بجد يعني بعد ولا قبل؟ امال الناس ساكتة ليه ؟ سورة الاسراء نازلة بعد الاسراء ولا قبل الاسراء؟ متأكدين النزلة والاسراء؟ طب كويس جدا يبقى احنا كده على خط واحد. نازلة بعد الاسراء. اسراء المعركة كان بعد سنة ايه ؟
كان بعد عام الحزن اللي هو سنة عشرة مكية. لما خديجة ماتت وابو طالب مات وكل اللي كان بيتعمل في الصحابة بقى بقى بيؤزى فيه النبي نفسه. عليه الصلاة والسلام
بيقول فاذا جاء وعد الاخرة جئنا بكم لفيفا. وهو ده اللي حصل الوقتي ان اليهود كلهم متجمعين في في فلسطين. فاذا جاء الاخرة ليسوءوا وجوهكم يعني درجة المساءة اللي هتحصل لليهود لما اهل الايمان يعلو عليهم في وعد الاخرة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين
الملأ الاعلى الى يوم الدين اما بعد اخواني واحبابي في الله مفروض النهاردة ان شاء الله المفروض يعني سورة الاسراء وسورة الكهف ما اعرفش ده هيبقى ازاي بس هو المفروض النهاردة ان شاء الله يا اخوان
هنسمع في التراويح سورة الاسراء وسورة الكهف. يعني كل سورة من الاتنين عايزة من الفجر لضهر كده. ولكن هنحاول ان شاء الله بازن الله ان احنا ايه هنتصرف يعني بازن الله سبحانه وتعالى. اه اه مستعدين ان شاء الله. يعني الناس كده يعني ان شاء الله بازن الله جاهزة كده. سورة الاسراء يا اخواني نتحدس عنها في الاول
آآ احنا قلنا ان من اعجاز القرآن ان كل سورة مرتبطة بالسورة اللي قبلها ومرتبطة بالسورة اللي بعدها. وكل اول سورة تلاقيه مرتبط باخر الصورة اللي قبلها وتلاقي اول السورة مرتبط باخرها. يعني القرآن الترابط الموضوعي في القرآن من مشاهد الاعجاز الباهرة في القرآن. اخر
اية في سورة النحل ان الله مع الذين اتقوا والذين هم ايه؟ محسنون. ان الله مع معية الله وعد من الله بالمعية. لاهل التقوى ولاهل الاحسان. سورة الاسراء بدايتها تنفيز عملي لهذا الوعد بالمعية. يعني معنا هتعمل لنا ايه يا رب؟ يعني ربنا قادر ان انا
في كل شيء ولكن ايه الترجمة العملية للمعية اللي ربنا وعد بها النبي عليه الصلاة والسلام في اخر سورة النحل سبحان الذي اسرى بعبده من المسجد الحرام الى المسجد الايه؟ الاقصى. يبقى رحلة الاسراء والمعراج كانت مشهد من مشاهد معية الله سبحانه وتعالى. لما ربنا يقول للنبي
عليه الصلاة والسلام اطلع يا محمد ازا اهل الارض ما عرفوش قدرك اطلع شف قدرك في السماء شكله ايه. ازا ضاقت بك الارض اطلع شف خد ربك في السماوات شكله ايه؟ ازا يعني اعتدوا عليك في عام الحزن في الارض اطلع شف درجتك في الجنة شكلها ايه؟ ازا
الدنيا استهانوا بمقامك. اطلع شف مقامك عند رب العرش العظيم. قدره ايه ؟ فكانت رحلة الاسراء والمعراج. والسورة يا جماعة هنا سورة الاسراء مش صورة المعراج. السورة اللي ذكر فيها المعراج سورة ايه؟ ها؟ النجم. النجم. انما السورة هنا سورة الاسراء. الاسراء الرحلة الرحلة الارضية
المسجد الحرام للمسجد الاقصى والمعراج من المسجد الاقصى الى الى السماء. انما اشمعنى الاسراء يا جماعة؟ لان الاسراء ده هو الرحلة اللي النبي عليه والسلام ذهب للمسجد الاقصى واما الانبياء فيها. فده معناه الامامة في الدين. الامامة في الدين. يبقى الاسراء هو رمز الامامة في الدين
يبقى كأن ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. لما النبي عليه الصلاة والسلام اتقى واحسن كانت معية ربنا معه هو الامامة في الدين في رحلة الاسراء حاجة عجيبة جدا ان كل يعني شف النبي عليه الصلاة والسلام النبي عليه الصلاة والسلام لما نزلت انا اعطيناك الكوثر. الكوثر ده النهر اللي
النبي عليه الصلاة والسلام يوم القيامة جاي منه اصلا. الكوثر ده جائزة على ثبات النبي عليه الصلاة والسلام في المرحلة الجهرية. يعني الكوثر عايزين نربط يا اخواننا كل عطاء من الله للنبي عليه الصلاة والسلام في القرآن بالمرحلة اللي نزل فيها هذا العطاء. يبقى الكوثر ده نار الكوثر
ده ده الجايزة بتاعة سبات النبي في المرحلة الجهرية. يا نهار ابيض! هو الداعي الى الله! هو اللي شغال في الدعوة الى الله. كل مرحلة بيسبت فيها له جايزة والجوايز يا اخواننا مش آآ ده نهر الكوثر ده جايزة مرحلة واحدة. يعني يعني رحلة الاسراء والمعراج ده دي جايزة سبات النبي
في عام الحزن ده دي جايزة سبات النبي عليه الصلاة والسلام في سنة عام الحزن. لما النبي ثبت على الدعوة وعلى تبليغ دين ربنا في عام الحزن ربنا ادا الاسراء والمعراج. قضية خطيرة جدا. امال مكافأة نهاية الخدمة بقى؟ ازا كان يعني سنة خدمة جايزتها اسراء ومعراج. تلات سنين
خدمة جايزتهم نهر الكوثر. اومال مكافأة نهاية الخدمة على بعضها؟ جايزتها مقام الشفاعة العظمى يوم القيامة. ودرجة الوسيلة في الجنة التي لا يبلغها احد من البشر. يعني انا عايز اقول لك يعني زي ما قلت لكم من كزا مرة كده الراجل اللي كان بيقول آآ التوكيلات
اجنبية لقمتها حلوة الدعوة لقمتها حلوة يا جماعة. الشغل مع ربنا حلو اوي. الشغل مع ربنا هيخليك تاكل بقلاوة يوم القيامة. الشغل مع ربنا جوائزه لا يتخيلها بشر. ولا يؤتها بشر. سيدنا محمد لما اشتغل مع السيدة خديجة لحد ما بقى عنده اربعين سنة. يعني خد
انما لما اشتغل مع ربنا في النبوة خد مقام الوسيلة ومقام الشفاعة العظمى ونهر الكوثر. يبقى ازا الشغل مع ربنا ده مكافآته لا تتصور ولا تتخيل. عبادتك لها جوايز. شغلك في الدعوة له جوايز تاني. تعبد للعلم فيه جوايز تالتة. اخوتك واحسانك
لاخوانك لها جوايز رابعة. اخلاقك ومعاملاتك لها جوايز خمسة. انت في طريق عجيب مليء بالعطاءات. مليء بالعطاءات. لمن يدرك طبيعة هذا الطريق يبقى اذا سورة الاسراء اولها سبحان الذي اسرى بعبده ليلا ولما تيجي مع الاسراء معناه الليل يعني طب ليلا جت ليه؟ لان ليل مجمع الفتوحات كان اللفظ من اجل
به على عظمة الليل وخطورة مقام الليل. وان الليل ده مجمع الفتوحات. من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى. الذي باركنا حوله لنريهم الايات انه هو السميع العليم. نتوقف هنا مع قول الله سبحانه وتعالى وقضينا الى بني اسرائيل اليهود لتفسدن في الارض مرتين ولا
تعالوا لنا علوا كبيرا. ربنا بيتحدس هنا عن الافسادين التاريخيتين لبني اسرائيل. الافسادة الاولى فاذا جاء وعد الهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي بأس شديد. الافساده دي حصلت امتى ؟ والقضاء على جبروت اليهود فيها حصل امتى ؟ الله اعلم
المفسرين يقول لك ايام ما المسلمين نفسهم يعني تمكنوا من اليهود مفسرين يقول لك هينبخ تنصر مفسرين يقول لك ده تاريخ اليهود مليان لكن الحاجة اللي يعني فعلا تمسنا الان مس شديد جدا وهي الافسادة الثانية التي يعني اليهود دلوقتي بيضربوا غزة واليهود دلوقتي حاولوا
المسجد الاقصى واليهود دلوقتي فالافسادة الثانية يعني ديت اللي تمسنا الان ونحن في انتظار وعد الله بها. ثم رددنا لكم الكرة عليهم ربنا يخليكم اقوياء تاني ، وامددناكم باموال مليارديرات العالم كلهم يهود. الروتشلد قال يعني اليهود مليارديرات العالم المسيطرين
على الاقتصاد العالم وبنين هتبقوا يجي تلاتين مليون بني ادم بعد ما كنتم انتم كم واحد اصلا بادئين كم؟ وجعلناكم اكثر نفيرا لفظ نفيرا ده بيوحي بالقوة والجبروت الاعلامي. الناس دي ممكن تقلب العالم اعلاميا. لو ارادت انها توجه الرأي العام في قضية من القضايا. بازن
ده وحده وجعلناكم اكثر نفيرا. طيب ده ليه؟ ان احسنتم احسنتم لانفسكم. تاني يا اخواننا ما ننساش ان اخر اية في سورة النحل ان الله الله مع الذين اتقوا والذين هم ايه؟ محسنون. وتاني هنا ان احسنتم احسنتم لانفسكم. يبقى تكرار لفظ الاحسان هنا مقصود. وله ترتيب
ان ازاي سورة الاسراء بتدفعنا لتحقيق مقام الاحسان في الدين عشان نفوز بمعية الله سبحانه وتعالى. وان اسأتم فلها. فاذا جاء وعد الاخرة يعني ربنا ما قالش الوعد الاخر. وعد الاخرة ارتباط الافسادة التانية لليهود بيوم القيامة. عشان كده في اخر سورة الاسراء ربنا
يدخل المسجد كما دخلوه اول مرة. فيه ناس يا جماعة مستصعبة ان المسجد الاقصى يتاخد مننا في حين ان يعني الاية ديت ممكن يكون معناها ان مسجد فعلا هيتاخد مننا. بدليل قول الله وليدخلوا المسجد. معناه ان اهل الايمان هيؤخذ منهم المسجد الاقصى. وسيسترد فيه القضاء على الافساد
الثانية وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة. وليتبروا ما علوا تدبيرا. هدم كل بنيان من من اه ابنية الباطل اللي اليهود آآ بنوها عسى ربكم ان يرحمكم. يعني لما ربنا يعمل معكم كده ده ده لان ربنا بيفتح لكم باب توبة
وان عدتم عدنا هترجعوا للافساد هنرجع للقضاء عليكم. هترجعوا للاصلاح هنرجع للتمكين لكم في الارض. وجعلنا جهنم حصيرة حصيرة اي سجن وحصار لا يستطيع من دخله ان يخرج منه. يبقى دي المقدمة بتاعة سورة الاسراء. المقدمة بتاعة تسليم
مفتاح فلسطين من الامة المستبدة. امة بني اسرائيل اللي اتكلمنا في سورة البقرة انها امة استبدلت خلاص بعد ما ربنا سبحانه وتعالى استخلفها في الارض تسليم مفاتيح فلسطين من الامة المستبدة امة بني اسرائيل الى الامة
امة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وكان علامة هزا الاستبدال امامة النبي عليه الصلاة والسلام للانبياء في المسجد الاقصى في فلسطين كأن خلاص ضيعتوا الفرصة استبدلتم. القصة خلصت. القصة انتهت. عايزين تلحقوا نفسكم بقى وتتبعوا سيدنا محمد. عشان
من النار في الاخرة اتبعوا مش عايزين انتم احرار. الموضوع انتهى. ده بداية سورة الاسراء. بعد كده يا اخواني في الله عشان نحقق مقام الاحسان يقول لك كوباية فيها شاي. طب وانا عايز اكب فيها لبن! طب ما انا كده هحط اللبن على تفل الشاي هيبوظ. الدنيا هتبوظ. لازم الاول
اغسل الكوباية اشيل الحاجات اللي مش نضيفة منها عشان تبقى محل قابل للبن النضيف. يبقى انت دلوقتي قلبك مليان حب دنيا. طب انت عايز تدخل فيه حب الله. ازاي ؟ ما ينفعش. يبقى لازم الاول الدنيا تخرج عشان القلب يبقى محل قابل لتلقي حب الله. انما القضية دلوقتي الايام
اللي بنسمعها في صلاة الفجر والمغرب والعشاء ايات تزلزل القلب. ما بتزلزلش قلوبنا ليه؟ لان قلبك مش محل قابل لتلقي هذه المعاني. ليه؟ لان قلبك مشغول بحد تاني. ازاي ؟ مشغول بالدنيا. فطاحونة الدنيا دايرة وانت بتسمع كلام ربنا عن ربنا سبحانه وتعالى. فالقلب ليس محل
قابل يعني يعني مؤشر القلب مش مزبوط على استقبال الموجات القرآنية. يعني المفروض ان مؤشر القلب يتزبط عشان يستقبل الموجات القرآنية. انما مؤشر القلب مزبوط على استقبال موجات الدنيا. عشان كده بنبدأ سورة الاسراء مع شوط عن علاج حب الدنيا في
شف ربنا بيقول لك ايه؟ وبيعالج حب الدنيا في قلوبنا؟ ان هذا القرآن يهدي للتي هي ايه؟ اقوم. عايز تستقيم ارتبط بالقرآن. عايز ما تحودش في متاهات الدنيا يمين وشمال ارتبط بالقرآن. طب ذكر القرآن في الاول ليه؟ لان هو ده اللي هيعالج حب الدنيا في قلبك. هو ده العلاج يا اخواننا. هي دي الروشتة يا جماعة. الارتباط
بالقرآن ويدعو الانسان بالشر دعاءه بالخير. وكان الانسان عجولا. يا رب عايز اتجوز فلانة. هتبقى يا ابني مصيبة عليك في الدنيا قبل الاخرة. يا رب انا عايز الشغلانة الفلانية يا ابني هتبقى وبال عليك. يا اخي تأدب مع الله. يا اخي اعرف ان ربنا يعلم ما لا تعلم
ما تعاملش ربنا المعاملة دي. انا عايز دي يا تديها لي يا رب يا اما ايه! خلاص بقى انا هاعصي واحاول اجيبها بالحرام ان الانسان يعرف يا عم ربنا ازاي ؟ ما يعجلش على حاجات ممكن يكون فيها هلاكه ودمار دنيته ودمار اخرته. ويدعو الانسان بالشر دعاءه بالخير. منزر يموتك على
روحك من الضحك اصلا. منزر يكسرك بين ايدين ربنا. منزر واحد يا رب يا رب يا رب اديني انت انت طبعا شايفه وهو بيبتهل ووشه مكسور يا رب. انت لو كشف لك القدر وعرفت اللي بيطلبه ده لو هو خده هيحصل فيه ايه ؟ انت ممكن تموت على روحك من
ضحك ايه الجهل اللي البني ادم فيه ده ؟ ايه السزاجة اللي البني ادم فيها دي ؟ يعني اعرف اعرف مين انت ومين هو ربنا عشان تتعامل مع ربنا صح
ولكن ببدع او بدماغه او بمزاجه لا على السنة. وفي نفس الوقت مش اي قدر ينفع للاخرة يا جماعة. وسعى لها سعيها. يعني يقول لك دافع عن البنت دي مهرها. يعني ايه مهرها؟ يعني دي مسلا اجمل امرأة في العالم عايزة مهر مسلا ايه يساويها. دي مسلا بنت آآ
وكان الانسان عجول هيموت على الدنيا وخلاص. انا عايزها وخلاص وكل انسان الزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا. اقرأ كتابك. كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا. هو يا جماعة مش يوم القيامة الملايكة بتحاسبنا ؟ اه. ويوم القيامة الموازين بنتحاسب عليها؟ اه. ويوم القيامة في العرض على الله بنتحاسب اه
اومال ايه اقرأ كتابك دي مرحلة من مراحل يوم القيامة. مذكورة هنا في اول سورة الاسراء. مرحلة بعد تطاير الصحف اربعين سنة. كل بني ادم ادم ماسك صحيفته بلا حساب. لا ملايكة بتسأله ولا ميزان بينصب ولا عرض على الله بيحصل ليه؟ لانك انت من يوم ما بلغت لحد ما هتموت هتعيش
اربعين سنة مسلا في المتوسط مسلا يعني الاربعين سنة دول اللي انت عشتهم في الدنيا مكلف يتكتب عليك الصحيفة دي انت هتقعد زيهم يوم القيامة اما تقرا بقى الصحيفة بتاعتك بقى. قد العمر اللي اتكتبت الصحيفة دي فيه. تقرا الصحيفة بتاعتك. اقرأ كتابك. كفى بنفسك اليوم عليك
انت اللي هتصدر الاحكام على نفسك. قبل ما الملايكة او الميزان او في العرض على الله تصدر الاحكام عليك. بعد كده من اهتدى فانما يهتدي لنفسه ده لمصلحتك انت حر. انت حر عارف لما تقول لابنك عايز تزاكر زاكر انت حر يا ابني ده مستقبلك. مش عايز تزاكر هتبكي دم
بعد كده على كل يوم عدى عليك ولعبت فيه انت حر. ومن ضل فانما يضل عليها. يعني ايه يضل عليها؟ يعني ايه عليها دي انت عارف لما اقعد يقول لك هي الاغاني بتاعة مغني فلان والمغنية فلانة ومش عارف الاغاني دي حرام ولا حلال؟ يا ابني القضية دلوقتي انت عارف يعني ايه حرام الاول
هو تربية التعبان في بيتك حرام ولا حلال؟ هو لو ربيت تعبان لو ربيت كبرى في بيتك. لو ربيت تعبان سمي في بيتك حرام ولا حلال؟ طب لو التعبان ده لدغ
هتعمل ايه ؟ طب لو التعبان ده لدغ قلبك هتعمل ايه ؟ طب لو التعبان ده نفس السم بتاعه في قلبك هتعمل ايه ؟ ومن ضل فانما يضل ايه ؟ عليه
انت حر كل معصية عاملة زي التعبان. انت بتربيه جواك وبتسيبه يلدغ قلبك ويبث السم بتاعه جوة قلبك. ولا تزر وزر وزر اخرى ما فيش حد هيشيل عنك اي حاجة. اللي انت هتعصي ربنا به ما حدش هيشيله عنك. يبقى اذا الاية دي بتقول لك ان
المعصية في الاخرة عاقبة فردية. يعني كل واحد هيتحاسب على عمله في الاخرة. انما في الدنيا لا. واذا اردنا ان نهلك ايه قرية قرية يبقى لما العقوبة بتنزل يعني هو الوقت يا اخواننا
هو السرطان والفشل الكلوي وتلوس الماية والامراض المستعصية والايدز والايبولا والكورونا هي الحاجات دي نازلة آآ بتنزل على الطائع العاصي مع ان الحاجات دي اوبئة جت بسبب معاصي ناس. ولكن واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم ايه؟ خاصة
المعصية لما هينزل عقوبتها في الدنيا مش هتخص. مش هتخص. فده تحذير للي للي بيتكاسل عن انكار المنكر. ان انت نفسك هتتاخد في الدنيا فده يبقى لازم تنكر المنكر لان العقوبة لما هتنزل هتعم. يبقى ازا اية بتقول لك ان العقوبة لما هتنزل في الاخرة
هتنزل فردية على اللي عصاها. انما لما هتنزل في الدنيا هتنزل جماعية. شوط علاج حب الدنيا. اللي بنبدأ به سورة الاسراء بينتهي بقول الله من كان يريد العاجلة سريعة اوي الدنيا يا جماعة. بتيجي وبتروح بسرعة اوي. مهما لزتها سريعة والمها سريعة. كل حاجة فيها سريعة. من كان يريد العاجلة عجلنا له
ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم. طب يا رب ايه الجريمة اللي عملها؟ يا رب مش مكتوب ان من زنى او من سرق او من قتل يا رب ده كل اللي مكتوب من كان يريد العاجلة. هو ان انا احب الدنيا حرام؟ اه انك تحب الدنيا حرام. الله! هو حرام نشتغل في الدنيا؟ لأ مش حرام تشتغل فيها حرام تحبها. فيه
فرق بين انك تشتغل فيها وانك تسعى فيها وانك تعمر فيها واستعمركم فيها اي طلب ان تعمروها. وبين ان انت يتعلق قلبك بها بل سبب الم الموت والم خروج الروح من الجسد هو تعلق الجسد بالدنيا اصلا. من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها. من
يشاء يعني برضو مش هياخد اللي هو عايزه. لمن نريد يعني برضه مش اي حد عايز بياخد. كل حاجة بمشيئة ربنا ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا. ومن اراد الاخرة وسعى لها ايه؟ سعيها. يبقى مش اي سعي ينفع للاخرة. يبقى ممكن واحد يقول لك انا بطلب الاخرة
فلان عايزة مهر يساويها. يبقى ساعة لها سعيها. معناها ان مهر الجنة مش اي مهر يعني. يعني يعني احنا بنبزل مجهود في الدين لو طالب سانوية عامة بزله في سانوية عامة مش هيجيب تلاتين في المية اصلا. احنا بنبزل مجهود في الدين لو تاجر بزله المحل بتاعه والتجارة بتاعته هتتقفل بعد اسبوع. يعني ساعة لها
معناها ان المجهود المطلوب في الدين مش اي مجهود. ومعناه ان الطريق اللي مطلوب في الدين هو طريق النبي عليه الصلاة والسلام. مش اي طريق بدماغ الانسان من اراد الاخرة وسعى لها سعيها فاولئك كان سعيهم مشكورا. كلا نمد هؤلاء وهؤلاء كلا كلا دي يعني ايه
يعني الدنيا موجودة في الطريقين. انما الدين مش موجود غير في طريق واحد بس. يعني الدنيا موجودة في طريق اهل الدنيا والمعاصي وموجودة في طريق اهل الطاعة هتلاقينا وهتلاقي هنا ما فيش فرق. كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك. وما كان عطاء ربك معذورا. انما الدين والجنة والنجاة
رعاية ربنا وولاية ربنا مش موجودة غير في طريق واحد. فانت عندك طريق فيه الدنيا بس وطريق فيه الدنيا والدين. مين بقى اللي اللي يقف تردد ما بين الاتنين دول يا جماعة. يعني الشاب مسلا اللي يتقال له تب لربنا فيقول اتوب ولا لأ؟ اعمل ايه؟ انا في الصراع نفسي. انا متردد هو
الشاب ده لو واحد جه قال له ايه رأيك تاخد خمسين مليار جنيه ولا تاخد ربع جنيه؟ هو الشاب ده لو تردد الناس كلها تقول عليه مجنون. يعني واحد جه قالوا له ايه رأيك تبقى رئيس جمهورية ولا يعني مسلا ايه يعني حاجة بقى تانية ما لهاش اي لازمة في ولا لها اي
لو تردد الناس تقول عليه مجنون. اهو بالظبط كده واحد بيتقال له ايه رأيك طريق فيه الدنيا جناح البعوضة بس ولا طريق فيه الدنيا والاخرة ربنا ورقية ربنا هو فيه انسان عاقل يتردد اصلا في العرض ده انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض. قضية كبيرة قوي ما بين اجمل امرأة في العالم
وما بين واحدة في وسط افريقيا ما فيش عندها اي ملمح من الجمال. مسلا قضية كبيرة اوي يا جماعة ما بين اغنى ملياردير بيفطر استاكوزا وبيتغدى اه كنتالوب وبيتعشى بتنسى ليه وما بين واحد غلبان يا عيني كل حلمه في الحياة يلاقي شوية فول يغمس بهم رغيف عيش وينام وخلاص ويشكر ربنا
قضية كبيرة قوي ما بين شاب على المشاية راكب عربية فور باي فور ستة متر ستة ولا سبعة متر وبين واحد بيلمع له العربية ويمد ايديه قل له ايه؟ يعني جنيه جزاك الله خيرا. الف شكر يا سيدي. والتاني يقوم دايس وطالع امريكاني وطاير. انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض. الدنيا فيها تفضيل
يا جماعة وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا. انت تخيل التفضيل بتاع الدنيا ده ربنا بس بيديه لنا مسل عشان في التفضيل بتاع الاخرة شكله ايه. بس تفضيل الدنيا ما هو الا ابتلاء. طبقية ابتلائية. انما تفضيل الاخرة بناء على العمل الصالح. بناء على النجاح في الامتحان
بعد كده بندخل في الشوط التاني في سورة الاسراء وهو اول بيان للشريعة الاسلامية في الاسلام اول بيان للشريعة الاسلامية وده خدوا بالكم لسورة الاسراء يا جماعة نازلة آآ بعد الاسراء والمعراج ولا قبل الاسراء والمعراج
الايزاء البدني المادي مرتبط بشخص النبي عليه الصلاة والسلام نفسه. اتجرأوا عليه. عليه الصلاة والسلام. فالاسراء جاء اه اه بعد عام الحزن. يعني احنا دلوقتي في اخر مكة يا جماعة بداية بيان الشريعة الاسلامية. تعالوا نشوف الاحكام اللي ربنا بيقولها كده. وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. وبالوالدين احسانا
آآ الباء هنا لو باء المصاحبة يعني الاحسان وخدوا بالكم لفز الاحسان قعد يتكرر اهو يعني خدوا بالكم من الالفاظ اللي بتتكرر ومن لفظ الاحسان اللي كرر في سورة الاسراء. سورة الاسراء تكرر فيها لفظ الاحسان ولفظ القرآن. كتير اوي هتلاقي لفظ القرآن متكرر لانه لا طريق الى الاحسان الا بالقرآن
والاحسان هو اللي هيجيب معية ربنا سورة الاسراء. يعني بتهدف الى تحقيق الاحسان عشان معية ربنا تيجي. وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. يعني ده كأنها محكمة وصدر الحكم فيها. يعني الابن والبنت لما بييجوا يكبروا كده وبعد كده يقول لوالدته او او تقول
سابوها حياتي وانتم عايزين مني ايه وعايزين تأيدوني في حياتي. عاملين زي كتكوت كده طلع من البيضة بعد ما قضى عليها. وبعد ما خد كل حاجة فيها وكل الغزاء اللي فيها وبعد كده في الاخر السبع حتة قشرة مهشمة وعايز يجري مش عايز يبص وراه. طب بص شف مين اللي ادوك عمرهم. طب بص شف مين اللي انت بسببهم
بني ادم الوقتي اصلا فكأنها قضية وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما. ربنا ما قالش اما يبلغن الكبر. قال اما يبلغن عندك من الجرائم اللي بيعملها الابناء. ان الابن لما بيكبر انا عايز استقل بحياتي. طب يا ابني امال
وابوك يروحوا فين ؟ عندك يا ابني هو مش قضية ان ان خلاص كبروا وربوك. فالقرآن بيرفعنا الافاقة اخلاقية عالية جدا. طيب يعني هو الوقتي هو الاولاد بيبعدوا عن اهاليهم ليه؟ قضية يعني الحياة والدنيا وورايا بيتي وورايا ولادي يعني ممكن يكون قضية فيه جزء
فلوس ممكن يكون جزء كبير منها مال. بعد كده وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل. ولا تبذر برضو قضية فلوس يا جماعة برضو قضية فلوس. ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين. وكان الشيطان لربه كفورا. برضه قضية فلوس. المبذر ده اللي ماشي ماسك شوية بذور
وقعد يرمي شوية هنا شوية هنا شوية هنا اما دول يطلعم يكون راح لغيرهم يموتوا يروح لغيرهم يموتوا وهكزا. واحد قاعد يرمي فلوسه في الارض وخلاص ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك ولا تبسطها كل البسط. فتقعد ملوما محصورا برضو فلوس. ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء
اقدر برضو فلوس. يعني الكلام لحد دلوقتي لغة المال مسيطرة عليه. او فتنة المال بمعنى ادق. ولا تقتلوا اولادكم خشية ايه؟ املاق فلوس برضو يعني وان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك. برضو فلوس. ولا تقربوا الزنا. اه لأ دا دي بقى ايه يعني
بقت شهوة. يعني بقت شهوة الايه؟ النساء. ما بقتش فتنة المال. بقت فتنة النساء. ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق. برضو يا جماعة معظم القتل بسبب الفلوس يعني واحد عايز اه اه يقتل واحد ويسرق عربيته يقتل واحد ويسرق فلوسه. يقتل وان كان مش ده السبب الوحيد الا ان جزء ضخم منها. ولا تقربوا
مال اليتيم الا بالتي هي احسن. برضو ايه ؟ فلوس. واوفوا الكيل اذا كلتم. برضو الغش في الموازين بسبب ايه ؟ فلوس. كأن يعني معظم معاصي الناس بسبب فتنة المال وفتنة النساء. معظم معاصي الناس بسبب فتنة المال وفتنة النساء. يعني كأن الانسان
اللي هيقدر يتخلص من هذه الفتن عشان كده قبل هذه الاحكام فيه شوط عن حب الدنيا. لان اللي بيخلي الانسان يعصي اساسا هو الرغبة في الدنيا. الرغبة في المال الرغبة في
في النساء الرغبة في نوال المحرمات. بعد كده بندخل بقى نشوف مشاعر الاحسان في سورة الاسراء. قد ايه سورة الاسراء بتربي انسان على الاحسان. يعني ايه الاحسان يا جماعة؟ الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه. فان لم تكن تراه فانه ايه؟ يراك. يعني ايه ان تعبد الله كانك تراه؟ يعني ايه
كأنك تراه. امتى لما بتشوف اللي قدامك نشاطك بيزيد؟ امتى واحد سافر برة وبيشتغل وشقيان وتعبان؟ وفي عز الشقى بقى يعني عايز يصبر نفسه على اللي هو فيه. يقوم مطلع صور اولاده ويقعد يبص فيها. يقوم يرجع ينشط تاني. يفتكر انه متغرب ومتبهدل
عشان يأمن لدول مستقبلهم. يبقى الحب يبقى الحاجة اللي بتخليني لما اشوف اللي قدامي شغل يزيد ان انا احبه. او التعظيم. واحد بيحب بقى قائد او حاكم عزيم كل ما يشوفه كهربا عايز يقوم يشتغل ويبني يبقى الحاجات اللي بتخلي الانسان يزيد نشاطه لما يشوف اللي قدامه الحب والتعظيم
طب فان لم تكن تراه فانه ايه؟ يراك. ايه الحاجات اللي بتخليك لما تشوف لما اللي قدامك يشوفك تزيد في الشغل. مدير الشغل نازل يراقب. كل واحد موظف بيعمل نفسه بقى تمام التمام والملفات على المكتب ليه ؟ لانه يرجو علاوة او ترقية ويخشى من اي مشكلة ممكن يعملها له. يبقى الخوف والرجاء
يبقى الاحسان انك تعبد ربنا بالاربع مشاعر دول. الاحسان انك انت ما تصليش الواحد يبقى زيه زي عمود المسجد انك وانت بتصلي وانت بتقرا قرآن وانت بتزكر ربنا يبقى قلبك فيه اربع مشاعر. الحب حب الله تعظيم الله
رجاء في رحمة الله في الدنيا والاخرة وفي عطاء الله. الخوف من عقوبة الله في الدنيا والاخرة. يبقى الحب والتعظيم والخوف والرجاء. دي مشاعر الاحسان تعالوا نشوف بقى سورة الاسراء. ازاي بترسم المشاعر دي في القلب؟ القرآن له طريقة عجيبة جدا يا جماعة. يعني زي ما بتقول الموسوعة البريطانية كده بتقول لك
قرآن فيه شيء بيخلي المسلم لما بيقراه بيهم بفعل اعمال صالحة ما كانش يقدر يعملها قبل ما يقرأ هزا الكلام. يعني بيشحنك. ممكن انت ما تبقاش فاهم هو اتشحنت ازاي. انما القرآن بيشحنك. القرآن بيملى قلبك بدوافع على العمل الصالح
شف قول الله سبحانه وتعالى سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا. ناخد مقتطفات من الايات بقى. تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن. وان من شيء الا يسبح بحمده. ولكن لا تفقهون تسبيحهم. انه
كان حليما غفورا انه كان حليما. يعني لما تتخيل ان الكون ده كله كده قاعد يسبح. والانسان هو الكائن الوحيد اللي ماشي عكس الاتجاه. يعني تخيل شارع مشاية السفلية ميت الف عربية جاية كده وواحد تاني جاي بالعربية مخالف وسط الشارع وسعيد جدا. ده هو ده البني ادم الكون كله مخنوق منه. ده البني ادم
ميت الف متفرج واقفين او مية الف واحد قاعدين في مسجد يصلوا ويعبدوا واحد في وسط المسجد قاعد يقع في جريمة زنا وقاعد نشاز البني ادم ده نشاز وسط الكون. فالكون كله ماشي في اتجاه التسبيح. والبني ادم بيعصي عشان كده في اخر الاية انه كان حليما. حليما
عليكم اوي غفورا غفور لكم اوي انه كان حليما غفورا الاية ديت بتربي في القلب ايه يا جماعة متربي في القلب ايه؟ حب الله ولا تعظيم الله تعظيم الله. يبقى ده شعور التعظيم. وقالوا ائذا كنا عظاما ورفاتا. ائنا لمبعوثون خلقا جديدا؟ قل كونوا حجارة او حديدا
ما تبقوش ما تبقوش لحم ودم. يعني بعد الموت ما تبقوش تراب. بعد الموت خليكم تتحولوا الى حجر. البني ادم يبقى حتة حجر كده او يبقى حتة حديد او خلقا مما يكبر في صدوركم. فسيقولون من يعيدنا. ازا كان التراب ما حدش بنقول ما حدش يقدر يرجعنا
بعد ما بقينا تراب. انت هتقول لنا نبقى حديد ونبقى حجارة ونرجع! سبحان الله! الوقت يا جماعة فعلا لما تشوف مسلا الجسس اللي طلعت من بركان بقوا حجارة لما تشوف مسلا الوقتي في بعض الاماكن الحديد اترسب في الاجساد البشرية. العلماء يجيب لك بني ادم بقى حتة حديد. نفس الاية بالزبط
وربنا يعيده وربنا هيبعثه وربنا قادر انه يبعث اي انسان. فسينغضون اليك رؤوسهم ويقولون متى هو؟ قل عسى ان يكون ايه قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده. المليارات طالعة من تحت التراب وهي تحمد الله سبحانه وتعالى وتظنون ان لبثتم
قليلة يبقى الايات دي بتزرع في قلوبنا مشاعر التعظيم. بعد كده ربكم اعلم بكم. ان يشأ يرحمكم او ان يشأ يعذبكم. لا الموضوع دخل هنا في عاطفة تانية. عاطفة الخوف والرجاء. قل ادعوا
والذين زعمتم من دون الله فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا. ما حدش يملك لك شيء. ما تعبدش وهم. ما تعبدش دخان. ما حدش مش يملك لك اي شيء في اي شيء. والله يملك كل شيء في كل شيء. اولئك الذين يدعون واقفين يقولوا يا بدوي يا طاهرة يا
سيدة يا هبل يا مناه يا امريكا يا مش عارف ايه. واقفين قاعدين يسبحوا بحمد الاوثان بتاعتهم. فربنا بيقول لهم اولئك الذين ادعوا لي. اللي انتم قاعدين تدعوهم دول اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة. اللي انتم قاعدين تدعوهم دول دول اصلا عبيد
ابتغوا الى الله الوسيلة. عبيد زيهم زيكم. ويرجون رحمته ويخشون عذابه. انتم خايفين من انتم انتم بترجوا مين؟ ويرجون ويخافون عذابه. كأن ربنا بيقول لك ما تعبدش وهم. بعد كده الايات بتخوفنا. وان من قرية الا نحن مهلوكوها. قبل يوم القيامة او معذبون
تهديد في الدنيا وما جعلنا وما جعلنا الرؤية التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن ونخوفهم تهديد في الاخرة. يبقى الشوط ده بيتكلم عن مشاعر الخوف والرجاء. بعد كده ايات بتكلمك مين حبيبك ومين عدوك
واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا؟ قال ارأيتك هذا الذي كرمت عليه؟ ارأيتك؟ انا خليه فرجة. انا هاخليه فرجة. ارأيتك هذا الذي كرمت علي؟ لان اخرتني الى يوم القيامة لاحتنكن ذريته. احتنك
شفت واحد سايق حمار قبل كده ومركب لجام لجام في الحنك بتاع الحمار بيزوق به. بيقول له انا هزوقهم زي البهايم. انا هزوقهم زي البهائم. هم مش امير حاجة لاحتنكن الذرية الا قليلا. شف حقد الشيطان على الانسان شكله ايه واستفزز من استطعت منه بصوتك. واجلب عليه
ورجلك الشيطان واخدها معركة مصير يا جماعة. الشيطان بخيلك ده الشيطان واخدها جيش ده جايب لنا جيش عشان يودينا في جهنم والعياذ بالله. يعني شف مين حبيبك ومين عدوك. طب شف بقى
ربكم الاية اللي بعدها ربكم الذي يسجي لكم الفلك في البحر. لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما. واذا مسكم في البحر ضل من تدعونا الا اياه. هو ايه ده! ايه الفرق ما بين الايات دي والايات دي؟ ربنا بيقول لك مين حبيبك ومين عدوك؟ الشيطان ده هو عدوك ده اللي
كلامه وربنا حبيبك. ولقد كرمنا بني ادم. وحملناهم في البر والبحر. ورزقناهم من الطيبات. وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا. بيقول لك شف مين حبيبك ومين عدوك يوم ندعو كل اناس بامامهم. الاية دي جابت الاحلام
الاربعة لاي انسان. يوم ندعو كل اناس بامامهم ان انت تيجي ورا النبي عليه الصلاة والسلام امامك يوم القيامة. فمن اوتي كتابه بيمينه انك تاخد سابك يوم القيامة باليمين فاولئك يقرأون كتابهم ان الانسان ما يتعماش يوم القيامة. ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى. اي اشد
اما واولئك يقرأون كتابهم ولا يظلمون فتيلا. ان جلسة الضحى اللي انت قاعدها دلوقتي دهي وممكن تكون ما نمتش طول الليل تاخد بسببها حجة وعمرة يوم القيامة. ان كل سبحان الله العظيم وبحمده تاخد بسببها نخلة في الجنة في الدار الاخرة. ان انت كل عمل عملته ربنا
ولا يظلمون فتيلا. اخواني واحبابي في الله يعني سورة الاسراء يعني بتكمل بتكلم النبي عليه الصلاة والسلام عن الثبات وبتكلم اصحاب النبي عليه عليه الصلاة والسلام عن الثبات. ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركا. ده الكلام ده لمحمد ابن عبدالله. الكلام ده مش لي ولك. الكلام ده لرسول الله
ربنا بيقول له ولولا ان سبتناك لقد كدت تركا. اليهم شيئا قليلا. يعني قضية ان ما حدش يقدر يثبت الا بالله. ما حدش يقدر يثبت على هزه المشاعر وعلى هزه المعاني وعلى تطبيق احكام ربنا سبحانه وتعالى وعلى الاحسان في دين الله الا بالله. يبقى احنا فهمنا هنتعامل مع
سورة الاسراء ازاي قبل ما نسيبها وندخل في سورة الكهف يا اخواننا؟ فهمنا نتعامل مع سورة الاسراء ازاي؟ سورة الاسراء. سورة بتتكلم عن الاحسان في الدين. سورة بتكلمك عن مشاعر الحب والتعظيم والخوف والرجاء. وانت بقى كل اية بتزرع في قلبك شعور من هذه المشاعر. سلم قلبك لسورة الاسراء. لان سورة
سورة بتتعامل مع قلبك مباشرة. سورة الاسراء سورة بتقول لك بني اسرائيل استبدلوا لانهم اساءوا ما احسنوش. ان ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان ايه اسأتم فايه خلاص فده انت حر. يبقى سورة الاسراء بتقول لك ان اللي اساء بيستبدل. انتم اللي جيتوا بعدهم يا امة محمد وتسلمتم
مفاتيح فلسطين ونبيكم وصل للامامة في الدين على كل الانبياء. وانتم الامة المستخلفة الجديدة وربنا ادانا بعض من احكام الشريعة في هزه السورة وبعد كده الصورة بتكلمنا عن مشاعر الاحسان يا ترى هنقدر نحقق ده ولا لأ ؟ وطول السورة الكلام عن القرآن من اول السورة لاخرها لانه
لن يتحقق الاحسان الا ايه ؟ بالقرآن. سورة الكهف بقى يا جماعة. سورة الكهف ديت اللي بنقراها كل يوم جمعة. سورة الكهف ديت من السور اللي افهمها يرتبط بها ارتباط رهيب. يعني الامام آآ آآ الحسن ابن علي كان بيقرأ سورة الكهف كل يوم ايام الفتنة مع سيدنا معاوية ابن ابي
سفيان الامام احمد كان بيقرأ سورة الكهف كل يوم. ايام فتنة خلق القرآن. يعني الصحابة والسلف فهموا ان سورة الكهف سورة بتنجيك من عشان كده اول عشر ايات او اخر عشر ايات بينجوك من فتنة المسيح الدجال. اللي هي اصعب فتنة في تاريخ البشرية كلها. واكتر فتنة ممكن ناس
تدخل جهنم بسببها في تاريخ البشرية كلها. يبقى سورة الكهف سورة بتعالج فتنة الانسان. طيب سورة الكهف ربنا طلب منها احنا نقرأها كل يوم جمعة. كل يوم جمعة اقرأ عشر صفحات. ليه؟ ايه اللي ايه موضوع سورة الكهف؟ سورة الكهف يا اخواننا سورة لو انت ركزت معها
راسك يتقطع. لو انت ركزت مع المعاني بتاعتها وركزت مع الحركة اللي فيها نفسك اتقطع. تدخل سورة الكهف تلاقي مجموعة من الشباب طالعين على جبل اطلع وراهم على الجبل. تلاقيهم دخلوا كهف تدخل معهم الكهف. يناموا تلتمية وتسعة سنة. وانت قاعد بتتأمل في هذه القصة واعبرها
بعد كده يستيقظوا ويموتوا تسيبهم تلاقي فيه اتنين ماشيين مع بعض. صاحب الجنتين وصاحب صاحب الجنتين. قال له صاحبه ويحاوره وهو يحاوره ماشيين في الدعوة الفردية. تفضل ماشي وراهم عشان تستفيد من القصة دي. تخلص القصة دي. تلاقي سيدنا موسى ماشي. سيدنا موسى معه يوشع ابن نوح
رايحين فين ؟ رايحين مجمع البحرين. يا نهار ابيض! مجمع البحرين ده فين ؟ اقل الاقوال جغرافيا انه عند نهر الاردن. يعني سيدنا موسى فشط البحر الاحمر في صحراء سيناء وهيمشي لحد نهر الاردن في فلسطين. عشان يقابل القدر. تخيل وفيه اقوال ان عند ماضيك باب المندب
وفي اقوال انها عند مضيق باب آآ جبل طارق يعني اقوال رهيبة. فتخيل كده تمشي ورا سيدنا موسى وتجوع معه وفي النهاية بعد ما يركب السفينة والخضر يقتل الغلام آآ يأتوا اهل قرية يستطعمها اهلها. عايزين ياكلوا بعد كل ده. سيدنا موسى ما كلش يا اخوانا كل المدة دي
مشي قال لا ابرأ حتى ابلغ. ولما جاع قال لغلامه اتنا غداءنا. قال له خلاص الحوت اتخذ سبيله في البحر سرب. عرف مكان الخضر رجع من غير ما ياكل الخضر خده وركبه السفينة وبعد كده لما وصلوا للقرية استطعم اهلها ابوا. بنوا الجدار وبعد كده
الخضر ورجع ليوشا كل ده وما كلش. كل ده وما كلش. علو الهمة في طلب الحق. علو همة الانبياء. وانت هتموت من الجوع وراهم بعد كده خلصت قصة موسى والخضر عايز ترتاح لقيت واحد واخد جيش وطالع رايحين فين؟ زو قرنين بلغ مغرب الشمس
بعد كده بعد ما وصل اخر نقطة بتغرب عليها الشمس في الكرة الارضية ها بعد كده بلغ مطلع الشمس بعد كده بلغ بين السدين خدك لف الكرة الارضية خلصت سورة الكهف وانت هتقع من طولك. مش قادر تتخيل المجهود سورة الكهف صورة حركية خطيرة يا اخواننا. ربنا يقول لك
فانطلقا حتى اذا ركب في السفينة فانطلقا حتى اذا لقي غلاما فانطلقا حتى اذا اتى يا اهل قرية حتى اذا بلغ مغرب الشمس حتى اذا بلغ مطلع الشمس. حتى اذا بلغ بين السدين قال له صاحبه وهو
ويحاوره وهو يحاوره سورة الكهف صورة مليانة حركة. عشان كده سورة الكهف سورة بتعرض على الامة مرة كل اسبوع. عشان تدور على نفسك فيها. انت بتعمل ايه للدين من ده بقى؟ انت فين سورة الكهف دي؟ المراية بتاعة الامة اللي المفروض الامة تبص فيها كل اسبوع كده تشوف الفجوة
ما بين النموزج اللي في سورة الكهف وما بين النموزج اللي الامة فيه دلوقتي. ولكن سورة الكهف بتعرض سورة تانية للدين يا جماعة. غير السورة اللي مننا شايفها دلوقتي سورة الكهف ما بتعرضش الدين ان هو درس واحد بيديه في الجامع والناس حضرت وكل واحد راح حل فسبيله وكل واحد راح لدنيته بعدها
سورة الكهف ما بتعرضش الدين بالنموزج ده خالص. نهائيا. سورة الكهف بتعرض الدين بنموزج تاني خالص. تعال شف كده الصورة مبهرة لحياة الدين في سورة الكهف. سورة حياة اصحاب الكهف مع بعض. اصحاب الكهف مع بعض يا اخواننا يعني شف ربنا يقول لك ايه
اذ اوى الفتية الى الكهف فا قالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا. عبدوا ربنا مع بعض. شلة مجموعة ملتزمين او مجموعة ملتزمات قاعدين يعبدوا ربنا مع بعض. وربطنا على قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات
ارض نازلين يعملوا جولات على الناس مع بعض. نازلين يكلموا الناس عن ربنا مع بعض. يعني ناس بيعبدوا مع بعض وبيشتغلوا في الدعوة مع بعض واذا اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته. بيواجهوا النوازل مع بعض
بياخدوا القرارات مع بعض وبيخططوا لمستقبلهم مع بعض. بعد كده يا اخوانا الناس دي وفي الاخر ربنا يقول لك ايه وكذلك بعثناهم يتساءلون ها قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم. قالوا ربكم اعلم. خلاص احنا في ولاية ربنا. فابعثوا احدكم
بورقكم هذه ابعثوا حد من الفلوس. مش متخيل ان كل واحد طلع من جيبه عشرة جنيه وجمعه في الاخر سبعين تمانين جنيه. وروحوا هاتوا لنا بالفلوس ممكن يكون واحد طلع خمسين جنيه ومسلا يعني بعملته واحد ما طلعش حاجة ما عهوش فلوس وواحد طلع مية جنيه ولكن في النهاية لما اتكلموا عن الفلوس
قالوا فابعثوا احدكم بايه؟ بورقكم بورقكم هذه دي فلوسكم كلكم. يعني اللي في جيبنا ده بتاع بعض اصلا. يعني الناس دي يا جماعة كانت عايشة حياة اخوة وداخلين في دم بعض. وعايشين حياة امتزاج اخر قريب. وابعثوا احدكم. ما فيش واحد بقى يقول لك لأ. ما هو انا اللي هجيب لكم الاكل
اي حد ممكن يبقى خدام لنا. اي حد ممكن يعمل لنا اي حاجة. ما فيش بينا قضية الكرامة. ما فيش بينا كلهم ناس منصهرة مع بعض وفي النهاية ماتوا مع بعض. عاشوا مع بعض وعبدوا ربنا مع بعض. ودعوا الى الله مع بعض. وواجهوا الواقع مع بعض. وكلوا مع بعض
وجعوا مع بعض وماتوا مع بعض وادفنوا مع بعض. دي علاقة الاخوة في الدين. ده دي علاقة يعني الناس دي وهي حرك في الواقع كانت مرتبطة ببعض. للاسف الشديد ما حدش نادر اللي فاهم قيمة هزه الحياة. يا اخوانا ما حدش بيوصل لهزه المقامات
اللي بيعيش الحياة دي اصلا. يا جماعة ما حدش هيوصل للمقامات دي لوحده. ولو كان مين يعني؟ ولو كان بطليموس وقرر ان هو يتدين او يلتزم. ما حدش هيقدر يوصل لهذه المقامات لوحده. بعد كده شف بقى القصة بتاعة الدعوة الى الله اللي هي قصة صاحب صاحب الجنتين. قلت الجنتين اتت
اكلها ولم تظلم منه شيئا وفجرنا خلالهما نهرا. وكان له ثمر فقال لايه لصاحبه وهو يحاوره لصاحبه يعني ايه؟ يعني ايه قال لصاحبه يا جماعة؟ يعني هو احنا اصحاب؟ ده ده واحد مؤمن وواحد كافر. ازاي نقول انهم اصحاب
احنا هنسيب الميكروفون ده يا جماعة وهنكمل مع ده بس. قال له صاحبه وهو يحاوره. هو احنا اصحاب يا جماعة؟ يا اخوانا الدعوة الى الله قائمة على الصحبة. انت ازاي
واحد وانت مش مصاحبه. ازاي هتدعو واحد وهو ما هوش عارفك اصلا! يعني اذا الاخوة عايزة صحبة. والدعوة الى الله عايزة صحبة. طب لما ربنا اتكلم عن التربية في سورة الكهف. ربنا قال ايه؟ عايزين نركز مع بعض يا جماعة. لو ركزنا مع النور مش هنخلص. خلاص؟ عايزين نركز مع تفسير كتاب ربنا. لان احنا يعني ايه يعني
ان شاء الله بازن الله ان شاء الله مصر هتبقى كويسة جدا بس خلينا نركز مع القرآن ان شاء الله. خلاص؟ واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشاء تربية. ربنا قال واصبر نفسك مع يعني ايه مع؟ يعني التربية ديت عملية صحبة. النبي عليه الصلاة والسلام قاعد مع اصحابه فبيقول لهم وددنا انا رأيت
اخواننا قالوا له يا رسول الله اولسنا اخوانك؟ قال لا. انتم اصحابي. الكلمة دي يا جماعة هو احنا اصحاب؟ يعني انا لو قاعد مع النبي عليه الصلاة والسلام ساعتها هقول له يا رسول الله
هو احنا اصحاب يا رسول الله؟ اصحاب مين؟ ده انت النبي عليه الصلاة والسلام. واحنا كلنا تلامزتك في الطريق الى الله. هي التربية كده يا جماعة. عملية صحبة يعني الدعوة عايزة صحبة. يعني اللي عايز يدعو الشباب يعيش وسط الشباب. اللي عايز يدعو حد يعيش معه. اللي عايز يربي حد عملية صحبة
اللي عايز يوصل لربنا يشوف صحبة ويعيش معها زي ما اهل الكهف عاشوا مع بعض. بعد كده قصة طلب العلم سيدنا موسى وهو بيسافر رحلة رهيبة لا ابرى حتى ابلغ مجمع البحرين عشان تتعلم تلات مسائل في العلم الشرعي. تلات مسائل في العلم بس على ايد الخضر في
النهاية لما خلاص بقى يعني الامر آآ يعني بدأ يبقى صعب ما بين موسى والخضر. قال ان سألتك عن شيء بعدها فلا فلا تصاحبني فلا تصاحبني كان ممكن الخاطر يقول له هو احنا اصحاب؟ قال لها انا الشيخ باعلم هنا. يعني يعني حتى طلب العلم محتاج صحبة يا اخواننا
من اسباب بهدلة طلب العلم في بلادنا ان ما فيش صحبة ما بين الطالب وما بين الشيخ. ان ان ما بين الشيخ وما بين الطالب ترابيزة. بعد كده الشيخ يروح لحال سبيله والطالب يروح لحال سبيله. يا اخوانا الصحبة هي اللي بتخلي الطالب يقدر يطلع السلم بتاع طلب العلم. ويقدر يواصل
تسعين في المية من طلبة العلم توقفوا عن طلب العلم. لان جا له شبهة رياء. انا مرائي. انا باطلب علم لان مرائي. او لانه زهق. يا اخي انا زهقان. يا عم ده انا ليلة
الامتحان ما كنتش بقعد على المكتب. كانوا بيجيبوني من على القهوة ليلة الامتحان. هاجي اقعد برة امتحانات خالص واقعد ازاكر. طب تخيل بقى لو فيه واحد اكبر منه سنده كل الحاجات ده يعديها. يبقى ازا طلب العلم صحبة. طب القصة الاخيرة قصة زو القرنين
لما دخل على القوم وبلغ بين السدين قالوا يا ذا يا ذا القرنين ان يأجوج ومأجوج مفسدون في الارض. فهل نجعل لك برج هو ايه ده! ده بيشتكوا له مشاكلهم! ده بيطلبوا منه ان هو يحل لهم مشاكلهم. يا جماعة لو كان ذو القرنين واحد محتل مسك البلد
وقام ماسك وزارة الداخلية وماسك قيادة الجيش وماسك مش عارف ايه. خلاص وبعد كده زو القرنين وبعد كده زو القرنين ينطلق الى حال سبيله خلاص يشوف البلد اللي بعدها. انما ذو القرنين هنا واحد بيدخل يعمر في البلد. جايين يشتكوا له مشاكلهم يا ذا القرنين. ان يأجوج ومأجوج مفسدون
هنا في الارض فهل نجعل لك خرجا على ان تجعل بيننا وبينهم سدا؟ يعني قضية خطيرة اوي يا جماعة ان زو قرنين عايش وسط الناس ما فتح البلد ما شفش البلد اللي بعدها ده عاش وسطهم وشاف مشاكلهم وحللهم مشاكلهم هو ده الدين يا اخواننا. الدين اللي احنا شايفينه في سورة الكهف هو ده الدين
ولن يقوم الدين الا بهزه الصورة. ولا يوجد صورة اخرى للدين اصلا في الحياة. يعني مش والله دي صورة عالية. طب نشوف صورة بسيطة بقى لم في درس ونسمع درس وبعد كده كل واحد يطلع على بيته وكل واحد يطلع على يا اخوانا الدين ده حياة. الدين ده مصاحبة. الدين ده
اصبر نفسك مع مع اخطر حرف في القرآن الذين يدعون ربهم. قال له صاحبه وهو يحاوره. قال عايشين مع بعض وبيشتغلوا مع بعض. ان سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني. هي دي حياة الدين. طلب العلم متأخر عندنا. لان ما فيش
صعبة التربية متأخرة عندنا. لان التربية بقت عندنا شرح كتاب وخلاص. ما عادتش مصاحبة. ما بين انسان وما بين طلبة عايزين يتربوا. الجهاد كل قضايا الدين محتاجة المصاحبة. دعوة الناس. دعوة المجتمع محتاجة ناس عايشة وسط المجتمع. محتاجة ناس عايشة وسط
بين الناس لقد جاءكم رسول ايه؟ من انفسكم واحد عايش امالكم والامكم واحد حاسس بكم واحد فاهم انتم بتفكروا ايه ؟ واحد وانتم ساكتين عارف ايه اللي جوة دماغكم. وعارف ايه اللي جوة صدوركم. لانه عايش نفس الواقع بتاعكم مش معزول عنكم. عشان كده يعني
التصور بتاع الحركة في سورة الكهف تصور خطير جدا طب سورة الكهف ليه اسمها سورة الكهف؟ اشمعنى يعني؟ طب ما كان يبقى اسمها سورة الخضر. طب ما كان يبقى اسمها يعني لو هو الموضوع ان القصة دي زكرت هنا بس. طب ما الخضر زكر هنا بس
كان يبقى اسمها زو القرنين. كان يبقى اسمها اي حاجة يعني. طب ما القصة سورة الكهف مذكور فيها سيدنا موسى. وهو اعظم من اهل الكهف. ليه تتسمى سورة الكهف؟ لان
يا اخوانا التضحية اللي قدمت في قصة اصحاب الكهف تضحية لا يتخيل ان حد يقدمها. يعني تضحية القصة التانية بتاعة الدعوة الى الله. واحد خرج من بيته يدعو واحد واخر النهار هيرجع بيته تاني يتعشى مع مراته وولاده. التضحية اللي سيدنا موسى قدمها وهو اعظم من اهل
الكف طبعا في قصة موسى والخضر. سيدنا موسى سافر وجاع. ولكن بعد شهر هيروح بيته تاني. التضحية اللي زو القرنين بعد ما لف مغرب الشمس ومطلع الشمس تضحية مهولة. ولكن بعد سنتين هيرجع بيته تاني. انما اهل الكهف اللي خدوا قرار
النوم هيروحوا جبل يعيشوا في كهف ومش هيرجعوا تاني. ما حدش منهم كان اتجوز. مش هيتجوزوا هيضحوا بجوازهم. هيضحوا ببناء بيت هيضحوا بعلاقاتهم الحياتية باصحابهم. هيضحوا بعلاقاتهم الاسرية. هيضحوا بمستقبلهم كشباب. ما حدش منهم فكر. طب انا اعمل ايه بعد كده
يبقى احنا هنفضل عايشين لحد ما نموت كده اه طب ازاي ما فيش ازاي؟ هو كده لان الدين اغلى من اي حاجة تضحية مهولة يا اخواننا ان ناس داست على دنيتها لهذه الدرجة. يعني الناس دي يا اخواننا كان فيه مليون فكرة ممكن ترجعهم. طب لو عينة لو واحد مننا
هنعمل ايه؟ طب هنروح الكهف ناكل منين طب نشرب منين ده جبل هيجي لنا مية منين؟ طب لما نجوع هنعمل ايه؟ طب لو اكتشفوا مكانا هنعمل ايه؟ طب احنا هنفضل قاعدين كده طب
انا دلوقتي شباب هنعرف نصرف امورنا. طب لما نكبر هنعمل ايه؟ طب لما فلوسنا تخلص هنعمل ايه؟ ما فكروش ليه؟ لان كانوا مخيرين ما بين انه يعيش وسط الناس ويخسر دينه. ويخسر دينه وما بين انه اي ملاذ يلجأ اليه. وكان الملاذ هو الكافر
عشان كده اعلى تضحية في السورة هي تضحية اهل الكهف. اعلى تضحية. اهل الكهف دخلوا كهف. ما يفرقش اي حاجة عن مئات الالوف من الكهوف اللي موجودة في جبال الارض. ولكن الكهف ده خلوه بقى اسمه. انتم عارفين يعني لما يقول لك مسلا شبشب آآ موسوليني بيتباع مسلا
خمس تلاف دولار! يعني ايه الفرق بين شبشب موسوليني والشبشب بتاع انا مسلا يعني! يعني اشمعنى انا الشبشب بتاعي بعشرة جنيه! وشبشب مسلا هتلر مسلا بعشر تلاف دولار يقول لك اصل ده مش عارف ولا شبشب مش عارف مين. يقول لك الشقة بتاعة آآ آآ مسلا ماركوني اللي عمل الراديو بقت متحف. طب وايه الفرق يعني
شقتي وشقتي يعني لان هو حول المكان اللي هو فيه لحاجة تاريخية. ايا ما كان بقى عن حق او عن باطل. اصحاب الكهف دخلوا كهف ما تفرقش عن اي كهف اي حاجة. ما فيش فيه اي مزايا يعني. له من دهب ولا هو فيه بترول ولا فيه اي حاجة. ولكن بسبب العبادة اللي عبده ربنا فيها. وبسبب
البطولات اللي عملوها في الكهف بقى الكهف ده قيمة في الدنيا كلها. يعني انت لما بتدخل كليتك او جوة بيتك او منطقتك انت ايه ؟ انت بتحول المكان اللي بتدخله لمكان ذو قيمة؟ انت بتحول الانسان اللي يرتبط بك لانسان زو قيمة انت
تأثيرك في اللي حواليك ايه؟ تأثيرك في مراتك ايه؟ تأثيرك في عيلتك ايه؟ تأثيرك في زمايل دراستك ايه؟ تأثيرك في اهل منطقتك ايه تأثيرك تأثيرك ايه؟ اصحاب الكهف دخلوا حتة كهف ما لوش اي ميزة عن اي كان. خلوه عنوان
اكتر صورة مطلوب ان احنا نقرأها اسبوعيا في القرآن. يبقى اذا يا اخواني في الله ليه برضو السورة اسمها سورة الكهف؟ لان الكهف لازم يكون هو البداية. لان التربية لازم تبقى هي البداية. لان الزاد الايماني لازم يبقى هو البداية ما عدش ينفع نتكلم اكتر من كده. الموضوع لا يحتمل اه اه
كلام لان فكرة السلسلة زي ما قلنا اصلا ختم التعارف. مش فكرة السلسلة ان احنا نزاكر تفسير السورة. مش فكرة السلسلة ان احنا نستقصي معاني السورة فكرة السلسلة تعارف. تعارف واحد بتقعد معه ومطلوب بيتقال لك ده انت هتصاحبه. اتعرف عليه بقى لان ده هيبقى صاحبك
القرآن ده المفروض يبقى صاحبنا. القرآن ده المفروض اقرأ وارتقي. هو ده الاسانسير بتاع الفردوس الاعلى بتاعتنا. بازن الله سبحانه وتعالى. اتعرف عليه كويس على ملامحه. اتعرف على صفاته. اتعرف على عطاءات كل صورة. زي الموبايل بتاعك عليه مية واربعتاشر اسم واحد من اصحابك. كل واحد منهم ممكن تكلمني عنه عشر
دقايق عن صفاته ومزاياه. صاحبك وساكن فين وبيعمل ايه؟ انت المفروض المية واربعتاشر سورة بتوع القرآن توصل من تعارفك عليهم. ان لما يقول لك سورة الكهف اه انت تقدر تتكلم عنها عشر دقايق. سورة الاسراء اه تقدر تتكلم عنها خمس دقايق. سورة النحل اه تقدر تتكلم عنها ربع ساعة. هو دا المطلوب يا جماعة ان يبقى
عندنا معلومات عن الصور. ان يبقى عندنا تصور ولو مبدئي عن عظمة القرآن عن عظمة السور. عن حاجة اسمها اعجاز الترابط ما بين كل سورة وصورة. عن ان اسماء السور ما هياش حاجة كده لما السورة دي اسمها الكهف يبقى مش كده مش اي كلام لما السورة دي اسمها النحل يبقى مش اي حاجة. لما السورة دي اسمها الحجر زي ما خدنا امبارح كده
ترتيب الصور واعجاز ترتيب الصور عن ايه الفرق ما بين ترتيب الصور وترتيب النزول؟ ترتيب المصحف؟ ليه ترتيب المصحف؟ عكس ترتيب النزول. يعني اخر حاجات المدني تلاقيها في الاول وبعد كده الشوط اللي من من اليونس لحد الاسراء ده نازل اخر مكة تلاقيه بعد
المدني. الله! ده احنا كاننا جايين بالعكس بقى! كان ترتيب النزول جاي كده وترتيب المصحف جاي بالعكس! ليه الكلام ده! قلنا الكلام ده ليه من مرتين تلاتة! واحنا بنتكلم مع بعض احنا دلوقتي بنحاول نتعرف ان اللفز القرآني ما يعديش كده. اقف مع اللفز اقف مع الحرف اقف مع حرف مع في قول الله اصبر
ما يعديش الحرف ده في انقاز الامة كلها. الحرف ده انت بتقرا سورة الكهف كل اسبوع عشان الحرف بتاع مهد اهو. عشان فكر كلمة يا جماعة دي ما تخافش من الامة. وما تغيبش من فكر الملتزمين والملتزمات. ورجال الدين والمربين والعلماء والدعاة. انت اقف اقف مع ربنا
بيقول لك في الاول الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب واحد فرحان واحد ماسك المصحف وطاير الحمد لله. الحمد لله علامة القرآن ليه ؟ لما تدخل الفتن بتاع سورة الكهف تفهم هو فرحان ليه ؟ لان ده طوق النجاة بتاعه. ده اللي نجاه من انه كان يخلد في جهنم ويبقى فحمة في جهنم
والعياذ بالله بنحاول نتعارف ان الصور مش كده يا جماعة ان الايات مش جاية ورا بعض كده ها يعني ورا بعضها لا ده فيه حكمة عظيمة ده كل ايام ده الترتيب ده الصورة بيبقى لها موضوع واحد. كل اياتها بتخدم الموضوع ده. ده مقدمة السورة لها علاقة بمؤخرة بخاتمة السورة. وهكذا
طول ما احنا ماشيين يوم مع يوم بازن الله بنتعرف على القرآن اكتر. بنقرب من القرآن اكتر. مسألة ان احنا نستقصي تفسير سورة ده كلام مش ممكن. يعني يعني يعني كلام مش ممكن انه يبقى في ساعة ولا يبقى في شهر اصلا. يعني ده موضوع ضخم جدا وعايز عمر وعايز ناس تعيش له. ولكن احنا الوقتي بنحاول نتعرف
على القرآن بنحاول ننزل ويندوز جديد ما هو القرآن ايه الكلام اللي وهو نازل من من عند سدرة المنتهى لحد الكرة الارضية ملايكة السماوات السبع تصعق معه. هو ايه الموضوع؟ ايه الكلام ده؟ الكلام ده هيغير في حياتنا ايه لو جه في حياتنا؟ هو القرآن كتاب الحرف فيه بعشر حسنات وبس؟ ولا القرآن ده خارطة الطريق
ولا القرآن ده خط السير ولا القرآن ده المنهج بتاعنا فيه طريق سعادتنا في الدنيا والاخرة. اللهم انا اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا ونور صدورنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. الله
اللهم اللهم فقهنا في دينك يا رب العالمين. اللهم انا نسألك علما نافعا. ورزقا طيبا وعملا متقبلا. اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك. اللهم بارك لنا في رمضان. اللهم لا تخرجنا
من رمضان الا وقد غفرت لنا ذنوبنا وكفرت عنا سيئاتنا وهديت قلوبنا وزكيت نفوسنا وشرحت صدورنا امورنا. اللهم لا تخرجنا من رمضان الا وقد فرجت كرباتنا. وشفيت امراضنا. واديت الديون عن المدين منا
اللهم لا تخرجنا من رمضان الا وقد عفوت عنا واعتقت من النار رقابنا يا املنا الوحيد ويا ركننا الشديد يا ربنا لا لا امل لنا الا في رحمتك. يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. اصلح لنا شأننا كله. ولا تكلنا الى انفسنا طرفة
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك