاح بتاع الجبل ده جميل قوي. فيجيبوا له تفاحات ايوا هي دي شبه التفاحة اللي انا اكلتها من شوية
ياكل يلاقي ميت طعم تجميد خالص. قدرة الله على الابداع في كل شيء. تخيل قدرة ملك الملك لما يريد انه يسعدك. لما يريد انه يمتعك بعد بعد المقدمة دي يا جماعة المقدمة تسقط البقرة بتنصب الواقع بتعرفني الواقع في ايه؟ فئة مؤمنة متربية النبي
ما نمش تلتاشر سنة عشان دول يتربوا. عشان اول خمس آيات دول يبقوا رجالة بيسيبوا كلام. عشان يبقى فيه رجالة بتكبر اول خمس آيات تجرد واحد عاش عمره عشان يطلع رجالة بينفذوا اول خمس آيات. بعد كده الرجالة هينزلوا في الواقع اللي موثوق في اول آآ ثلاث صفحات الواقع
الكفار قلوبهم غليظة ومنافقين وقار ومشركين ويهود يلا نبدأ الواقع ده استنوا قبل ما نبدأ الرحلة قبل ما ننزل على الارض لازم الاول تتعلموا تلات تجارب. لازم الاول تستفيدوا يا امة محمد بالتلات تجارب. قبل ما ابدأ اديكم التكاليف بتاعتكم
قبل ما ابدأ اديكم المحبة بتاعتكم قبل ما ابدأ اديكم بتاعتكم. قبل ما ربنا يقول سيقول السفهاء من الناس ما ولاوا عن قبلتهم قبل ما تنزل الاحكام وتنزل العبادات وتنزل المعاملات قبلها في تلات تجارب يا امة محمد اللي مش هيتعلموا منكم عمره ما هينجح في الامتحان
في تلاتة امتحنوا ربكم. في تلاتة كانوا خلفاء في الارض قبلكم. التلاتة دول لازم تفهموا ان كل واحد منهم عمل ايه. تلات حلفاء قال ربك للملائكة فورا تبدأ اول قصة لاول خليفة في الارض. واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة. كلمة خليفة
كلمة كبيرة قوي لما اقول لك الخلافة الاسلامية من الخليفة؟ مش من ملك السعودية؟ مش من رئيس جمهورية مصر؟ من خليفة المسلمين كلمة مهولة من القائد بتاع المليار ونصف مسلم؟ كلمة خليفة كلمة كبيرة كلمة خليفة اثرت في الملائكة واثرت في ابليس واثرت
الشيطان الملايكة كان نفسها هي اللي تبقى خلفاء. والشيطان بس في طاعة ربنا. والشيطان كان نفسه يقول له انت خليفة. كان نفسه هو اللي ياخد المقام ده. كان نفسه هو اللي
جمال كلمة الخليفة خليفة الارض. كان نفسي هو اللي قال الكلمة دي والملايكة قالت اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء يا رب لا تنسى البشر يا رب هيفسدوا ويسفكوا الدماء يا رب. لعل ربنا ينزل الارض قبلنا اناس وفعلوا هذا ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك
احنا يا رب قاعدين موجودة في النهار. احنا يا رب بنعبدك اخترنا احنا يا رب. احنا يا رب هننزل هنملا لك الارض عبادة. قال اني اعلم ما لا تعلمون. وعلم
الاسماء كلها ثم عرضهم. اسماء الايه؟ اسماء الكائنات اللي على وجه الارض. الارض عليها عشرين مليون نوع كائن حي. العلماء بيقولوا اكتشفوا خمستاشر مليون وكل سنة بيكتشفوا حوالي عشرين الف نوع جديد. من الانواع على وجه الارض لان في غابات في الارض. العلماء لسه ولا دخلوها ولا يعرفوا عن حاجة
فربنا بيقول لك علم ادب اسماء كل الكلمات الحية. شفتم القواميس يا جماعة؟ القواميس اللغة وقواميس اسماء الاشياء ده كان علم سيدنا ادم. سيدنا ادم كان علمه اقول ثم عرضهم على الملائكة. تعالوا بقى هاتوا الهدهد واتوا الفيل واتوا الحوت وهاتوا اليمامة وهاتوا وهاتوا كل الكائنات اللي هتعبد
ثم عرضهم كلمة عرضهم دي تحسسك ان الارض دي شاشة عرض. تحسسك ان الارض دي معرض بقدرة ربنا سبحانه وتعالى. عبادة التدبر في معرض نحط شاشات عرض على المطوة شغالة اربعة وعشرين ساعة. فقال ان بيقول لي باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين. انتم عايزين تنزلوا على الارض. دول المخلوقات
ما شاء الله قولوا لي اسماء قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما عملتنا. قال يا ادم انبئهم باسمائهم. شوف الفخر اللي انت بتحسه لما تسمع الكلمة يا ادم انبئهم باسمائي. فلما انبأهم باسمائهم قال انهم لكم. قال الم شف ربنا بيقول ايه؟ الم اقل لكم
يعني الانسان ده حجة لله على على خلقه. لما سيدنا ادم اجاب ربنا حج الملائكة قال لهم الم اقل لكم اني اعلم ده الخليفة الاول يا جماعة الخليفة الاول اللي يعني الخليفة الاول اللي هو قصة سيدنا ادم
بعد كده اول ما بتخلص قصة سيدنا ادم فورا ربنا بيقول يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم بتبدأ قصة الخليفة الثاني بني اسرائيل اللي ربنا استغلفهم واليهود بياخدوا جزء كامل في القرآن ايات على اليهود ومصائب اليهود وجرائم اليهود عشان نتحسر
بعد كده اول ما تخلص قصة اليهود يا بني اسرائيل اذكروا الاعمال في ختام القصة اول ما تخلص قصة اليهود ربنا يبدأ القصة التالتة واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن. تبدأ قصة الخليفة الثالث في النموذج الثالث. المدير التالت. يبقى احنا قدامنا تلات
نموزج الخليفة الاول ادم نموزج الخليفة التاني بني اسرائيل اليهود نموزج الخليفة التالت ابراهيم ادم عصى ادم ربه فغوى ثم اشتبه عصى ثم اطاع. اليهود عصوا مية في المية. اللي سودوا الدنيا. هببوا الدنيا. آدم
فاتمهم في الامتحان يعني احسن تمام الاحسان يبقى خليفة عصى ثم احسن وخليفة تمام الاساءة وخليفة احسن تمام الاحسان ربنا جاب لنا التلات موديلات قدامنا التلات نمازج وبعد كده ان انا شفت التجارب بتاعتهم شفتم ابراهيم احسن ليه؟ شفتم ابراهيم عمل ايه؟ شفتم عليه؟ شفتم ادم عصى ليه؟ وبعد كده غطاه ليه؟ فهمتم
فهمتم الموديلات بتاعة الخلفاء اللي قبلكم؟ يلا يا امة محمد يجيء الجزء الثاني وباقي سورة البقرة تيجي التكاليف تيجي مهام الاستخلاف في الارض تيجي مهام الخلفاء الجدد تيجي التكاليف اللي ربنا حطها في رقبة الامة ديت يلا يا امة محمد انزلوا المربع انتم دلوقتي جاهزين ان انتم
تنزلوا جاهزين ان انتم تشيلوا اللبن. القصة يبقى اذا ربنا جايب مقدمة سورة البقرة وبعد المقدمة بتقصد الوضع وبعد كده قصة الخلفاء التلاتة اللي كانوا ربنا وكل واحد منهم احسن له واساء له وبعد كده باقي سورة البقرة احنا بقى انتم بقى
هتعملوا ايه؟ يلا ادي احكام الطلاق. وادي احكام الجهاد. وادي احكام الدعوة. وادي احكام الانفاق. وادي احكام الربا. وادي احكام المداينة الحج ادي التكاليف اللي انا كلفت بها الخلفاء من قبلكم هتعملوا ايه؟ هتتموا هذه الكلمات زي ابراهيم
ولا هتضيعوا الدنيا زي اليهود؟ ولا هتسيئوا وتحسنوا؟ هتعملوا ايه؟ لحد ما بيجي اخر حكم في سورة البقرة اللي هو والاحكام بتاع ترتيبها زي ما ناخد ان شاء الله ترتيب مذهل. ترتيب مذهل ربنا بدأ بأحكام ايه؟ وبعد كده ايه؟ وبدأ بالاحكام الاقتصادية والاجتماعية. ده الدين
القرآن بتاعنا ده ايه؟ لحد ما بتيجي اخر آآ حب في سورة البقرة يا ايها الذين امنوا اذا تدينتم بليل تهاجموا فاكتبوه وبتخلص الاحكام. وتيجي الخاتمة بتاعة السورة. ايه خاتمة السورة؟ تتوقع خاتمة سورة البقرة؟ يعني ربنا سبحانه وتعالى
جاب الخلفاء وبعد كده اداك احكام. وبعد كده ختمت سورة البقرة وامتحان. ربنا امتحن الامة فيه. ربنا قال لهم لله يبقى في وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به. احلام اليقظة لما بتغمض عينك هتتحاسب عليها
اللي بتيجي جواك هتتحاسب عليها. تكليف مهيب رهيب. فالصحابة راحوا للنبي عليه الصلاة والسلام قالوا له يا دكتور هزا رسول الله. قال لهم انتم بتعملوا زي اليهود؟ اللي في سورة البقرة لما ربنا استكلفهم قالوا سمعنا وعصينا! امال نعمل ايه يا رسول الله؟ قولوا سمعنا واطعنا. قولوا
تم قانونها وزرقت بها السنتهم انزل الله تلك الامتحان في اخر سورة البقرة ان الرسول بما انزل اليه مبروك انتم طلعتوا مؤمنين. مبروك يا امة محمد. مبروك يا اول جيل في هذه الامة اللي هتستخرج في يوم القيامة. انتم نجحتم في الامتحان
انتم نجحتم في امتحان الايمان امن الرسول وقالوا سمعنا واطعنا الف مبروك ربنا بيزكيهم. طلعوا مؤمنين سلموا بعد كده غفرانك ربنا واليك المصير. فربنا احنا بقى لا يكلف الله نفسا الا وسعها
طلبنا في اخر سورة البقرة من ربنا تلات طلبات. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا. ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به. الثلاث طلبات دول هم الثلاث عقوبات
الموجودين في سورة البقرة. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ده اللي حصل مع مين؟ مع ادم لما نسى ها فنسي ولم يجده عزما فربنا نزله من الجنة. يا رب لو نسينا زي ما سيدنا ادم نسي. ما تعاقبناش يا رب. يا رب يا رب لو اخطأنا
طيب ربنا ولا تقبل علينا عسرا كما حملته على الذين من قبلنا رب التشديد والعقوبات ده اللي ربنا قعده مع مين؟ اليهود اليهود الجزء بتاع اليهود الاسرة اللي نزل عليهم بسبب اليهود لو لو يا رب العصر يا رب ما تعملش معنا زي اليهود يا رب. سامحني احلم علينا يا رب
تب علينا يا رب تب علينا يا رب. ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به. ده دية العقوبة التالتة من سورة البقرة اللي هي قصة داوود وطالوت وجالوت لما قال
قالوا لو طاقت لنا اليوم بجلود وجنوده. لما ربنا طول عليهم الطريق لان قبل كده ربنا قال لهم ادخلوا الارض المقدسة وهم ما رضوش. فلما جم النهاردة عائزين ندخلها ربنا طول عليهم الطريق امتحان لهم هل هم صادقين ولا لا؟ فيا رب لو احنا اتأخرنا في تنفيذ الأمر لا تحملنا ما لا طاقة لنا
يا رب ما تعاملناش المعاملة دي يا رب واعف عنا واغفر لنا وارحمنا اعفو عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا يبقى دية الترابط العام بتاع يا جماعة ملمح سريع على الخلفاء التلاتة الخليفة الاول سيدنا ادم الخليفة الاول سيدنا ادم وقلنا
اسكن انت وزوجك الجنة. يا سلام! الكلمة دي كلها بتاعتك. انت ومراتك. تخيل كده لو سيدنا ادم ما كانش خرج في الجنة وكنا احنا اتولدنا في الجنة. ولا شفنا ولا شفنا ظروف اقتصادية ولا شفنا بقى ها ها قصص وحكايات ولا شفنا تخيل بقى سيدنا موسى لما قابل سيدنا ادم ما قدرش يسكت
قال له انت ادم الذي اخرجتنا من الجنة. سيدنا موسى ابوه ومش قادر يقول له انت خرجت. سيدنا ادم حج موسى في الحديث انما القضية دي وقلنا يا ادم اسكن سكون السكينة. انت وزوجك. يعني كمان ربنا جايب لك زوجة عشان تأنس بها
الجنة كل الجنة دي بتاعتك يا آدم. وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقرب هذه الشجرة. مليارات الأشجار اللي في الجنة آدم كلها حلال الا الشجرة دي. اوعى تقرب فاذلهما الشيطان عنها. الشيطان لما يزل رجليك لما يوقعك فاخرجهن
مما كان فيه ربنا ما قالش مما كان فيه اسلوب تهويل النعيم اللي كان فيه زي آدم قال له تخيل وكل النعيم ده راح بسبب المتخيل ان الشجرة ديت هي دي الشيطان ييجي للشاب ها يقول له
البنت ده ايه؟ يقول له هي دي ازاي ده البنت دي لها اجمل بنت ولا احسن بنت ولا اقدم بنت ولا فيها مزايا انما الشيطان دايما نفس اللي عمله مع سيدنا ادم في
شجرة انه يحسسه شجرة الخلد. ملك لا يبلى يقوم به للفتاة. الشاب ده ده ده الشجرة بقى. البنت دي ده دي يشوف دي شوف مميزة ازاي يا عم ده ما فيش فيها اي ميزة عندنا. الشيطان يقعد يحليها في حاجة الانسان لحد ما يثبته. الشيطان ما راحش آدم قال له الشجرة
قال له هل ظلمك؟ على شجرة الخلد وملك لا يملأ. ها؟ هل ادلك؟ يعني اقول لك طريق للخمور الانسان مركب في حب هذه الاشياء الله قال له اديني كأدم قال له الشجرة دي لا بس
نيجي للشاب اقول لك طريق. تكسب به الوف مؤلفة وتتجوز بسرعة. ويبقى الفلوس في ايديك ايه؟ تطلع على شرم الشيخ تقدم خبرة في اي لا بعدها يا حبيبي ما خلاص بسيطر على قلبك. هي دي طريقة الشيطان
الاول اللي جاي من قلبك ويشوق قلبك وبعد كده هي دي هي دي هي دي انت بتقاوم بعد ايه؟ بعد ما سلمت له لبانك في الاول لازم تطلع من الاول سبحان الله. فتلقى ادم من ربه كلمات. تلقى ادم من ربه كلمات. يعني كان سيدنا محمد بيغرق
ونزل فوق نداء سيدنا ادم قام ماسك فيه على طول تلطأ التلقي ده واحد بيكلبش في حاجة مش مصدق انها نسبة فتوضأ آدم من ربه كلمات وفي قرابة تتلقى آدم من ربه كلمات. يعني كأن الكلمات تؤن نزلت سيدنا آدم من اللي هو فيه؟ انه هو التواب الرحيم
خلاص انتم هتعيشوا يوم القيامة مع بعض في الارض دي فاما يأتينكم مني هدى هنزل لكم كتب سماوية تكون عندكم الطريق فمن فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. القصة خلصت ونزلنا على الارض وبدأ الخلفاء التانيين. يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم
واوفوا بعهدي موف بعهدكم واياي فارهبون. مصيبة اليهود ايه يا جماعة؟ عشان نلخص الجزء بتاع اليهود او نلخص مهمة من المهمات بتاعة مصيبة اليهود ايه؟ مصيبة اليهود ان هم ما كانوش مكذبين القرآن. وان هم ما كانوش مكذبين سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. امال مشكلة اليهود ايه
مشكلتي لو انت في الموقع ودي مصيبة. وعلى فكرة المصيبة دي موجودة في النفسية المصرية اللي بعد بكرة. وعلى فكرة المصيبة دي موجودة فينا كلنا. وعلى فكرة المصيبة سبب ان احنا كطيار لسه مش قادرين نوصل للناس. وعلى فكرة المصيبة دي في تركيبة الشعوب العربية وفي تركيبة الشعب القاسي بالزات. مصيبة
الموقع مصيبة المكان مصيبة ان ما حدش يبيعهوش. ما حدش يبقى احسن منك. ما حدش يبره الرؤية. عشان كده ربنا بيقول لهم في الاول واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وايه؟ واركعوا ايه؟ مع الراكعين. عايزين تبقوا مميزين على الناس ايه؟ عايزين تمدوا حاجة والناس حاجة
عايزين تعرضوا على الناس ليه؟ عشان كده ربنا بيقول في اية افتطمعون ان يؤمنوا لكم بيكلم المؤمنين بيقول افتتنهم انتم عندكم مطامع واحنا عندنا مطامع؟ اه عندنا مطامع. ربنا قال ما خططناهم. احنا اصحاب مطامع زي ما بيقولوا في قنوات التوك شوكولات اه بس عم طارق. بس متابعنا ايه؟ ان يؤمنوا بكم
مش عايزين حاجة تانية. وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه. يعني ايه يحرفونه التحريف ان الحاجة جاية كده اقوم انا محرفها جايبة كده. الآيات بتوصل لعظمة ربنا
خليها تدل علي انا. اخلي الناس تيجي تخضع لي انا. احرف الاديان واخلي مكانة اهل الدين زي النصارى كده. حاجة ما حدش يكبر يكلمهم ليه؟ بقى اهل الدين دول مقدسين. هم بيتكلموا باسم الله في الارض. ليه؟ هو ده التحريف يا جماعة. يبقى الايات دي
المؤمنين ما عندهمش مصانع غير ان الناس توصل لربنا ومحرفين عايزين يحرفوا الدين عشان يخلوه ملك لهم هم مصيبة اليهود يا جماعة مصيبة الموقع المصيبة دي وصلتهم في الاخر افكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسهم
ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون. بقوا قتلة انبياء. ليه؟ النبي اللي هيجي يخليني عبد زيي زي بقية الناس هقتله انا لازم ابقى ملوك عشان كده في سورة البقرة من بعد موسى اذ قالوا لنبي لهم ايه؟ ابعث لنا ملك
لا هو احنا بنقاتل عشان الدين بس؟ عايزين ملك ابعت لنا ملك الاول عشان نضمن ان احنا مبروك يعني اليهود دي مصيبتهم ان هو فضيلة الموقع. قالوا ان يكون له الملك علينا ونحن احق. مصيبتنا كلنا
كلمة ونحن احق. لو فتحنا صدر تلت تربع اللي قاعدين هنلاقي جوة سدر كلمة ونحن احق. انا حق من فلان بالموقع الفلاني. انا حقي لفلان بالموضوع سورة البقرة في العلاج النفسي مهولة. سورة البقرة سورة ناس هيشيلوا دين في الارض. ما ينفعش نشيل دي الا اما تكون ايدينا في ايدين بعض. ومتجردين
ومجنونين لبعض ومحناش طلاب مراكز ولا كراسي ولا رئاسة ولا مواقع فسورة البقرة بتعالج حب الموقع في النفس عشان كده شوف الايات اللي معنا. ولما جاءهم كتاب من ايدي الله يصدقهم لما بعد. شوف الاية دي بتقول لك ايه مصدقا اننا نرى
وكانوا من قومي يستفتحون على الذين كفروا. وعارفين ان في نبي تاج. وعارفين ان في كتاب جاي. يعني مش جهلة. ده كل حاجة فلما جاءهما عرفوا كفروا به. طب كفروا به ليه؟ ايه السبب؟ شف السبب في آخر الآية اللي بعدها. بئسنا الشر به
باعوا نفسهم ان يكفروا بما انزل الله انهم يكفروا كفرة من فوق عشان يا رب ان ينزل الله من فضله على من يشاء الآن. يا دي المصيبة. كفروا يقول لك احنا القاضي. لو العرب
طريق القدماء بالدين. طب ده الدين من عند ربنا بيتوقف عليه بصيرته في الجنة والنار. هنكفر به اي دين عمل ديني مش هنبقى فيه القادة لا يؤكل المشترك فيه. ولو كان امر من ربنا ولو كان جاي على ايد الرسول من ربنا. لا يمكن
شوفوا حب المركز ممكن يدبر انسان هي دي مصيبة اليهود؟ ان هم حاسين انهم لازم يبقوا قادة العالم. فرافضين الخضوع لاي حد في العالم نفسهم فدية فربنا بيحذرنا اوعوا تبقوا زيهم. المصيبة ان احنا بقينا زيهم. المصيبة ان احنا على مستوى اهل الدين عن اهل الدنيا
وعلى مستوى كثير من الناس اللي في الجوامع بقينا زيهم تلاقي اقتتال على مواقع وعلى شوف ربنا سبحانه وتعالى بيقول لك وصلوا قل من كان عدوا لجبريل فانه يزال على قلب جبريل. طب هم قعدوا جبريل ليه؟ لان جبريل نزل بالوحي على سيدنا محمد. قال لها
لا ينزل علينا احنا بس. لو نزل بالخير على غيري بقى عدوي. احنا بس عشان كده شف ربنا قل من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكاده. طب هم عادوا سيدنا جبريل وسيدنا ميكائيل ليه؟ جبريل بينزل بالوحي
وعلى غيرهم فبقى عدوهم وميكائيل بينزل بالمطر ورزق الدنيا على غيرهم فبعدوه لا عايزين رزق دين ولا رزق دنيا ينزل على غيرهم فالملك اللي نازل في رزق الدين على غيرهم عدوك. والملك اللي نازل برزق الدنيا على غير ودود. ايه المصيبة دي! هو فيه نفسيات كده! انا بدي درس
ما حدش يبقى له درس تاني. ايه ده! هو فيه ناس فاكرين للدرجة ديت! انا معي فلوس ما حدش يبقى غالي تاني. ايه ده! هو فيه انا الفلاني محدش يشتغل في الصبر ده غيري انا عليه الختم بتاعي هو ايه ده يا جماعة؟ هو في نفسيتنا؟ طب ما احنا عملنا زيهم للاسف الشديد
عشان كده ربنا بيقول لك القنون اللي وصلوا له وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان ايه؟ هدى او نصارى. في الاخر قال لك مفتاح الجنة فين؟ مفتاح الجنة في ايه؟ ما حدش هيدخل الجنة غير اللي ماشي ورايا انا. هو اللي مش هيدخل الجنة ربنا؟ لا انا اللي بيدخل الجنة. شوفوا الجنون لدرجة ايه؟ ان ما حدش هيدخل الجنة
يمشي ورايا ده وصل ويقول لك وقالت اليهود ليست النصارى على شيء تنصحه شوف النفسيات شوف ربنا بيحل لك ازاي؟ شوفوا ربنا بيطلع المصائب النفسية اللي جوانا ازاي؟ دي مصايبنا يا جماعة. التعصب ده احنا شفناه في الجامعات الاسلامية. التعصب لن يدخل الجنة الا من
وقامت الجماعة الفلانية ليست الجماعة الاخرى على شيء. وقالت الجماعة الاخرى ليست الجماعة الفلانية على شيء. وهم يتلون الكتاب. دي مصيبة يا اخوانا التعصب بيوصل احيانا ما بين اهل الدين. انهم بيضيعوا الدين بسبب التعصب. وتلاقي نماذج عائز كل الناس تمشي وراءه. وعائز كل الناس تسمع كلامه هو
وعايزين كل الناس لحد ما بيخربوا الدعوة بسبب هزا الترصد. وقالت اليهود ليست النصارى على شيء خالص صفر صفر وقالت النصارى ليست اليهود على شيء اشمعنى انتم يعني؟ وهم يتلون الكتاب. يعني هم يتلون الكتاب
يعني ربنا بيقول لهم ياه يعني انتم معاكم كتاب سلام اما بصيتوا لبعض ما لقيتوش اي ميزة ربنا قالها في الكتاب بتاعكم اللي قدامكم بيطبقها صدق. انتم لما بتتعصبوا بتتعبوا على المزايا اللي قدامكم للدرجة ديت
التعصب الاعمى لانه بيعميك عن مزايا غيرك. لا ده موضوع ما وقفش عند كده. ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر في خرابها بقوا بيهدوا في بعض. ده بقوا بيهدموا في بعض عشان كل واحد
حاجة تقرف. حاجة تقرف. حاجة تقرف ان اهل الدين يبقوا كده. حاجة تقرف ان نفسية ناس قاعدين في الجامع حاجة تقرف عشان كده في الاخر اتكنست. عشان كده في الاخر اتلعن. عشان كده في الاخر بقوا شعب الله المحترم
عشان كده في الاخر يتيهون في الارض لانهم كانوا نفسيات خضراء. كانوا نفسيات عفنة. كانوا نفسيات بتعبد نفسها مش بتعبد ربنا عايزك دي من اداب تركب عليه عشان هي تعلى وسط الناس. مش عايزين يبقوا خدامين عشان الدين يعلو. مش المهم
هنا يشكر المهم ان انا اسمي اللي يشكر. المهم ان انا اسمي اللي يعلو النموذج ده. واللي منكم شائف في نفسيته النموذج وشايف انه نفسه اللي نفسه تبص له او ان يبقى له موقع او انه ما ينفعش يشتغل مع خمسة من اخوانه في سورة الصدور ويبقى واحد من اخوانه هو القائد عليه ويبقى هو
او ان ما ينفعش ان حد يقول له اعمل وما تعملش. او ان ما ينفعش يحترم الاحمر منه. اللي شايف منكم الامراض النفسية في نفسه يا جماعة لان نهايته هتبقى زي نهاية اليهود هيتكنز. النموزج ده ربنا ما بيسيبوش الطريق دي. لانه نموذج بيخرب الدعوة. النموذج الاخير
الطهارة بقى عارفين احنا حاسين الوقت ان احنا خارجين من بنك المجاري. على حاجة حديقة غناء واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن. ايه الكلمات؟ صحف ابراهيم اللي ربنا ابتلى سيدنا ابراهيم بها فاتمناه له طبق كل اوامر ربنا
طب ما القرآن ده كلمات يا ترى انت هتطبقها من ربنا؟ طب لما ابراهيم طبق كل الاوامر بتاعة ربنا. ربنا قال له قال اني جاعلك للناس يبقى طريق الامامة في الدين هو طريق تنفيز اوامر الله. وكل ما هتبقى مشغول بطاعة الله مش مشغول بموقعك ولا مشغول بنفسيتك
كل ما تبقى مشغول بالله كل ما ربنا هيرفعك اكثر قال اني جاعلت للناس اماما. قال ومن ذريتي يا رب واولادي؟ قال لا بعض الظالمين الموضوع ده مش رحماء. الموضوع ده بالدين. واذ جعلنا البيت مثابة للناس. وامنا. وان جعلنا البيت مثابة للناس
دعوة ابراهيم كبرت يا جماعة سيدنا ابراهيم اتشرف في الدنيا كلها والناس بقت بتيجي تحج للكعبة كأن مين اللي ربنا بيفتح عليها دي؟ مين اللي ربنا بيجيب القلوب لهم مين اللي ربنا بيجمع الناس حوالينا؟ مين اللي ربنا بيخليهم منارات هدى في الدنيا؟ اللي لما بتقولوا بالكلمات كتبوها اللي مشغولين بعبادة ربنا
المستشفى في نزول مرضى لملجأ نزول ايتام لصلاة فريضة يلحق تكبيرة الاحرام لواحد يدعوه الى الله لاسرة فقيرة لامه يروح يبرها لارحمه يروح غسيلهم لصدقة يروح يطلعها لزوجة يروح يبرها لولاده يروح يربيهم
اللي مشغول بديل ربنا دول اللي بيبقوا ائمة. دول اللي بيبقوا ائمة. انما مش المشغولين بالكلام. مش المشغولين بالمنظرة. مش واحد يضرب له ولبست قلم وعايزة اعمل شيخ على الناس لا يا اخوانا الدين واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات الايه؟ فقتلناهم
دي مش منظر الشكل والسلب ده جزء من خريطة الدين. ولكن الدين طاعة ربنا في كل الاواني. الدين العمل الدين اللي احنا نزل زي ما النبي نزل الدين ان احنا نتحرك وسط الناس زي ما النبي عليه الصلاة والسلام اتحرك نطلع جبل الصفا ونصرخ بين الناس بالهداية زي النبي
نستحمل اذى الناس في سبيل الدعوة زي ما النبي عليه الصلاة والسلام مستحفل نهاجر عشان الدين زي ما النبي عليه الصلاة والسلام هاجر هو ده الدين يا اخوانا؟ هو ده الدين رجلنا طهرا صقلنا
هو ده الدين يا اخواننا في حاجة. نزهد في الدنيا زي ما النبي زهد. نحلم على الناس زي ما النبي حلب الناس زي ما النبي سامح هو ده الدين يا اخواننا. هو ده الدين. الدين العمل. واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فأتى النهار. قال اني جاعل
لماذا؟ طريق الامامة هو الانشغال بتطبيق اوامر الله. عشان تعرف بعدها واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا. سيدنا ابراهيم شهر والدعوة اتناشر في الكرة الارضية وربنا اقبل بقلوب الناس ليه؟ ليه؟ لانه هيدل الناس على ربنا مش هيدل الناس على نفسهم. بعد كده المنظر
المنظر اللي يعني المنظر اللي الواحد يعني في العمرة او في الحج يحس ان هو بالمنظر الرهيب واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت. منظر سيدنا ابراهيم وهو بيرفع الكعبة مرة ثانية
الكعبة بترجع تاني. لما كنت في العمرة من ايام واقف كده عند مقام ابراهيم ورجلين سيدنا ابراهيم حفرة في الصخر. حفرة الله اكبر. ده معجزة لامة محمد. ان ربنا حفز لها رجلين سيدنا ابراهيم وهي معلمة في السغرة وبين الكعبة دي. انا ليه صاحب اليهود والنصارى
ده رجليها اهي وهو بيبني البيت ده هو انتم بتتكلموا في ايه؟ ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حديث انتم اعلم بالله ربنا عمل للامة دي معجزتين يا جماعة. الازهر بتاع سيدنا ابراهيم بالكعبة والقبر بتاع النبي عليه الصلاة والسلام هو فيه
في الاب النبي بتاعه معروف قبره فين؟ هو اليهود عاوزين قبر موسى فين؟ هو النصارى عارفين قبر سيدنا عز الدين؟ هو فيه دين في الارض؟ احنا ربنا ادانا ميزة ان انت قبر نبيك موجود. ان انت عارف نبيك فين؟ عليه الصلاة والسلام. ان احنا يعني انا مش عايز اقول لك احنا كويسين
شوف اللهفة اللي في قلوبنا وشوف الفرحة اللي في قلوبنا وشوف الاحساس الرهيب اللي في قلوبنا واحنا واقفين قدام قبر النبي عليه الصلاة والسلام يعني بعض اخواننا واحنا في العمرة اللي فاتت العصافير قاعدين يعيطوا. قاعدين يعيطوا ما مش مش شرك ولا حاجة بس من المشاعر اللي في قلوبهم على قدر ان هو
قدام الكعب كده ويقول يا نهار ابيض. ده مقام ابراهيم. وده حجر اسماعيل يعني حجر ابن ابراهيم. ودي الكعبة اللي بنها ابراهيم ده الصفا والمروة ده المسعى بتاع مرات ابراهيم. ودي المناسك بتاعت منى اللي سيدنا ابراهيم كان هيدبح ابنه ده هو ايه ده؟ هو في بشر كده يا جماعة
هو في ناس ضحت عشان ربنا وربنا رفع حجابها هو في ناس بذلت عشان ربنا كده المنزر اما ببص الكعبة وتخيل الكعبة هترجع تاني ترجع لربنا تاني مش متخيل سيدنا ابراهيم بيصلي لوحده قبل ما يبني الكعبة وما فيش ولا جن ولا بشر في المكان ده كله. متخيل سيدنا ابراهيم وهو بيشق
الجبال وبينحت فيها عشان يطلع الكعبة لحد ما لحمه ودمه حفره في مقام ابراهيم في الصخرة اللي كان بيقوم عليها وهو بيبني في الكعبة مش تخيل سيدنا ابراهيم والسيدة هاجر بتجري وراه. وهو حاططها هو ودنها جنب الكعبة وهي مش عارفة فيه ايه اصلا! وسايب مكة
تجري وراه بتقول له يا ابراهيم يلا ياد ما تبصولهاش اصلا. سيدنا ابراهيم ما كنش بيبص اصلا. سيدنا ابراهيم لم يكن ينتفض. قالت له طب ربنا امرك بكده ما بص الهرم زي وهو بيدبح اسماعيل. ما بصلوش ما بتله للجبين قلبه على وشه وحط السكينة وبيدبحه
ما تبصلوش اصلا سيدنا ابراهيم تحس ان واحد حاطط لوحة الاسماء الحسنى قدامه وبيجري ما بيبصش ليمين ولا شمال هو بيجري عند الرسول لربنا واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل. ربنا الدين بيرجع تاني والقواعد بترجع تاني والدين هيرجع تاني. والناس هتقبل
ربنا تاني ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ياه مكسورين لربنا وهم بيعملوا العمل العظيم ده مش حاسين انهم بيعملوا حاجة ربنا واجعلنا ومن ذريتنا امة مسلمة التي من ذريتنا يا رب احفظ ذريتنا مش هنشوفها. ولكن يا رب احنا عارفين ان الدين عشان يرجع
محتاج سرير طويل اوي. يا رب احنا بنبني بلاد عارفين ان احنا مش هنشوف الناس وهي جاية. عارفين ان احنا مش هنشوف الدنيا وبنتصر. ولكن من التجرد لله ان احنا ندي
ربنا وابعث فيهم رسولا منهم. مش احنا يا رب. لا احد منهم يتلو عليهم آياتك. ويعلمهم الكتاب والحكمة. ويزكيهم وفي النهاية ربنا بيقول تلك امة قد خلت. تلك امة قد خلت. خلاص ما تقعدش تبص للماضي بقى. الموت راح
كل اللي فيه وبكل اللي حصل فيه لها ما كسبت ولكم ما كسبتم. مزاياهم انتم مش هتنسى فيكم. بدل ما تقعد تقول احنا حضرنا الخمس تلاف واحنا حضرنا التسع تلاف سنة يا عم انت قاعد تتعادل بتاريخ من لم تبنيه ولم تفعله اصلا سواء التاريخ ده اصلا
ولا كانوا مؤمنين ولا كانوا مشركين؟ انت يا ابني ما تبني انت لها ما كسبت. هو انت ليه بتتعادل من مزايا زمان؟ فوقوا بقى كنا بنقول لليهود توبوا بقى ما تعيشوش في امجاد اجدادكم. انتم لا شيء قوموا انتم ولكم ما كسبتم. ولا تسألون عما كانوا يعملون. وعيوبكم
لمزاياهم هتنصب بكم ولا قلوبهم هتنصر لكم تلك امة في الاخر ربنا يقول قولوا امين وما انزل اليكم شوفوا الكلام شوفوا الاية اللي الواحد نفسه الدنيا كلها تسمع احنا بنقول ايه؟ الدنيا كلها تسمع
عظيم ادوية له من مين؟ لو كان له رجال. قولوا امنا بالله. وما انزل الينا. كل الامم قالت كده. بس وما وما انزل الى ابراهيم واسماعيل. الله! انت بتدبح في الاديان الاخرى ليه؟ هو ده دين. كله من عند ربنا واسحاق
وما اوتي موسى وعائز اوتي ده معناه انها كنوز. يعني ربنا بيمدح في التوراة والانجيل. قال لها طب يا رب ده الكلام ده ما لوش لازمة وخلاص القرآن لا وما اوتي موسى وعيسى. لما الواحد بيسمع قول الله يا سلام! يا سلام على
الرهيبة اللي عندنا اللي لو العالم سمعها هيعرف يعني ايه تسبب بجد وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون المؤمنين لا نفرق احد منهم كلهم من عند ربنا. كلهم بيكتسبوا شرفهم من مقام ربنا سبحانه وتعالى. فلا نفرق بين احد منهم ونحن لهم
سورة البقرة ربنا قال فيها وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق. سورة ال عمران فيها نفس الاية. بس علي. علي وما انزل على ابراهيم. يبقى ايه الفرق بين سورة البقرة وبين آل عمران؟ سورة البقرة بتتكلم
التسامح التجرد انك انت اوعى تطلب انك انت يبقى لك مقام متميز عن غيرك. فربنا بيقول وما انزل الا وما انزل الى الى دية معناها ان الكنوز ربنا ادى له كل. مش انتم بس اللي خدتوا الكنوز؟ ربنا يعطي الكنوز دي ولمن يشاء. انما سورة ال عمران سورة فرسان النهار بقى سورة
الجهاد في سبيل الله وما انزل علينا على هنا تفيد التكريم. فإلى تفيد التشريف وعلى تفيد التكليف. فناسب حرف على جو آل عمران نتكلم عن القتال والحرب ضد الاسلام وليس اللفظ الى الحرب الى جو البقرة اللي بيتكلم عن التجارب والتسامح وكده يا اخواننا احنا
يعني كلمنا بعض كلمات عن الجزء الاول منه من القرآن. الجزء الاول في ختمة التعارف. الجزء الاول ان يعني هذا الجزء فاتنا العمرة بإذن الله سبحانه وتعالى فعشان السلسلة في الآخر تبقى سلسلة كاملة يعني ممكن اي حد بعد كده يبقى يسمعها سواء في رمضان او بره رمضان او في اي وقت
نتعرف على القرآن ونرتبط بالقرآن ربنا يبارك فيكم وربنا يثبتكم وربنا يحفظكم. وباذن الله سبحانه وتعالى الجمعة الجاية العصر هيبقى الدرس برضو في نفس بازن الله سبحانه وتعالى آآ نسأل الله سبحانه وتعالى اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور
صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. اللهم ارزقنا حفظ القرآن في صدورنا. اللهم ارزقنا حفظ القرآن في صدورنا. اللهم علمنا اللهم علمنا منه ما جهلنا اللهم ارزقنا تلاوته آداء الليل واطراف النهار برحمتك يا ارحم الراحمين. ان شاء الله
ونديها كل يوم الفجر في مسجد البدر في سجن الجمل بازن الله سبحانه وتعالى. النهاردة كنا بنشرح في النصف الاول من سورة الانعام اللي هو الجزء السابع اللي هيتم تلت تربع من سورة المائدة وخمس تربع من سورة الانعام ان شاء الله بازن الله كل يوم بنشرح بحيس ان انت تيجي تسمع شرح جزء
بعد كده بتقرا الجزء ده وتحضره طول اليوم وتعيش معه بعد ما بدأت تفهم بعض الملامح بتاعته وانت بقى ربنا يفتح على قلبك او تفتح تفسير جميل وتقرأ انت بقى ما تستطيع انما على
قل لا تقرأ الجزء وتحضره كويس وبعد كده في صلاة التراويح امتحان بقى. يا ترى بعد ما سمعت بعد ما لمح شرحه؟ ويا ترى بعد ما سمعت؟ آآ البعض بعد ما ميتوا يا ترى بقى في التراويح ها الخشوع بتاعك ما زادش عشرين تلاتين في المية كده ارتباطك بالايات ما زادش احساسك بجمال
ما زادش ان شاء الله السلسلة دي الفجر كل يوم. الشيخ احمد جلال في مسجد الصديق بيدي برضو سلسلة الترابط بتاع الجزء او يعني في بعض الوقفات مع الجزء اللي هيبتدي باللبس والتراويح بيجي في مسجد الصديق. عشان اللي ما يمسكوش الفجر يناسبه العصر الصديق. وعشان اللي ما يمسكوش شمع الجمل
في مسجد الصديق او لمسجد مشاية في مسجد الصديق. آآ يعني بازن الله سبحانه وتعالى ربنا يثبتكم يا اخواني وربنا يبارك فيكم. ربنا يحفظكم وربنا يجوزكم ربنا يرزقنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك