السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى اه صلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك
نبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين والملأ الاعلى الى يوم الدين. اما بعد اخواني واحبابي في الله النهاردة مع سورة التوبة. يعني يعني الواحد لما بيبقى بيتكلم عن هذه المواضيع يعني في مواضيع كده الواحد وهو بيتكلم عنها بيحس ان في ناس في النص كده هتبص له وتقول ايه ده؟ هو ده
ده الدين انتم جبتم الدين اللي بتتكلموا عنه ده منين؟ هو ده الدين؟ يا جماعة المسلمين لو فهموا الصور اللي زي سورة التوبة كده هيقول لك ايه ده هو ده الدين! هو الدين كده ولا ايه يا جماعة! يعني قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر لم ينجح احد
النتيجة في النهاية بعد سورة التكاثر اللي قبلها الهاكم التكاثر بعد الجهد المهول في البشرية ومليارات البشرية دهيه النتيجة بعد المجهود المهول بتاع السانوية العامة مئات الف الطلاب دول لم ينجح احد. ان الانسان لفي خسر الا اللي حققه اربع شروط. الا الذين
فامانوا وعملوا الصالحات. كل المسلمين تقريبا يا جماعة معتقدين ان هم شرطين بس. الذين امنوا وعملوا الصالحات. ما فيش لسه حاجة تانية لشروط نجاح في الاخرة. ما فيش لسه شروط تانية عشان الانسان يدخل الجنة. خلاص امنوا وعملوا الصالحات. تبوسوا ايك وش وضهر. لو الناس كلها
امنوا وعملوا الصالحات. انما ربنا قال لك لا. قال لك امنوا وعملوا الصالحات انك تبقى انسان صالح. ده ده شرطين من اربع شروط. لسه نص دينك ما كملش ، لو انت ما حققتش النص التاني في السورة. ايه النص التاني في الصورة؟ وتواصوا بالحق. مش تواصوا بالصالحات
حق ما دام فيه حق يبقى فيه باطل. ما دام فيه حق يبقى فيه مواجهة للباطل. وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. لان الحق ده اهل الباطل مش هيسكتوا عليه. واهل الباطل لن يرضوه. فهيبقى فيه ابتلاءات فلابد من التواصي بالصبر. يعني انا عايز اقول لك ان احنا يا اخواننا
في افق واسعة جدا في دين الله للاسف الشديد عدم الارتباط بالقرآن مخلي معظم الامة مش فاهم ان في دين اسمه اسمه غير انك تبقى انسان صالح ان انت تبقى انسان مصلح. ايه موضوع صورة التوبة يا جماعة؟ قبل ما نتكلم عن اسم سورة التوبة وعن العلاقة بين التوبة والانفال
وليه صورة التوبة ما فيش فيها بسملة؟ ايه موضوع سورة التوبة؟ موضوع سورة التوبة هتفهمه من الخمس شروط اللي النبي عليه الصلاة والسلام اخذها على الانصار عشان النبي يوافق ان هو يروح المدينة المنورة عشان النبي اللي يوافق انه يروح المدينة المنورة
ولا يتحول الانصار الى مجرد ناس مسلمين زيهم زي دوس زيهم زي اي قبيلة من القبائل. اللي اسلمت قبل الهجرة والنبي ما كرش لهم عليه الصلاة والسلام. ليه؟ لان فيه فرق بين واحد هيعيش الدين وواحد هيشيل الدين. النبي شرط عليهم خمس شروط. الشرط الاولاني عشان
يرضى انه يهاجر اليوم عليه الصلاة والسلام. الشرط الاولاني ان ابايعكم على السمع والطاعة في المنشط والمكره على النفقة في العسر واليسر وعلى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لسة في لو حد بس يعني المروحة دي يفكها
جزاك الله عنا ابايعكم على السمع والطاعة في المنشط والمكره وعلى نفقتي في العسر واليسر وعلى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. طبعا كلام غريب جدا يا جماعة. كلام ايجابية في الدين. ان مش اي حد ينفع يشيل الدين. اسمع بقى الشرطين
الاخرانيين وعلى ان تقوموا لله لا تخافون في الله لومة لائم. ان في اي لحزة الدين ينادي لكم تلاقيكم جاهزين ان كل مسلم عامل زي نائب الطوارئ بالزبط زي النايب في مستشفى الطوارئ اندر كول تحت النداء في اي لحزة
ما فيش حاجة اسمها انا نايم الوقتي. ما فيش حاجة اسمها انا باكل الوقتي. ما فيش حاجة اسمها انا بريح الوقتي. ما فيش حاجة اسمها انا بزاكر الوقتي. في حالة
يبقى لازم ينزل فورا وعلى ان تقوموا لله لا تخافون في الله لومة لائم. والحاجة الخامسة وعلى ان تمنعوني مما تمنعون منه نسائكم وابناءكم تعظيم حرمات ربنا. النبي والدين والاسلام دي حاجة تستحق انك انت تضحي بدمك عشانها
هو ده موضوع سورة التوبة يا جماعة. سورة التوبة بتتكلم عن صفتين. لو اتحققوا فينا هنبقى ابطال. اللي هيحقق الصفتين بتوع سورة التوبة. ده هيبقى اه بطل من الابطال. الصفة الاولى بيتكلم عنها الجزء الاولاني من سورة التوبة. وبعد كده الجزء التاني من اول قول الله. يا ايها الذين امنوا ما لكم
ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثقلتم من الارض. بيتكلم عن الصفة الثانية. الصفة الاولانية آآ الغيرة على حرمات ربنا سبحانه وتعالى ان يطلع مسلم غايب ان يطلع مسلم غاير على المسجد الاقصى. ان يطلع مسلم غاير ان مسلمة تغتصب في
قلب من بلاد ان يطلع مسلم غاير ان حرمات ربنا تنتهك في الارض. ان يطلع انسان بيتفاعل مع لما يشوف ربنا بيعصى ما يقدرش يسكت. ان يطلع انسان غاير لما النبي عليه الصلاة والسلام يعتدى عليه او يشتم. ان يطلع انسان
الغاير لما يجيبوا نسخة من المصحف ويحرقوها او يدوسوا عليها. ان يطلع انسان بيغير على دينه. ان يطلع انسان بيغير على انتهاك حرمات الله سبحانه وتعالى عارفين يعني ايه بيغير؟ عارفين يعني ايه الغيرة؟ الغيرة من التغير ان بقى انسان غير الانسان. يعني كانه واحد تاني انه بيبقى كانه
انسان تاني لما حرمة من حرمات ربنا بتنتهك. الصفة التانية اللي بيتكلم عنها الجزء التاني من السورة انك انت اقدر تسيب اي حاجة في اي وقت اول ما الدنيا نادي لك. واخدين بالكم؟ اللي هو تأصيل مفهوم الوقوف مع
بالنوازل وان تقوموا لله. الجزء الاولاني من السورة بيأصل مفهوم على ان تمنعوني مما تمنعون منه نسائكم وابناءكم. لو واحد داخل يعتدي على زوجتك يبقى ده موضوع دم بقى. مش لو واحد داخل يخطف عيل من عيالك بالبيت يبقى مش هيوصل لابنك غير على جستك. يبقى النص الاول من الصورة
بيقول لك ان حرمات ربنا لازم تعاملها بالطريقة دي. كما تمنعون منه نسائكم وابناءكم. عشان كده في نهاية الشوط الاولاني الايات بتحطك قدام القضية دي قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم احب اليكم من الله ورسوله وجهاد
انت الاغلى عندك حرمات ربنا ولا نساؤكم وابناؤكم؟ الاغلى عندك ايه ؟ لازم يبقى الاغلى عندك حرمات ربنا سبحانه وتعالى النص التاني بيأسر لكلمة وعلى ان تقوموا لله بيأسر لكلمة انفروا خفافا وثقالا بيأصل لمفهوم ازاي
انك تقدر في اي لحظة تسيب اي حاجة اول ما الدين يحتاجك. اول ما الدين يناديك. اول ما الرسول يناديك اول ما الدين يحصل له ازمة من الازمات ما فيش حاجة اسمها ساعة النوازل. اصل انا مشغول. اصل انا عندي ظروف. لما الدين يحتاج يبقى كل حاجة
حاجة تقف لحد ما احتياج الدين يسد مش الكلمة الجميلة بتاعة المسلمين الحلوين اللي يحتاجوا الدين اللي يحتاجه البيت يحرم على الجامع يا نهار يا نهار ابيض! اللي يحتاجه البيت يحرم على الجامع. ده اللي يحتاجه الجامع. ده اللي يحتاجه الدين يحرم على الدنيا. باللي فيها. من اولها لاخرها. اللي يحتاجه البيت يحرم
على الجامع. اساليب صعبة جدا يا اخواننا وان كانت ممكن تعبر عن معاني ممكن يكون فيها حاجات مباحة. انما الكلمة صعبة اوي. اللي يحتاج والبت يحرم على الجامع. طب لو الجامع محتاج. طب لو الدين محتاج. طب لو الدعوة محتاجة يبقى برضو يحرم على الجمع. يبقى اذا عايزين نتكلم
سورة التوبة ايه كلمة سورة التوبة؟ وليه سورة زي سورة التوبة تسمى بهزا الاسم؟ اول حاجة لان السورة فتحت التوبة للجميع. اليهود النصارى المشركين يعني ربنا سبحانه وتعالى بيقول فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين. ده دول المشركين
اللي يعني عمله اللي ما يتعملش في النبي عليه الصلاة والسلام وفي الصحابة ربنا بيقول فان تابوا اقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين يبقى تفتح باب التوبة من اولها لاخرها لاي حد عمل اي حاجة. الحاجة التانية اللي بتخليها سورة التوبة ان هزه السورة
وسع مفهوم الذنب يا جماعة. احنا فاهمين ان التوبة واحد بص بصة حرام. واحد قال كلمة حرام. واحد اغتاب واحد. سورة التوبة جايبة لك مفهوم تاني خالص عن والزنب بتقول لك وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم
الا ملجأ من الله الا اليه. ثم تاب عليهم ثم تاب عليهم. يبقى بتقول لك ان عدم كل موقف اديني احتاجك فيه وانت ما وقفتش مع الدين ده زنب من الزنوب. كل مرة دين ربنا كان محتاج انك تقف معه وانت ما وقفتش ده زنب من الزنوب. ازا كان
كعب بن مالك تخلف مرة حصل فيه كل اللي النبي عليه الصلاة والسلام عمله معه. والمجتمع قاطعه خمسين يوم. امال احنا يا جماعة اتخلفنا الف مرة اتخلفنا عن الف تبوك سورة التوبة نازلة بعد اخر غزوة غزاها النبي عليه الصلاة والسلام غزوة تبوك واللي قبلها الانفال
نازلة بعد اول غزوة غزاها النبي عليه الصلاة والسلام. غزوة بدر كأن الانفال والتوبة جايين مع بعض. ده اول ملف الجهاد في حياة النبي عليه الصلاة والسلام وده اخر ملف الجهاد في حياة النبي عليه الصلاة والسلام. سورة التوبة بتتكلم عن الذنب. التوبة من الذنب. وسورة الانفال بتتكلم عن الانفال
نايم حب الدنيا عنوان الصورتين هم اكبر سبب لتدمير الامة ديت. الانفال حب الدنيا والتوبة الذنوب اكتر حاجتين ضيعوا الامة دي. حب الدنيا والذنوب. اكتر حاجتين بيعطلوا النصر ويأخروا النصر. حب الدنيا والذنوب. سورة التوبة. ما فيش
فيها بسملة في الاول يا جماعة. ما فيش فيها بسم الله. الرحمن الرحيم. ليه؟ لان سورة التوبة بتتكلم في الاول عن المنتهكون لحرمات الله بتتكلم في الاول ان حرمات ربنا بتنتهك. يبقى ما فيش هنا بسم الله الرحمن الرحيم. لما حرمات ربنا تنتهك يجب ان يتعامل
قمة الحزم مع المنتهكين لحرمات ربنا سبحانه وتعالى. الموقف هنا بقى ايه ما فيش فيه تعامل بضعف او تعامل التعامل يجب ان يكون في غاية القوة مع من ينتهكون حرمات الله. اولها براءة من الله ورسوله. الى الذين عاهدتم من المشركين. ربنا بيتبرأ
والرسول عليه الصلاة والسلام بيتبرأ من اهل الشرك. الاسلام ممكن يتعايش مع اهل الكتاب. انما الاسلام لا يمكن ان يتعايش مع عباد الاوثان ابدا الاسلام لا المسلم الذي يفهم دينه لا يمكن ان يتعايش مع المشركين. الشرك ده ملة لا يمكن
المسلم يقدر يتعايش معها. فمن اولها كده براءة من الله ورسوله الى الذين عاهدتم من المشركين. ربنا سبحانه وتعالى بيتكلم عن انتهاك حرمات الله. اول حرمة منتهكة في السورة او اول حرمة السورة بتتكلم عن انتهاكها. حرمة التوحيد. حرمة لا اله الا الله
كيف يكون للمشركين عهد عند الله؟ وعند رسوله الا الذين عاهدتهم عند المسجد الحرام. حرمة التوحيد. ازاي ما بتغيروش على حرمة التوحيد؟ ازاي لما بتشوفوا الناس بيسجدوا للقبور ويقولوا مدد يا طاهرة؟ ازاي ما بتغروش ؟ ازاي لما تشوفوا نص مليار بني ادم بيسجدوا
البقرة ومليار بني ادم بيسجدوا للبوذة زي زمان هبل ومنال. ازاي ما بتغروش؟ ازاي لما بتشوفوا واحد بيقول وقالت اليهود خير من الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ازاي ما بتغروش! يضاهئون قول الذين كفروا من قبل. قدماء المصريين كانوا بيقولوا
كلمة ابن الله وكل الملل الشركية قبل كده كانت بتقول كلمة ابن الله. يعني الشرك ده ملة واحدة. الشرك ده فكرة واحدة. الشرك ده الساعة واحدة يضاهئون قول الذين كفروا من قبل. وديت الكلمة ديت من معجزات الاسلام في علم مقارنة الاديان. لما بداية القرن
العشرين طلع علم مقارنة الاديان فبدأم يقارنوا الملل آآ النصرانية مسلا بالاديان القديمة. فكانت صدمة انكتشفوا ان قصة النصرانية ديت هي نفس الكلام اللي كانوا بيقولوا لكم بعض القدماء المصريين واللي كانوا بيقولوا عباد الاوسان في
الهند اكتشفوا ان الفكرة ديت اب وابنه وروح القدس ومش عارف ايه والكلام ده. اكتشفوا ان الفكرة دي مسروقة اصلا من اديان قبل كده. وده كان السبب لما بدأ العلمانيين هناك ياخدوا الكلام ده وينزلوه في كتب في اوروبا وامريكا ده كان السبب في الردة الجماعية عن النصرانية في اوروبا وامريكا
يعني سبب الردة الجماعية وترك اوروبا وامريكا لديانة النصرانية في بداية القرن العشرين كان بسبب هزه المعلومة بسبب انهم اكتشفوا قارئون قول الذين كفروا من قبل ان كل الافكار الوثنية دهيت افكار مسروقة اصلا وان هي افكار عند الوثنيين اصلا من قبلهم فيعني
كمان يعني ازا الكلام ده يعني يعني افتضح الباطل اللي فيه. يبقى اذا اول حرمة السورة بتكلمك عنها حرمة التوحيد. حرمة لا اله الا الله. ازاي ما بتغرش لما فيه مخلوقات بتتكلم عن ربنا كده؟ ازاي ما بتغيرش؟ الحرمة التانية قول الله سبحانه وتعالى
اشتروا بايات الله ثمنا قليلا. حرمة القرآن. حرمة الاعتداء على القرآن. حرمة امتهان. ايات ربنا. والعياذ بالله وحياة ربنا اعز من ان يمتهنها بشر. حرمة الاعتداء على القرآن. ازاي لما القرآن يعتدى عليه؟ ازاي لما القرآن يحارب؟ سواء من الغرب او من
في بلادنا ازاي ان احنا نسكت؟ الحرمة التالتة لا لا يرقبون في مؤمن الا ولا ذمة. حرمة المؤمن وحرمة المؤمن ازاي واحدة مسلمة تغتصب؟ ازاي مسلمين يبقوا في سجون الكفار في في فلسطين ولا ولا في اي مكان من دول العالم
ازاي مسلمين يبقوا في سجون الكفار بيمتهنوا او مسلمات بيغتصبوا في سجون الكفار زي اللي كانت حافظة تلتاشر جزء قرآن ومن كتر كل ما اتعرضت للاغتصاب من الكفار يعني انتحرت جوة السجن قعدت تخبط راسها في الحيطة لحد ما قتلت نفسها جوة السجن وزي اللي ارسلت رسالة
لشباب الامة تقول لهم نحن لا نريد منكم ان ترسلوا لنا رجالا فقد يئسنا ان ترسلوا لنا رجال ولكننا نريدكم ان ترسلوا لنا لمنع الحمل حتى لا نحمل من الجنود الكفار. لا يرقبون في مؤمن الا ولا ذمة. ازاي مؤمن ينتهك لانه مؤمن؟ ازاي مسلم
اعتدى عليه لانه مسلم. ازاي مسلمة تغتصب؟ لانها مسلمة وانت آآ الموضوع آآ يعني عندك مش فارق. عشان كده ما فيش هنا بسم الله الرحمن الرحيم ما فيش هنا لفظ الرحمة الرحمن الرحيم مع انتهاك حرمات ربنا سبحانه وتعالى. بعد كده
وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم حرمة الدين. حرمة الدين وطعنوا في دينكم زي ما سمعنا قبل كده طعنا في الدين وطعن الناس ماسكة سكاكين وقاعدة تطعن. مش ناس ماسكة سكاكين وماسكة ابنك برة في الشارع قاعدة تطعن فيه. او
ازكى والدك وقاعدين يطعنوا فيه. او ماسكين والدتك وقاعدين يطعنوا فيها. ده ناس ماسكين دينك وقاعدين يطعنوا فيه. طبعا هم مش هيعملوا حاجة. لان اسلام جسد من نور اللي قال الباطل بيزنوا الاسلام صناعة بشرية. ففاكرين الاسلام والقرآن زي البشر لحم ودم لما
طبعا هيتقتل وهينزف لحد ما يموت. وهم لا يدركون ان هذا الدين كيان من نور. فلما بيتطعن بيخرج نور فلا يزداد الا نور على نور. كل ما يطعنوه بشبهة اتاري ان الشبهة دي تطلع معجزة. فالناس يتبين لها انوار الاسلام اكتر
اكتشف عظمة الاسلام اكتر. ولكن القضية هنا وطعنوا في دينكم. ازاي دينك يطعن فيه وانت ساكت؟ ازاي الاسلام يطعن فيه وانت ساجد؟ ازاي يطلع يقول لك ربنا ما له ومال الحكم ومال ومال السياسة ومال ومال امور الدين؟ ربنا ما له؟ ومال هذه الامور كلها؟ وانت ساكت
ازاي يطلع ناس يعتدوا على الاسلام ويعتدوا على حرمة الاسلام وانت ساكت. هي دي يا اخوانا قضية ان الجزء الاولاني من سورة التوبة يصنع انسان عنده غيرة عنده دم بمعنى ادق. لما حرمات ربنا بتنتهك بيبقى عنده دم. بيتفاعل بيبقى عنده
ساس تجاه دينه ان هو اكتر من احساسه على ان تمنعوني مما تمنعون منه نسائكم وابنائكم. لو كل واحد مننا قعد مع نفسه كده وفكر شوية يفتكر حرمات ربنا اللي بتنتهك في الواقع. وقد ايه حرمات الاسلام منتهكة. وقد ايه حرمات القرآن
وحرمات التوحيد وحرمات المؤمنين. ده لسة ده الموضوع لسة جاي انواع الحرمات. لو قعد يفكر انا عايش حياتي باكل واشرب عادي كده واروح بيت انام جنب ولادي عادي كده وكل تفكيرة انا كسبت النهاردة كم وانا عرفت اكسب كتير ولا لأ وانا عرفت اجيب قسط الشقة اللي انا
ادفعه ولا لا؟ وحرمات ربنا بتنتهك بالمنظر ده يا اخواننا. يا جماعة الانسان اللي بالمنزر ده اللي بالمنزر ده في نزر التوبة اسمه فاسق. ها ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة
تخشون كسادها ومساكن ترضونها. تخيل ان كان اباؤكم ابوك. اللي انت شايل اسمه في الحياة وابناؤكم ابنك ضناك اللي انت حاسس انه كبدك بيمشي على الارض واخوانكم اخوك اللي انت لما بتيجي تقع بتقول اخ كأن اخوك هو اللي هيسندك
ازواجكم مراتك حقيقتك اكتر الناس قرب منك في الحياة. وعشيرتكم بلدك اللي انت شايل اسمها اللي انت بتفرح لما تشوف العالم بتاعها اللي انت بتنتمي لها اللي لما بتسافر بتشتاق انك ترجع لها. وعشيرتكم واموال اقترفتموها. الفلوس اللي فضلت طول عمرك
فيها سافرت عقد عمل ولا اشتغلت في تجارة ولا سافرت في الشرق والغرب لحد ما كونت ثروة مالية الثروة دي انت كونتها جنيه. يعني بشبابك وبعمرك كونت الفلوس دي. واموال اقترفتموها. فلوس ما جتش بالساهل. مش فلوس ورستها
مش فلوس لقيتها في ايدك كده ؟ ده عمرك الفلوس دي دفعت فيها عمرك واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها. الشركة اللي انت بنيتها والمحل والتجارة اللي انت بنيته او العيادة اللي انت بنيتها وتجارة تخشون كسادها. لو انا انشغلت عنها هتبوز هتقف هتسرق
نهب ما ينفعش ان انا اسيبها اسيب دنيتي ازاي؟ اسيب التجارة بتاعتي ازاي؟ تجارة تخشون كسادها يعني انا لازم اكون عنيا في وسط راسي ليل نهار قهر مراقبها ومساكن ترضونها. العمارة ولا الفيلا ولا البيت ولا الشقة اللي طوبة طوبة اتبنت على ايديك. وقطعة قطعة من الاثاث
انت منقيها وكل ولون الاوضة ولون الصالة والسيراميك بتاع الحمام والطقم بتاع الالوميتال والفناجين اللي بتادي فيها الشاي ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله. لو كل ده احب
اليك من انك تضحي بدمك عشان حرمات ربنا لما تنتهك. فاصبروا حتى يأتي الله بامره. فاصبروا حتى يأتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين. يعني اللي بيؤثر دنيته وانه يقعد جنبها. رغم انه شايف حرمات ربنا بتنتهي
ده انسان فاسق. ده ده كلام سورة التوبة يا جماعة. دي المفاهيم اللي المفروض الامة بتتربى عليها. يعني يقول لك واحد مسلا وبلده محتاجاه تخيل ساعة حرب وواحد هرب من التجنيد. يعني تخيلوا الجيش يتعامل معه ازاي لما يقبض عليه؟ ده خاين. خاين. اهو بالزبط كده اللي بيهرب من
تسرد دين ربنا والدين محتاجه ده هارب من التجنيد. ده هارب من الجندية. الواحد خايف ان يوم القيامة معظم الامة ومعظم شباب الامة يكتشف ان هو كان هارب من التجنيد. وانه كان هارب من الجندية بس الجندية لدين الله. سبحانه وتعالى. وان نكثوا ايمانهم من
بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا ائمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون. الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول. يبقى حرمة النبي عليه الصلاة والسلام. يبقى حرمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ازاي ان يبقى عندنا غيرة لما يحصل
الصلاة اعتداء على النبي عليه الصلاة والسلام. بس مش غيرة كلامية. مش غيرة لفظية غير عملية. ازاي؟ يبقى عندنا استعداد ان احنا نبذل اي شيء ساعة ما يعتدى على النبي ولا يشتم النبي ولا يعتدى على سنة النبي ولا يسخر من سنة النبي العجيب من المسلمين ان هم يعني لما بتوع
دنمارك يعني تجرأوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم الامة قامت وهاجت وجرايد المسلمين ليل نهار ليل نهار وبرامج التوك شو العلمانية ليل نهار بتطعن في سنة النبي. بس اصل ده تبع ندامة. ما حدش والجرايد العلمانية بتقول كلام يشيب
القلب في الجرأة على سنة النبي عليه الصلاة والسلام. وما فيش حد بيعترض ولا حد حاسس. يبقى حرمة النبي عليه الصلاة والسلام. عشان كده ربنا بيقول ام حسبتم اما ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم يعني الموضوع مش كده يا اخوانا مين اللي حارب عشان حرمات ربنا
مين اللي جاهد واجهد نفسه وماله عشان الدفاع عن حرمات ربنا مين اللي عايش قضية حياته غيرة عشان حرمات ربنا سبحانه وتعالى بعد كده آآ آآ ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله. شاهدين على انفسهم بالكفر. حرمة الاماكن المقدسة. حرمة الاماكن
مقدسة زي قول الله سبحانه وتعالى بعدها يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم. هذا منظر عزة رهيب لما بتبقى داخل مكة او المدينة من قبلها بكزا كيلو متر. بتلاقي يافطة كده المسلمين من هنا وغير المسلمين من هنا. تحس ان هي
سبحان الله العظيم! يعني ارض مقدسة للاسلام موجودة وفيه عزة للاسلام في هزا المشهد حرمة الاماكن المقدسة يا جماعة! حرمة المسجد الاقصى حرمة الاماكن المقدسة بتاعة الاسلام. ازاي ما دلوقتي المسلمين للاسف الشديد يعني وصلوا لدرجة ان يقول لك فلسطين وانا مالي بفلسطين. يا ابني
الصين مين واحنا ما لنا وانا ما لي بالفلسطينيين يا ابني وانا وانا كمان ما لي بالفلسطينيين يا عم انا قضيتي هناك الارض بيت المقدس انا قضيتي هناك القدس انا قضيتي هناك المسجد الاقصى. هو انا رايح احارب عشان الفلسطينيين! ولا رايح احارب! هم بالنسبة لي مسلمين ادافع عنهم وعن حرمتهم
ها زيهم زي اي مسلم. بس قضية فلسطين بالنسبة لي قضية المسجد الاقصى. قضية القدس قضية ارض الانبياء. قضية مهبط الوحي قضية يبقى اذا ازاي المسلمين يوصلوا لدرجة ان وانا مالي ومال فلسطين وانت مالك ومال حرمات الله هو ده معنى الكلام؟ حرمة الاماكن المقدسة
قول الله سبحانه وتعالى ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله حرمة الازمان المقدسة. هنا الاشهر الحرم زي رمضان يا جماعة بقى شهر مسلسلات وبقى شهر الكورة وبقى شهر آآ آآ ياميش رمضان او سبك من ياميش رمضان يا سيدي ده اكل حلال
وبقى شهر آآ آآ تخت شرقي وتخت غربي في الكازينوهات وبقى شهر شيشة في القهاوي وبقى شهر الاعتداء على المقدسة الاعتداء على الاوقات المقدسة الاوقات اللي هي حرمة في دين ربنا سبحانه وتعالى ولها تعظيم في دين ربنا. يبقى كل ده آآ آآ يعني
الشوط الاولاني لحد الاية سبعة وتلاتين من الاية واحد للاية سبعة وتلاتين. لو انت ركزت معه هتلاقي كل الايات بتكلمك عن الحرمات المعظمة المنتهكة في الارض. ها وقالت اليهود عزير ابن الله. وقالت النصارى المسيح ابن الله. ازاي تسكت؟ على ان
الكلام ده يتقال عن ربنا. ازاي؟ ازاي يجي لك قلب؟ يا ايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان لا يأكلون اموال الناس بالباطل. ازاي تسكت ان يبقى فيه رجال دين بيشوهوا صورة الدين في الارض بالمنزر ده. ما هو الالحاد لما طلع هو هو سبب الالحاد ده يا جماعة. هو اللي طلع الالحاد
اليمين ولا الغرب اللي طالع الالحاد الغرب؟ مش احنا. طب والغرب طلعوا الالحاد ليه ؟ من كتر النقمة على الفساد الكنسي اللي موجود هناك من كتر النقمة على الضلالات اللي موجودة في النصرانية هناك. يعني هم هناك بسبب ان كثيرا من الاحبار والرهبان لا يأكلون اموال الناس بالباطل
طلع الالحاد من عندهم واحنا اتكونا بنار وزينا زي الغرب. ربنا يدرأ هذه الفتنة عن امة الاسلام يا رب. فيعني انا عايز اقول لك ان قضية ازاي اسكت طب وانا مالي! انا مالي! يعني لما ربنا يقول في الاخر قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله
قال لها طب ما كان ربنا ممكن يقول ولا يحلون ما احل الله ورسوله. اشمعنى ولا يحرمون؟ كلمة الحرام. كلمة الحرمات. نغز ضمير بتاعك بكلمة اوعى تسيب الحرمات تنتهك وانت ساكت. يبقى الجزء الاولاني من سورة التوبة من اية واحد لاية سبعة وتلاتين
بيتكلم بصورة آآ يعني يعني بصورة آآ يعني تستثير الايمان الكامل جوة القلوب عن ازاي كل الحرمات دي منتهاكة وانتم ساكتين وانتم كل تفكيركم. قل ان كان اباؤكم وابناؤكم الاية رقم اربعة وعشرين. واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم
فاموال اقترفتموها وتجارة ومساكن احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله. احب يعني الجهاد ده المفروض نجاد في سبيل الله بحب لانك بتجاهد في سبيل حبيبك. لانك بتجاهد عشان تبقى كلمة الله حبيبك هي العليا. يبقى كلمة الله هي اعلى
كلمة في الحياة هي اعلى كلمة في القلوب. هي الاولوية في حياة الناس كلها. انت بتجاهد عشان حبيبك. فده احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره. احنا دلوقتي بنشوف بقى اتى الله آآ يعني احنا بنشوف الذل اللي في الامة الوقتي بنشوف الهوى
اخواني اللي في الامة بنشوف الفقر اللي في الامة كل ده بسبب احب اليكم من الله ورسوله وجاهد في سبيله. الامة الان يا جماعة مجتمعة على كبيرة القعود عن الجهاد. دي من الحاجات اللي كثير من الناس غافلين عنها. بل كثير من الملتزمين والملتزمات غافلين عنها. الامة الان
معه على اسقاط فريضة الجهاد. دي كارسة. دي في الاسلام كارثة. ان امة تجتمع على ان ما فيش حاجة اسمها جهاد. كلمونا في اي حاجة التانية في الدين جهاد ما فيش الكلام ده خالص خالص حتى الجيوش العربية والاسلامية يتغير اسمها من وزارة الجهادية لوزارة الدفاع. احنا بندافع
انما قضية الجهاد في سبيل الله وانا ما لي بقى حرمات انتهكت ولا حرمات ما انتهكتش دي مش قضيتي ولا قضية بلدي ولا قضية ابناء بلدي عشان كده بعد اية قل ان كان اباكم وابناؤكم الاية اللي بعدها لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين. يعني الموقف اللي بعدها
بعد اية ان كان اباكم وابناؤكم ربنا جاب معركتين. معركة حنين ومعركة الا تنصروه فقد نصره الله. اذ اخرجه الذي كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار. المعركة الاولانية كان عددنا فيها اتناشر الف واحد. واتهزمنا في الاول. المعركة التانية كان عددنا فيها اتنين
الرسول وابو بكر الصديق في غار حراء في غار ثور انتصرنا فيها الا تنصروه فقد نصره الله يعني ايه المعنى؟ ان القضية مش قضية عدد. القضية قضية احنا فينا كم واحد المحبوبات ده هي ما هيش في قلبه. احنا فينا كم واحد
الله ورسوله وجهاد في سبيله احب اليه من الدنيا واللي فيها. احب اليه من كل المحبوبات. لما كنا اتناشر الف ولكن فينا ناس كتير قلوبها مع محبوبات الدنيا اتهزمنا في حنين في اولها. واما كان اتنين بس ولكن قلوبهم مع الله وحده سبحانه وتعالى
اصرنا رغم ان حنينك كانت ضد هوازن انما الهجرة كانت ضد مكة ومكة اقوى من هوازن الف مرة ومكة اصلب من هوازن ولكن ربنا نصر اتنين على مكة واتناشر الف ما عرفوش يكسبوا في الاول قدامها وازن وثقيل في حنين. ليه؟ عشان المحبوبات اللي جوة القلوب يبقى لازم
ناخد بالنا من القضية دي يا جماعة. انت قلبك شكله ايه؟ انت سبب من اسباب النصر ولا سبب من اسباب الهزيمة؟ يبقى القصة كلها اية المحبوبات التمانية. ان كان اباؤكم
وابناؤكم انك لازم تقف وتعرض قلبك عليها انت فعلا حرمات ربنا اغلى عندك كل المحبوبات. الجزء التاني من السورة يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله ثاقلتم الى الارض. يا ايها الذين امنوا ما لكم؟ ما لكم؟ عاملين كده ليه؟ انت عارف لما واحد يقول واحد ما لك
انت في غيبوبة ولا ايه! ربنا بيقول لنا ما لكم! انتم عاملين كده ليه! ازاي! ربنا يناديكم وانتم بالمنظر ده! النص الاولاني قلنا بيربي المؤمن على الغيرة على حرمات ربنا وعلى انتهاك حرمات ربنا. النص التاني بيربي المؤمن على صفة خطيرة جدا جدا جدا. يعني الواحد
بيحزن كل ما بتحصل نازلة من النوازل ايام ضرب غزة بقنابل الفسفور زمان. لو حد يفتكر من كزا سنة ايام آآ دخول مخيم جنين وعمل مذبحة جنين. ايام ضرب العراق. ايام شق جنوب السودان ودبح السودان نصين. نوازل كتير جدا لا تحصى يعني
كل ما بتحصل نازلة الواحد بيحزن يا اخوانا على قد ايه احنا بعاد عن فهم سورة التوبة. سورة التوبة سورة نازلة تأصل يعني ايه النوازل لازم ان كل الطاقات توجه لنصرة الدين. وعلى ان تقوموا لله ان ساعة النوازل لازم تقوم لله
ما ينفعش ان الدين يبقى في نازلة ان الدين يبقى في ازمة. ان الدين يبقى في مشكلة وانا مشغول بدنيتي. هو ده الدين اقرا سورة التوبة وانت تعرف هو ده الدين ولا مش ده الدين
اقرا السور المدنية اللي القرآن بادئ بها وانت تعرف هو ده الدين ولا مش ده الدين. وانت تعرف ليه الاسلام بعد النبي عليه الصلاة والسلام؟ انتشر في نص في الكرة الارضية في خمسة وعشرين سنة. اسلام كان بيحكم نص الكرة الارضية في خمسة وعشرين سنة ليه؟ لان الصحابة اتربوا على الكلام ده. لان الصحابة ده كان دينهم. ده كان
ابو بكر وعمر يا جماعة مش دين جدي وجدتي اللي هو يا عم صلي وخلاص وما دام هنا ابيض يبقى مش عارف ايه يا اخوانا هو ده الدين يا اخوانا هو ده الاسلام اللي الغرب يريد ان هو يطمس بعالمه. هو ده الاسلام اللي الغرب يريد ان ما فيش حد يتربى على هزه المعاني
الدنيا تميع يتوه. الكلام ده يتوه. يتوه ازاي بقى؟ هو وظيفة الغرب انه يتوهه عندنا بالف طريقة والعياذ بالله من اهل المكر بل مكر الليل والنهار. يبقى النص التاني من التوبة بيأصل لصفة انك تقدر تسيب اي حاجة في اي وقت اول ما الدين يناديك. عشان كده
النص التاني مليان حاجات غريبة جدا. ربنا يقول لك ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة. ولكن كره الله انبعاثهم. فثبطهم لما ربنا انت عارف لما تقول لواحد انا مش عايزك مش عايزك. اما ربنا والعياذ بالله يقول لواحد انا لا اريدك. يعني اما ربنا
يعني يعني واحد كده والعياذ بالله يصدق من جوة ويترك كده والعياذ بالله. ليه؟ لان ده مش نافع اصلا. عشان كده نلاقي يقول لك ايه منهم من يقول ائذن لي ولا تفتني. ومنهم من يقول ها لا تنفروا في الحر ومنهم من يلمزك في الصدقات. ومنهم الذين يؤذون النبي
ويقولون هو اذن ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم. ولكنهم قوم يفرقون لو يجدون ملجأ او مغارات او مدخرا لو اليه وهم يشبحون. ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنصدقن. فلما اتاهم من
فضله بخلوا به. ايه ايه القصة دي يا جماعة؟ ايه طوفان المشاكل اللي فجأة انفجر؟ كل المشاكل والفضايح. سورة التوبة اسمها سورة الفاضحة. يعني اللي مش عايز يتفضح ما يسمعهاش. اللي مش عايز يتفضح قدام نفسه ما يقراهاش. سورة التوبة سماها العلماء الفاضحة. اللي عايز
قدام نفسه لو هو جواه نفاق حقيقي يقرأ سورة التوبة. وديت وقفة لابد منها ان الناس فاكرة ان النفاق هو ان الواحد من جوة يبقى كافر ومش مؤمن خالص خالص بالدين ومن برة يعمل نفسه مؤمن. يا اخوانا ده ده صورة من صور النفاق. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام
بيقول اية المنافق ايه؟ ثلاث اذا حدث ايه؟ كذب وازا وعد اخلف واذا اؤتمن خان. هو مال ده بالنفاق. هو فين اللي كافر من هو من برة عامل نفسه مؤمن. يا اخوانا النفاق حدس كزب. انا مصلحتي ان انا اكدب يبقى هكدب. وازا وعد اخلف وعدتك
بوعد. قلت لك الصفقة دي بتاعتك بس بعد كده لقيت مش مصلحتي انها تبقى بتاعتك. هاخلف ها واذا اؤتمن خان. ائتمنتني على امانة لقيت ان مصلحتي اني اخوك اخونا ها عشان كده يقول لك وازا خاصم فجر يعني ايه لما يكون واحد صاحبه وحبيبه اوي وبعد كده يحصل بينهم مشكلة ممكن يفضح صاحبه ده ويطلع
الاسرار بتاعته قال لها ليه ؟ لان المصلحة راحت خلاص هو طول ما كان فيه مصلحة كان ساكت. ها يعني القضية انت طب العيوب ديت لما هي موجودة ما ما نمتش امبارح ليه ؟ لان كان فيه مصلحة تخليني ما اتكلمش. يعني النفاق هو فكر المصلحة. والصدق هو فكر ان دين
قبل مصلحتك او دينك قبل دنيتك. آآ آآ الكلمة اللي لما اتقالت كل الفضايح اللي في سورة التوبة طلعت. الكلمة اللي لما اتقالت كل المصايب اللي جوة الناس طلعت ما هو بتاع لا تنفروا في الحر ده كان ساكت وكان متداري في النص. بتاع ازن لي ولا تفتني ده مكان زيه زينا. هو حد
انت عارف اللي قاعدين دول مين فيهم صادق ومين فيهم الصادق؟ هو حد عارف مين فيهم مخلص ومين فيهم راعي يبقى كله قاعد اهو وكله مصلي الفجر اهو وكله قاعد في الدرس اهو
وكله قاعد جلسته دعاء هو حد عارف مين فوق ومين تحت ومين بجد ومين مش بجد ومين عنده يقين ومين عنده شك ومين عنده اخلاص ومين عنده رياء ومين عنده صدق
تكون من عند الفقر. ما الدنيا كلها متدارية في بعضها ايه؟ اللي غربل الدنيا ايه بقى؟ كلمة واحدة. كلمة واحدة اتقالت في الصورة هي اللي طلعت المصايب كلها. هي اللي خلت كل واحد ها يطلع اللي جواه بقى. واحد ولكنهم قوم يفرقون. وواحد هو اذن. وواحد لا تنفذ
وفي الحر وواحد يلمزك في الصدقات وواحد بخلوا به وتولى وهم معرضون. وواحد ائذن لي ولا تفتني. كله فجأة ظهر على حقيقته كله فجأة اتكشف على حقيقته. اول ما كلمة واحدة بس اتقالت. كلمة واحدة. عارفين ايه هي
في اية واحد واربعين انفروا خفافا وثقالا. اول ما اتقال كلمة انفروا اول ما اتطلبت تضحية ساعة النازلة كله اتفضح. اول ما الدين ما عدش درس وكلهم قاعدين في مجلس النبي. قاعدين يستمعوا للنبي عليه الصلاة والسلام
سلام. اول ما الدين ما عدش ان هو بس يصلي ورا النبي. عبدالله بن ابي بن سلول كان بيصلي جنب ابو بكر وعمر في الصف الاول. وكان كل جزيرة العرب
تحسب ان هو من كبار اصحاب النبي زي ابو بكر وعمر. كله ورا النبي في الصف. كله قدام النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس. وساعة الكلام ده كله تمام تمام انما ساعة التضحية لا يا حبيبي ما فيش الكلام ده. عشان كده قال لك ان ان يعني المسلم
المؤمن والمنافق ما بيبانوش بين بعض. فربنا عمل عبادة تبين المؤمن من المنافق. قال لك ايه العبادة ديت؟ قال لك عبادة التضحية. عبادة التضحية عبادة التضحية هي اللي بتظهر الفرق ما بين المؤمن وما بين المنافق. فاول ما اتقال كلمة انفروا ما حدش عارف يسكت بقى. اللي جواه مرض ما عرفش يسكت
ليه ؟ لان الدين بقى محتاج بقى الوقت. بقى فيه تمن. بقيت لازم تقدم فكل واحد اتكشف على حقيقته. قال تعالى ايها الذين امنوا ما لكم الايات دي يا اخوانا عايزة تتقري بتركيز اوي. سورة التوبة عايزة تتقري كويس اوي اوي اوي. لان اسمها سورة التوبة. دي زنوب
يا اخوانا دي زنوب في صحائفنا. دي جرائم في صحائفنا. لازم نفهم ان دي زنوب. سورة التوبة بتوسع مفهوم الذنب عند المؤمن ان ما عدش الزنب انه بص لواحدة او ما عدش الزنب بس ان هو سمع اغنية محرمة. او ما عدش الزنب بقى خيانة الاسلام زنب. بقى
عدم نصرة الاسلام زنب بقى عدم بانك تشوف حرمات ربنا بتنتهك وتسكت زنب. فسورة التوبة محتاجة تركيز. لان باب التوبة مفتوح بس للي فهم ايه هو الذنب وتاب الى الله سبحانه وتعالى منه. يا ايها الذين امنوا ما لكم من الايات اللي تقطع القلب. ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيله
قوموا انصروا الدين الى الارض بتعبير الشيخ سيد قطب في الظلال قال لك كلمة وزنها كن افاق قلتم كأن واحد شايل مليون كيلو او طن حديد في رجليه مش قادر يقوم
من كتر التقل التكاليف على قلبه. من كتر تعلق قلبه بالدنيا وبحبها. عشان كده ايه الفرق بين والنازعات في غرقة والناشطات ناشطة. ايه الفرق ان واحد روحه تخرج ساعة الموت تسيل كما تسيل القطرة. وواحد تاني روحه تفرق في جسده
من الفزع من الموت ان فيه روح معلقة بالاخرة. معلقة بالله. فاول ما بيجي فرصة الموت هي اللي بتنطلق عشان القى الله وفي واحد معلق بالدنيا فلما بيجي الموت روحه بتتشبث بالجسد فبيزداد عزاب هو ده سبب عزاب الالم او الم آآ
العذاب بالالم عند الموت كل واحد بيعذب والعياز بالله على قد تعلقه بالدنيا على قد حبه للدنيا على قد تشبث بالدنيا يعني هنا آآ آآ اثاقلتم الى الارض ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة؟ انت رضيت بديه من دي فعلا؟ انت خلاص
اللي مالي عينك هو الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل؟ الا تنفروا يعذبكم. ده مفهوم خطير جدا يا جماعة ربنا ما قالش الا تنفروا يستبدلكم. او الا تنفروا خلاص انتم احرار. ربنا هيجيب بقى اللي ينصر دينه. ربنا قال لي لا تنفروا يعذبكم. الاية دي
فيه دلالة على ان العمل لدين الله فرض وليس فضل. العمل لدين الله فريضة هو ده اللي احنا بنشوفه دلوقتي. يعذبكم في الدنيا قبل الاخرة الا تنفروا لو سبتوا نصرة الدين لو سبتوا الوقوف مع الاسلام لو سبتوا الدفاع عن الاسلام يعذبكم. يعني مش
قضية بس ان خلاص انا مش عايز اشتغل في الدعوة. انا مش عايز انصر الدين. انا حر خلاص انا متخلي عن السواب ده. وهركز انا في حاجات تانية. ما ينفعش يا اخواننا
انت مسلم ازا انت داعية. انت مسلم يبقى انت لازم تشيل هم دينك. ولازم تنصر الاسلام. هو فيه شاب واقف على الناصية يقولوا له ابوك فيه خمسة بلطجية طلعوا طف الشقة فوق مقطعينه بالسكاكين يقول لهم والله اصل انا ورايا ماتش كورة. والله اصل انا آآ يعني آآ عندي محاضرة مهمة. والله ما فيش الكلام ده يا اخواننا
ده ما يبقاش ابن ما ينفعش يبقى ابن اصلا. ازاي يبقى دينك بيتعرض للطعنات وانت اصل انا مشغول اعمل ايه؟ اصل انا عندي ظروف والله. اصل انا عندي مشاغل لازم يكون الاولوية في حياة الانسان دينه. الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما. وبعد كده ويستبدل قوما غيركم. طبعا
ولا تضره شيئا. الموضوع منتهي الا تنصروه فقد نصره الله. الاية ديت نازلة الاية دي دايما بتتقال امتى فان لم تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا. دايما بتتقال آآ في الهجرة. دايما كل سنة في آآ مناسبة الهجرة تتقال الاية دي. الاية
حصلت في الهجرة. ولكن الاية دي ما نزلتش في الهجرة. الاية دي نزلت بعد تسع سنين من الهجرة. الاية دي نزلت بعد تسع سنين من هذا الحدس يعني ربنا بيزكر الصحابة بيقول لهم لو انتم ما شلتوش الدين ربنا مش محتاجكم. والدين ما هوش محتاجكم. وفي يوم من الايام ما كانش ولا واحد منكم
مع محمد ابن عبدالله عليه الصلاة والسلام والدنيا كلها كانت ضده وكان مطلوب حيا او ميتا وجزيرة العرب بتدور عليه وربنا نصره فالدين ما هوش محتاجك. يعني انت مش بتنصر الدين لان الدين محتاجك. انت بتنصر الدين لانك محتاج تنصره عشان تدخل الجنة. انما
دين ربنا منتصر بك او من غيرك. يعني قضية الاسلام هينتصر ولا لأ يا جماعة؟ ده قضية منتهية. القضية انا لي دور ولا ما ليش دور؟ الا تنصروه فقد نصره الله. يعني ربنا سبحانه وتعالى عشان كده في اخر السورة اخر ايتين في السورة ربنا بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام
لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم. حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. فان تولوا فقل حسبي الله لو التلاتين الف واحد بتوع تبوك مشيوم وما رضوش يخرجوا وراك فقل حسبي الله. ربنا اللي هينصر دينه وربنا سبحانه وتعالى اللي هيكفي دينه
الا تنصروه فقد نصره الله. اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار. اذ يقول لصاحبه لا تحزن. ان الله معنى كان متوقع اذ يقول لصاحبه لا تخف. ما تخفش انما النبي قال لابو بكر لا تحزن ليه؟ لان ابو بكر مش خايف. ابو بكر مش خايف على نفسه
ابو بكر حزين على الاسلام. ابو بكر حزين على الازمة اللي الدين فيها. ابو بكر حزين ان النبي في الموقف ده. يعني قضية ان وانت بتنصر دين ربنا ما تبقاش خايف على نفسك. انت حزين ان ده حال الدين. يبقى دي مشاعر عالية جدا. ودي تزكية لسيدنا ابو بكر الصديق. انفروا
خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله. العلماء في كلمة انفروا خفافا وثقالا لهم اقوال يعني الاقوال خفافا وسقالا. قال لك الشاب والكبير. قال لك الغني والفقير. قال لك اللي عنده ديون واللي ما عندوش ديون. قال لك اللي معه سلاح وعدة واللي معه اسلحة
من هذا. قال لك السليم والمريض. قال لك ايه ده؟ قال لك المشغول والفاضي. قال لك ادفروا خفافا وثقالا. مهما كانت ظروفك لما الدين يحتاج لازم تقف مع الدين ولازم تقف مع الدعوة لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك. لو كان الموضوع سهل وصغير كان
ومش وراك يا محمد ابن عبد الله انما في ناس مش عايزة دين صعب. زي قول الله وقالوا لا تنفروا في الحر. فيه ناس عايزة دين مكيف. فيه ناس عايزة دين
تحت التكييف. انما انك انت تقول لي الدين بتعب والدين بعرق والدين لا لا لا. وفيه ناس بتهرب باي اعذار. ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني هو مش عايز شكله يبقى وحش. هو ده كل قضيته. لما الدين احتاجه مش عايز شكله يبقى وحش. فعايز يخرج من مسئوليته تجاه الدعوة وتجاه
اسلام شيك شكله شيك. فبيقول ائذن لي مش هاقدر اخرج معكم. ليه؟ ولا تفتني. انا سهل ان انا اتفتن بالنساء. وانت عارف ان نساء شكلهم حلو وانا انا خايف على ديني. ده انا مش عايز انصر الدين عشان خايف على ديني. ده انا ده انا راجل مؤمن وتقي ومتدين وورع وكل
الحاجات الجميلة كلها في. انما ائذن لي ولا تفتني. ده ده شعار دلوقتي للاسف الشديد. كما قال تعالى ولو ارادوا الخروج لاعدوا لهم وعد لو كانوا عايزين بجد انهم ينصروا الدين كانوا استعدوا. اللي عايز ينصر دينه كان استعد زي رمضان كده. اللي عايز يعبد ربنا في رمضان من
من رجب ومن قبل رجب بيبدأ الاستعداد لرمضان ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة. الصورة يعني آآ آآ يعني كلها تحدث عن آآ آآ يعني هذه المعاني آآ آآ يعني طول ما انت بتقرأ فيها بقى آآ عش مع ردود افعال المنافقين
تجاه آآ انفروا خفافا وثقالا. تجاه التكليف. تجاه لما الدين بقى له تمن. الدين ما عدش درس في تكييف. الدين ما عدش آآ يعني لا لا لا الدين بقى له تمن بجد. ساعة ما الدين بقى له تمن بجد المصايب كلها طلعت. لو النبي موجود الوقتي يا جماعة وقال
يرحمكم الله. وقال انفروا خفافا وثقالا. كلنا هنتصدم في نفسنا وفي غيرنا. كلنا اصل الوقت الاسلام ما لوش تمن. هو ايه تمن الاسلام هو ايه طيب يا اسلام؟ كلمة مسلم في البطاقة بتنزل تصلي في الجامع جميل جدا. حلو جدا. انما لو الوقت قراية الجهاد رفعت في فلسطين. يلا قاتل
هنتفضح قدام نفسنا. هنتفضح قدام نفسنا. يعني لو الدين اللي اتعرض على الصحابة الصحابة اتعرض علينا الوقتي هتبقى مصيبة يا جماعة ليه ؟ لان المصايب اللي جوة اللي احنا مش مكتشفينها والشكوك اللي جوة والنفاق اللي جوة والرياء اللي جوة هيبقى قدام
عينك زي الشمس كده زي ما حصل في سورة التوبة الفاضحة. فضحت الكل ليه؟ فضحت كل واحد قدام نفسه قدام الاخرين. ليه؟ لانها صورة جت بتكاليف بقى فكله بان. ساعة التضحية كله اتكشف. ساعة ما هيتعرض عليك. التضحية لدينك. ساعة ما دينك هيتعارض مع دنيتك
ساعتها كل واحد هيبان على حقيقته. وكل واحد قدر دينه هيبان على حقيقته. عشان كده ليس على الضعفاء ولا على المرضى. ولا على الذين لا تجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا
واعينهم تفيض من الدمع. حزنا الا يجدوا ما ينفقون. مرة رايح اصلي في الجامع. فداخل فلقيت الباب مقفول. فقمت اجي اتارني اللي معه الباب العامل بتاع الجامع اللي معه الباب قاعد اصلا جنب الباب. فبيقول لي ايه يا شيخ هو بركة
يا جامع طب اسأل ما يمكن فيه حد معه مفتاح الباب. انت ما صدقت لقيت الباب مقفول؟ اهو شف ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه الحمد لله. الحمد لله. طلعت راجل وفي الاخر ما اتكلفتش حاجة. تولوا واعينهم تفيض من الدم
حزنا الا يجدوا ما ينفقون. بيبكي بالدموع انه مش عارف يجاهد في سبيل الله. بيبكي بالدموع انه مش عارف يضحي بدمه عشان ربنا بيبكي بالدموع انه مش عارف ينصر دين ربنا ولا صادق. انما اللي الحمد لله بركة يا جامع. بركة يا جهاد. بركة يا دين. ان الحمد لله
دلوقتي ما فيش حد طالب من حد حاجة يبقى يعني تولوا وعيونهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون. في النهاية بقى سورة التوبة بتتكلم عن العقد الذي بين الله وبين عباده ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة. ربنا اشترى منك نفسك ومالك
لك الجنة. مين يمضي بقى ومن اوفى بعهده من الله؟ ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة هتبيع كل حاجة خد الجنة. يعني هتبيع كل حاجة في الدنيا وهتاخد كل حاجة في الاخرة. هتبيع كل حاجة في الدنيا ده كل حاجة في الاخرة. بس خد بالك ربنا عزيز مش اي حد ربنا
تقبل منه الشراء ده اصلا. يعني مش اي حد نازل بيعرض اي بتاع. قال لها امال يا رب عشان ترضى ان انا ابيع لك نفسي ومالي وتديني الجنة ايه الشروط؟ الشروط في الاية اللي بعدها. مش اي واحد ينفع اومال مين اللي ينفعه يا رب؟ التائبون. العابدون الحامدون
السائحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين مين؟ اللي يحقق ده يتقال له ابشر. يعني يعني الجنة مش رخيصة يا جماعة. مش اي حاجة كده آآ ده ده تمن الجنة. اية مية وحداشر دي
تمن الجنة غير ان اية مية وحداشر دي اللي بيطبقها هو ده اللي لما هيطلب منه التضحية بنفسه وهيضحي بنفسه. انما انت عايز تقول لي ان واحد مش عارف يجاهد البطل
طنية ساعة صلاة الفجر هيجاهد الاباتشي والاف ستاشر والمركفة. ازاي يعني؟ باي دليل يعني؟ عشان كده لقد تاب الله على النبي المهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة. يا رب غزوة تبوك ما كانتش ساعة يا رب. ربنا سمى غزوة تبوك ساعة ليه؟ ساعة العسرة. يا رب ده كانت
قهر كامل يا رب هي اول ساعة. هو يعني انت عارف آآ يعني سبحان الله العظيم الالتزام ده قرار يا جماعة. التوبة دي قرار يا اخواننا. كنت باقرأ في سورة يوسف امبارح في قول الله سبحانه وتعالى لما ربنا قال وجاءوا على قوم
ده من كذب فسيدنا يعقوب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل. حسيت ان الصبر ده قرار. يعني الصبر ده قرار بيتاخد في اول لحزة في الابتلاء. يا اما الواحد ياخد قرار الصبر يا اما بازت منه. ان ان الدين ده قرار. ان الالتزام ده قرار
وعلى الانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة هي يا رب ده شهر. هي اول ساعة. ساعة اتخاز القرار. اللي خد القرار بحاجة لحد ما لقى نفسه جوة زي اللي خد قرار انه يعبد ربنا في رمضان. على طول ليل نهار ويختم المصحف كل تلات اربع خمس تيام ويعتك
في عشر تيام آآ التاني بيبص له هو بيعمل كل ده ازاي ؟ هو ضاغط يا ابني هو مش حاسس باي حاجة. هو كل التعب كان ساعة ما خد القرار
في شعبان انما هو مش هيفوق غير وانت وهو بتسلموا على بعض بعد صلاة العيد وبتقول له تقبل الله منا ومنكم. سلام عليكم عليكم السلام. هي اول ساعة هي لحزة اتخاز القرار وبعد كده اللي بياخد القرار كل حاجة بعد كده ربنا بيهونها عليه وعلى الثلاثة الذين خلفوا
حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت. كلمة ضاقت عليهم الارض دي ذكرت في السورة مرتين. مرة في غزوة حنين ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم من الله شيئا وضاقت عليكم الارض. وضاقت عليكم الارض وذكرت مع الثلاثة الذين
خلفوا عن غزوة تبوك حتى اذا ضاقت عليهم الارض يعني زكرت مرة لما القلوب اتعلقت بالاسباب في حنين ومرة لما قلوب اتعلقت بالمحبوبات في تبوك. يبقى سبب الضيق سبب الازمات كلها مش الدين. ان القلب
بالدنيا. لما القلب بيتعلق بالدنيا وضاقت عليهم انفسهم. وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه. ثم تاب عليهم ليتوبوا. ان الله التواب الرحيم يعني لما تتخيل كده ان الاية دي نازلة في تلاتة آآ تخلفوا عن غزوة يعني سبحان الله! كعب ابن مالك اتخلف مرة يا جماعة اتخلف مرة شف
القرآن بيقول ايه؟ يا جماعة ده احنا اتخلفنا الف مرة لما غزة اتضربت اتخلفنا ولما المسجد الاقصى اتدخل من شهور تخلفنا ولما العراق تخلفنا ولما ده احنا اخوانا ده ده نوازل الاسلام الايام دي كتير جدا. ده احنا تخلفنا في الف نازلة ونازلة. كعب تخلف في
اسئلة واحدة شف الايات بتقول عليه ايه. وشف النبي عليه الصلاة والسلام عمل معه ايه. والمجتمع كله قاطعه. وامر الا تقربوا زوجاته. يعني انت متخيل عشان تخلف مرة امال اللي كل يوم بيتخلف عن نصرة دين ربنا جريمة جريمة القعود وعلى ان تقوموا لله لا تخافون في الله
لو متلائم في النهاية يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. اتقوا ربنا. اتق ربنا. اتق ربنا دي بتتقال لما يكون في عزاب هيحصل لو الواحد ما عملش الحاجة دي نصرة دين ربنا عدم نصر دين الله وخزلان الاسلام ده جريمة. تستوجب العقوبة في الاخرة. تستوجب العقوبة في الدار الاخرة
فربنا بيقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. خليك صادق. ايه هو الصادق اللي عايز ربنا؟ اللي دينه اغلى عنده من اي حاجة. طب ايه هو المنافق؟ فكر المصلحة اللي مصلحته اهم حاجة عنده في الدنيا. اللي قضيته كلها مصلحته. يعني الواحد بيعجب من كلمة المنافقين في في القرآن
شغلتنا اموالنا واهالونا فاستغفر لنا. المنافقين كانوا فاهمين ان لو دنيتك شغلتك عن نصرة الدين ده زنب في الاسلام قولوا للنبي شغلتنا اموالنا واعمالنا فاستغفر لنا. المسلمين الوقتي ما وصلوش حتى لهزا الفكر. يقول لك فيه ايه ؟ هو دا الدين! هو دا الدين
ايوة هو ده الدين. وما فيش دين غير كده. واللي عايز يبقى مع النبي عليه الصلاة والسلام في الجنة لازم يبقى ده دينه. ولازم يبقى ده ما يدين به لله سبحانه وتعالى
مكان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله. ما ينفعش. ما ينفعش يبقى معركة تتعلق بالقرآن والسنة والانسان يبقى متخلف عن هذه المعركة ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه. هو انت اغلى من النبي عليه الصلاة والسلام؟ هو دمك اغلى من دم النبي عليه الصلاة والسلام؟ يعني النبي يستحمل
كل البهدلة دي عشان الاسلام. وانت مش عايز تقدم حاجة ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه. ذلك بانه بانهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب صب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطأون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيل الا كتب لهم به عمل
صالح. يعني ربنا بيقول اي حاجة هتحصل لك في سبيل دين ربنا سبحانه وتعالى ربنا حاسبها لك. ربنا كاتبها لك. يا اخواننا الشغل مع ربنا ربنا حلو اوي. الشغل مع ربنا فاكر مرة واقف آآ يعني كنت باصلي في مسجد كده على المشاية فواقف مع واحد جايب توكيل اجنبي
واقف مع اتنين كده ما انساش الكلمة دي وهو بيقولها. يعني هو الراجل ده غالبا مات من زمان يعني الله يرحمه يعني غالبا يعني. فاكر وهو واقف معهم كده قدام المحل بتاعه فبيقول لهم
انصحكم تجيبوا توكيل اجنبي. فبيقولوا له ليه؟ قال لهم لقمته حلوة. وهو بيقول لقمته حلوة دي. انا حسيت ان ايه يعني مش عارف يمكن الواحد عنده حساسية شوية من التعامل مع الدنيا بالمصارعات دي. زي ما اخ سايق عربية كده تبقى راكب جنبه. اول ما العربية تاخد مطب يقول لك
اي اي يا بني جت في قلبك! يا عمة جت في العربية! ايه اي دي! يعني تحس ان الخبطة جت في قلبه ما جتش في صاج العربية! اي! اي ايه يا ابن
فحرام يا اخوانا احنا ده عربية طلعت ولا نزلت فيقول لك لقمته حلوة الدين لقمته حلوة يا جماعة. الدين هو اللي لقمته حلوة. الدعوة هي اللي حلوة. اه والله. سيدنا محمد اشتغل اربعين سنة لحد ما بقى عنده سن اربعين سنة مع السيدة خديجة. اشتغل في التجارة. عليه الصلاة والسلام. وصل لايه
لما اشتغل عند ربنا بقى ملايكة السماوات السبعة بتدعي له وتستغفر له. سيدنا موسى اشتغل عند شعيب يسقي مية ويرعى غنم بقى ايه ؟ لما اشتغل عند ربنا في الدعوة الى الله بقى من اولي العزم من الرسل. الشغل مع ربنا لقمته حلوة اوي. الشغل في
الدعوة لقمته حلوة اوي. اللي عايز ياكل بقلاوة يوم القيامة يشتغل مع ربنا. اللي عايز يعيش في ولاية ربنا انت ولي في الدنيا والاخرة اشتغل مع ربنا عشان كده ربنا بيقول ان الله لا يضيع اجر المحسنين. ما فيش حاجة بتضيع مع ربنا. يعني تخيل كده
انت بتروح مسلا تشتغل في شركة فيقول لك انت مرتبك مسلا آآ الفين جنيه مسلا او الف وخمسمية جنيه او تلات تلاف جنيه. لا يمكن آآ صاحب شغل مسلا لما يلاقيك عندك اخوة حلوة مع زمايلك في الشغل يقول لك وفي خمس تلاف جنيه كمان عشان الاخوة وحسن العلاقات. يا عم هو ما له بالكلام ده هو بيديك المرتب على الشغل اللي قاله لك
انما ربنا اداك فلوس اداك حسنات اداك عملة صعبة بتاعت يوم القيامة عشان دخلت الجامع. طب لو ضحكت في وش المصلين وحبيتهم ده ده سواب تاني خالص خالص خالص خالص. طب لو كل حاجة بتعملها بحسنات شغل مع ربنا لقمته حلوة اوي. الشغل يعني فيه واحد ممكن يسمع الكلام اللي احنا قلناه
النهاردة في سورة التوبة ده الغيرة على حرمات الله. يا نهار اسود! ده معناها ايه ؟ ده الواحد بقى يعيش بقى مسؤول بقى وشايل هم وان الواحد في اي لحزة يسيب اي حاجة
اول ما الدين يحتاج ساعة النوازل وده فرض والا تنفروا يعذبكم واللي مش هيعمل كده هيتعزب في الدنيا قبل الاخرة والامة لو ما عملتش كده يتنازل عليها العقوبات. ده الموضوع صعب بالعكس يا جماعة. ان الله لا يضيع اجر المحسنين. الدين لقمته حلوة اوي يا جماعة. بس الام هي اللي مش فاهمة. الدين
مكسبه كبير اوي يا اخوانا مكسبه كبير الدين بيحول غنم لقادة امم الدين بيحولنا لاعظم حضارة انسانية حصلت في تاريخ البشرية كلها لما اقبلنا على دين ربنا ولكن المشكلة الناس هي اللي مش متخيلة مكاسب الشغل مع الله. مكاسب انك تشتغل في عقد عمل
عند ربنا سبحانه وتعالى يعني نهاية سورة التوبة. لقد جاءكم رسول من انفسكم. ربنا بيخاطب الامة بقى في نهاية سورة التوبة. لقد جاءكم رسول طولوا من انفسكم من انفسكم. يقول لك منكم واحب ان انال سقتكم. حاسس باللي انتم حاسين به. عايش الامكم وامالكم. مش منعزل عنكم. الداعية ما ينفعش يبقى منعزل عن
واقع. ما ينفعش يبقى مش فاهم الام الناس وما لها عزيز عليه ما عنتم. شف اوعى تفتكر ان السنة تصعيب ولا اعداد. ده الرسل قل ده السنة عشان رحمتك في الدنيا. حريص عليكم. كلمة حريص عليكم. انك تلاقي واحد خايف عليك. خايف على اخرتك. خايف على مصر
طيرك بالمؤمنين رؤوف رحيم. شف الاوصاف فان تولوا ما هماش عايزين بقى خلاص الدنيا شغلتهم ما فيش فايدة فقل حسبي الله الله ربنا هو اللي هينصر دينه. لا اله الا هو عليه توكلت ورب العرش العظيم. لو الامة تخلت عن الدين ربنا مش هيتخلى عن دينه. لو الامة
قضت ربنا هيبتعث وهيستبدل بمن يقيم الدين وبمن ينصر الدين. طب التكليف ايه يا رب عشان ما نتخلفشي وما المؤمنون لينفروا كفة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم يعني الامة دي لازم ناس تخرج تقاتل
وناس تخرج في طرب العلم وناس تشتغل في الدعوة. وناس تشتغل في اقامة الثغور الدنيوية والمصالح. لازم الامة تبقى امة متوزعة لنصرة دين ربنا ولاقامة دين ربنا. ربنا يفقهنا في الدين. ربنا يفهمنا القرآن. ربنا يفهمنا حقيقة الدين. اللهم فهمنا
ان دينك يا رب. اللهم اللهم يا مفهم سليمان فهمنا. اللهم يا معلم ادم علمنا. اللهم يا معلم ادم علمنا. اللهم يا معلم ادم علمنا اللهم يا مفهم سليمان فهمنا. اللهم يا مفهم سليمان فهمنا. اللهم فقهنا في القرآن وفقهنا
القرآن اللهم فهمنا القرآن وفهمنا بالقرآن. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. اللهم اقمنا على مرادك منا. اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا. اللهم اصلح لنا
انما اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا. اللهم اصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا. واصلح لنا اخرتنا التي فيها ميعادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت راحة
من كل شر برحمتك يا رؤوف يا رحيم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك