لله وكفى صلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله. واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك نبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين والملأ الاعلى الى يوم الدين. اما بعد. اخواني واحبابي في الله. يعني ايه الفكرة؟ آآ آآ قضية ان احنا
حضر الجزء قضية ان احنا نحضر الجزء اللي هيقرأ في صلاة التراويح. قضية ان انت تقرأ القرآن او تسمع القرآن وانت فاهمه. غير ان الواحد يسمع قرآن او يقرأ القرآن
هو مش فاهم القرآن بيتكلم عن ايه. فرق مهول يا اخواني فرق مهول ان انت تسمع قرآن وانت فاهمه او تسمع القرآن وانت ما انتاش عارف الايات بتتكلم عن ايه
يعني دايما نتكلم عن صحبة القرآن. انا صاحبك القرآن. يا سلام! لو الواحد يبقى من اصحاب القرآن ونتكلم عن اهل القرآن. اهل القرآن هم اهل الله هو خصته بس مش ده الترتيب المنطقي في العلاقات البشرية. اول حاجة في العلاقات البشرية ان انا باشوفك كده فنبدأ نتكلم مع بعض فنبدأ نتعرف على بعض
يبقى فيه تعارف بعد التعارف اما بعرف صفاتك بابدأ اتشد لك. فبنبقى اصحاب بيبقى بينا صحبة تلاقينا احنا الاتنين رايحين مع بعض جايين مع بعض. اول ما افرح اتصل بك اول ما ازعل اتصل بك. بقت صحبة. بعد كده آآ اتجوزت اختك اتجوزت اختي بقينا اهل. يبقى الاول
يا جماعة في حاجة اسمها تعارف بعد كده في حاجة اسمها صحوبية او صحبة بعد كده في حاجة اسمها بقينا اهل. فواحد يقول لك عايزين نبقى من اهل القرآن. طب انت
اول صاحبة القرآن لأ. يبقى الاول لازم تبقى من اصحاب القرآن. سورة ثلاثين اية شفعت لصاحبها اللي هي سورة الملك. مش شفعت لقارئها شفعت لصاحبها. طب عشان تبقى من اصحاب القرآن ويبقى القرآن معك ليل نهار. لازم الاول تعرف ايه هو القرآن. هو ده اللي احنا بنحاول نعمله
اخوتي ختم التعارف ان احنا نتعرف على القرآن. نعرف الجزء الرابع اللي هيتقري في التراويح الليلة بازن الله. الجزء الرابع ده بيتكلم عن ايه كل الطعام كان حلا لبني اسرائيل. وبعد كده ربنا يقول لك جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس. وبعد كده يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقكم
من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين. بعد كده تلاقي نفسك دخلت في ايات غزوة احد واذ غدوت من اهلك تبون المؤمنين مقاعد للقتال بعد كده تلاقي ايات عن التدبر في الكون ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات. ايه العلاقة ما بين الكلام ده كله وبعضه؟ ايه
ترابط ما بين الايات دي كلها وبعضها عايزين نقرأ واحنا بنستشعر هذه المعاني. عايزين نسمع في صلاة التراويح واحنا بنستشعر هذه المعاني. عشان بازن الله سبحانه وتعالى يعني هنقدر نخرج من رمضان وكان آآ آآ كان رسول الله عليه الصلاة والسلام اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يأتيه جبريل
فيدارسه القرآن. مش فيقرئه القرآن فيدارسه القرآن. يعني رمضان شهر مدارسة قرآن كل سنة المسلمين يقروا القرآن في رمضان ويخرجوا من رمضان يقفلوا المصحف وان شاء الله معادنا مع المصحف السنة الجاية. لان هو قرأ القرآن بلا فهم. انما الرسول عليه الصلاة والسلام الحديس بتاعه
يأتيه جبريل في رمضان فيدارسه القرآن. يبقى رمضان شهر مدارسة القرآن شهر ان احنا نفهم القرآن. ان احنا نقرب من معاني القرآن. ليه عشان نخرج من رمضان مرتبطين بالقرآن نفتحه الحداشر شهر الباقيين. لحد ما رمضان اللي جاي ييجي. انما للاسف كل سنة رمضان ييجي
مين يفتحوا المصحف؟ هرسمها هرسمها قعد يقرا يقرا هو مش عارف هو بيقرا ايه. قعد يقرا وخلاص. يخلص رمضان هو ما ارتبطش بالقرآن وما فهمش اعجاز القرآن وما فهمش عظمة القرآن عشان كده احنا عايزين يعني يعني نبدأ نتدبر بقى في المعاني. ايه الجزء الرابع؟ او يعني احنا النهاردة هنتكلم عن
اية تحديدا يا جماعة عن ميت اية من اول اية مية لحد ايمتين في ال عمران. من اول اية يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين. ايات في غاية الخطورة. المسلمين قاعدين يقروها وهم ايه قاعدين يحلموا في
صلاة التراويح كده وقاعدين يسمعوها وايات بتدي خط سير في الحياة وبتحل مشاكل الامة الخطرة اللي وصلت لها. ولكن للاسف الشديد يعني ايه يعني نخلص القرآن بقى بالنسبة لنا الحرف بعشر حسنات. بس. انما ان القرآن مصدر للحياة ومصدر لحل مشاكل الحياة. ان القرآن بقى
الطريق بتعرفنا ازاي نخرج من كل مشكلة دي ما عادتش علاقتنا بالقرآن. القرآن عداد حسنات بس ماشي وخلاص سواء بقلب غافل او بقلب ايه غير غافل. يبقى هناخد ميت اية النهاردة بازن الله يا اخواني
من اول قول الله يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريق من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين. ربنا بيكلم الصحابة بيكلم ابو بكر وعمر وسلمان وعمار بيقول لهم هيكفروكم. هيخرجوكم من دينكم هيحولوكم لكفرة لو خدتوا
الطريق منهم. لو خدتوا خط السير بتاع الامة منهم هيكفروكم. الناس دي اخطر مما تتخيلوا. الناس دي اخطر مما تتصوره. ولكن مين اللي بيسمع؟ مين اللي القرآن ده بالنسبة له مرجعية؟ طيب يبقى هنبدأ من اول الاية ديت لحد قول الله يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم
الاية رقم متين. اخر اية في ال عمران. المية اية دول يا جماعة بيتكلموا عن ايه؟ يعني يعني بعض ملامح طبعا لان صعب ان احنا نستقصي المعاني اللي في الجزء كلها ولكن بعض ملامح وكل واحد مننا بقى ايه يعيش مع اية اية في صلاة التراويح بازن الله او هو بيحضر جزء تلاوة قبل صلاة التراويح
النهاردة. المفروض هيقرأ الجزء الرابع النهاردة بالليل. اقراه انت بعد العصر. افتح المصحف واقراه انت ليه؟ حضر الجزء. يعني زمان واحنا طلبة في اعدادي مسلا ولا في سانوي كان يقول لك ان اشطر طالب الطالب اللي بيقرا الدرس قبل ما يحضر الحصة. فهو حتى لو فهم نص فهمي. لما ييجي يحضر الحصة
يبقى في غاية الانتباه. ويبقى اشطر واحد في الحصة كلها ليه ؟ لانه محضر. فكان الطالب المحضر ده الاساتزة كلهم بيحبوه جدا. الوقتي لو انت محضر الجزء اللي هيبتدي في
هتفرق معك فرق السما من السما اللي فوقيها. هتفرق معك فرق رهيب. انك قاري الجزء اللي هيتقري قبل ما اه اه قبل ما تسمعه في ويبقى صلاة التراويح كأنها امتحان بقى. تشوف بقى انت قربت من القرآن بعدت. زدت النهاردة عشرة في المية خشوعا امبارح. زدت عشرين في المية خشوع. تبدأ تجني ثمرة التعب بتاعك
يبقى الشوط الاول اللي هنتكلم عنه يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردكم بعد ايمانكم كافرين. الشوط التاني ايات غزوة احد النص التاني اه اه من شوال ايات هزيمة احد في سورة ال عمران. واذ غدوت من اهلك تبوء المؤمنين مقاعد
القتال ربنا هيقص علينا الوقت قصة غزوة احد. طب ايات غزوة احد ديت نزلت لمين للصحابة؟ طب نزلت للصحابة مش دول اللي عاشوا غزوة احد؟ اه. يعني اللي ربنا هيقوله ده الصحابة عاشور كله اه امال ربنا بيقولوا للصحابة تاني ليه؟ طب ما انا خلاص انا عشت الغزوة هو ربنا بيحكي لي ايه؟ غزوة احد بعد ما عشتها
ال عمران تاني ليه ؟ وبيحكي لي غزوة بدر بعد ما عشتها في سورة الانفال تاني ليه ؟ وبيحكي لي غزوة الاحزاب بعد ما عشتها في سورة الاحزاب تاني ليه ؟ ده انا اللي عشت الاحداس دي كلها اصلا. هو يعني ربنا لا النظرة البشرية للاحداس غير النزرة القرآنية
الايات نازلة بقى تقول لي ده انت كنت صح. اقتدوا بفلان. وانت كنت غلط. اوعى تعمل كده تاني. والسبب في النصر كان كزا. والسبب في الهزيمة كان كزا التعليق الرباني على الاحداس بحيس ان احنا نشوف الصورة صح بعد الاحداس وبعد كده الشوط الختامي والنهائي آآ
آآ وهو آآ ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب. حاجة من اعجب ما تكون. الجيش راجع من هزيمة احد سبعين واحد مقتولين وممثل بجثتهم وسبعين واحد مجروحين اصابات خطيرة اثرت على كثير منهم مدى الحياة في آآ آآ في نواحي الحياة
مختلفة والايات اللي نازلة بعد غزوة احد تدبر في خلق الله وتدبر في السماوات والارض. هو احنا في ايه ولا في ايه؟ هو احنا في الجو ده هنبص في السما ونقول سبحان الله! ايه المعنى وايه الرسالة المطلوبة؟ الجزء الاولاني يا اخواني سريعا. ان تطيعوا فريق من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين
ايه اللي بيحصل هنا يا جماعة؟ قلنا امبارح ان سورة ال عمران معركتين. معركة الشبهات انه يولع الدنيا على الامة في الشبهات. تلاقي مواقع الحادية ومواقع ربوبيين على النت ومواقع تنصير وشوبات ضد اللي سامع النت وكل اهل الباطل ما بيحاربوش غير في الاسلام. يعني ما تلاقيش الملحدين مسلا
كانوا قاعدين يحاربوا في ليه؟ المعارك ما بين الباطل والباطل سهلة يا اخوانا. انما كله عارف ان القوة الحقيقية في الاسلام. فكله ما بيحاربش غير الاسلام. معركة الشبهات الاول اللي هي آآ معركة نصارى نجران وشبهات نصارى نجران في النص الاولاني من ال عمران. ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم
وال عمران على العالمين. وربنا حكى قصة سيدنا عيسى بقى في الرد على شبهات نصارى نجران. النص التاني معركة السيف اللي هي اه اه اه يعني قول الله سبحانه وتعالى واذ غدوت من اهلك تموء المؤمنين مقاعد للقتال. دايما اهل الباطل بيحاربونا بالشبهات قبل ما يحاربونا بالسيف. لا
يحاول يقتل الامة زي ما عمل في العراق مسلا قبل الاول ما يدمر عقيدة الامة وعقيدة شباب الامة قبل ما يفصل الناس عن عقيدتهم بعد كده لما ييجي يضرب بالطيارات وانا احارب ليه؟ وانا اقاوم ليه؟ وانا اضحي بحياتي ليه
ما نزع العقيدة من القلوب بالشبهات يقدر ان هو يضرب بقى بالسيف من غير ما حد يواجهه. يبقى ازا ال عمران معركة هدم الاسلام. كيف الاسلام من اجل ان يهدموه. فربنا جايب لنا الشوط ده وشدة النجاة من اهل الباطل. روشتة النجاة. اسمع بقى الروشتة وقيس على اللي بيحصل دلوقتي. اسمع بقى
اية من روشتة النجاة للامة من معركة الشبهات ومعركة السيف. وشف اللي بيحصل دلوقتي في الامة قريب من الكلام ده ولا بعيد عنها. اول اية يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين. يا نهار ابيض! ده احنا مصدر التلقي
بتاع الامة الوقتي وهو الكلام بتاع الغرب. والابحاس بتاعة الغرب. واللي يعني جت فترة كان اللي عايز يعرف الاخبار يا يفتح منتقال له يفتح تل ابيب يا يفتح اي ازاعة اجنبية عشان يعرف الاخبار منها. دلوقتي اللي سافر برة وتلقى الفكر من برة هو ده الوقت اللي بينظر
يعني ربنا بيقول ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين. الناس دي منشنة على العقيدة بتاعتكم. اومال الحل ايه يا رب وكيف تكفرون؟ ازاي هيطلع شباب ملحد في الامة الاسلامية؟ وكيف تكفرون؟ ازاي هيطلع شباب يقول لك ربنا موجود بس ربنا ما لوش دعوة بنا. ربوبيين في
الامة الاسلامية وكيف تكفرون؟ ازاي هيطلع شباب يسيب دينه ويتبع اديان اخرى في الامة الاسلامية؟ وكيف تكفرون؟ ازاي هيطلع شباب يقول ربنا ما لوش حكم علينا. والشريعة الاسلامية غير ملزمة في الامة الاسلامية. وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ايات الله اللي
الارتباط بالقرآن وفيكم رسوله. الارتباط بالسنة. ومن يعتصم بالله فقد ودي الى الصراط المستقيم. يبقى اول ايتين بيقولوا لك ان ان مصدر تلقي لو بقى هو الغرب هيودوكوا في مصيبة هيكفروكم. هيكفروك وانتم مش حاسين. امال مصدر الطلاق القرآني والسنة؟ يعني المفروض ان
اعلام التعليم والدولة تجند من اجل توصيل القرآن والسنة للناس. هو ده اللي بيحصل دلوقتي يا جماعة؟ الوقتي مصدر طلاقنا والقرآن السنة يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. خافوا من ربنا. خليكم امة بتخاف من ربنا. ولا تموتن الا وانتم مسلمون
يعني ايه ولا تموتن الا وانتم مسلمون؟ يعني الكلمة دي معناها ايه ؟ يعني طب ما انا مسلم لأ الموضوع مش كده يا اخواننا. زي ما اب يقول لابنه اوعى تموت يا ابني
لو انت دكتور في الجامعة اوعى تموت بمعناها ايه ؟ الوقتي الواد يموت نفسه في السانوية العامة. بعد كده يقتل نفسه في الكلية اللي هيدخلها ليل نهار في المزاكرة. بعد
كده لما يتعين معيد في الجامعة يموت نفسه في الماجستير. بعد كده يموت نفسه في الدكتوراه. بقيت دكتور في الجامعة. يبقى انا نفزت وصية ابويا قبل ما اموت. يبقى اوعى تموت اللي
لو انت دكتور في الجامعة ده مش معناه ان انا هجيب ورقة واكتب على باب الشقة دكتور في الجامعة. ده معناه ان ده طريق لازم احصله. اوعى تموت الا وانت معك مليون جنيه
ان انا هجتهد عشان احصله. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. اوعوا تموتوا الا وانتم مسلمين لربنا في كل حاجة. في اخلاقكم. احنا مسلمين اللي ربنا في اخلاقنا مسلمين لربنا في ايمانكم وعقيدتكم. احنا مسلمين لربنا في عقائدنا. مسلمين لربنا في عباداتكم. مسلمين لربنا في
ولادكم لبعض في معاملتك لمراتك في معاملتك لجيرانك وقرايبك. في معاملتك لكل حد في الحياة. احنا مسلمين لربنا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ونحن في عصر الجرأة على الله. الامة الاسلامية لم تعصي الله في تاريخها مثلما عصي الله في ارض
الامة الاسلامية في هزا الزمان ربنا ما عصيش في زمن في الامة الاسلامية مسل هزا الزمن. شف الوقتي الفجور في انتهاك حرمات الله. شف درجة الفجور في القنوات الفضائية والفرجة عليها قنوات الفاسدة في المواقع النت الفاسدة ومعدلات الدخول عليها في هذه الامة في معدلات التبرج
في معدلات الكوافيرات الحريمي في عدد البنوك الربوية اللي بقت موجودة في كل شارع. في التهاون باوامر ربنا وحدود ربنا. فربنا دول خافوا من ربنا. خليكم امة بتخاف من ربنا. احنا امة بتخاف من ربنا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون
خلي عندكم هدف. هدف ان انتم تحققوا معنى الاسلام الحقيقي لله. معنى التسليم لله. واعتصموا بحبل الله جميعا. ولا تفرقوا. خليكم واحدة حطوا ايدكم في ايد بعض. دلوقتي اللهم لك الحمد مين اللي ايده في ايد التاني؟ مين الدولة الاسلامية اللي ايدها في ايد الدولة الاسلامية التانية؟ مين الدولة العربية اللي ايدها في ايد الدولة العربية التانية
فين الوحدة ما بين ابناء الصف الاسلامي اصلا واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. امريكا اليو اس ايه اسمها اصلا الولايات المتحدة الامريكية خمسين دولة امريكا دي خمسين دولة اصلا ما لهمش دعوة ببعض. خمسين دولة حطوا ايدهم في ايد بعض وعملوا الولايات المتحدة الامريكية. يعني
اهل الكفر عرفم ان ما لهمش قيمة غير لما يحطوا ايدهم في ايد بعض. واحنا ما احناش عارفين الكلام ده. ما احناش عارفين سيدنا موسى لما رجع يعاتب هارون قال له
اني خشيت ان تقول فرقت فكر الانبياء. كيف نوصل الحق للامة ونحن نحافظ على وحدة الامة؟ فكر الانبياء. واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. يعني قضية الوحدة ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
دايما يعني ايه في ناس بتهرب من الاية ديت ؟ يقول لك ولتكن منكم امة يعني شيلوا ناس جزء منكم كده المجموعة دي دي هتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وباقي الناس بقى تشوف دنيتها وتشوف حالها. بس ربنا ما قالش كده. ربنا بيقول ولتكن منكم امة يدعون الى الخير. ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
اولئك هم المفلحون. هم دول اللي هيفوزوا. الله! يبقى معناها دول اللي هيفوزوا بس. والباقي كله يخسر؟ قال لها امال يعني ايه؟ ولتكن منكم زي ما امسك ايدك كده واقول لك ليكن منك رجلا. خليك راجل مش معناه اقطع حتة منك وخليها راجل. وباقي جسمك بقى شف هتعمل به ايه. معناها
لك راجل ولتكن منكم امة يعني خليكم امة يدعون الى الخير. ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون اللي مش هيعمل كده مش هيفلح اصلا. اللي مش هيشتغل في الدعوة الى الله. مش هينفع اصلا. اللي مش هيقوم بواجب الدعوة الى الله. اللي مش هيأمر بالمعروف وينهى عن
عن المنكر. ده ده من العهود اللي النبي عليه الصلاة والسلام عاهد الانصار عليها عشان يرضى انه يروح المدينة المنورة. قال لهم وعلى الامر معروف والنهي عن المنكر. تبايعوني ان انتم مش هتشوفوا منكر الا وتكلموا صاحبه. الا وتنهوا عن هذا المنكر. تبايعوني على ده عشان ارضى
انما اجي المدينة المنورة معكم. واربط مستقبل الاسلام بالمدينة المنورة. تبايعوني على هذا الاول. طيب اعتصموا بحبل الله جميعا الوحدة جت قبل يدعون الى الخير. قبل الدعوة. ربنا اتكلم عن الوحدة قبل الدعوة ليه؟ ما هو يا اخواننا خلونا نشتغل في الدعوة خمستلاف سنة. بس واحنا امة
واحنا صف ممزق مش هنجيب اي نتيجة. مش هنجيب اي نتيجة لازم الاول نبقى ايد واحدة في الدعوة الى الله. انما مش واحد بيبني ووراه خمس تلاف واحد بيهد هيعمل ايه؟ لازم الامة تتوحد على هزا الفكر. القضية مش قضية بطولات فردية. ده فيه الداعية الاسلامي
ده فيه اخ نشيط في الدعوة الى الله. يا اخوانا الموضوع مش عنتريات. الموضوع ان ما فيش امم بتبني تبنى الا بفكر جماعي يعني احنا دلوقتي عايشين في بلد يعني بالتعبير كده امعائها في الشارع. مصارينها في الشارع. احنا عايشين في دولة كل حاجة فيها بايظة. كان عندنا مرض في الطب زمان في
الجراحة واحنا طلبة كان مرض الامعاء بتتنفخ جوة البطن وبيحصل فيها مشاكل يعني. فالجراح بيفتح البطن عشان يتعالج الامعاء. فاول ما بيفتح البطن الامعاء بتقوم ناطة برة البطن. الامعاء بتقوم طالعة. الامعاء اصلا مضغوطة جوة البطن. فيحاول انه يلمها ويحطها
جوة البطن تاني ما عدش ينفع ان هو يقدر يرجعها. ليه؟ هي اصلا كانت متلصمة جنب بعضها جوة البطن. اول ما فتح جدار البطن طلعت برة. فكان من المراد اللي الواحد يعني ايه يقرأه ويتعجب. هو فيه كده لحد ما الواحد شاف اوضاع مصر دلوقتي عاملة زي كده بلد امعائها طلعت برة وما حدش عارف يدخلها. ما حدش عارف يتعامل
معها بقى. طب الحل ايه؟ الحل مش ان فلان يصلح او فلان يحل. الحل ان الناس كلها لازم تبقى مسئولة عن تغيير الواقع ده. والا لا يمكن حد هيقدر يغير حاجة. يبقى اذا تغيير الامم محتاج توجه جماعي. قيادة الامم محتاجة توجه جماعي
انما ان يبقى في حد شغال في الدين وحد فتح موقع قذر وواحد فتح قناة فاجرة هنعمل ايه ما فيش الكلام ده يا اخواننا ما فيش امة هتقوم كده الامم بتقوم لما كل ابناءها يبقى لهم خط سير واحد. وكلهم بيبنوا في اتجاه واحد. انما ده بيبني وده بيهد. وده بيرفع وده
كيف ترتفع هذه الامة؟ عشان كده الواحدة قبل الدعوة الى الله ليه؟ لازم الامة تتوحد على الفكر ده. لازم ده يبقى فكر المجتمع المصري عشان المجتمع المصري ينجو عشان يقدر يطلع. ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا. من بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم عذاب
عظيم ايه ده! احنا طول عمرنا بنحسب ان الزنا هو اللي لهم عذاب عظيم. ان بتوع المخدرات هم اللي لهم عذاب عظيم. ان الترابيين هم اللي لهم عذاب عظيم. انما ربنا بيقول ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا هو ان احنا نختلف ونتفرق. ده كبيرة من الكبائر اللي
استوجب العذاب العظيم ان احنا نفهم ان التفرق ده جريمة من الجرائم في حق دين الله. لان اللي بيضيع في النهاية هو الدين. يوم تبيض وجوه وتسد بوجوه. فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم. واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها. خالدون ايه ابيضت
اسود ده قد يوم القيامة. طب احنا دلوقتي بنتكلم عن دستور الوحدة في الامة. احنا ما لنا بالجنة والنار الوقتي. احنا دلوقتي بنتكلم عن قيادة امة. انا ما لي بالجنة والنار. يا اخوانا
والله والله لو ادنا والله لو جبنا خمسين مليون منهج عشان نصلح بلادنا من غير ما الناس مرتبط بالدار الاخرة ما في حاجة هتتصلح. تعالوا شوفوا الوقتي شركات الادوية. شوفوا الرشاوي اللي الاطباء بياخدوها من شركات الادوية. طب تعال
اوف تعالى شف الغش في المواد بتاعة الادوية نفسها. طب تعال شف اللي متباهة عند موزفين كتير جدا لا اما رشوة يا اما مش هيمشي لك حاجة. طب تعال شف هو احنا بنعمل ايه ؟ يا ابني انت بتعمل ايه ؟ القضايا مش كده
مبيعات بيدخل على الدكتور يقول له الدواء ده بيجيب المفعول الفلاني يقول له مفعول مين يا حبيبي؟ انت جاي تترسم علي هتطلعوني رحلة تركية اكتب لكم خمسين مرة في اليوم الدواء بتاعكم ده ولا ما انتمش مطلعين رحلة تركية؟ يعني ايه؟ انا ومراتي وولادي. هتجيبوا لي عزومة على عشاء في محل
الصباحي انا ومراتي وولادي بالف الفين جنيه ولا ما انتوش هتعشوني ؟ الموضوع ما يا اخواننا طبعا مش كل كده انما انا باقول عن زاهرة منتشرة فيا اخوانا تصور ان فيه اصلاح من غير ما ضمير الناس يتصلح احنا بنحلم. احنا عايشين في المريخ. تصور ان الاصلاح
هو قوانين احنا عندنا قوانين في مصر تطلعنا للقمر بكرة. احنا عندنا قوانين تطلعنا مجرة التبانة بعد بكرة. الموضوع مش قوانين. الموضوع الضمير اللي هيطبق القانون. فبدون ارتباط بالدار الاخرة انس. بدون ما الناس
ترجع لربنا والله لو جبنا اعزم قوانين العالم بدون الارتباط بالدار الاخرة. يبقى اذا من روشتة الانقاذ للامة الارتباط دار الاخرة الشحن الايماني. اي واحد مننا لو سافر في اي بلد لا يمكن ينسى شاحن المحمول ابدا. ليه؟ لان المحمول هيفصل لو ما شحنوش
بالزبط كده شاحن المحمول بتاع قلبك هو ارتباطك بالجنة والنار. شاحن بتاع قلبك ارتباطك بالدروس الايمانية. ارتباطك بمجالس الايمان ارتباطك بصحبة الايمان في بيت الايمان هو ده والا انسى. والا ما فيش حد هيقدر يكمل ولا يواصل. كنتم خير امة اخرجت للناس
يا سيدي يا سيدي. طبعا دي من الايات اللي العلمانيين بيتريقوا علينا. يقول لك خير امة اخرجت للناس ازاي يعني؟ فين اللي خير امة؟ ما هو اما تقرا باقي الاية
هو انت الوقتي جايب اول الاية ما تقرا الشروط اللي ربنا قالها عشان نبقى خير امة ايه؟ كنتم خير امة ايه اخرجت اخرجت مش قعدت تشوف الدنيا بتاعتها وياكش تولع اخرجت احنا امة اخرجت
ان نخرج الى العالم من اجل ان نغير العالم وان نصلح العالم. مش كل واحد عنده فدانين قاعد جنبهم واللي عنده بهيمتين قاعد جنبهم واللي عنده قاعد جنبهم واللي عنده واللي عنده عيلين قاعد جمبهم كنتم خير امة اخرجت. لما ده يبقى فكر الام اصلا ان احنا امة صاحبة رسالة
واحد حزين لما كان بيسمع بيل كلينتون يقول اننا نؤمن ان صورة امريكا هي الصورة التي يجب ان ينسخ العالم كله عليها اننا نؤمن ان صورتنا هي الصورة الكاملة التي يجب ان يصبح العالم كله على مثل صورتنا. واحد
مؤمن بالمنهج بتاعه. وبيقول لك لازم الدنيا كلها تتخرط على الموديل الامريكي. لازم الدنيا كلها. المفروض يا اخوانا دي رسالتنا احنا. الدنيا كلها تتخرط على الموديل الاسلامي ولكن هم ناس صاحية احنا ناس صاحية. كنتم خير امة اخرجت للناس. تأمرون بالمعروف. ده اول شرط. وتنهون
عن المنكر ها وتؤمنون بالله. الله! طب هو الايمان بالله الاعلى ولا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ الايمان بالله اعلى. امال ربنا ربنا جابه في الاخر ليه؟ تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. ما هو اصل خير امة ديت طب ما اليهود امنوا بالله. طب ما النصارى امنوا بالله. هو هو
الايمان بالله ما الامم السابقة امنت وعملت بطولات من اجل التضحية من اجل الله. هي القضية مش قضية الايمان بس. قضية الايجابية في الواقع تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر. ان يبقى عندك قضية انك تشيل دينك وانك انت تنصر دينك ساعتها كنتم خير امة اخرجت للناس هذه الايات من اشد الايات ايلاما
على القلب لما الواحد بيجي في صلاة التراويح كده ويسمع الايات ديت كل سنة ها وقعد يسمع ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف. واحد قلبه كده يتقسم نصين. الشاشة تتقسم نصين. نص فيه الاية. ونص منظر شوارعنا. ومنظر نوادينا. ومنظر
قنواتنا ومنزر مواقعنا ومنزر نسائنا وبناتنا ومنزر والواحد يبص ربنا ارادنا ان احنا نبقى ايه وللاسف احنا ايه الواحد بيحزن يا اخواني. سبحان الله! يبقى اذا ده آآ آآ يعني ده الجزء الاول يعني طبعا خد معزم
لكلام الجزء الاولاني اللي هو روشتة الانقاز. او ده جزء من روشتة الانقاز. احنا مش بنتكلم كلام تفصيلي. لان ما فيش مجال للوقت ان احنا نتكلم كلام تفصيلي. ولكن احنا
دلوقتي بنحاول نعمل ايه ؟ عارفين لما يبقى فيه نجوم في السما فواحد يقول لواحد شايف النجمة اللي هناك ديت ؟ هو عمر ايده ما هتجيب النجمة. عمري ما هاجيب نجمة بايدي. ولكن احنا اللي نملك عليه ان احنا نشاور على معاني القرآن. زي ما واحد واقف على الارض وبيشاور على نجوم السما. لمجرد ان القلوب
تب تلتفت لهزه النجوم بس ان احنا نبدأ بقى نتعامل مع القرآن هزا التعامل مش الحرف بعشر حسنات وعدي اقلب يا عم انا ختمت القرآن ان شاء الله التلات مرات في رمضان هو مش عارف اصلا لو قلت له اكتر اية بكاتك ايه يقول لك ايه اكتر اية حسيت بها ايه ها اكتر ايه انت بتقول ايه يا عم انا ختمت الحمد لله
يعني دلوقتي مش قضية اه قضية ان انا دلوقتي باخد حسنات كتير. الله! طب وانت مرة كنا في المسجد في الاعتكاف وشاب من الشباب كان معنا وقاعد اقرا القرآن بيقول انا جه كده آآ قال لي انا خلصت خمس تجزاء قرآن الوقتي. قلت له انت حسيت فيهم بايه ؟ فهمت منهم ايه ؟ قال لي لأ انا باخلص كتير واخد حسنات كتير. قلت له
اية واحدة تفهمها تغير لك حياتك. اية واحدة بس تقراها صح وتحس بها وتعيش معها كده وتكررها كزا مرة وتعرضها على قلبك. هتستفاد منها حياتك اكتر من ان انا اقرا خمس تجزاء وانا مش فاهم انا قريت ايه اصلا! ولا مركز في حاجة. قال لي لأ المهم جا له مشوار بعدها خرج من الاعتكاف عشان المشوار رجع
ويعيط مش عارف اغض بصري. من فتن في الشارع ايه التبرج في الشارع؟ قلت له يا ابني انت لو اية واحدة من خمس تجزاء اللي انت كنت قريتهم كانت دخلت قلبك
كنت غضيت بصرك لو الشارع كان فيه ايه ؟ انما القضية احنا بنتعامل مع القرآن كده. كده يعني يعني قراية الجرايد بنركز فيها اكتر من قراءة قرآن عايزين نتعامل مع القرآن ان ده بالزبط بالزبط زي واحد وقع في صحرا وتاه وبيموت. وبعد كده الملك بعت له خروف
للخروج من الصحراء المهلكة. بيتعامل مع الخريطة دي ازاي ؟ خارطة الطريق للخروج ديت. بيتعامل ان ديت نجاته الوحيدة. هو ده القرآن يا جماعة احنا في صحراء الدنيا المهلكة. وربنا نزل لنا خريطة النجاة في القرآن. فانا مش بتلقى كلام وخلاص عشان تعبد بدون فهم. انا لا
لازم افهم الاية والا فانا باهرج. والا فانا باهرك. لو بيل جيتس الف كتاب كيف تصبح ملياردير في سنة واحدة؟ ما فيش ولا وقت واحد في الامة العربية مش هيشتريه ليه ؟ بيل جيتس اغنى ملياردير في العالم. يبقى لازم ان انا الراجل ده عنده خبرة في اللي هو بيتكلم فيه. طب ربنا منزل لك كتاب كيف تصبح
عيدا في الدنيا والاخرة. كيف تصبح ناجحا؟ كيف تحل كل مشاكل دينك ودنيتك واخرتك؟ ازاي؟ ربنا منزل لك خريطة طريق بنقراها ازاي بنركز فيها ازاي؟ الجزء التاني واذ غدوت من اهلك تبوء المؤمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم. واذ غدوت
من اهلك تبوء المؤمنين مقاعد القتال والله سميع عليم. ايات هزيمة احد. ستين اية بيتعرضوا لهزيمة احد. ستين اية ربنا بيكلم الصحابة بعد ما رجعوا من هزيمة احد. ونفوسهم متحطمة وقلوبهم مكسورة. ربنا بيقول لهم اللي حصل ده حصل ليه؟ انتم اتهزمتوا ليه
هزيمة احد كانت نصر للسنة. لان هزيمة احد كانت بسبب مخالفة امر من اوامر النبي عليه الصلاة والسلام. فساعتها زمنة بس السنة انتصرت لان احنا عرفنا ان بسبب سنة واحدة خالفناها ممكن نتهزم في معركة في معركة كاملة. في حين ان مرة من المرات جيش المسلم محاصر بلد من
لب واتأخر الفتح قالوا يقينا فيه حاجة من اوامر الدين احنا مكسرينها في حياتنا عشان كده اتأخر الفتح ناس فاهمة قالوا ايه لقوا السواك. الجيش كله ما بيستعملش السواك. جابوا قطعوا اغصان شجر وبرقوا يستعملوا السواك. الاعداء شافوهم قالوا ده بيسنوا سنانهم عشان ياكلونا. هربوا وسابوا
بتاعة الحصن بتاعهم. يعني بسبب سنة واحدة اتطبقت انتصرنا في معركة. وهنا بسبب سنة واحدة اتكسرت لما النبي قال للرماة ما تنزلوش ونزلوا اتهزمنا في معركة يعني السنة دي موضوع خطير يا جماعة. الارتباط بالسنة ده موضوع كبير اوي. ان احنا تبقى امة انما يعني الفرق بينا وبين الصحابة
ان الصحابة كانوا يقول لك دي سنة. واحنا نقول دي سنة. يعني الصحابة كلمة سنة دي معناها كارسة. ده سنة انت ازاي تكسرها؟ ابن مسعود يقول على صلاة الجماعة انها سنة نبيكم. هو مش قصده انها سنة يعني عكس الفرض يعني يعني اللي عايز يعملها
اعملها واللي مش عايز يعملها. قصده سنة كلمة عزيمة. انما احنا هي دي سنة الفرض. يا عم ده سنة. خلاص بقى يعني ما تقومش الدنيا عشانها. مش قادرين ندرك مدى خطورة
كلمة سنة واذ غدوت من اهلك تبوء المؤمنين مقاعد للقتال. والله سميع عليم اه اه يعني احنا بنلعب في دقايق الوقتي يعني الواحد مش عارف يعني هنقف على ايه او هنعمل ايه الموضوع صعب جدا يعني
واذ غدوت من اهلك. طبعا كان ممكن ربنا يقول له اذ غدوت تبوء المؤمنين مقاعد. انما ايه من اهلك دي! يعني ربنا بيقول واذ خرجت للجيش من بيت ايشا بنت ابي بكر مسلا او من بيت حفصة بنت عمر او من بيت جوهرية بنت الحارث تبوء المؤمنين طب ايه لازمة ان يتجاب كلمة بيت النبي عليه الصلاة والسلام
يا اخوانا مش هنقدر نخرج للجهاد والاسر بتاعتنا متصدعة. ما فيش حد هيقدر ينجح في دنيته او في دينه والبيت بتاعه متصدع ومنهار مش هينفع. عشان كده في سورة البقرة امبارح بقى او اول امبارح لأ اول امبارح كمان في سورة البقرة
لما ربنا اتكلم عن ايات الطلاق وايات الاسرة الطلاق مرتان فامساك بمعروف. وللمطلقان متاع المعروف. بعدها ربنا قال ايه؟ الم ترى الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا. الوف امة بالالوف وطالعين يجروا وسايبين بلادهم. اول ما جه
عليها ليه ؟ خايفين احسن يموتوا معناها ايه ؟ ان الاسرة لو بازت ما فيش رجالة هتعرف تطلع تقاتل اصلا. عشان كده الجهاد او القتال جه بعد ايات الاسرة سورة البقرة لان لو الاسرة بايزة ما فيش جهاد هيقوم. عشان كده بعد البقرة وال عمران كان المتوقع بعد سورة البقرة وسورة ال عمران
البقرة اللي بتتكلم عن بناء الدولة ال عمران اللي بتتكلم عن كيف لا تهدم الدولة وو كان متوقع بعدها يبقى صورة الرجال مش صورة النساء ليه؟ لان الحاجات دي بصوا يا رجالة عشان تطبق عايزين نبني الرجالة بقى. انما تفاجأ ان بعدها سورة النساء. ليه؟ لان النساء هم اللي هيربوا الرجالة اللي هيطبقوا الباك
وال عمران الاسرة يا اخوانا. الاسرة الاسر المتصدعة في المجتمع بتاعنا الوقتي. واذ غدوت من اهلك. يعني ربنا سبحانه وتعالى بيقول لك من ان اوعى تفتكر انك هتقدر تنطلق في الواقع وتبقى صاحب رسالة وتغير والاسر بتاعتنا متصدعة. عشان كده اللي ييجي يختار لازم
صاحب جوازه اللي تختار زوج لها لازم تختار صاحب جوازها. اللي يختار لبنته. ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانة الى اهلها. ما تختارش لبنتك حسب موديل العصير قبائل وقفت قدام بيتك. ولا على حسب الشهادة بتاعة اللي جاي تقدم لبنتك. ولا اختار الاول على حسب الدين والاخلاق. اختار الاول
الزوجة على حسب الدين اختاري لها يعني ان احنا نختار صح يا اخوانا. لان الاسرة لو بازت خلاص البيت ده ارض بور مش هتطلع خير. مش هتطلع اصحاب رسالة. مش هتطلع ناس يشيلوا القضية. واذ غدوت من اهلك تبوء المؤمنين مقاعدا للقتال. والله سميع عليم
اذ همت طائفتان منكم ان تفشل. الايات دي ايات هزيمة احد. فربنا بيتكلم عن ايات هزيمة احد. نفاجأ ان اول اية بتتكلم عن احد واذ غدوت من اهل كتبوا المؤمنين مقاعد. الاية دي حصلت في بدر ما حصلتش في احد. الاية ديت حصلت في غزوة بدر. ده ربنا الاول بيذكرنا بنصر بدر
بعد هزيمة احد. يعني تخيل كده احنا طالعين بعد معركة تزننا لها البيان بقى الحاكم جاي يتكلم عن الهزيمة اول حاجة اتكلم عنها اللي حصل قبل الهزيمة. المعركة اللي اوعوا تفتكروا اوعوا تنسوا ان احنا انتصرنا عليهم قبل كده. اوعوا تنسوا ان انا نصرتكم عليهم قبل كده. ولقد
نصركم الله ببدر وانتم اذلة. افتكروا افتكروا انتم كنتم في احد الف افتكروا في بدر لما كنتم تلتميت واحد عن المشركين قدكم تلات مرات ونص. افتكروا في بدر وانتم اذلة ان انا نصبتكم احسن. تفتكروا ان الموضوع اسباب. احسن تفتكروا ان الموضوع فرق
ساحة وفرق تسليح. احسن تفتكروا ان الموضوع الموضوع مش كده بس. الموضوع ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة في حرب تلاتة وسبعين لما كان القادة بيخططوا للحرب فهم قاعدين بيخططوا فبيقولوا عايزين شعار للجنود عشان يسخنوا عشان نسخنهم في
وقائد من القوات بيقول عايزين شعار الاذان ادن الله اكبر الله اكبر. قال بس هنخلي الشعار بتاع المعركة الله اكبر الله وياما العالم اتقلب وقال لك الهمجية رجعت من جديد. والتوحش رجع من جريمة. كم بقى جندي مصري في صحراء سيناء قاعدين يقولوا الله اكبر
مئات الناس بالميكروفونات وقفوا على الخط اللي ورا كلهم قاعدين وزيفتهم في المعركة يقولوا بس الله اكبر. فالجيش طول ما هو ماشي في الصحراء قاعد يسمع تكبير على فدى سيناء كلها. فكان موقف رهيب وكان موقف مهيب. والعالم كله اتفزع من صيحة التكبير. بتاعة الجيش المصري في هزه فالله اكبر
طب ما قلنا الله اكبر ربنا نصرنا. وخط بالليف اللي قالوا لا يمكن ان ينهار الا بقنبلة نووية ربنا وقعه بالماية بخراطيم الماية. ربنا قادر على كل شيء. جه بعد ما انتصرنا بقى طلعت الجرايد العلمانية علينا. هو انتم قاعدين تقولوا الله اكبر! وقاعدين لا احنا انتصرنا لان بقى لنا ست سنين
قاعدين نخطط وبقى لنا ست سنين شغالين. وبقى لنا ست سنين في من اول سبعة وستين واحنا ما بنمشي. والكلام ده جه وبطلوا بقى التخلف اللي انتم فيه ده بعدها على طول حصلت الثغرة. الثغرة لما شارون عمل ثغرة في الجيش المصري حصلت السغرة واتقلبت المعركة بعد انتصار كاسح الى موقف
نحتاج ان احنا نتفاوض ونتكلم. لما نسبنا الموضوع لقدرة ربنا ربنا نصرنا ورفعنا. اول ما بدأنا نقول احنا خلاص شوفوا انتم بقى شوفوا انتم تقدروا تعملوا ايه ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة. لما كنتم مكسورين لله. لما كنتم رافعين ايدكم بتتوسلوا لله ربنا
ونصركم هتتكبرم خلاص. يبقى اذا ربنا اتكلم الاول عن نصر بدر وذكرنا بنصر بدر. وبعد كده ها ربنا قال يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا الربا يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا الربا. هو احنا دلوقتي يا جماعة تسعين مليون مصري. كم واحد
واحد فينا بياكل ربا نحاول نحسبها كده تسعين مليون مصري. كم واحد فينا يا اما بياكل الربا يا اما بينالوا غبار الربا. كم واحد فينا المرتب بتاعه او المعاش بتاعه ما هواش ارباح بنوك اصلا. كم واحد فينا ما بياخدش فوايد بنوك وعايش منها وبيصرف اصلا؟ كم واحد فينا ما هوش حاطط فلوسه في دفتر توفيق
بفوايد بربا يعني وبيصرف منها اصلا. كم واحد منا يعني انا عايز نحسب بس التسعين مليون واحد كم واحد منهم ما بياكلش ربا؟ كم واحد منهم فلوسه حلال كده حاجة يعني ايه مشفية كده ما فيش فيها ربا. يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا الربا. طب واحنا مالنا بالربا يا رب؟ يا رب احنا بنتكلم
عن هزيمة احد. احنا ما لنا بالمعاصي. احنا يا رب راجعين من احد منهزمين. الله! الايات نازلة عشان تعرفنا الهزيمة دي جت منين ونصلح ازاي ؟ يا رب احنا ما لنا نتكلم عن الربا الوقتي ليه ونتكلم عن المعاصي دلوقتي ليه ؟ وتفتح الصفحة اللي بعدها. تلاقي الموضوع زاد كمان. والذين اذا فعلوا فاحشة
ختم او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم. يا رب احنا ما لنا بالذنوب. احنا مهزومين في معركة. نتكلم ان ما كانش على المستوى. نتكلم ان الخطة الحربية ما كانتش مباغتة. نتكلم ان آآ القيادة العسكرية مش انما يا رب احنا ما لنا بالزنوب الوقتي
كلمنا عن الزنوب ليه ؟ احنا في هزيمة عسكرية دنيوية مادية ارضية. ما بين جيشين بنتكلم عن الزنوب ليه ؟ وبعد كده قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين. ايات هزيمة احد بدأت تعليقه الرباني عليها. يعني
للايات اتكلمت الاول عن نصر بدر وبعد كده اتكلمت عن الربا والفاحشة والتوبة من الفاحشة وبعد كده دخلت في هزيمة احد يعني نصر معصية هزيمة يعني انت بتتفرج على حاجة على المسرح. المنزر نصر. وبعد كده اتقفلت الستارة وجه كلام عن معصية. وبعد كده
تحت الستارة على هزيمة. يبقى ايه اللي قلب النصر هزيمة؟ يبقى ايه اللي قلب نصر بدر لهزيمة احد؟ كأن ربنا بيقول تشوف الزنوب اللي انتم بتعملوها. شوفوا المعاصي اللي انتم بتعملوها. لما تتقلب النصر هزيمة اعرف ان انت السبب. عشان كده اول
اية فازبة احد قد خلت من قبلكم ايه ؟ سنن قوانين هو الموضوع بسواد عينيكم هو الموضوع لان انتم في البطاقة مكتوبين مسلمين يبقى انت اللي لازم تنتصر. الموضوع مش كده. وانت زيك زي العدو بتاعك. بنتك بتلبس نفس اللبس المتبرج اللي بتلبسه
بنت غير المسلم. وابنك بيقف على ناصية الشارع. يعاكس البنات في نفس الشلة اللي بيقف فيها. جارك اللي مش مسلم. وبتسهر. انت ومراتك اتفرجوا على القنوات اللي بيسهر يتفرج على غير المسلمين وفي الاخر يا رب انا مزنب في البطاقة انصرني. ده كلام فارغ قد خلت من قبلكم سنة
ربنا بيقول الموضوع قوانين. الموضوع مش كده. يبقى اللي يقلب النصر يا زينة هو المعاصي عشان كده ربنا قال الذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله. عشان كده ربنا قال قبلها الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ. قبل ما يقول
اي من نبي قاتل معه ربيون كثير. كأن اللي مش هيقدر ينتصر في الصلاح مش هيقدر ينتصر في الاصلاح. اللي مش هيقدر ينتصر على نفسه لما لما بنيجي في آآ ننزل مسلا في آآ منطقة شعبية ولا حاجة فنيجي اخر الدرس كده نبقى يعني
عايزين نتكلم ان شاء الله اخر الدرس هقول للشباب يا رجالة. مين فيكم عايز يموت على اعتاب المسجد الاقصى. المسجد كله يرفع ايده انا الله اكبر. طب نزل يا حبيبي انت وهو. مين فيكم يا رجالة بقى له شهر بيصلي الفجر في جماعة. ها افتح عيني ولا
خليني مغبطها تلاقي اتنين تلاتة في المسجد كل ده لحد رفع ايده اصلا. رافعين ايديهم. اقول سبحان الله! عايزين نجاهد المركافة والميراس والقنابل واحنا مش عارفين نجاهد البطانية ساعة صلاة الفجر. لو ما قدرتش تنتصر الاول على شهواتك انت لو ما قدرتش
تنتصر على معصيك انت هتنتصر على امريكا واليهود ان شاء الله ازاي يعني؟ بايه؟ ازاي يا اخوانا؟ يبقى لازم الاول ننتصر في معركة الصلاح عشان نقدر ننتصر في معركة الاصلاح. آآ آآ يعني الوقت خلص عشان كده اخر حاجة نعلق عليها. الخاتمة بتاعة ال عمران لانها خاتمة
عجيبة جدا. ما هو انا مش عايزين عشان الناس تلحق تقرا الجزء بقى في غزوة في جلسة الضحى. طيب انا والله نفسي اشرح بس اصل المشكلة ان احنا قدامنا لو انا كملت قدامنا ساعة ونص. فاحنا نايه يعني يعني
لكن اضاءات اصل القضية يا اخوانا الموضوع كبير والله يا اخوانا. الموضوع كبير كبير جدا جدا. زمان كان الواحد بيقول ايه؟ يقول آآ عايزين نصحب القرآن من اجل آآ نصر الامة. عايزين نطبق القرآن. الواحد اكتشف بعد فترة زمان ان احنا بيننا وبين
قرآن فجوة مهولة. مهولة اصلا. فيه ناس كتير يا اخوانا مش منزلة ويندوز؟ ايه هو القرآن اصلا؟ انتم عارفين اول ما بتجيب كمبيوتر؟ ها آآ آآ الاول تنزل ويندوز عشان تنزل تعريفات. الكمبيوتر يتعرف على الديسك آآ توب الكمبيوتر يتعرف على الكيبورد. الكمبيوتر يتعرف على الماوس. الكمبيوتر يتعرف على الحاجات دي
كلها لازم الكمبيوتر القرف عشان يقدر يتعامل معها. فلازم الاول انت كمان ينزل لك تعريفات عشان تقدر تتعامل مع الحياة. لازم تتعرف ايه هو القرآن ما هو القرآن؟ لازم تعرف ما هي المعصية، لازم الاول ينزل لنا تعريفات عشان نقدر نتعامل مع الحياة. احنا الوقتي مش بنشرح القرآن. احنا بنزل
ما هو القرآن؟ نزل ويندوز ان القرآن مش مجرد كتاب الحرف فيهم عشر حسنات. احنا يا اخوانا مش مش بنشرح. يا جماعة انا يعني الواحد ياما ييجي يكلم مسلا بعض الناس عايزين نخرج منهج دعوة من القرآن يقول والقرآن ماله بانه يخرج منه ما لك دعوة يا ابني انت ما انتاش فاهم اصلا ايه
ده انت محتاج نقعد الاول نعرف ما هو القرآن. ما قيمة القرآن؟ ما وظيفة القرآن؟ نعيد العلاقة اللي قامت بين الصحابة وبين القرآن عشان نقدر ان احنا نصحب القرآن من اجل النصر. انما ده هنصحى بمين؟ هو انت فين والقرآن فين اصلا
ييجي بعد كده الخاتمة بتاعة ال عمران ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم. ويتفكرون في خلق السماوات والارض. ربنا ما خلقت هذا باطلا
بل سبحانك فقنا عذاب النار. تخيلوا الجلسة التربوية اللي النبي عليه الصلاة والسلام بيديها للصحابة بعد هزيمة احد عن التدبر في الخلق في الخلق ايه! هو يا جماعة احنا هندروش! هتدروش مين! يا ابني انت لو ما اتشحنتش باليقين
مش هتقدر تواصل الشاب اللي بيدخل على النت على موقع الحادي. يقوم واحد مدي له شبهة كلام فارغ. كلام نكت. والله العظيم كلام نكت يعني يضحك والتاني يقعد مرعوب وهو بيقول له ايه والكلام الشبهات اللي بيقولوها. وعايزين حد يرد عليها. يا ابني انت لو
عارف من هو الله ما حدش هيشكك فيه. انت لو مرتبط بجلال الله في الكون ما حدش. قال تعالى قالت له فصولهم افي الله شك؟ عدم الارتباط بالتدبر في الخلق خسرنا كتير جدا جدا. لانه نسى الناس قدرة ربنا. نسى
جلال ربنا سبحانه وتعالى الارتباط ربنا خلق لك في السماوات والارض دي معرض اربعة وعشرين ساعة شاشات عرض جبارة عملاقة في السما والارض بتعرض لك مشاهد قدرة ربنا وعظمة ربنا. الله! واحد يقول لك آآ واحد ييجي ملحد
خايف طب يا ابني طب المال اللي جسم الانسان ده اتكون ازاي ؟ يقول لك صدفة. يعني مش يعني والله ما انت ايدك بتاكلك يعني عايز تدي له الك صدفة. يعني انا لو جبت قرد وحطيته على الة كاتبة هيطلع لي المعادلة بتاعة القنبلة النووية صدفة. ولا هيطلع لي قصيدة من الشعر الجاهلي
صدفة ولا هيطلع لي قانون النسبية لاينشتاين صدفة! يعني ايه صدفة يا ابني! انت يا ابني انتم يا ابني بخاخ! يعني تروح برج ايفل كده تبص! ايه البرج كل ده ده من عجائب الدنيا السبعة. ده اتكون ازاي ؟ يقول لك بسيطة. كان زمان فيه جبل حديد هنا فحصل آآ زلزال قام الحديد متفجر
مكون برج ايفل فيه واحد مجنون يستوعب الكلام ده ؟ هو الكون ده اتكون ازاي يا اخوانا ؟ هو العشرين مليون نوع كائن حي اللي على وجه الارض دول اتكونوا ازاي يا جماعة
هو يا اخوانا الالف مليار خلية اللي في جسمك اترتبوا وكونوا اعضاء جسمك دول ازاي؟ وكل خلية فيها مليون جزيء بيكون الخلية ديت ازاي المعجزات دي اتكونت اصلا؟ الكيلو ومتين جرام اللي جوة جمجمتك دول اللي بيتحكموا في حياتك من اولها لاخرها
دول آآ مراكز المخ وخريطة المخ دي اتكونت ازاي؟ الجينات المعجزات بتاعة الجينات ها اللي اللي بتكون تلاتة مليار مادة كيميائية جوة جسمك. تلاتة مليار مادة كيميائية اتكونوا ازاي؟ اتعملوا ازاي؟ المنزومة المهولة بتاعة جسمك وبتاعة الكون
وبتاعة العشرين مليون نوع كائن حي اللي في الدنيا زي الخمسة وتلاتين مليون غدة هضمية اللي جوة معدتك اللي لولاهم حتة اللحمة محتاجة خمسين سنة عشان اتهضم من غيرهم وبهم في ست ساعات ولا في اربع ساعات. الاكل بيتهضم وبيخلص. اتكونوا ازاي؟ خمستاشر مليون جهاز تكييف. غدة عراقية على جلدك
من برة مين اللي كونهم لك؟ ملايين الفلاتر الترشيحية جوة كلاتك مين اللي حطها لك؟ مين اللي عمل لك الاعجاز اللي انت عايش فيه ده مين اللي عمل لك المعجزات؟ الاتنين ونص مليون كرة دم حمرا اللي نخاع العضم بيضخهم في دمك كل سانية. مين اللي كونهم؟ مين اللي كونهم
ام مين اللي اداك كل ده ومين اللي عمل لك كل ده ييجي بعد كده يقول لك صدفة يعني ايه صدفة يعني؟ يعني يعني صدفة ازاي؟ يعني ده انت لو بتتعامل مع واحد
المجنون مش هيقول كده. يبقى ازا يا اخواني في الله خسورنا كتير قوي بسبب عدم التدبر في الخلق. خسورنا كتير عشان كده يعني لما النبي عليه الصلاة والسلام الهم زاد عليه اوي في عام الحزن. والغم زاد عليه اوي وابو جهل وابو لهب زودوها اوي. ربنا رفعه السما. ليه
عشان يبص على الارض من فوق. انت الوقتي باصص من تحت. فانت شايف اهل الباطل كبار لأ اطلع فوق وبص عليهم. تلاقيهم شوية حشرات وتلاقي الكرة الارضية دي من اولها لاخرها زرة تراب تائهة وسط الكون المهول اللي كله ملايكة بتسبح ربنا. اطلع شف الملك بقى اللي ما بين
شحمة اذنه وعاتق كتفه مسيرة خمسميت سنة. اطلع بقى شف الملك اللي رقصه تحت العرش ورجله مرقت في الارض. اطلع شف الملايكة الاكبر من المجرات واكبر بالسموات. اطلع شف ابواب السماوات اللي مهيمنة على كل شيء ومحيطة بحركة كل شيء
اطلع بقى بص على اهل الباطل من فوق عشان تعرف حقيقته. يبقى هو ده اللي حصل في اخر ال عمران. انتم راجعين زعلانين. وشايفين ان المشركين انتصروا طب اطلعوا بقى بصوا من فوق ما ان في خلق السماوات والارض. زي المعراج اللي حصل للنبي في عام الحزن كده ها السور اتقال عمران عملت معراج في اخرها
معراج رباني في اخرها. ربنا بقى طلع الصحابة يبصوا على الدنيا من فوق. بصوا بقى واغسلوا قلوبكم بمشاهد جلال ربنا. واغسلوا قلوبكم بمشيئة حقارة اهل الباطل. بصوا على المنزر من فوق وانزلوا تاني الارض. كملوا الرسالة بتاعتكم. وكملوا القضية بتاعتكم. اوعوا تتكسروا
الحياة نصر وهزيمة. الحياة صحة ومرض. الحياة فقر وغنى. الحية دي الدنيا وتلك الايام. الكلمة اللي ربنا قالها في ال عمران في ايات احد وقت الكلام هي دي الدنيا. ولازم تعرف ان دي الدنيا. ولازم تعرف ان دي الايام. لا على طول هتفضل غنى. ولا على طول هتفضل صحة. ولا على طول هتفضل
ولا على طول هتفضل هي دي الدنيا. ولازم تقبلها. ولو الدنيا ما بقتش كده ما حدش هيفتكر الجنة. وما حدش هيعلم بالجنة. هي دي الدنيا عشان كده بعد ما القلوب اتغسلت في اخر ال عمران. بالتدبر في خلق الله وبالشحن الايماني. ربنا قال بعدها يا ايها الذين امنوا اصبروا
وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون. يا ايها الذين امنوا اصبروا. اصبر احبس نفسك عشان دينك وصابر مش قادر يا رب صابر. استحمل هتسيب الدين ومين هيشيله لو انت سبته. ومين هيشيل الدعوة لو
وانت اتخليت عنها ومين هيشيل القضية لو انت بعتها؟ صابروا ورابطوا اصمد اقف حتى لو التمن ان انت موت حتى لو التمن ان انت هتروح كل حاجة في حياتك. رابطه اقف الدين ما يتوصلوش غير على جستك. الدين ما يتعدلش
غير وانت ميت انما طول ما انت فيك نفس لا يمكن الدين حد يقرب له. واتقوا الله. يعني اوعوا تفتكروا ان الكلام ده آآ آآ حاجة كويسة اللي يعملها واللي ما يعملهاش خلاص ده فريضة عليك قدام ربنا. ده اللي مش هينصر دينه هيروح جهنم. ده اللي مش هيقف مع دينه هيروح النار
ده نصرة الاسلام دي فريضة ما هياش قضية آآ اخلاقيات حلوة اعملها او ما تعملهاش. ده اللي مش هيقف مع دينه ده اللي اللي يقف في مع اصحابه في شلة ويقولوا له الحق خمسة بلطجية طلعوا على ابوك فوق. مقطعينه بالسكاكين ومشرحينه بالسكاكين. يقول لهم طب والله
انا هعمل ايه بس اصل انا مشغول الوقتي ومع اصحابي وعندنا ماتش يعني في امتحانات ويعني هعمل ايه يعني يبقى ده ينفع يبقى ابن للراجل اللي بيتقطع فوق ده اللي دينه بيتقطع اللي دينه بيتحارب اللي سنة نبيه بتتحارب اللي دينه بيتعمل فيه
اللي بيتحارب به الاسلام الوقتي وهو قاعد شايف مزاجه شايف حياته يبقى ده ينفع يبقى منتمي لهزا الدين عشان كده واتقوا الله لا يسعكم انكم تشوفوا تشوفوا دينكم بيتحارب وانتم حياتكم زي ما هي واتقوا الله لعلكم تفلحون. سورة عظيمة سورة مهولة. سورة جليلة قرآن
يعني يعني اكتر حاجة يعني يمكن ابكت الواحد في العمرة اللي فاتت وانا بقرأ ايات كده في سورة الطلاق في سورة في ايات الطلاق في سورة البقرة وحاسس ان الايات مهولة مش قادر يا اخوانا. يا جماعة ايه الحكمة دي! ايه العزمة دي! ايه الدين ده! ايه
فين المهول ده وفي الاخر وقفت في وسط الطواف؟ اقول له يا رب لمين ده يا رب؟ لمين يا رب الايات دي يا رب؟ لاهل الالتزام عايزين يفهموها ولا اهل الدنيا عايزين يقبلوها ويطبقوها. الكلام العالي قوي ده الامة امتى هتقبله؟ المعاني العالية اوي
دي الامة امتى هتعرف ان دي خريطة النجاة بتاعتها. امتى الامة هتقصر جهدها على انها تتلقى من القرآن وتفهم القرآن وتنفز القرآن وتطبق القرآن فيفتح الله لها العالم كما فتحه لاصحاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم. عايزين النهاردة بقى يا اخواني الجزء الرابع
اه ده اه اه اللي وقفنا مع بعض اياته يعني نقراه بازن الله اللي يقدر يقراه الوقتي بقى اللي يقدر يقراه. لما يروح اللي عايز بعد العصر يقعد بقى يقراه بالراحة كده
واحدة واحدة واية اية ويرتل كده ونجهزه عشان في صلاة التراويح نشوف ادي احنا سمعنا بعض المعاني فيه وادي احنا اهوت اه اه كمان قريناه حضرناه بقلب خاشع نقف في صلاة التراويح نركز بقى معه تخرج من رمضان عايش مع القرآن تخرج من من رمضان عارف ايه هو القرآن
بازن الله بعد رمضان نرتبط بكتاب الله ونرتبط بالقرآن. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب هموم انك ولي ذلك والقادر عليه. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك