الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم في الاولين والاخرين والملأ الاعلى الى يوم الدين. اما بعد ان شاء الله يا اخواني النهاردة سورة
فرقان وسورة الشعراء. سورة الفرقان وسورة الشعراء. عايزين في دقائق يعني يعني زي ما قلنا عايزين في دقائق كده يعني يعني نبدأ نفهم ايه موضوع الفرقان ايه موضوع سورة الشعراء؟ عايزين ننبهر بكلام ربنا. عايزين ننبهر بالمعنى اللي كل سورة من سور القرآن تريد ان هو توصله لنا. كل سورة من
سور القرآن وراها معاني عظيمة جدا. عايزين يعني نوصل على قد ما نقدر لمعنى او لموضوع كل سورة من السور ولو بشكل عن سورة الفرقان سورة الفرقان من اسمها بتتكلم عن ايه؟ كلمة الفرق ان يا جماعة ان الحق بقى عامل زي الشمس في السما. يعني الموضوع بقى واضح. يعني ما عدش فيه
اي لبس الصورة اللي قبلها كانت سورة النور. سورة النور اللي هي نور الايمان. ها مثل نوره كمشكاة. نور الايمان في قلب العبد المؤمن. انما سورة الفرقان اللي هو قل القرآن ايه الفرق بين نور الايمان ونور القرآن؟ نور الايمان عامل زي نور عينيك. انك ينفع تشوف اصلا. امال نور القرآن عامل زي نور
قواميد النور اللي منور لك الطريق فانت ما بتوهش وانت ماشي. يبقى عشان كده سورة النور قبل سورة الفرقان. لازم يبقى انت الاول من جوة شايف يبقى انت الاول عندك استعداد للابصار في سورة النور وبعد كده ييجي سورة الفرقان لما عواميد النور تنور انت هيبقى عندك قدرة على الانتفاع
ابيها. ولكن لو واحد لا يرى لا يرى مهما عواميد النور كانت منورة له الطريق لن ينتفع بها. يبقى اللي ما عندوش نور الايمان بتاع سورة النور لن ينتفع بنور القرآن بتاع سورة الفرقان. سورة الفرقان بتقول المطلوب ان الحق يبقى واضح يا جماعة. الوقتي لو وقفت في اي دولة
اوروبية ووقفت اي واحد في الشارع. قلت له كلمني عن الاسلام هيقعد يشتم لك ساعتين تلاتة. الكلام ده معناه ايه؟ ان في تضليل اعلامي رهيب وتشويه رهيب لصورة الاسلام في العالم. يبقى معناه ان المعركة الاعلامية اهل الباطل هم اللي كسبوا فيها. يبقى معناها ان ما فيش فرقان يا اخوانا
معناه ان ما فيش حاجة واضحة معناها ان على مستوى العالم كله الناس مش عارفة الحق من الباطل. الناس مش عارفة النور النور من الضلمة. يبقى نحن فاشلون في معركة
طرقان للاسف الشديد احنا مهزومين. للاسف الشديد الباطل كسبان علينا. الباطل هو اللي غالب علينا. ليه؟ لان الوقت لو وقفت اي واحد في العالم هيشتم في الحق ده دلالة ان ما فيش فرقان. طيب عشان يبقى فيه فرقان بقى. تخيل معي بقى موضوع سورة الفرقان اللي بتقول لك عشان
توصل للحالة الرهيبة دي. ان كل حاجة بقت واضحة. ان الناس عادت شايفة الحق من الباطل. ان الناس عادت عارفة النور من الضلمة. ان الناس عادت عارفة الحق من عشان ده يحصل لازم يكون فيه قرآنين موجودين في الواقع. القرآن الاول تبارك الذي نزل الفرقان
القرآن الذي يتلى. طب والقرآن التاني وقالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام واه يمشي في الاسواق قرآن امشي قرآن يمشي على الارض. يبقى عشان الفرقان ده يحصل لازم يبقى فيه قرآنين. لازم يبقى فيه قرآن بيتلى. قرآن بيتلى والناس كلها
حرف المعاني العظيمة النورانية بتاعته. ولازم يبقى فيه قرآن يمشي على الارض. لازم القرآن لازم اهل الدين يحققوا القرآن في شكل حركة عملية مش يتكلموا عن القرآن على المنابر. مش يتكلموا عن القرآن على المنابر. ثم لا يطبقوه ولا ينزلوا للواقع به. لازم يبقى فيه قرآن
فالقرآن يمشي على الارض. سورة الفرقان بتكلمك عن القرآن الذي يتلى. بتقول لك ان القرآن هو مصدر كل حاجة في حياة الملتزمين والملتزمات اللي بجد مش اللي شكل التزام وخلاص. القرآن هو مصدر الدعوة الى الله. تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليه؟ ليكون للعالمين ايه
نذير ليكون للعالمية نذيرا. يبقى الانذار والدعوة والوعظ قائم على القرآن. طب دي الدعوة. طب ومصدر الجهاد؟ فلا تطع الكافرين شاهدهم به به اي بالقرآن. ده السلاح بتاعنا اللي بنجاهد به القوى الاقتصادية والاعلامية الجبارة لاهل الباطل
فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا. يبقى المفروض يا جماعة ده السلاح بتاعنا اللي بنجاهد به جهاد كبير. ده مين فينا يا جماعة اجهد نفسه عشان الكتاب ده ؟ مين فينا موت نفسه عشان يفهم الكتاب ده وعشان يفهم الناس كتاب ده وعشان ينشر نور الكتاب ده
وعشان يدعو الكفار بالكتاب ده وعشان يواجه العلمانيين بالكتاب ده وعشان ينور عقول الناس بالكتاب ده وعشان يهدي الشباب بالكتاب ده عشان يعرف خط السير بالكتاب ده كلمة مهولة. انا مش قادر ادرك احنا مش قادرين نفهمها لحد دلوقتي ازاي. فلا تطع الكافرين وجاهدهم به
اي بالقرآن جهادا كبيرا. ده السلاح اللي انتم هتنتصروا بسببه. طب يا رب مصدر الدعوة القرآن ومصدر الجهاد القرآن. طب مصدر العبادة والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا. يبقى اذا مجرد ان
القرآن يتلى على القلوب على طول بتتفاعل ويخرج شخصيات عابدة. ويخرج شخصيات ناسكة. ويخرج شخصيات صوامة قوامة ده وظيفة القرآن يا اخوانا. احنا فين من هذا القرآن؟ طيب والقرآن مصدر اصلاح القلوب. قال تعالى وقال الذين كفروا. لو
لنزل عليه القرآن جملة واحدة. كذلك لنثبت به فؤادك. الله اكبر. يبقى الثبات على الطريق. يبقى اصلاح القلوب يبقى امتلاء الافئدة بالمعاني الايمانية. مرتبط بعلاقتها بكتاب الله. كذلك لنثبت به فؤادك. ورتلناه
قيل يبقى ازا ترتيل القرآن صح. والعلاقة السليمة بالقرآن هو سبب نور الايمان في الحياة. هو سبب صلاح القلوب. طب يا رب هي مش قضية قلب بس. القضية قضية فهم كمان. عايزين نفهم صح يا رب. عايزين نفهم خط سيرنا يا رب. عايزين نفهم كل حاجة. ولا يأتونك بمثل
الا جئناك بالحق واحسن ايه واحسن تفسيرا يعني مش مش الكتب اللي بتشرح القرآن اسمها تفسير بس. القرآن نفسه اسمه التفسير. القرآن من من من يعني التفسير ده اللي بيوضح لك كل حاجة. اللي بيبين لك كل حاجة. اللي بيشرح لك كل حاجة. يبقى القرآن مصدر الدعوة ليكون للعالمين نذيرا
مصدر الجهاد وجاهدهم به جهادا كبيرا. مصدر العبادة لم يخروا عليها صما وعميانا. مصدر اصلاح القلوب كذلك لنثبت ثبت به فؤادك. مصدر الفهم والانارة في الحياة. واحسن تفسيرا. يبقى عشان كده نفهم ليه النبي عليه الصلاة والسلام. يوم القيامة
في سورة الفرقان بيقف ويشكو الى الله. وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورة مش ان قومي اتخذوا القرآن اتخذوا هذا. هذا ده دلالة يعني لما اقول لك اللمبة دي منورة وانت ما انتش شايف
هذا القرآن دهوه بين ايدينا واحنا احوالنا كده. القرآن ده اهو بين ايدينا ومستوى عبادتنا كده. القرآن ده اهو بين ايدينا جهدنا في الدعوة بالمنزر ده وعزيمتنا كده. القرآن ده اهو بين ايدينا وقلوبنا مريضة بالامراض ديت. يبقى احنا مش عارفين نستفيد من القرآن. للاسف الشديد يا جماعة
يبقى ده اول قرآن في سورة الفرقان وهو القرآن الذي يتلى. القرآن التاني بقى وهو القرآن الذي يمشي على الارض وقال وقال الذين كفروا ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي. خدوا بالكم من كلمة يمشي ديت في سورة الفرقان. هتلاقي
اللفظ ده متكرر في الصورة يأكل الطعام ويمشي في الاسواق. هم هيتجننوا. عشان كده وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون بيضربوا فين هنا؟ بيضربوا في القرآن اللي بايه؟ القرآن اللي بيتلى. اه وقال الذين كفروا ما لهذا الرسول وقال الذين
كفروا ان هذا الا افكن ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون بيضربوا في القرآن اللي بيتلى. طب والاية اللي بعدها؟ وقالوا ما هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق. بيضربه في القرآن اللي بيمشي على الارض. يبقى هم هيتجننوا من الاتنين دول. عارفين ان الاتنين دول هم سر قوتنا
ان القرآن ده يبقى هو مصدر الدعوة ومصدر النور في المجتمع وان الملتزمين يبقوا تطبيق عملي للقرآن بيتحرك للناس باخلاق القرآن وبتمثيل عملي لمبادئ القرآن. عشان كده الصفحة اللي بعدها وما ارسلنا قبلك من المرسلين
الا انهم ليأكلون الطعام يمشون في الاسواق. الله! ده المشي ده سنة ازا. يبقى القرآن اللي بيمشي على الارض ده سنة عشان كده نلاقي في اخر السورة في القرآن اللي بيمشي على الارض بقى قول الله سبحانه وتعالى وعباد الرحمن الذين
يمشون على الارض يمشون على الارض هونة ده اعظم منهج تغييري في الحياة. يمشون على الارض. مش ملتزم بينعزل عن المجتمع او الواقع ويقول لك انا عايز اتربى انا ما اقدرش انزل في الدعوة. انا ما اقدرش اتعامل مع الناس. الكلام ده هيدمر لي ايماني وهيدمر لي قلبي. ده قمة
التربية القلبية انك تتربى وسط الواقع. يا اخوانا الراهب هو المربي بتاع غلام الاخدود. غلام الاخدود نزل الواقع وغير الواقع. والراهب فضل في الصومعة بتاعته لحد ما قتل ليه؟ لان الراهب عاش طول عمره في الصومعة. غلام الاخدود قبل ما يتوب ويؤمن بالله كان غلام
الاخدود عايش وسط الصحرا وعايش وسط قصر الملك الظالم وعايش بين الناس. فشاف الباطل فشاف الواقع. فلما التزم شخصية ايجابية نزل الواقع عشان يغير فيه. يبقى اللي اتربى وسط الواقع هو اللي غير الواقع. انما اللي اتربى في صومعة ما نزلش الواقعة
ولا اغير فيه يبقى هي دي القضية الذين يمشون على الارض. القرآن اللي بيمشي على الارض لما انت بتنزل وتتحرك وسط الناس بالدين وبالاخلاق وبمعاملات القرآن وبايمانيات القرآن وبتضحية القرآن. انت بتتربى والناس بتتغير لانها بتشوف القرآن
لانها بتصدق كلام ربنا لما بتشوفه تطبيق عملي يتحرك. يتحرك على الارض. عشان كده سورة الفرقان من اولها بتتكلم عن القرآن اللي بيتلى وازاي ان لازم ايها الملتزمين وايها الملتزمات وايها الدعاة وايها الداعيات وايها الشباب
ايها الفتيات ان القرآن يبقى مصدر اصلاح قلبك. ان القرآن يبقى مصدر الوعظ. ان القرآن يبقى مصدر النور في المجتمع كله. ان القرآن يبقى مصدر جهاد علمانيين وجهاد الملحدين وجهاد الربوبيين وجهاد اليهود والنصارى وجهاد البوذيين والزرادشتيين
ازاي ان القرآن يبقى مصدر الجهاد الاعظم بتاعنا ومصدر انارة العالم ومصدر انارة قلوبنا ومصدر فهمنا وبعد كده اخر شوط في سورة الفرقان بتقول لك القرآن الذي يمشي على الارض بقى القرآن الذي يتحرك بتقول لك الصفات بتاعته شكلها ايه. شف بقى
القرآن اللي بيمشي على الارض ربنا بيقول عنه ايه؟ وعباد الرحمن الذين اولها عبادة عبادة يعني ناس اهل عبادة وعباد الرحمن يعني مسلا مش عباد الجبار ده هم مرتبطين برحمة ربنا. مرتبطين بمرض ربنا سبحانه وتعالى. وعباد الرحمن الذين يعني عارف لما واحد
مسلا راجل عمال يقول لك دول رجالتي ولله المثل الاعلى اما ربنا يقول لك دول عبادي. يعني معناها ربنا بيشرفهم قد ايه؟ الذين يمشون على على الارض قال فيها علو فيها استعلاء. يعني هو ماشي برجليه على الارض ولكن قلبه تحت عرش الله. يمشون على الارض هونا. هونا الاستهانة
دنيا والاستهانة باي حاجة بتحصل لهم عشان ربنا يبقى بعد كلمة على جت كلمة هونا. لما علم لما قلوبهم طلعت في السما بالدنيا جت ولا راحت؟ اقبلت ولا ادبرت؟ يمشون على الارض؟ لما حققوا المنهج التغيير الرهيب دهو يمشون على الارض. النص التاني من الاية
واذا خاطبهم الجاهلون قالوا ايه؟ سلامة بتوع التوك شوهم مش هيسيبوهم طبعا والعلمانيين مش هيسيبوهم طبعا. واهل الباطل مش هيسيبوهم. عشان كده النص التاني اصطدام اهل الباطل بهم. ليه؟ ما دام الملتزم بقى انسان عملي. ما دام الملتزم ما قفلش على نفسه. وبقى نموزج قافل على نفسه
ما دام الملتزم نزل للواقع واتحرك في الواقع ونور حياة الناس بالدين. ما دام الملتزم فهم الدين صح. اهل الباطل مش هيسكتوا ليه؟ لان ده هيقلب الدنيا عليهم. ده هيخلي الناس كلها تقبل على الله. يبقى ده وصف نهار الملتزمين. ده وصف نهار القرآن اللي بيمشي على الارض. وصف
في نهارهم وهم ماشيين ينوروا للناس حياتهم ويدعوا الناس الى الله. وربنا ما قالش يجرون على الارض يمشون التغيير يا جماعة مش محتاج مجهود رهيب. التغيير محتاج مجهود صح. محتاج ناس تشتغل صح في الدعوة الى الله. زائد مجهود مستمر يمشون. مضارع مستمر. والذين
يبيتون لربهم سجدا وقياما. يبقى بعد ما ربنا وصف النهار بتاعهم وصف الليل بتاعهم. يعني بعد الجهد في الدعوة طول النهار ما رجعش بالليل انا ميت انا مقتول انا مش قادر شوية نام وريح وقام يصلي لربنا. ايه ده جاب الشحن ده منين ؟ ربنا جاب نهارهم قبل ليلهم لان
يا اخوانا سبب ضياع الليل هو زنوب النهار. لو الانسان في النهار صح ربنا هيكافئه عن عبادات النهار بقيام الليل يبقى اذا لو انت لقيت نفسك من محروم من قيام الليل اعرف ان زنوبك ايدتك. اعرف انك ممكن تكون محروم من القيام بسبب الزنوب. طب
عايزة تقوم الليل اصلح نفسك بالنهار. ربنا يقومك بين ايديه بالليل. والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم. كان المتوقع بعد خمس ست ساعات قيام ليل انهم يقولوا ربنا اعطنا الفردوس الاعلى. يا اخوانا ده كلما ازدادوا في العبادة كلما ازدادوا انكسار بين ايدين ربنا
ربنا اصرف عنا كأن جهنم جاية عليهم بالزات دون البشر كلهم. يعني كأن كل ما يزيدوا في العبادة يزيدوا في الانكسار. مش لما يعبد شوية يقول ياه ده الواحد الايام دي مزبط ده الواحد الايام دي كويس ده الواحد لأ بالعكس لا يزداد الا انكسار بعد كده الاية العجيبة
والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما. كان متوقع يا جماعة ان الناس دي بتتعامل بالفلوس يا جماعة. الله! هو الناس الناس دي بعد العبادة دي كلها المفروض ان الملتزم ده دايما بيبقى درويش. دايما بيبقى ما لوش في الدنيا. دايما بيبقى في الدنيا متطرف. دايما بيبقى في
دنيا يعني ايه راميها! ده الناس دي طلعت متوازنة في علاقتها بالدنيا. يعني الناس دي متوازنة رغم علو همتها في الدين لانها عارفة تتعامل مع الدنيا صح. ده النموزج المبهر بقى. مش الملتزم اللي رمى الدنيا وما هوش فاهم حاجة في الدنيا. وما لوش دعوة بالدنيا. الملتزم اللي
ناجح في الدنيا وفوق كل ده ناجح في الدين قبل ما يكون ناجح في الدنيا. يبقى اذا الملتزم اللي بيدي صورة متوازنة عن دين ربنا الذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون ولا يزنون الا من تاب. ما كانش متوقع ابدا الايات دي تيجي مع عباد الرحمن. يا رب
انت بتتكلم عن اللي ما قتلش واللي عن اللي عن اللي ما قتلش وما زناش او الا من تاب اللي قتل وزنى وتاب. هو اللي قتل وزنى وتاب يا رب
ممكن يتحط مع دول كان ربنا بيقول لنا كلنا اوعوا تيأسوا. مهما عملت انت ممكن تنضم لاطهر قافلة على وجه الارض. مهما عملت انت لسة عندك فرصة تفوز بالفردوس الاعلى كأن ربنا بيدينا كلنا الامل. وبرضو كأن ربنا بيقول لنا حاجة مهمة اوي. كتير اوي من الناس
بيتهيأ له ان الالتزام ان انا ما اعصيش ربنا. ان الالتزام ان انا ما اقعش. فلما ربنا يجيب لك اللي عصوا ربنا وتابوا. في وسط ايات عباد الرحمن ربنا بيقول لك مش الالتزام انك ما تقعش. الالتزام انك كل ما تقع تقوم. يبقى اللي بيوصل لربنا مش اللي ما بيقعش. اللي بيوصل لربنا اللي
كل ما يقع يقوم اللي كل ما يعصي يتوب ولو عصى مليار مرة يتوب مليار مرة لربنا وبعد كده والذين لا يشهدون الزور. واذا مروا باللغو مروا كراما. يعني بعد المعصية عاد افضل مما كان قبل المعصية. يعني
لما عصى ربنا وتاب ما كانتش حاجة عارضة في حياته. ده رجع بعد المعصية خايف على دينه بقى. بيقفل المداخل اللي وقع منها قبل كده يشهدون الزور. الزور زي اعياد الكفار كده. واذا مروا باللغو مروا كراما. اللغو كده زي وسائل اللغو والشباب اللي قاعد مسلا
كافيهات بيعصي ربنا او حتى في لغو او مسلا مشغول بالكورة ومجنون بالكورة عن دين ربنا او حتى عن لا ينفعه وما يصلحه في امور الدنيا والدين. يبقى انسان بيعرف هو بيقع منين. انسان بيحصن نفسه من مداخل الوقوع. انسان منتبه
وما دام وقع واتضرب من حتة والشيطان دخل له الحرامي الشيطان دخل له من باب موارب يعرف يقفل الباب ده كويس جدا بعد كده والذين اذا بايات ربهم لم يخروا علي صوما وعمرا اذا ذكروا يعني الناس دي بتغفل يا جماعة بس لما بتذكر بتتذكر اذا ذكروا معناه انه انسان طبيعي يا اخوانا
طبيعية يا جماعة. الناس دي عاشت في مجتمع فيه لا يقتلون ولا يزنون فيه قتل وفيه زنا. الناس دي عاشت في مجتمع فيه علمانية. اذا خاطبهم الناس دي عاشت في مجتمع فيه زور لا يشهدون الزور. عاشوا في مجتمع فيه لغو. واذا مروا باللغو. الناس دي يا جماعة كانت بتشتغل وكانت بتكسب
وكانت بتتعامل مع الدنيا اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا. الناس دي يا جماعة كانت متجوزة ومخلفة. ربنا قبلنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين الناس دي يا جماعة كانوا بني ادمين عاديين جدا عايشين في مجتمعات عادية جدا بل مليئة بالمعاصي ولكن قدروا يوصلوا لربنا. يعني
معناها انك عشان توصل لربنا مش محتاج تسيب المجتمع وترمي المجتمع. انت محتاج حاجة واحدة بس. عارفين هي ايه؟ هتعرفها من ضمير الجمال اعلى من اول القصة لاخرها يمشون ها خاطبهم يبيتون يقولون اذا انفقوا لا يدعون لا
يعني يقولون آآ يعني ضمير الجماعة ان الناس دي عرفت قيمة بيئة الايمان وعرفت قيمة الصحبة وعرفت قيمة انها تعيش في بيئة دين سليمة فمهما كان المجتمع فاسد هيوصلوا لربنا. عشان كده والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. دايما
اللي بيشد في الدين وفي الالتزام ممكن ينسى بيته. وممكن ينسى مسئولياته. الناس دي حاسة بمسئوليتها. تجاه اسرتها هبلانة من وذرياتنا وتجاه امتها. واجعلنا للمتقين اماما. يبقى الناس دي عايشة احساس المسئولية تجاه اسرتها
وتجاه امتها مين الناس دي؟ مين الشخصيات المهولة دي اللي بالصفات دي اولئك يجزون الغرفة اللي هو اعلى الفردوس الاعلى بما صبروا يبقى دول اعلى ناس في الجنة يا جماعة القرآن الذي يمشي على الارض قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم انت عبادتك ودعائك هم السبب
اصلا في صلتك بالله سبحانه وتعالى. عبادتك ودعائك هم السبب في صلتك بالله سبحانه وتعالى. يبقى دي القضية الاولانية. يبقى سورة الفرقان بتتكلم عن ايه بتتكلم ازاي الحق يظهر من الباطل؟ بتتكلم ازاي الحق يظهر من الباطل؟ وان ده مش هيحصل غير لو حصل حاجتين. قرآن يتلى وقرآن يمشي على
الارض اللي هيحقق المعادلة ديت هيرتبط بالقرآن اللي بيتلى هيبقى القرآن هو نور حياته. هو زاد حياته هو عبادته. هو سبب تطهير قلبه اللي هيخلي القرآن وحياته زائد يبقى القرآن يمشي على الارض. هيمشي ويتحرك وسط الناس باخلاق القرآن. ده يا جماعة اللي فعلا
هينصر دين ربنا سبحانه وتعالى. طب سورة الشعراء بتتكلم عن ايه؟ سورة الشعراء السورة الثانية بتتكلم عن ايه سورة الشعراء موضوعها خطير جدا. يعني وموضوعها عظيم جدا. سورة الشعراء يا جماعة احنا خدوا بالكم من اول الوقتي بقى. احنا خلصنا الشوط اللي هو من الكهف لحد
بفضل الله اللي هو الشوط اللي بيتكلم عن بناء الشخصية الالتزامية المتكاملة. بناء الشخصية. لو تفتكروا احنا خدنا الاول السبع الطوال من البقرة لحد التوبة السور المدنية اللي بتبني المجتمع اللي بتبني الدولة الاسلامية. وبعد كده خدنا من يونس للاسراء السور اللي
نازلة اخر تلات سنين في مكة في سنين الشلل الدعوي. صور التثبيت الرهيب للدعاء الى الله على الطريق مهما كانت المشاكل بعد كده خدنا من الكهف للفرقان صور بناء الشخصية الايمانية الملتزمة المتكاملة. من اول النهارده نزلنا ايه في القرآن؟ لساننا التواصين بازن الله
وتعالى اللي هي اللي هي سورة الشعراء والنمل والقصص آآ الصور اللي بتتكلم انك ما تخافش من غير ربنا بعد كده كده هندخل في الف لام ميم المكي العنكبوت والروم ولقمان. ها هندخل في الف لام ميم المكي. السور اللي بتمهد لالف لام ميم المدني باء البقرة وال عمران
اللي بتقول لك ان اللي هيقدر يضحي تضحيات الف لام ميم المدني هو اللي اتربى على معاني الف لام ميم المكي. بعد كده هندخل في الحواميم تبع الحواميم الصور اللي بتربطك بالدار الاخرة وبهم الدار الاخرة. بعد كده هندخل في المفصل من قفل اخر القرآن. يعني الرحلة مع القرآن رحلة ممتعة
القرآن مترتب اوي. القرآن كتاب متقسم كويس اوي. القرآن كتاب التقسيمة بتاعته اصلا تقسيمة اعجازية. والترتيبة بتاعته ترتيبة اعجازية هنبدأ دلوقتي في التفاصيل بازن الله. سورة الشعراء بتتكلم عن ايه
سورة الشعراء الحياة يا جماعة انا ما اقدرش اقول لك سورة الشعراء بتتكلم عن ايه. ليه؟ لان آآ آآ يعني احنا ملتزمين بطاقات معدودة. احنا عايزين ان شاء الله بازن الله يعني
في خلال عشر دقايق بازن الله نكون خلصنا سورة الشعراء. اتعرفنا احنا الوقتي مش بنفسر سورة الشعراء. احنا بنتعرف على سورة الشعراء. فكرة ختم التعارف ان احنا بنتعرف على الصورة. والا فاحنا عايزين نقعد من الصورة يعني من الفجر لحد التراويح يا دوبك عشان نقدر اصلا نفهم الصورة
فهم عميق حقيقي متكامل. انما احنا بنتعرف سورة الشعراء بتكلمك عن اعلى مشاعر سكنت قلوب البشر واوطى مشاعر سكنت قلوب البشر. سورة الشعراء بتكلمك فيه ناس قلوبهم اتملت مشاعر تجاه الله قد ايه. وناس اتملت قلوبهم مشاعرهم
تجاه الباطل قد ايه ؟ سورة الشعراء بتقول لك فيه قلوب وفيه قلوب. للاسف الشديد فيه قلوب منورة جدا وفيه قلوب مضلمة جدا. من اولها لا تعصم ميم عشان كده اسمها الطواسين. تلك ايات الكتاب المبين
في وسط الشبورة في كشافات بتبقى في العربية اسمها كشافات الشبورة. القرآن ده يا جماعة فيه كشافات لما الطريق الى الله بيبقى فيه شبورة. لما الطريق بيبقى فيه تلك ايات الكتاب المبين اللي هيبين لك كل حاجة. لعلك باخع نفسك الا يكونوا مؤمنين. يبقى من اولها في قلوب محروقة عشان
دين ربنا وعشان نصرة دين ربنا وعشان الناس توصل لربنا في وسط سورة الشعراء ربنا بيقول عن ابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم في وسط سورة الشعراء ربنا بيتكلم وبيقول نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من
المنذرين في وسط سورة الشعراء ربنا بيقول ولو نزلناه على بعض الاعجمين فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين. كذلك نسلكه في في قلوب المجرمين. في وسط سورة الشعراء ربنا بيقول وتوكل على العزيز الرحيم. الذي يراك حين تقوم وتقلب
في الساجدين. ايه المقامات الايمانية الباهرة داهية ربنا بيتكلم عن قلوب عالية اوي. في نفس الوقت اللي ربنا بيتكلم عن قلوب مهولة بشعة عن فرعون اللي قدام عينيه سبعين الف ساحر وقفوا في وش موسى. والعصاية بتاعة موسى بقت تعبان بلع سبعين الف آآ
وصايا يعني السحرة يا جماعة لما رموا العصي ميل في ميل يعني كيلو ونص في كيلو ونص تعابين. عصاية موسى بلعت كيلو ونص في كيلو ونص والغبي فرعون الغبي مش ما فهمش طب ما كان ربنا ممكن يخلي التعبان يبلعه هو كمان. ما هو التعبان بتاع موسى بلع كيلو ونص
كيلو ونص تعبين ما فكرش طب التعبان ما بلعهوش هو ليه ؟ ما فكرش ان ربنا قادر عليه ولكن هو مش قادر يفهم ليه التعبان ما بلعهوش هو بعد كده لما شاف ماشطة بنت فرعون وابنها بيترمى في الزيت المغلي وبيقول لها يا اماه اصبري فانك على الحق. برضو ما اتعظش ورماه
في الزيت المغلي بعد كده غباء فرعون لما جري ورا موسى قدام البحر الاحمر وربنا شق لموسى البحر الاحمر وسيدنا موسى دخل يعني انت تجري ورا واحد فوهو بيجري قامت الحيطة مفتوحة وقام داخل. مين الغبي اللي يدخل وراه ؟ طب فرعون شاف البحر اتشق لموسى وقام نازل وراه برضو
يعني فيه قلوب بتتعمل درجة لا تتخيل. فيه قلوب بتتعمل درجة لا تتصور عشان كده احنا عايزين نقف وقفة يعني آآ آآ صغيرة كده ولكن وقفة مهمة اوي يا جماعة مع يعني موسى وفرعون شوفوا بس فرعون عامل
موسى ازاي ؟ فرعون خطط لموسى ازاي ؟ فرعون دخل موسى في طرق شكلها ايه ؟ وسيدنا موسى عمل مع فرعون ايه ؟ اللعب مع الكبار ناس كبار. فرعون كان كبير اوي يا جماعة. فرعون كان عبقري. وكان بيخطط من مرحلة لمرحلة. وسيدنا موسى كان مركز قوي يا جماعة. وكان عارف يتعامل
مع فرعون في كل مرحلة واذ نادى ربك موسى ان اقتل قوم الظالمين اقتل ديت انت عارف ما تذر من شيء اتت عليه الا جعلته كالرميم انقتل قوم الظالمين. يعني ايه؟ يعني سيدنا موسى مطلوب منه مهمة قوية جدا. سيدنا موسى نازل يواجه فرعون ويواجه البطش
فرعون ان اقتل قوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون وفي قراءة الا تتقون انتم مش خايفين انكم تشوفوا المعاصي وتسكتوا وقوم فرعون والعصاة مش خايفين من بيعملوا اللي بيعملوه ده ومش خايفين من ربنا
واذ نادى ربك موسى ان اقتل قوم الظالمين. قوم فرعون الا يتقون. قال ربياني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الى هارون تجرد سيدنا موسى. الطريق صعب. ما حدش هيقدر يمشي في الطريق ده لوحده. لازم كل العاملين لدين ربنا يفهموا قيمة بعض. لازم كل
ملتزمين يعرفوا قيمة بعض ويعرفوا انهم محتاجين لبعض. ولا هم علي ذنب فاخاف ان يقتلون. سيدنا موسى مش خايف انه يتقتل. سيدنا موسى خايف ان لو انا اتقتلت يا رب مين هيكمل الدعوة بعدي؟ عشان كده لازم يكون معي غيري. شريك في هذه الدعوة. عشان لو انت مت عشان لو انت اتقتلت عشان
لو انت ما قدرتش تكمل الطريق الطريق ما يقفش والدعوة الى الله ما تقفش. فارسل الى هارون قال ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون. قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون. فاتيا فرعون فقولا انا رسول
ده هم اتنين ما قالوش ان رسولا قالوا ان رسول في مرحلة الازمة لازم الكل يتوحد. ولازم الكل يفهم انه كيان واحد ولازم الكل يفهم انه حاجة واحدة ان رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسرائيل. بدأ فرعون الخطوة الاولى في التعامل مع موسى. الخطوة الاولى تشويه
في سورة الداعية تشويه صورة موسى قدام الناس. قال الم من ربك فينا وليدا؟ انتاش فاكر عملنا لك ايه؟ ها ولبثت فينا من عمرك سنين افتكر اللي احنا عملناه لك. وفعلت فعلتك التي فعلت. مش قادر اجيب على لسان اللي انت عملته في الاخر يا موسى. بعد اللي احنا عملناه لك. بعد
نعمتي عليك بعد اللي انا عملته لك تعمل العملة البشعة. ياه! فرعون القاتل. فرعون الضلالي بيتهم موسى قدام الناس. وفعلت مش قادر اجيب على لساني الفعلة اللي انت عملتها يا موسى. فعلت فعلتك التي فعلت. وانت من
كافرين كفرت ابن عمي عليك وكفرت باللي احنا عملناه لك. سيدنا موسى فرعون اول خطوة تشويه صورة الداعية. انه يشوه صورة سيدنا موسى. سيدنا موسى فرد عليه ازاي ؟ شوفوا يا جماعة عبقرية موسى في التعامل مع كل مرحلة من مراحل فرعون. قال المتوقع كده جايبين واحد في برنامج توك شو بيقولوا
انت عملت كزا وفي يوم كزا فكان متوقع لأ انا ما عملتش شوفوا سيدنا موسى بيقول لك ايه قال فعلتها اذا. مواجهة ايوة انا عملت كده بس تعال يا فرعون شف انا عملت كده ليه. شوفوا يا اخوانا الاسلوب العبقري بتاع سيدنا موسى. شوفوا اللعب مع الكبار محتاج ناس كبار ازاي. شوفوا الداعية المركز
اللي فاهم طريقه. قال فعلتها اذا. ايوة انا عملت كده يا فرعون. ايوة انا باعترف ان انا عملت كده. بس تعال شف انا عملت كده ليه. فعلتها اذا وانا من الضالين
مش ضلال الهداية والوصول الى الله. انا مش عارف انصر قومي ازاي. انت كنت معذبهم. انت كنت مشردهم. انت ظالم وانا ما كنتش عارف انصر قومي ازاي. ومش عارف انصر الدين ازاي. ففررت منكم لما خفتكم اصل انتم ظلمة. هتقول لي انت ما ردتش ليه؟ ارد على مين
انتم ظلمة. هو انتم اعلامكم اعلام عادل؟ ولا انتم اصلا عندكم القضاء بتاع دولة الفراعنة قضاء عادل؟ ولا انتم اصلا كنت اكلم مين؟ وهرد على مين ؟ ففررت منكم لما خفتكم لانكم شوية ظلمة وفوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين
وتلك نعمة تمنها علي انا عبدت بني اسرائيل انت جاي تكلمني رح شف انت عملت ايه في قومي رح شف انت زليتهم قد ايه رح شف انت سبحت فيهم قد ايه ؟ رح شف الدم اللي سالف قومي بسببك. قد ايه ؟ رح شف انت سجنتهم قد ايه. رح شف انت ظلمتهم قد ايه
سيدنا موسى يا جماعة يعني قلب الترابيزة على دماغ فرعون. يعني دي بيسموها انتم عارفين الفرق ما بين الكاراتيه والكونغفوه. الكاراتيه ها واحد جاي يديك تقوم مدي له خبطة. الكونغ فو واحد جاي يديك خبطة تقوم واخد الخبطة على ساعد ايدك. تقوم قلبه على وشه. يبقى استخدمت الضربة بتاعته
استخدمت قوة ضربته ان هو نفسه يتقلب بسبب الضربة بتاعته. يبقى اول حاجة فرعون ما عرفش فيها. تشويه صورة موسى. ففرعون قام داخل الحتة التانية تشتيت طاقة الداعية. تشتيت طاقة التيار الاسلامي. الله! يعني ما عرفتش اشوه صورة الدعاة! ما عرفتش اشوه
سورة التيار الاسلامي يبقى شتت الطاقة بتاعته. ما اخليش الطاقة بتاعته في الاتجاه السليم. قال فرعون وما رب العالمين. انت بتتكلم في مين ده لا انا رب مصر انا اللي برزق الناس دي وانا اللي باكل الناس دي وانا اللي برتب للناس دي حياتها. وما رب العالمين؟ قال رب السماوات والارض. انت عامل نفسك
ربنا يا فرعون! طب انت بترزق المصريين! طب مين اللي مين اللي بيرزق سكان السماوات السبعة؟ قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين كل لمن حوله ام فرعون ام نائل المعركة للناس؟ قال لمن حوله الا تستمعون؟ انتم مش شايفين بيقول ايه؟ انتم ازاي ساكتين عليه؟ انتم ازاي ما عندكوش ايجابية
يا في الرد على ضلالات موسى اللي قاعد يفتريها علي. قال لمن حوله الا تستمعون. موسى لقى فرعون نقل المعركة للناس قام نائل المعركة وكمان قال ربكم ورب ابائكم الاولين. فرعون بيقول انه بيرزقكم. طب ابوك وجدك وجد جدك قبل ما فرعون يتولد. مين اللي كان بيرزقه
قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون. ده مجنون. كان ممكن سيدنا موسى يقول له انا مش مجنون. احترم نفسك. انت اعرف انت بتكلم مين سيدنا موسى مركز. سيدنا موسى واهل الباطل يا جماعة عايزين واحد مركز. للاسف الشديد للاسف احنا ما بنركزش مع الناس دي
للاسف اهل الباطل عايزين ناس مركزة. عايزين ناس عارفة طريقها. كان ممكن موسى يقول له انت ما تشتمنيش. فرعون بيحول المعركة انه بيشتم موسى عشان سيرد عن نفسه القطر اللي منطلق في الكلام عن ربنا ده يقف. قال ربكم قال رب المشرق والمغرب وما بينهما
قال لها يعني فرعون بيشتم موسى وموسى بيتكلم عن ربنا برضو. عامل زي القطار لا يخرج عن خط سيره ابدا. سيدنا موسى مركز يبقى المعركة التانية ما هو بيقول له طب انت الوقتي بترزق مصر؟ طب مين بيرزق اسيا؟ ومين بيرزق امريكا؟ ومين بيرزق اوروبا؟ رب المشرق والمغرب
طعون دخل في المرحلة التالتة بقى خلاص يبقى فشل فرعون في اول خطوة خطوة تشويه صورة الداعية والتيار الاسلامي. فدخل في الخطوة التانية تشتيت طاقة الداعية وطاقة التيار الاسلامي. دخلوهم بقى في قصص وحوارات وحكايات. ودخلوهم في خمسين نوع من انواع التغيير. توهوهم عن الدعوة الى الله
قم عن التركيز في الدعوة. موسى فضل مركز في الدعوة. وفضل يتكلم عن ربنا. وفضل فاهم. ان ما فيش اي وسيلة من وسائل التغيير هتنفع الا لما الدعوة الاول تنجح. فسيدنا موسى مركز يا جماعة زي سيدنا محمد كده. ما تهش في خمسين مشروع اقتصادي وسبع تلاف مشروع نهضة
وخمستلاف مشروع آآ بتاعي مركز في الدعوة. طاقة التيار الاسلامي كله متوجهة لقضية واحدة ان التسعين مليون مصري يعرفوا مين هو ربنا. ان التسعين مليون مصري يعرفوا الجنة والنار. بعد كده كل انواع التنمية جاية. انما كان النبي ممكن يواجه قضية
البلطجة في جزيرة العرب. انما النبي يعلم ان لو الناس التزمت كل القضايا دي هتنتهي. دخل فرعون في المرحلة التالتة بقى. مرحلة ايه قال لان اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين. لازم نلبسه قضية. لازم نشوف له
بالقانون هنتعامل مع موسى بالقانون وهندخله السجن هندخله السجن. وفي فرعون ما قالش لان اتخزت ربا غيره. رغم ان كل الكلام رب المشرق رب السماوات ربكم كان ممكن يقول لان اتخزت ربا. فرعون فهم ان موسى خلاص مركز في القضية ديت. مش هيعرف يتكلم فيها. فابناء على قضية الالوهية
الاله يعني المطاع. يعني بص يا موسى بقى ها اللي اللي خلقك ربنا اللي رزقك ربنا ما ليش دعوة بالكلام ده. انت هتسمع في الاخر كلام مين؟ انت عن القانون يا موسى الحقوا. الحقوا يا ايها الملأ. ده بيتمرد على القانون. ده بيكسر القانون. فرعون عايز يلبس نص قضية. لان اتخذت
لا اله غيري لاجعلنك من المسجونين. كان موسى ممكن يقول له ما تقدرش. انت انت ما انتاش عارف. سيدنا موسى برضو في المرحلة التالتة قال لو جئتك بشيء مبين. سيدنا موسى فضل مركز مع فرعون. فالقى عصاه. فاذا هي ثعبان مبين. نزع يده. فاذا هي بيضاء للناس
بدأ يستعمل ايات ربنا اللي ربنا نصره بها عشان يقدر يواجه فرعون. فرعون بص كده الراجل ده مش هنقدر نلبسه قضايا يا جماعة. الراجل ده ما حدش هيقتنع انه مجرم. الراجل ده معه ايات وبيتكلم كلام حلو اوي
وهيقنع الناس. طب نعمل معه ايه؟ المرحلة الرابعة فرعون فكر في فكرة جهنمية. الحل ان الراجل ده جاي يقول انا حقي وانتم باطل. الحل ان احنا نخرج القضية اصلا على انها حق وباطل. الحل ان احنا نخرج الموضوع اصلا
عن طريق الحق والباطل. الله هو جايب ايات طب نعمل ايه قالوا ارجه واخاه وابعث في المدائن حاشرين. يأتوك بكل سحار عليم. انا هجيب لك سحرة يا موسى. ولو انت
انت بجد من عند ربنا انتصر عليهم. فرعون عمل ايه يا جماعة؟ فرعون عمل. فرعون ما قالوش انا هجيب لك مفكرين وفلاسفة. فرعون بيفكر تفكير عبقري. انا هجيب له صحرا
عشان احول المعركة انها ساحر قصاد ساحر. لو موسى اتهزم يبقى موسى ايه لا يبقى موسى يعني موسى كداب صح؟ طب لو موسى انتصر يبقى ايه؟ يبقى ساحر. لو موسى انتصر يبقى ساحر بس ساحر شاطر. يبقى
الحالتين موسى اتهزم. في الحالتين خرجت الموضوع من انه حق وباطل. انا هاعمل حزب. وانت كمان اعمل حزب. انا هاعمل لاعب بنفس الادوات بتاعة لعبتي ما تخرجنيش. القضية عن الطريقة اللي اعرف اتعامل معها. لما غلام الاخدود الناس التزمت على ايديه. وبدأ يدعي ربنا والناس
تشفى الملك بعت له قال له يا بني شف الطريقة يا بني السلام على الحنان. ابلغ من سحرك! انت يا ابني وصلت للسحر! انك انت بتقدر تشفي الناس هو عايز يقول له ايه ؟ عايز يقول له لاعبني باللعبة اللي اعرف الاعبك بها. انما هتقول لي حق وباطل انت
كده ضيعتني. يبقى اهم طريقة عند الاعلام العلماني في الوقت ده. انه اصلا يخرج اهل الدين من انهم حق. مين قال لك ان دول حق اصلا مين قال لك ان دول دعاة اصلا؟ مين قال لك ان دول بتوع دين اصلا؟ ففرعون عمل ايه؟ تعال لاعبني بقى بنفس اللعبة بتاعتي. تعال بقى انا هاجيب لك صحرا وشف
فرعون عارف ان موسى خسران سواء اتهزم او كسب وسيدنا موسى ازكى من فرعون مركز يا جماعة. سيدنا موسى كل قضيته ايه؟ ها وان يحشر الناس سيدنا موسى كل قضيته ان الناس يتجمعم. سيدنا موسى يعلم فكر فرعون. ولكن قضيته ان الناس ييجوا. هات لي بس الناس وما لكش دعوة
ربنا مكر بفرعون مكر لو كان السحرة اتغلبم كانما ده السحرة نفسهم هم اللي قالوا ده شوفوا ربنا مكر بفرعون ازاي ان الناس اتجمعم وربنا خلى السحرة هم اللي قدام الناس يقولوا ده مش ساحر
ده ربنا ده مش موسى ده ربنا وان كانت النتيجة ان الناس اقتنعت بموسى واسلم له في ذلك اليوم ستمائة الف انسان معجزة يا جماعة ان الانسان المركز ربنا بينصره هزه النصرة دخل فرعون في المرحلة
الخمسة اللي هي مرحلة ايه بقى؟ يبقى مرحلة ان ان ده مش حق ولا حاجة ودي مش معركة حق وباطل. ده ساحر قصاد صحراء يا اخواننا ده كسب او ده كسب المانيا كسبت الارجنتين الارجنتين كسبت المانيا الاتنين لعيب الكورة يا اخوانا. ما فيش واحد فيهم فريق رؤساء جمهورية يعني وواحد
لعيب الكورة الاتنين لعيب الكورة ربنا مكر بفرعون ونصر موسى. فرعون دخل في المرحلة اللي بعد كده فارسل فرعون في المدائن حاشرين ان هؤلاء لشرذمة قليلون. وانهم لنا لغائفون وانا لجميع حذرون. دي مرحلة ان ايوة ايوة
هو فيه حق وفيه باطل. بس الناس دي الدين بتاعها دين غلط. يعني ايه؟ ان هؤلاء الاشردين قليلون ان هو يوصفك انك حقير. يعني ايه حقير؟ الناس دي ما عندهاش فكر. الناس دي شرزمة. الناس دي لو مسكت الدولة هتخربها. الناس دي
الهي فاهمة في دين ولا في دنيا. اوعوا تسلموا الناس دي نفسكم. احسن تضيعكم. يبقى ازا انه يوصف صاحب الدعوة انه حقير. اومال فان لجميع الحذرون ان يوصف صاحب الدعوة انه خطير. يبقى دي النقطتين حقير وخطير. يعني ايه؟ يعني حقير ان ده
لا ينفع يقود ولا يفهم في دنيا ولا يفهم في السياسة وخطير يعني ايه خطير يعني هيضيعكم هيدمركم ارهابيين يا اخوانا ارهابيين وممكن يموتوكم في اي لحزة وممكن يعملوا فيكم اي حاجة وعايزين يدمروكم وبيخططوا طول الليل شوفوا يا اخوانا الفكر بيوصل لدرجة ايه
سيدنا موسى في المرحلة ديت ربنا ما جابش اي رد له. ما قالش لأه وفي النص فرعون بيقول انهم لنا لغائزون. يعني الحقيقة طلعت في النص في المرحلة دي سيدنا موسى ركز. ركز يعني ايه ؟ ما انا مش هيفضل بتوع العلمانيين كل ما يقولوا علي حاجة اقوم مدخل نفسي القفص
ادي للناس المفتاح واقول لهم لو سمحتم لو شايفين ان انا بريء افتحوا لي وخرجوني. ده يبقى انسان سفيه اللي يحط نفسه في الموقف ده. سيدنا موسى خلاص قرر ان هو يكمل نزول للناس. قرر انه يكمل تركيز في الدعوة. انا مش هاقدر افوق كل الناس في مرحلة التضليل الاعلامي دي. مش هاقدر اكسب كل الناس في المرحلة دي
يقينا فيه ناس هيتضحك عليها. يقينا فيه ناس هتتغسل علا. سيدنا موسى ركز. وجت المرحلة الاخيرة فاتبعوهم مشرقين. فلما تراءى الجمعان قال اصحاب موسى انا لمدركون اللي هي مرحلة الابادة. اللي هي مرحلة
فيه قانون ولا عاد فيه قواعد ولعت في حرب اعلامية خلاص فرعون فشل في كل حاجة. ما عادش قدامه غير الابادة. ما عدش قدامه غير لغة الدم. هي دي اللغة
الوحيد اللي عاد يقدر يتعامل بها. فلما تراءى الجمعان قال اصحاب موسى انا لمدركون. قال كلا ان معي ربي سيهدين سيدنا موسى هنا برضه يا اخوانا ركز عرف ان في اللحزات دي لن ينجينا الا الله. ولن ينصر الدين الى الله. والقضية ما عادتش ما بين فرعون
القضية بقت بين فرعون وبين ربنا سبحانه وتعالى قضية كبيرة اوي. الطريق ده طريق كبير اوي واحنا خدنا يعني للاسف الشديد يعني انا نفسي اكمل في سورة الشعراء وفي النماذج المهولة للقلوب الرهيبة اللي ربنا جابها في سورة الشعراء زي سيدنا ابراهيم سيدنا موسى اتكلم عن صفات ربنا رب المشرق
خلق رب السماوات. سيدنا ابراهيم اتكلم عن معاملة ربنا الذي خلقني. يهدين يطعمني يسقين. ربنا اللي لما بطلب منه بيديني. ربنا اللي بايده كل حاجة سيدنا ابراهيم اتكلم عن معاملة ربنا. يعني القلوب اللي مزكورة في سورة الشعراء قلوب عالية اوي وعظيمة اوي. في حين ان قلوب الباطل اللي مذكورة في سورة
اراء زي قلب فرعون كده. قلوب لا تتعظ. كذلك نسلكه في قلوب المجرمين. يبقى دي قلوب ودي قلوب انت انهى قلب من الاتنين انت المشاعر اللي جوة قلبك ادي مشاعر من الاتنين. احنا النهاردة بازن الله يا اخواني في الله يعني دي كانت تعارف عابر وتعارف سريع لان احنا مش
مش عايزين نزود عن نص ساعة. احنا كده زودنا عن نص ساعة عشر دقايق. فاحنا آآ يعني يعني نقف عند هنا ولكن الوقت يا جماعة احنا لاحزنا وفي حاجة ملاحظة ان احنا بقى لنا تمنتاشر تسعتاشر يوم اهوت. يعني ده ده الجزء التسعتاشر بازن الله اللي هيقرأ النهاردة. يعني
احنا بقى لنا تسعتاشر مرة. منهم سبعتاشر مرة هنا بفضل الله. ومرتين قلناهم في مسجد الزهراء اللي هو الجزء الاول والتاني. يبقى تسعتاشر مرة يا جماعة. ولكن النبي عليه الصلاة والسلام قال تحبب روح الله. روح الله اللي هو القرآن. وتحابوا يعني في علاقة. ان لحد دلوقتي الناس اللي قاعدة دي ما هيش عارفة بعض. ان الناس
الناس اللي قاعدة دهيت يعني ممكن يكون بيسمع دروس في التفسير او كلمات في التفسير ولكن هم مش عارفين بعض. مش متعرفين على بعض. الواحد بيتألم لما بيلاقي يعني يعني بعض الشباب خارج كده من الدرس وهو حاسس ان هو ما عندوش خط سير. يعني خلاص بقى تلاتة يركبوا موتوسيكل ويروحوا يتفسحوا شوية. خمسة يركبوا عربية
ويا اخواننا عايزين يعني نكمل في طريق ربنا بعد كده. مش عايزين نبقى علاقتنا بالدين ان بعض الناس جه في المسجد وسمع درسين تفسير وبعد رمضان رجع تاني للدنيا وللتلاهي. يا اخوانا لازم نترابط. لازم يا جماعة نطبق الكلام اللي احنا بنسمعه. مش قرآن يمشي على الارض. اللي احنا قلناه
سورة الفرقان الوقتي قلنا ان الناس دي سبب نجاتها في المجتمع الضلالي داهو وسبب انهم وصلوا لربنا ولاعلى المقامات في المجتمع الصعب دهو ان هم كانوا صحبة مع بعض انهم كانوا مترابطين مع بعض. انهم كانوا متعارفين مع بعض. يعني انا باشوف بعض الشباب ييجي يسأل مسلا او حاجات بعد الدرس احس انهم ناس كويسة
جدا ولكن هو ما عندوش خط سير عشان يوصل لربنا. او عشان يخدم قضية دينه. او عشان يرتبط بالقرآن. عشان كده احنا هنعمل الوقتي فكرة بازن الله تتكلف مننا مسلا قول تلت ساعة او اكثر قليلا
هنعمل ورش تعارف. يعني ايه ورش تعارف؟ يعني يعني كل مجموعة كتلة كده الكتلة اللي هناك دي اهي مسلا ها ناحية مسلا آآ دكتور احمد مسلا آآ هناك كده يتلفوا حوالين بعض دايرة ويتعرفوا على بعض. الكتلة اللي هنا مسلا ممكن مسلا مع الشيخ محمد مسلا او مع اسلام
مسلا يتلفوا ويتعرفوا على بعض. الكتلة اللي ورا هنا مع الشيخ تامر مسلا يتلفوا ويتعرفوا على بعض. الكتلة اللي هنا مع الحاج سيد مسلا ها يعني الحاج سيد مروق علينا من اول رمضان يا جماعة. كل يوم يوزع علينا الكتب ما شاء الله يعني. يعني يعني كتب بمبلغ وقدر. وان كنا احنا مش عايزين كتب بس يا حاج سيد
احنا عايزين كتب وفطار وسحور وعايزين عايزين حاجات يعني يعني عايزين نطعم العقل ونطعم البطن برضو. يعني عايزين الاتنين ان شاء الله. عايزين يا اخوانا نتعرف على بعض. الواحد بيحزن والله يا اخواني وهتبقى يعني محزنة. لو احنا خرجنا من الدرس ده ان آآ مية متين واحد مسلا قعدوا في مكان
وسمعوا الكلام وسلام عليكم وعليكم السلام. لاتربطوا مع بعض في صحبة حقيقية. يقدروا ياخدوا بايد بعض للجنة. ولا على بعض كل واحد قاعد في المسجد دلوقتي فرصة انك تقف على منبر من نور في ظل عرش الله. كل واحد قاعد في الجامع دلوقتي حبك له يخلي
النبيين والشهداء يخبطوك يوم القيامة. يبقى اذا عايزين ان شاء الله بازن الله يعني نخرج بفايدة حقيقية الرجالة اللي هناك هنا اهو دكتور احمد دكتور احمد سعد ها شباب ها مع دكتور احمد باين اهوت ها الشاب اللي لابس برتقاني برضو يعني برضو فيه شباب معنا مش
مش قايل كلام كده. الرجالة اللي قاعدين سايبين على الحيطة هناك ايوة اعملوا بقى ورشة هنا هوت كده ورشة تعارف. هنا هو بقى الورشة ده ايه الشيخ محمد معنا ممكن دكتور احمد تعال هنا اهو كده. تعال يا نوكر اهو. الشباب دهمت بقى كده والشباب الصغير برضو اللي معنا. يعني ربنا
يحفزكم ويبارك فيكم يا رب. ايوة تبقى ورشة ان هو تعالوا يا رجالة بقى نقرأه. تعال يا شيخ تامر لو سمحتم يا اخواني هواري ويا اخوان ها آآ آآ مع الشيخ تامر
والرجالة اللي ورا برضه تعالوا كدهو تحلق يا شيخ تامر مع الرجالة اللي ورا دهو لأ الناس اللي وراك ، الناس اللي وراك. ممكن فؤاد بقى ومصطفى. اه هو ممكن الكاميرا
اخواتنا بقى بازن الله سبحانه وتعالى نتمنى كده ان هم يتحلقوا مع بعض برضو. ويتعرفوا على بعض يعني ان شاء الله بازن الله ايه؟ ام عائشة هو آآ يعني آآ يعني
مهندس فؤاد بيقول ام عائشة تمسك ورشة يعني ده بالامر يعني وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. وامر اهلك بالدعوة واصطبر عليها ففي اوردر صادر لام عائشة انها تمسك ورشة يعني يعني تحس ان في بعض الرجالة متحكمة في البيوت يا جماعة. يعني يعني ما شاء الله هيمنة يعني
الشباب ده هم بقى بصوا آآ بصوا للشيخ تامر كده اهو مسلا آآ يعني عشان يعني ما هو يا اما تبصوا كده هوة للشيخ تامر جميل جدا وانت تعال كده
وبقى مع مع دكتور احمد والشيخ محمد. ايوة جميل جدا. ايوة يا مصطفى. باشمهندس مصطفى بقى. ايوة وسعوا الدايرة دي شوية كدهو باشمهندس حمادة في ايه ؟ لا انت ده انت المفروض هتمسك مشوار ده انت تمسك مصنع
تعال بقى مع دكتور احمد سعد كده. ان شاء الله شيخ ماجد يلا مع دكتور احمد سعد. اه ما ينفعش المشايخ الكبار لازم يقعدوا وسط احنا لسه بنقول ها لسة في حد برة الورش يا اخواني
ها مين اه استاز ياسر باشمهندس اه عبدالرحمن اقعد يا حبيب قلبي. المصور المصورين الكبار بتاعنا الفريق الاعلامي برضه يعني مش برة الاخوة في الله. فريق الاعلامي جزء من الاخوة في الله
فاحنا ايه يا استاز مصطفى في ايه ؟ انت تابعنا ولا ولا تبعهم؟ ايه ؟ لا لا لا الورش مش على الهوا ولا حاجة يلا هنبدأ بقى تعارف ان شاء الله بازن الله وفي النهاية بعد ما كل واحد يعرف نفسه دنيويا ودينيا هنعمل حاجة بسيطة اوي. كل واحد هنعمل مسابقة طبعا مين اللي عارف الاسماء
مسابقة ان شاء الله بازن الله اللي عايز ياخد جايزته وجبة افطار محترمة. ان شاء الله بازن الله الوقتي لو هو موافق انه ياكل دلوقتي هنجيب له خروف خلاص اللي مستهدأ والحاجة التانية ان شاء الله ان كل واحد بقى في الاخر يقول اكتر واحد اسر فيه من الورشة مين ؟ عشان نبدأ نايه ؟ يعني
علاقات يقول لك فلان انا اكتر واحد اسر في فلان ليه ؟ اصله ما شاء الله حافز القرآن. اصل سمته طيب اصل اخلاقه حلوة. وهكزا بازن الله سبحانه وتعالى. يلا يا اخواني. طارق
اقطع لك كده. يلا نبدأ يا رجالة ان شاء الله بازن الله احنا لسه طبعا للتعارف ولكن سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك