بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده للذين اصطفى اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد
من صلى الله عليه وسلم في الاولين والاخرين والملأ الاعلى الى يوم الدين. اما بعد يعني اخوانا البشوات اللي راكنين ها مش معنى ان هم بيأكلونا او يعني ايه يلا يا شيخ احمد قرب. الشيخ احمد يلا يعني مشايخ مش مشايخ بقى يا جماعة يلا بصوا يعني اللي بيقعد قدام ده والله العظيم بياخد فايدة
انا مش عايز اقول لك خمسين ضعف اللي بيقعد وراه. يعني عمر الواحد ما حضر درس قدام الا وظن ان بيبقى في مجالس الذكر بيبقى فيه في المكان اللي قدام ده
ملايكة في حاجة غريبة يعني سبحان الله العظيم اللي بيقعد ورا بيقعد يعد النجوم بقى. فلو سمعتم يا اخواني في الله تقاربوا كده لان احنا النهاردة هنتكلم عن سورة ايه؟ بازن الله
هنبدأ في مجموعة ايه النهاردة؟ حد مركز معنا؟ هنبدأ في المواد ايه؟ الحواميم بازن الله سبحانه وتعالى. الحواميم كم صورة سبع صور حد يعرف يقولهم ها الصور اللي بادئين بحميم ها اول سورة
غافر وبعد كده فصلت وبعد كده شورى وبعد كده الزخرف وبعد كده الدخان وبعد كده جاسية وبعد كده الاحقاف سبع سور بادئين بحميم. الصحابة في القتال كان شعارهم حا ميم لا ينصرون. حميم لا ينصرون يعني
يعني كان في ارتباط بالحواميم عند اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. وهم داخلين يضحوا بحياتهم في سبيل الله. وهم داخلين من اجل ان يتصدع بنيان الباطل. النهاردة هنتكلم عن سورة غافر بازن الله. وبعد كده يا اخواني بازن الله سبحانه وتعالى هنعمل مقارئ كل ورشة هتعمل مقرأة. هتعمل مقرأة وهيقرأوا مع بعض
سورة ايه بازن الله سورة ايه دكتور احمد سعد فين مع كوش هنا آآ خرزانة ولا اي حاجة. اي الة للتعامل مع الجمهور بس يكون بعيد المدى ولا حاجة. او رشاش او مسدس او حاجة. ركزوا معي اخواني
هشام آآ يعني احنا عايزين نخرج بفايدة بازن الله سبحانه وتعالى. عايزين نخرج بفايدة. الموضوع مش موضوع كمية قرينا قد ايه. الموضوع موضوع عشنا مع كم اية يعني انا الود ودي زمان لما كنا نعتكف مع بعض يا جماعة اما كنا عدد قليل كده ونروح مسجد كده ايه لواحدنا ما كناش نقعد مسلا نصلي قيام الليل بكزا جزء
عارفين كنا هنعمل ايه؟ زمان كنا نقوم شايفين صورة صورة مريم مسلا ونقوم مصلين بها الاول. ونفهم الناس ان ده كل واحد يعيش على قد ما يقدر. وبعد كده نقوم شارحين الصورة. شارحين الصورة شرح سريع في نص ساعة مسلا. وبعد كده كل واحد يقوم واقف مصلي بنفس السورة. يبقى اول
الصلاة كانت تجهيز. صلينا مع بعض تجهيز قلب. وبعد كده سمعنا شرحها. وبعد كده جرب بقى انك انت تصلي بها لوحدك بعد ما فهمتها. او وتعالى نصلي بها جماعة بعد ما فهمتها. كان الموضوع ممكن يكون الليل يعني خدنا فيه سورة او صورتين. ولكن في النهاية كانت الفايدة بتبقى ضخمة
يا اخوانا قضية ان سورة تتشرح وبعد كده تعال اقرأ السورة بعد ما اتشرحت. وتعال نبدأ نتدارس ونتدبر مع بعض فيها. يا اخواننا ده اللي بيربط بالقرآن. ده اللي يربط القلب بالقرآن القضية مش قضية انا قريت كم جزء النهاردة ؟ انا عملت مش عارف يعني يعني عايزين نفهم يا اخواننا ربنا قال لموسى تلات حروف قال له كلا
ان كلا ان معكم المستمعون. موسى راح واجه فرعون بتلات حروف يا جماعة. لان القضية مش قضية انت قريت قد ايه ؟ قضية دخل قلبك قد ايه ؟ يعني قلبك من المعاني قد ايه ؟ هنتكلم عن الحواميم. الحواميم بتركز عن قضية الدار الاخرة
الحواميم طبعا بتركز على كثير من القضايا. ولكن احنا يعني في خاتمة التعارف بنحاول نتعرف على الصورة. النهاردة عائزين نتعرف على صورة غافر. عائزين نتعرف على هزه السورة العظيمة اللي من اولها كده ومن عنوانها بتعالج قضية من اخطر القضايا اللي في حياتنا. قضية الذنب. قضية الذنوب. يعني الحواميم بتتكلم
عن الدار الاخرة بصورة كثيفة جدا. وبصورة قوية جدا. الدار الاخرة يا جماعة. قال تعالى بل ادارك علمهم في الاخرة. يعني ايه الدارك علمهم في الاخرة؟ هو ممكن يكون عارف ان فيه جنة بس يعني ايه جنة؟ عارف ان فيه نار بس تفاصيل النار ايه ؟ ايه الفرق بين المهل والحميم والغسلين والصديد واليحموم؟ ايه الفرق ما بين كل
الحاجات دي وبعضها. احنا عارفين ان فيه جنات بس ايه الفرق بين الفردوس وعدل ايه الفرق ما بين انواع الجنات وبعض؟ ايه الفرق ما بين مقامات الجنات وبعض؟ ايه الفرق
ما بين وسائل التعذيب في جهنم وبعض. ايه الفرق ما بين ايه هي ابواب جهنم؟ ايه انواعها؟ ايه دركاتها؟ ايه اصناف التعزيب اللي فيها؟ المعرفة ايه مراحل يوم القيامة؟ الخمسين الف سنة دول ترتيب الاحداس بتاعتهم ايه؟ المعرفة التفصيلية باحداس الدار الاخرة. المعرفة التفصيلية
مش قضية ان انا عارف ان فيه جنة وفيه نار. لا ما ينفعش الكلام ده يا اخوانا. لازم نعرف تفصيلين. عشان كده ايات الجنة والنار في القرآن ايات مهولة. وايات بتتعرض
لمعاني مهولة ولكن احنا ما بنتعمقش في تدبر هذه الايات وما نتعمقش في معايشة هذه الايات عشان كده للاسف الشديد يعني احوالنا يعني شف ربنا بيقول لك ايه؟ بيقول لك واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والايه؟ والابصار اولي الايدي اصحاب العزائم والابصار
اصحاب العلم والبصيرة والفهم انا اخلصناهم بقوا خالصين مخلصين لله. ازاي يا رب خالصة ايه؟ ذكر دار من كتر ما تذكرهم للجنة والنار من كتر معايشتهم لقضية الدار الاخرة. من كتر حياة قلوبهم مع قضية القبر ونعيمهم
عذابه ويوم القيامة واهواله بقوا خالصين مخلصين لله. انا اخلصناهم بخالصة. ازاي يا رب؟ ذكرى الدار بالارتباط بالدار الاخرة يبقى ازا اخواني في الله عايزين نرتبط بالدار الاخرة. هنتكلم عن سورة غافر. سورة غافر ربنا سبحانه وتعالى من اولها بيقول اية بتفتح
القلوب لمشكلة من اكبر المشاكل اللي بتقابل كل واحد مننا. كل واحد مننا بيقابله مشكلة كبيرة جدا. دايما الشاب او اي انسان مننا يقول لك انا اعمل معصية وبعد كده تب وبعد كده اعمل نفس المعصية وبعد كده توب وبعد كده ارجع اعمل لنفسي المعصية اتوب ليه بقى لما انا عارف ان انا هقع في الزنب تاني
اتوب ليه بقى ؟ وانا عارف ان انا المعصية اللي بتوب منها دلوقتي هارجع اعصي ربنا بها تاني. انا حاسس ان انا منافق. انا حاسس ان انا باتوب وبقول تبت اليك يا رب وانا كداب وعارف ان انا هرجع للزنب تاني. شف ربنا بيقول لك ايه غافر الذنب وقابل الايه
التوب جمع التوبة. التوب جمع التوبة. يعني يعني ايه جمع التوبة؟ يعني يا اخوانا قضية انك انت تتوب الف مرة ربنا هيقبلك برضو هتقع في الذنب مليون مرة وكل مرة هترجع لربنا ربنا هيقبلك برضه. يعني قضية فتح باب التوبة من الاول
سورة غافر هتتكلم عن فتح باب التوبة. وعن ان اي ذنب مهما كان ممكن تتوب منه. وفي نفس الوقت هتتكلم عن نقطتين من اخطر ما يكونوا النقطة الاولانية يا جماعة اللي بيتكلم عنها النص الاولاني من السورة يعني ايه ذنب؟ الذنب ده بيعمل ايه؟ الذنب ده قوته التدميرية قد ايه
ده بيضيع اصحابه قد ايه؟ يعني ايه معصية الله؟ يعني ايه معصية؟ يعني ايه سيئة؟ يعني ايه ذنب يا جماعة؟ يعني ايه ذنب الذنب ده الزنب الدين يعني التوابع يعني الانسان بيعصي ربنا وما هوش عارف الزنب ده ممكن يدمر له دنيته واخرته وقبره وكل حاجة في حياته
في الصورة في الاول بتتكلم يعني ايه زنب؟ والذنب ده بيعمل ايه؟ النص التاني من السورة مع بعض التداخل طبعا بيتكلم لا تنظر انظر الى صغر المعصية ولكن انظر الى ايه؟ عظمة من عصيت. انت عارف انت بتعصي مين؟ انت عارف يا ايها العاصي
يا ايها المتمرد يا ايها الكافر يا ايها الملحد يا ايها الخارج عن عن طريق الله. يا ايها مرتكب لاي معصية. انت عارف انت بتعصي مين ؟ يبقى سورة غافر يا جماعة بتتكلم عن موضوعين. الموضوع الاول خطورة الزنب. خطورة الزنب في الدنيا
الاخرة وقد ايه الزنب ده بينكل بالانسان وبيضيع كل حاجة في حياته والموضوع التاني انت عارف انت بتعصي مين يبقى من من عصي عظمة الله وسورة غافر من اسمها في كل ده بتفتح باب التوبة وبتقول للانسان ان الباب مفتوح فانت
ليه تضيع نفسك؟ وليه تعرض نفسك لكل اللي الصورة بتتكلم عنه؟ يعني العذاب اللي الصورة بتتكلم عنه فعلا يعني عذاب شديد الحواميم هتتكلم عن الدار اقرب سورة يا اخواننا يعني ممكن تلاقي آآ آآ يعني مش في كل القرآن الكلام عن الدار الاخرة بالمنظر ده. والتركيز عن الدار الاخرة بالمنظر ده. يعني ربنا
سبحانه وتعالى يقول لك الم ترى الى الذين مسلا يعني قبل ما نبدأ؟ المتر الى الذين يجادلون في ايات الله انى يصرفون؟ انت شايف اللي بيجادلوا وحياة ربنا ازاي؟ ازاي قلوبهم بتنصرف عن الله؟ الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون. شف بقى ربنا بيقول ايه
اذا شوف درجة العزاب اللي الصورة بتتكلم عنها. اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل. يبقى واحد الاغلال والسلاسل في رقبته وبيتجر في جهنم على وشه والعياذ بالله. اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون. يسحبون فين يا رب
الحميم يبقى انت عارف لما تجيب مسلا آآ تجيب مسلا لحمة وتحطها في مية تتسلق وتحطها في ماية سخنة تتسلق. انت عارف يعني والعياذ بالله يعني عذاب السلق في حميم جهنم. عزاب ان بني ادم لحم ودم يتحط يعني يستوي جسمه في حميم جهنم
اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل. يعني خلاص مقهورين ومتربطين ومتأيدين. يتشدوا بقى من جسمهم ويترموا الاول في الحميم. يسحبون في الحميم سلق في الحميم انت عارف لما تجيب مسلا حتة لحمة تسلقها وبعد كده تقوم بقى محمرها بقى او قليها اه يسحبون في الحميم ثم ايه؟ في النار
يسجرون يعني بعد ده تعالى بقى هاته من الحميم الحميم دي مرحلة تعذيب. بتؤهل لمرحلة السجن في النار. يعني ايه السجر؟ شفت قبل كده واحد حداد حاطط حتة حديد في النار لحد ما بقت هي نفسها حتة نار. لحد ما بقت هي نفسها جمرة حمرا مولعة. يعني تخيل انسان لحم ودم
اتحول لحتة نار. يتحول من كتر ما اتحط في النار ان هو نفسه بقى حتة جمرة ملتهبة مولعة. والعياذ بالله. ثم قيل لهم اين اينما كنتم تشركون يعني بعد العذاب المادي كمان العذاب النفسي. يعني سورة غافر بتقول لك باب المغفرة واسع وباب التوبة واسع. ولكن
اللي هيصر على الذنب ما يعرفش هيحصل فيه ايه. اللي هيصر على التمرد على الله ما يعرفش عذاب ربنا اللي اعد للمتمردين على الله ايه من اولها كده حا ميم تنزيل الكتاب من الله العزيز. تنزيل الكتاب من الله ايه؟ العزيز اللي ما يتقالوش لأ. اللي ما حدش يدي له
اللي مش ينادي عليك وانت تقول مشغول مش جاي. العزيز الذي لا يغالط الذي لا يعارض. الذي فيعترض علي الذي لا يعصى الذي لا يتمرد عليه. تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم. بكل حاجة الانسان بيعملها
غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول. صفتين رحمة غافر الذنب وقابل التوب. وزد طول يعني صاحب الانعام كوت وصاحب العطاءات العظيمة وما بينهم شديد ايه ؟ شديد العقاب. يعني ربنا غافر وقبل التوب
طاول ولكن في النص شديد العقاب لا اله الا هو ما فيش غيره. اليه المصير ازاي تعصيه؟ ما يجادل في ايات الله الا الذين فلا يغررك تقلبهم في البلاد. يعني ايه فلا يغررك تقلبهم في البلاد؟ اوعى تبص دلوقتي لامريكا والرئيس الامريكي راكب الطيارة ورايح من الدولة
الدولة ديت ومفوضية الاتحاد الاوروبي طالعة من الدولة دي. فلا يغررك تقلبهم في البلاد. ما تبصش للعاصي والمتمرد على الله. ويديها لك ان هو ما انتاش عارف ربنا هيعمل فيه ايه. ما انتاش عارف المتمرد على الله ده هيحصل فيه ايه. كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم
ركز معي بقى وهمت كل امة برسولهم ايه ليأخذوا وركز معي في لفظ ليأخذوه وكمل الاية وجادلوا بالباطل لتحضوا به الحق فاه اخذتهم يبقى شف ليأخذوه فاخذتهم اللي هم عايزين يعملوه في اهل الدين وفي اهل الطاعة ربنا هيعمله فيهم. فكيف كان عقاب؟ شف انا نكلت بهم
كن في الدنيا قد ايه وكذلك حقت كلمة ربك على الذين كفروا انهم ايه ؟ اصحاب النار يعني الموضوع ما بيقفش عند الدنيا. الموضوع ما بيقفش عند التنكيل في الدنيا ده لسة فيه قصة تانية طويلة يوم القيامة وقبل ما ربنا يعني يزكر لنا يوم القيامة ربنا بقى بينقلنا سبحانه وتعالى
حلقات بتنقلنا لمشهد تاني خالص. الذين يحملون العرش في اية واحدة طلعنا سبع سماوات. الذين يحملون العرش ومن حوله الملايكة اللي قاعدة تطوف تطوف تطوف حوالين العرش حافين من حول العرش. اللي لسة الاية اخر اية في في الزمر اللي هي قبل اول اية في
غافر ربنا بيتكلم عنها وترى الملائكة حافين من حول العرش. الذين يحملون العرش. ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا. كأن الاية دي بتقول لك ايه؟ انتم عارفين انتم بتعصوا مين؟ افتح قلبك كده على مشاهد الجلالة
في السماوات وشف انت بتعصي مين ؟ تخيل كده جبريل في اللحزة اللي بنتكلم فيها دي مكسور بين ايدين ربنا كالحلس البالي. والشهداء ارواحهم معلقة في العرش من تعلق القلب بالله. والملايكة طوافين حوالين عرش الله. والسماوات السبعة بتكأر بالتسبيح لله. ايه ده يا جماعة
ايه المشهد الكوني المهول ده! ربنا بيقول لك انتم عارفين انتم بتعصوا مين ؟ انتم عارفين انتم نشاز في الكون قد ايه ؟ عشان كده ربنا قال يسبح قبل يستغفرون يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا. لان الانسان لما يسبح لما يعرف عظمة ربنا
هيقدر يعرف عظمة الذنب فيحصل الاستغفار بعد كده. ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما. فاغفر للذين تابوا في صورة غافر. فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم. خدوا بالكم يا اخوانا
اغفر للذين تابوا واتبعوا ايه وبعد اتبعوا سبيلك قهم عذاب الجحيم. طب انا خلاص اتبعت السبيل معناها ان ما حدش يأمن من عذاب الله مهما كان عنده طاعة. لازم خاف يا جماعة لازم نخاف. الحواميم بتزرع الخوف في قلوبنا. لازم نخاف. لازم نرتبط. انا فاكر من سنين من حوالي عشر سنين لما كان
في صلاة التراويح اول ما تقرأ اية عن الدار الاخرة نص المسجد يقعد يعيط. لو الصورة بتتكلم عن الدار الاخرة عشرين مرة. المسجد نصه يقعد يعيط عشرين مرة الكلام ده فين يا اخوانا؟ الكلام ده فين؟ سواء المسجد مليان. يعني ناس ملتزمة ومقبلة. او ناس اول مرة
تدخل الجامع في بعض الاماكن او في بعض المساجد ما حدش عاد بيسمع صوت بكاء. ما حدش عاد بيسمع صوت نحيب. اول ما تقرأ ايات وايات الجنة وايات النار القلوب حصل فيها ايه؟ القسوة اللي بقت في القلوب دي ربنا وادخلهم جنات عدن جنات خدوا بالكم
يا جماعة يعني الفردوس دي جنات وعدني دي جنات. كل نوع كل اسم من اسماء الجنة ده جنات اصلا. ده انواع على انواع على انواع ده النعيم ده جوة التفاصيل بتاعته. تفاصيل تطير العقل. ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم
ومن صلح من ابائهم وازواجهم وايه؟ وذريتهم. اه لو الاب خد بالك من ابائهم. اه لو الاب اللي واقف في وش التزام ابنه يعرف ابنه ده ممكن في الفردوس الاعلى قد ايه؟ اه لو الزوجة اللي بتقف في وش التزام زوجها او العكس يعرف مراته التزام مراته ده ممكن يرفعه في الجنة قد ايه
اه لو يعني اه يا جماعة لو الابن اللي مخنوق من التزام ابوه يعرف ابوه ده وطاعة ابوه ممكن ترفعه في الجنة. قد ايه قوة الطاعة ان قوة الطاعة زي قوة المعصية كده
قوة الطاعة ان هي ممكن الانسان الطائع كل اللي حواليه يشفع فيهم يرفعه في اعلى الجنة بسببه. وقهم السيئات ومن تقي السيئات يومئذ فقد رحمت خمسين الف سنة اهوال وخمسين الف سنة اصناف من التعذيب لدرجة
لدرجة ان الاية اعتبرت ان بس اللي ينجو من اهوال القيامة هذا من رحمه الله. ومن تقي السيئات يومئذ طول الخمسين الف سنة فقد رحمت. وذلك هو الفوز العظيم. يعني مش بس انه دخل الجنة. ان انسان نجا من اهوال يوم القيامة
ذلك هو الفوز العظيم. ان الذين كفروا ينادون. خد بالك بقى من كلمة ينادون. لان سورة غافر جابت تلات اسماء للقيامة لم يذكر في القرآن الا فيها. ها تلات اسماء ليوم القيامة لم يذكروا الا في سورة غفر. الاسم الاولاني يوم التناد. الاسم التاني
يوم الطلاق. الاسم التالت يوم الازفة. تلات اسماء للقيامة. سورة غافر بتتكلم عنهم. يعني ايه يوم التلات؟ ويعني ايه يوم الطلاق هنقول الوقت ويعني ايه وما الازفة؟ ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم. يعني ايه يا جماعة؟ لا مقت
الله. يعني المقت اشد من الكراهية. يعني انك انت حاسس ان والعياذ بالله. واحد حاسس ان ربنا بيكرهه. يعني ارض الكرامة وهي واحد جهنم دي ارض كراهية. ربنا بيكرهه لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم. ده ده جسمه بيكرهه ده اعضاءه
اذا تعالجها ده توديه جهنم. اعضاءه اللي هتتعزب بالنار. شهدت عليه من كراهيتها فيه. شهادات توديه جهنم. النبي قال له سحق كن سحقا النبي عليه الصلاة والسلام بيكرهه. الملايكة بتكرهه وبتلعنه. والعياذ بالله. اللي كان بيعصي ربنا معهم
يومئذ بعضهم لبعض. عدو اصحابه بيكرهوه. شف لما ربنا يقول لك وامرأته حمالة الايه؟ الحطب لمين؟ الحطب ابو جهل هيتشوى به. الحطب اللي ابو لهب هيتشوى به. يعني كأن شوفيا كانت بتولع قلبه على سيدنا محمد في الدنيا. هي
اللي هتولع الحطب عليه في الاخرة. يعني شف هيكرهوا بعض لدرجة ايه ؟ لدرجة هم اللي هيولعوا في بعض في جهنم. في الاخر والعياذ بالله ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا. يا رب عشان يتشوفوا جهنم اكتر واكتر. شف الكراهية
بينهم وبين بعض وصلت شف الكراهية اللي هم عايشين فيها. لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم. اذ تدعون الى الايمان فتكفرون. قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الى خروج من سبيل؟ فهل
الى خروج من سبيل. ده يوم التنادى يا جماعة. سورة غافر بتجيب لك النداءات الرهيبة بتاعتهم. وهم بينادوا على الله. ربنا اما دلوقتي عرفت قدرة ربنا واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا. عرفنا عظمتك يا رب. عرفنا احنا كنا بنعصي مين؟ عرفنا احنا كنا
على مين ؟ اعترفنا بذنوبنا يا رب. فهل الى خروج من سبيل؟ فيرد عليهم ذلكم بانه اذا دعي الله وحده ايه ؟ كفرتم يشرك به تؤمنوا. على فكرة يا جماعة احنا لنا حظ من الكلام ده. احنا احيانا واحد يقول لك تقول له انا عيان. يقول لك ده فيه دكتور شاطر اوي في التخصص ده. اه والله. طب
نروح له ازاي؟ واحد يقول لك طب ما تيجي نجرب الرقية الشرعية. طب ما تيجي كده نشوف الرقية اه طيب لما بتيجي الحاجة اللي فيها العلاجات الربانية ممكن الواحد يرجع كده ويحجب. انما لما نقول اسباب الدنيا الناس بتتقدم للامام. عشان كده يعني سورة غافر تتكلم عن يوم
شف ربنا بيقول لك ايه واذ يتحاجون في النار في سورة غافر برضو. فيقول الضعفاء للذين استكبروا. خد بالك لما ربنا يقول يقول الذين تضعفه غير الضعفاء. الذين استضعفوا غير الايه؟ الضعفاء دول اللي كانوا ضعفاء قدام شهواتهم. كانوا ضعفاء قدام اغراءات المال
مركز اللي اهل الباطل ادهم لهم عشان يحاربوا الحق. ها خد المركز ده خد الكرسي ده واشترك معنا في حرب ايه؟ الناس دي فكان ضعيف قدام شهواته. انما الذين استضعفوا دول ما كانوش كده في الاول. دول ممكن كانوا ناس ملتزمين. ولكن تحت القهر والتخويف انضم
للقافلة بتاعة الباطل. فهنا فيقول الضعفاء اللي ضعفوا قدام الدنيا. اللي ضعفوا قدام شهواتهم. اللي ضعفه قدام الاغراءات الدنيوية الذين استكبروا انا كنا لكم تبعا. فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار؟ ادي يوم التلات اهو. بينادوا على اللي كانوا ماشيين وراهم. وقال
في النار لخزنة جهنم. ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب. بينادوا على خزرة جهنم في غير هزه السورة. ونادوا يا ليقضي علينا ربك. قال انكم ماكثون نداءات ونادى اصحاب الجنة اصحاب النار. ان قد وجدنا
وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ ونادى اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء. يوم كله نداءات كله بينادي على بعضه. اللي ربنا ما اغناهوش ورحمه بسبب العمل الصالح. قاعد يصرخ وينادي على كل الناس. وما فيش حد بيغيثه
هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب. ما حدش هيفهم غير اللي هيقف اللي هيقف وهيبطل جري جري جري والهاف ورا الدنيا هو ده اللي هيفهم. فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. شف رفيق
ارفعوا الدرجات ذو العرش. يلقي الروح من امره على من يشاء من عباده. لينذر يوم الطلاق. يبقى هنا الاية دي بتتكلم عن ايه؟ تاني انتم عارفين انتم بتعصوا مين ؟ رفيع الدرجات ذو العرش. يلقي الروح من امره على من يشاء من عباده. انتم عارفين اللي انتم بتعصوه ده
عزيم قد ايه ؟ انتم عارفين اللي انتم بتعصوه ده عمل لكم قد ايه ؟ لينذر يوم الطلاق. الطلاق يا جماعة عارفين اللقاء الثاني؟ المرة التانية اللي الناس هيتقابلوا مع بعض. بس ما فيش واحد على كتفه نجمة ولا نسر ولا سيف
المرة اللي الناس هيتقابلوا تاني مع بعض. بس ما فيش واحد لابس لبس غير التاني كله حفاة عراة. بس ما فيش واحد راكب عربية في موكب بس ما فيش واحد حواليه حاشية كله حفاة عراب. اللقاء التاني بن سعيد بن جبير والحجاج بن يوسف الثقفي. اللقاء التاني
بس المرة دي ما فيش حد حاكم وحد محكوم. المرة دي كل الموازين مقلوبة. اللقاء التاني بين فرعون وبين موسى. اللقاء التاني بين كل ظلم وكل مظلوم. اللقاء التاني بين كل قاتل وكل مقتول. اللقاء التاني ما بين البشر كلهم وبعضهم. لينذر يوم
طلاق. تخيل انت اليوم ده هيبقى شكله ايه؟ يومهم بارزون. لا يخفى على الله منهم شيء. لمن الملك اليوم؟ لله الواحد القاعات الكل مملوك ولكل عبد. وانذرهم يوم الازفة. يعني ايه الازفة؟ اللي جاية جاية بس لما هتيجي هتيجي فجأة
لما هتيجي هتبهت الناس وهتبغت الناس. اذ القلوب لدى الحناجر كاظمين. القلب اتخلع من مكانه من الفزع والرعب اتحشر في الحنجرة اذ القلوب لدى الحناجر كاظمين. ما للظالمين من حبيب ولا شفيع يطاع. يعلم خائنة الاعين. ده
في كاميرا متسلطة على عينيك اربعة وعشرين ساعة. خيرة الاعين ديت يعني واحد في الشارع كده خبط بعينيه بصة ما حدش درى به اصلا. يعني الزوج اللي ماشي جنب زوجته او جنب بنته ما شافش ان حد بص لها اصلا. اللقطة دي متراقبة من فوق سبع سماوات. كأن عينيك كان عليها كاميرة مراقبة اربعة وعشرين ساعة
وما تخفي الصدور الخواطر اللي جواك اللي ما فيش اي انسان اطلع عليها. يعني سبحان الله يا جماعة بعد كده تطبيق عملي لمسألة المعاصي بتودي فين ؟ المعصية ممكن تعمل في الانسان ايه ؟ المعصية ممكن تودي الانسان فين ؟ ولقد ارسلنا موسى باياتنا
وسلطان مبين. الى فرعون وهامان وقارون. فرعون سلطة الملك. هامان السلطة السياسية. قارون السلطة الاقتصادية قضية سيدنا موسى وقف في وش الدنيا كلها لوحده عشان نعرف يعني ايه انبياء. عشان نعرف يعني ايه انقتل قوم الظالمين. يعني ايه؟ يعني ايه دعوة
النبي النبي يعني لو نبي كلف ببلد زي المنصورة هيقلبها في يوم واحد. هيقلبها. الانبياء ما كانوش بيتبعوا الوسائل الدعوية الهزيلة بتاعتنا دي النبي كان بينزل في قلب الواقع ويصرخ بكلمة الحق بين ظهراني الناس. كانت البلد بتتقلب في يوم بسبب دعوة الانبياء. ما كانوش
تابعوني الدعوات الضعيفة بتاعتنا دي. فقالوا ساحر كذاب. فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه. واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال. شف بقى تطور الاحداس وقال فرعون ذروني اقتل موسى وليدعو ربه. فرعون بيطلب تفويض من
الشعب المصري بان هم يفوضوه في قتل موسى. وفي قتل ابناء اللي امنوا مع موسى. وطبعا الشعب المصري يسيب من يفوض. الشعب المصري يعني ما يتوصلش في اي حد بيطلب تفويض من الشعب المصري بيديه له على طول يعني. ما فيش مشكلة يعني. وقال فرعون ذروني. ذروني ده بيستأزن الناس. قال يعني الناس مهمين عنده قوي. قال
يعني هيب الناس اوي! يعني فجأة الطواغيت بيتحولوا الى قمة الديموقراطية يا جماعة! فجأة الطواغيت ها زي فرعون كده! يعني اه لما دخل عليه موسى ولقى سيدنا موسى قوي فبيقول للي حواليه فماذا تأمرون؟ تأمرون هو ايه الادب ده! هو فرعون بقى بيكلم
وليه بادب كده ليه ؟ زاروني سيبوني. سيبوني بس فوضوني وشوفوا انا اعمل ايه. ان شاء الله بكرة هتشوفوا البتاع. وقال فرعون ذروني اقتل موسى وليدعو كلمة وليدعو ربه من فرعون يا جماعة مع فرعون فرعون. ها كلمة ولاد اوروبا معناها ايه يا اخواني
معناها ان سيدنا موسى كان كثير الدعاء. معناه ان سيدنا موسى ده كان اية من ايات ربنا في الدعاء. عشان كده فرعون لقت النقطة دي بالزات سيبوه يدعي بقى. اما نشوف كل شوية لامم الناس وقاعد يقول يا رب. اما نشوف الدعاء اللي بيستنصر به علينا ده هيعمل له ايه
وليدعو ربه. شوفوا الدعاء ده هيعمل له ايه ؟ كأن سيدنا موسى كان اية من ايات الله في الدعاء. ودي من الاسلحة اللي احنا مش عارفين نوظفها في الواقع سلاح الدعاء. سلاح جمع القلوب على الدعاء. سلاح اعادة الثقة للقلوب في الدعاء. اني اخاف ان يبدل دينكم
هيضيعوا الدنيا. فرعون خايف على الناس من موسى يا جماعة. شفتم الموازين اتقلبت ازاي؟ فرعون خايف على الناس من موسى. اني اخاف ان يبدل دينكم وايدينهم بالزبط او ان يظهر في الارض الفساد. انا خايف عليكم. انا مش القضية انا خالص. انا مش مهم نهائي. المهم انتم بس. المهم مصلحتكم. وقال موسى
شف البطل بقى. اني عذت بربي وربكم. من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب. سيدنا موسى برضو بيواجه فرعون بالايه بالدعاء برضو بيواجه فرعون بالتوجه الى الله. وقال رجل مؤمن من ال فرعون الله اكبر. اما يطلع بطل فجائي
لم يكن احد يتخيل ان يحصل حدس ده مش رجل مؤمن من بني اسرائيل ده رجل مؤمن من ال فرعون. عارفين زي نعيم بن مسعود كده غطفان محاصرة المدينة المنورة وربنا يبعت للنبي واحد من غطفان اسمه نعيم ابن مسعود من اهل الباطل وربنا سبحانه وتعالى ينهي به
حركة وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه يكتم ديت كأن فيه حلة بتغلي وواحد كاتم الغطا عليه كأن الايمان ده بيتفجر جوة القلب. عارفين يا جماعة اخطر حاجة في مؤمن ال فرعون ايه
مش قادر اسكت يا رب. انك انت عاطفتك الدينية توصلك لدرجة مش قادر اسكت. ما اقدرش اشوف ربنا بيعصى واسكت ما اقدرش اشوف ربنا ذي الجلال والاكرام بيعصى واسكت ما اقدرش مؤمن ال فرعون بيكتم ايمانه
ولما شاف الدين في خطر ما قدرش يسكت. عشان كده النموزجين المبهرين في القرآن مؤمن ال فرعون ومؤمن ال ياسين. لان الاتنين نفس القصة مش قادر اسكت مهما كان الوضع خطر. مهما كان الوضع صعب. مهما كان الوضع متوتر مش قادر اسكت. مش قادر اشوف دين ربنا محتاج لي واسكت
مش قادر اشوف اولياء الله بيعتدى عليهم واسكت. مش قادر اشوف حرمات الله بتنتهك واسكت. مش قادر اشوف ربنا بيعصى واسكت. وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله ودي نقطة مهمة يا جماعة احنا لازم دعوتنا تبقى دعوة
ربي الله. احنا لازم كلامنا يبقى كله عن الله. احنا لازم يوم ما اهل البطل اللي يعملوا حاجة لاهل الدين. يبقى اهل الدين بتوع ربي الله. مش اهل الدين يبقوا بتوع حاجة تانية. مش اهل الدين. لازم يفضل ربي الله. ده الروح بتاعة دعوة اهل الحق في الارض. لان دي
الوظيفة بتاعتنا وقد جاءكم بالبينات من ربكم. وان يك كاذبا فعليه كذبه. الراجل ما بيقولش الكلام غلط. حتى لو هو كاذب ان ربنا ما قالوش الكلام ده. الكلام اللي بيقولوه
وصح يا جماعة. الكلام اللي بيقوله صح ربنا مش هيسيبكم. على الزنوب اللي انتم بتعملوها دي. واياكم صادقا يصيبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب. لو هو كداب ربنا هداه للنور اللي بيقوله دا ازاي ؟ لو هو كتب هو فيه واحد كداب يعرف يقول الكلام دا عن ربنا
هو فيه واحد كداب يعرف يقول الكلام ده عن الدار الاخرة! هو فيه واحد نصاب يعرف يقول الكلام ده عن الاخلاق والمعاملات والايمان والطهارة هو فيه واحد نصاب يعرف يقول الكلام ده عن جلال الله مش ممكن
يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض. ما تتغروش ما تتغروش فرعون خد الجيش بتاعه كله. وخرج وراء موسى الجيش كله بكل الرتب بتاعته بكل الرتب من فوقها لتحتها. بقى الطعام لسمك البحر الاحمر. يا قومي لكم الملك اليوم ظاهر
في الارض فمن ينصرنا من بأس الله ان جاءنا؟ انتم فاكرين ان ما فيش حد اقوى منكم؟ انتم فاكرين ان ربنا مش قادر عليكم. قال فرعون لا اريكم الا ما ارى. وما اهديكم الا سبيل الرشاد. انا اللي انا باقوله صح. وانا عايز اهديكم الطريق السليم. وقال الذي امن
يا قومي اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب. في الدنيا ربنا مش هيسيبكم. ها ويا قومي اني اخاف عليكم يوم التناد. يوم تولون ما لكم من الله من عاصم. فرعون بقى لقى الراجل بيقول كلام كبير. وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحة
تاني يوم في الجرايد هامان يكلف المهندسين ببناء الصرح. بعد تلات شهور هامان اه اه بدأ المهندسين في رفع مش عارف العواميد بتاعة السهرة. بعد ده عارف سياسة ابن ليسرحا. سياسة توه الموضوع. موت القضية بقى. يعني دخلهم في قطر بقى. يعني ابن
حلني بقى اما المسلات الفرعونية تتبنى بقى وعلى ما الصرح بتاع فرعون يطلع يكون الناس نسيت القضية ويكون عرفنا نخلص على الموضوع كده على ايه ؟ على مسارحي ده يتبنى. وقال الذي امن يا قومي اتبعوني اهدكم سبيل الرشاد. فرعون قال وما اهديكم الا سبيل الرشاد. مؤمن قال فرعون
قاعد يلف لحد ما استرد كلمة سبيل الرشاد. ما ينفعش العلمانيين يبقوا هم اللي بيقولوا احنا بتوع التنوير. ما ينفعش الالفاز دي تبقى بتاعتهم قصدي بتاعتنا احنا. لازم نستردها الفاظ الحق. يا قومي انما هذه الحياة الدنيا متاع. يعني ايه متاع يا جماعة؟ متاع يعني شنطة المسافر
امين شنطة المسافر؟ تخيل كده انت صحيت بالليل لقيت اخوك ها جايب التلاجة ورابطها في البوتاجاز وحاطط السخان فوقهم ورابطه وجاب الانتريه ورابطه في صالون فبتقول له في ايه ؟ قال لك اصل انا رايح اقضي شهر في مصر. طب يا ابني ايه اللي انت بتاخده ده ؟ انا واخد معي الحاجات دي مصر. هتقول عليه ايه ؟ مجنون. ليه ؟ لان شنطة المسافر
بتبقى فيها الحاجات الضرورية بس ما بيعبيش كل ده. فبيقول لهم يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع. الدنيا ديت ده رحلة سفر. انتم بتعملوا كل دافية ليه؟ انتم قاعدين تعبوا في الشنطة كل اللي انتم بتعبوه ده ليه؟ يعني واحد سافر السعودية يشتغل هيشتري شقة تمليك؟ لأ طبعا ليه؟ يا عم ده انا شغال
سنتين وراجع بلدي اشتري شقة تمليك ليه ؟ طب هيروح ينزل يجيب عفش احدس حاجة؟ لأ ده بيروح يجيب عفش مستعمل وتلاجة عادية او تلاجة يعني هي اللي هيستعملها ليه؟ لانه هو عارف ان هو مسافر فهو مرتب حياته على انه واحد في وضع مؤقت. فبيقول لهم يا جماعة احنا في الدنيا في وضع مؤقت
فستذكرون ما اقول لكم. هيجي يوم هتفتكروا كل كلمة قلتها لكم. وافوض امري الى الله. ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيئات ما مكروا. يعني حاولوا بس ما عرفوش. وحاق بال فرعون سوء العذاب. النار
يعرضون عليها غدوا وعشيا. ربنا ما قالش يعرضون على النار قال النار. لما كلمة النار تيجي في الاول كهربا كهربا يعني ربنا جايب لك كلمة النار في الاول عشان القلوب تتكهرب التمرد على الله بيودي لفين ؟ النار يعرضون عليها مش تعرض عليهم. فيه فرق انها تعرض
ردونا علي ده يا جماعة يعني كأن النار يعني النار متلهفة. انها تلتهم فرعون وجنوده. فربنا بيعرضهم على النار اهو شوفي جايين لك جايين لك. مش النار مش هو النار بتعرض عليهم لأ. ده هم بيعرضوا على النار. العكس يعرضون عليها
وعشيا. يعني الحواميم حتى عذاب القبر اتكلمت عنه. وهذه الاية من ادلة عذاب القبر. ان في القبر بيعرض عليهم مقعدهم من النار كل يوم مرتين والعياذ بالله. شوفوا الحميم ده هتتسلقوا فيه. شوفوا الزنازين دي هتتحبسوا فيها. شوفوا تابوت الجمر ده هيتقفل على كل واحد منهم
حتى يظن انه لا احد في النار يعذب غيره. شوفوا العقارب دي هتلدقهم في النار. شوفوا المقامع دي هتضربوا بها في النار. النار يعرضون عليها غدوا وعشيا. ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب. لا له ميزان ولا لهم صراط ولا لهم عرض
ولا لهم وقفة في ارض الحشو على طول مضلل النار. على طول على جهنم. اشحن دول ما لهمش دعوة بالخمسين الف سنة بتوع الحشر دول. دول يترموا في جهنم على طول
بالله بعد كده يعني باقي مواقف العذاب آآ آآ ده يا جماعة يعني ربنا بيكلم سبحانه وتعالى المعصية بتودي لفين والتمرد على الله بيودي لفين ؟ والذنب بيودي لفين ؟ والاعراض عن الله سبحانه وتعالى بيودي لفين ؟ بعد كده انا لننصر رسلنا والذين امنوا
في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد هل تعرف من هو الله؟ شف الكلام اللي في الثقة شف عظمة ربنا سبحانه وتعالى ربنا بيقول له لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس. هي الناس دي متنططة على ايه؟ هي الناس دي عاملة نفسها كده ليه؟ هم ما بصوش في السماوات
لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس. ولكن اكثر الناس لا يعلمون. الله الله الذي جعل لكم قيل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا. شوفوا لما اول كلمة في الاية تبقى الله بيسمعها علماء البلاغة براعة الاستهلال. ان اول اية ربنا يفتح قلبك بها
وقال ربكم ادعوني استجب لكم. انتم معرضين ليه؟ انتم خسرانين دم قلبكم بسبب الاعراض عني. انتم خسرانين عمركم كله بسبب الاعراض عني. الله تاني الذي جعل لكم الارض قرارا. والسماء بناء. عمل لكم ايه
عشان تعمله مع ربنا كده. عمل لكم ايه عشان تعصوه كده؟ وصوركم فاحسن صوركم. يا سلام! وصوركم في احسن كان عندنا مرض نفسي يعني مرة من المرات يعني لو حابب يحاول يستأزن يعني حد في في المتحف بتاع
في كلية طب ويجيب واجيب للناس العلبة دي. ها الجار ده جار كده يعني علبة ازاز كده وجواها فورمالين وحاطين فيها قطعة بشرية كده عشان الطلبة بتوع كلية طب يزاكروا عليها. كان في مرض يا جماعة اسمه ايا ما كان اسمه يعني. المرض ده كنت تدخل كده تلاقي
جايبين لك كيس الكيس ده المفروض هو ده الايه؟ ده ده المشيمة البتاع اللي حوالين الجنين ده يعني وشقينه لك. فتبص جوة الكيس تلاقي سنتين مرميين في حتة وشوية شعر في حتة. وحتة امعاء كده في النص وحتة
فضلة حتة لحمة كده في جنب وحتة كده شبه عين ولا شبه مناخير في حتة وحتة عضماية في النص كده منظر بالزبط بني ادم اتحط في الخلاط واتضرب فيه. وبعد كده خرجوا لك المنزر. منزر بشع رهيب. هو ايه المنزر ده يا رب؟ قال لك ده مرض. ان الجينات
لعملية بناء الجنين في اسناء الحمل بازت ربنا قدر عشان يعلمنا من غير تدبير ربنا لنا احنا كان طلعنا شكلنا ايه. المنزر يا جماعة ببساطة تبقى عايز ترجع من المنزر ده بني ادم
انت كان ممكن تبقى ده من غير ربنا. انت من غير ربنا وصوركم في احسن صوركم. تخيل كده لو البني ادم من غير شفايف. كان بيحصل ايه؟ من غير شفايف. اسنان بس عاملة كده. ها منظر مرعب ومش بس كده. وكمان الشفايف بتمنع اللعاب انه يسيل. كان كل واحد
الريال على بوقه. ماشي اللعاب قاعد يسيل من بقه. لان الشفايف والشفايف دي فرشاة اسنان طبيعية. قاعدة على طول تحتك في الاسنان. فبتنضف السنان على طول طب تخيل البني ادم من غير حواجب؟ طب البني ادم من غير جفون طب سيبك من كل ده خلينا نكمل الشفايف بعد كده تدخل تلاقي حاجة اسمها لسان المزمار
عسكري مرور واقف ييجي الهوا يدخل ها يعديه ييجي الشراب الماية والاكل يدخل اشارة حمرا يقفل مجرى الهوا لو المرور ده مش موجود. كان البني ادم مات من اول مرة كل فيها. او شيري فتحته. بعد كده تلاقي مريء طويل عمال ينزل المعدة ليه؟ لان البني ادم
ساعات طفس فيقوم على طول هابر. الاكل وهو سخن قوي او وهو ساقع اوي. فالاكل بدرجة الحرارة دي لو نزل المعدة على طول ممكن يبوزها مع تكرار الاكل السخن قوي والساعة اوي. فمجرى طويلة على ما الاجر الاكل لو سخن حرارته تدفى ولو بارد حرارته تدفى
وبرضه شوية يقوم يوصل للمعدة في درجة حرارة طبيعية. بعد كده ينزل المعدة يلاقي خمسة وتلاتين مليون غدة هضم مستنياه. من غير الانزيمات الهاضمة حتة اللحمة محتاجة خمسين سنة عشان تتهضم. بالانزيمات الهاضمة من ساعتين لست ساعات اي اكلة مهما كانت تتهضم
بعد كده يعني سبحان الله مرة سمعت كلمة من واحد قال لك كوباية الماية اللي الانسان بيشربها ديت ازاي بتتوزع في الجسم؟ يعني مين اللي وزع شبكة توزيع اللي بتاخد الحاجات دي كلها بقى وتوزعها بعدالة ومساواة منقطعة النظير على الالف مليار خلية
اللي بيكونوا الجسم البشري. ايه ده يا جماعة؟ وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات. آآ ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو. فادعوه مخلصين له الدين. اللي يفهم اسم الله الحي ما فيش في حياته
مشكلة. يعني انا ابويا حي. ابويا ده غني جدا وحي. ما دام حي انا ما فيش في حياتي مشكلة. يعني لو ابويا مات انا ابدأ اقلق واخاف. ولله المثل الاعلى. ربنا الحي
انت تخاف من المشكلة ازاي وربك حي. سبحان الله العظيم! فتستمر السورة على هذا اخواني في الله هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلة ثم لتبلغوا اشدكم. الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها
ومنها تأكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلى الفلك تحملون. ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون؟ ايه اللي انت منكره من ايات ربنا؟ ايه اللي انت معترض على نسبته الى الله من نعم
ربنا ويركم اياته فاي ايات الله تنكرون؟ سورة عالية اوي اوي اوي سورة غافر سورة بتقول لك زي ما قلنا يعني ايه ذنب والذنب بيودي في مصيبة قد ايه ومين هو اللي انت بتعصيه وبتنتهي السورة بان احنا نرجع تاني الموضوع يعني ايه ذنب؟ افلم
يسير في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم. كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض. كلمة الاثار جت هنا ليه؟ في سورة غافر لانها اتكلمت عن الفراعنة. والفراعنة اكتر ناس في الكرة الارضية سابوا اثار. ده بيقول لك الاقصر لوحدها فيها نص الاثار اللي على وجه الكرة الارضية. ده ده بلد واحدة بس
بس كده نص الاثار اللي على وجه الكرة الارضية. اشد قوة واثارا في الارض فما اغنى عنهم ما كانوا يكسبون. هم فين؟ فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم
وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون. فلما رأوا بأسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما رأوا بأسنا. سنة الله التي قد خلت في عباده. وخسر هنالك المبطلون
وخسر هنالك المبطلون سورة غافر. اول سورة في الحواميم. وزي ما قلنا بتتكلم عن العذاب الاليم الذي ينتظر المتمردين على الله سبحانه وتعالى. عشان كده اسمها غافر. ارحم نفسك من العزاب ده ربنا غافر وهيقبلك. قابل التوب لو وقعت الف مرة
ربنا هيقبلك بتفتح ابواب التوبة وبتفتح ابواب الاستغفار. عايزين الوقت يا اخواني في الله ان شاء الله بازن الله المنزر الجميل جدا جدا جدا اللي احنا شفناه امبارح ده ها ان تمانين في المية من الناس اترمى ونام في مكانه وعشرة في المية من الناس مسك المصحف وقعد ايه
اه قاعد يفقر وهو قاعد في مكانه. وبعض المجاهدين قولوا بقية ينهون عن الفساد في المعتكف. ها ماسكين المصاحف وبيكافحوا من اجل لرفع راية العبادة في جلسة الضحى. المنزر ده يا اخواني في الله مش هيتكرر تاني بازن الله سبحانه وتعالى. موافقين ولا مش موافقين؟ عايزين نبقى ديمقراطيين يا جماعة. ها
يعني يعني عايزين نبقى ايه بالزوق يعيش. اه بالزوق كده فالمنزر ده مش هيتكرر تاني ان شاء الله بازن الله. كل قائد ورشة ياخد الورشة بتاعته في المكان اللي بيقعد فيه ورشة دكتور محمد هنا ورشة آآ آآ استاز بهجت هنا الشيخ محمد مرسي هنا شيخ ماجد هنا ورشة آآ مين؟ استاز محمود يوسف
ها صح؟ مش هنا برضو وورشة دكتور حسام فودة وآآ ها وباقي العصابة يعني ايه يعني كل عصابة كده مع بعضها كده اللهم انتهى لك العصابة في اللي ارتبط في الارض ياخدوا المكان بتاعهم يعني من اراد من اخواننا اللي في المسجد اللي ما هماش تبع الورش يلتحق بمن يشاء
من الورش بازن الله سبحانه وتعالى آآ آآ يعني كل كل ورشة هتقف تمسك دلوقتي سورة غافر بازن الله وتتلوها وتقرأها مع بعض في مقرأة بقيادة المسئول بتاع الورشة. وكل واحد يبدأ يتدبر مع التاني. يعني تلاوة وفي نفس الوقت لو واحد عنده تدبر في اية
لو واحد عنده معنى اضافي في اية لو واحد عنده فايدة ربنا فهمها له او نور له بصيرته بها. خلاص يا اخواني؟ يعني عد لحد تلاتة والموضوع يخلص. يلا يا اخوانا
انطلاق. يلا يا رجالة