السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغن عنه ربنا اللهم اطعمت وسقيت واغنيت واغنيت وهديت واجتبيت فلك الحمد على ما اعطيت. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله. وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم
صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم اما بعد اخواني واحبابي في الله. النهاردة ان شاء الله مع بقية التواصين امبارح احنا خدنا سورة الشعراء. النهاردة هناخد النمل والقصص بازن الله سبحانه وتعالى
وقلنا ان الطواسين تلات سور اللي هم بادئين بطة سين او طاء سين ميم. اه النهاردة هناخد النمل والقصص. وهنتكلم عن التلات تواصين كوحدة واحدة. ايه ما بين التواصين يا جماعة ايه الرابط ما بين سورة الشعراء والنمل والقصص؟ يعني فيه عدة روابط احنا امبارح يعني ختمنا سورة الشعراء في قول الله سبحانه
وتعالى وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون. يعني الظالمين يعني الوقت طالعين وعاملين نفسهم يا ما هنا يا ما هناك الدنيا مش هتفضل كده وتلك الايام نداولها بين الناس الاوضاع هتنقلب. فلما بتيجي صورة النبل بتشوف اول سورة النمل الانقلاب عليهم في الدنيا. سيدنا موسى ومستضعف امام فرعون في سورة
النمل بعد كده سيدنا سليمان وهو ممكن له في الكرة الارضية. الانقلاب الدنيوي اللي هيحصل هيحصل. وهيمكن لاهل الحق. وفي اخر سورة النمل الانقلاب الاخروي من جاء بالحسنة فله خير منها. ومن جاء بالسيئة فكبت وجوه في النار والعياذ بالله. بعد كده سورة
قصص الانقلاب الدنيوي برضه بني اسرائيل لما مكن لهم في الارض وفرعون وقارون لما خسف بهم الارض او خسف بهم البر والبحر وهامان آآ آآ وقارون في الجزء الاخير من سورة القصص. لما خسف به البر وفرعون في الجزء الاولاني لما خسف به الايه
يبقى ازا سيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون. الانقلابات التي ستحدث في الطريق يقين في الدنيا قبل الاخرة. ايه الرابط ما بين الطواسين الرابط ما بين التوصين يا اخواني في الله. انها بتتكلم عن اللحظات السوداء التي تمر بها الدعوة الى الله. في لحظات يا جماعة ساعتها القلوب
بترتجف والعقول بتتشل. وما حدش بيقدر يفكر فيها. الطواسين بتتكلم عن احلك لحظات بتمر الدعوة الاسلامية زي مسلا يعني ركزوا معي بقى انا هجيب لكم ايات من سورة الشعراء وايات من سورة النمل وايات من سورة القصص وتشوفوا الرابط ما بين
ثلاث صور عن اللحظات اللي فعلا القلوب بتتخلع فيها خلع. اللي صعب جدا انك تلاقي واحد فيها قادر انه يثبت وقادر انه استبشر وقادر انه يستمر وقادر انه يواصل زي لحزة انا لمدركون
في سورة الشعراء. فلما تراءى الجمعان خلاص الجيش الظالم جاي والبني اسرائيل امام البحر الاحمر. وسيدنا موسى منطلق ناحية البحر وعارف ان الطريق مسدود. وربنا ما قالوش ان فيه سفن مستنية
الطريق ولا حاجة ولا ان فيه حد ولكن سيدنا موسى واثق ان ربنا يفتحها له يفتحها له. فلما تراءى الجمعان يعني خلاص دول شافوا دول ودول شافوا دول قال اصحاب موسى انا لمدركون اللحظات اللي بتنخلع فيها القلوب كلنا هندبح هنا دلوقتي. كلنا هنتاتل هنا الوقتي. زي لحظة لئن لم تنتهي
نوح لا تكونن من المرجومين. هنرجمك. لو لان لم تنتهي الانتهاء ده يعني خلاص تنتهي تماما عما تفعل كف تماما عن الدعوة الى الله. اللحظات المرعبة لحزة آآ فلما القوا حبالهم وعصيهم. اللحزة اللي سبعين الف ساحر
فرعون جمعهم من خلاصة السحرة في مصر وصفى بينهم لسبعميت ساحر ورموم كل ما اوتوا من سحر قدام موسى وقدام الشعب المصري. وفرعون قاعد في الصولجان بتاعه. والشعب مستني انه يهتف لمجدي فرعون. وسيدنا موسى وحيد قدام الدنيا ده
كلها وقدام الدولة دهي كلها فالقى فلما القوا حبالهم وعصيهم خلاص يعني كان المشهد ان اهل البط المنتصرين اللحظات الفارقة في تاريخ الدعوة الاسلامية. لحظة لما فرعون قال لموسى في سورة الشعراء لاجعلنك من المسجونين
قصة وتنتهي بخطة قلم من فرعون. ده فيما يظن الناس. ده فيما يظن البشر هندخل في سورة النمل يا جماعة. نلاقي قول الله وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون. قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه اهله. لما حصلت مؤامرة على قتل سيدنا صالح
واتفق التسعة راحت على قتل سيدنا صالح. وبدأ تنفيز المؤامرة في قتل ذلك العبد الصالح وذلك النبي الصالح. سورة النمل جايبة لك في الاول في اول سورة النمل. اللحظة اللي سيدنا موسى اجتمعت عليه كل اسباب الموت. على فكرة اول صفحة في سورة النمل
جايبة لك سيدنا موسى لما اجتمع عليه كل اسباب الموت واول برضه صفحة في سورة القصص جايبة لك سيدنا موسى لما اجتمع عليه كل اسباب الموت بس سورة القصص جايبة لك سيدنا موسى وهو طفل
لما اجتمع عليه كل اسباب الموت وهو رضيع. وفي اول سورة النمل جايبة لك سيدنا موسى لما اجتمع عليه كل اسباب الموت وهو كبير شف قول الله اذ قال موسى لاهله كسيدنا موسى تايه ساعتها في صحراء سيناء اذ قال
موسى لالي اني انست نارا. سآتيكم منها بايه في خبر خد بالك رقم واحد خبر. او اتكم بايه؟ بشهاب ده رقم اتنين تلاتة قبس اربعة لعلكم ايه تصطلون. يبقى سيدنا موسى قال اربع كلمات. كل كلمة بتعبر عن سبب من اسباب الهلاك اللي كان فيه موسى. السبب الاولاني
يأتيكم من ابي خبر سيدنا ابو ست تايه في صحراء سيناء. يعني هيموت هو وزوجته في هزه الصحراء. الحاجة التانية بشهاب انقبص لعلكم تصطلون. الاصطلاح سيدنا موسى هيموت من البرد والسماء بتمطر في صحراء سيناء. شهاب انقبس مشكلتين
المشكلة الاولانية ان سيدنا موسى جوعان ومش عارف يوقد نار في هذا البرد عشان يطبخ به اي شيء او يفعل به اي شيء. المشكلة الرابعة الظلام الدامس اللي كان في هذا الوقت يبقى اربع اسباب للموت اجتمعت او اربع اسباب للهلكة اكتمت على سيدنا موسى ونلاقي سيدنا موسى في الجو ده
اذ قال موسى ليالي اني انست نار سيدنا موسى بيتكلم لعلي اتيكم منها بايه؟ بخبر يحل لنا مشكلة التوهان او اتيكم يحل لنا مشكلة الجوع والظلام. لعلكم تصطلون يحل لنا مشكلة البرد. سيدنا موسى عنده امل ان كل مشاكله تتحل في لحظة. سيدنا موسى عنده
رجاء ان كل مشاكل حياته تتحل في لحظة واحدة. شوفوا الثقة بالله والتعلق بالله. يبقى سورة النمل بتتكلم عن اللحظات السوداء. او اللحظات المرعبة في الدعوة الاسلامية سورة القصص بقى لحظة فالتقطه ال فرعون. يا اخوانا كل واحد مننا بيعدي عليه في حياته لحظات صعبة جدا
ملاحظات القلوب بتعجز فيها انها حتى تقول كلمة يا رب. اللي طب ربنا بيعرض الصالحين لهذه المواقف ليه؟ سواء في الابتلاءات القدرية اللي تخص كل واحد مننا اللي ممكن ما فيش حد مننا يعرف حاجة عن ابتلاء التاني فيها. او في طريق الدعوة ساعات بيجي لحزات مرعبة. القلوب
خلعوا فيها خلع خلاص هيتم ابادة جماعية لا ينجر التيار ده هيعدي زي ما هنقف دلوقتي مع كلمة سورة النمل اشمعنى اسم النمل؟ اشمعنى كلمة النمل اللي جت بتعبر عن موضوع هذه السورة او جت عنوان لهذه السورة. فالتقطه ال فرعون. ربنا بيعرض الصالحين لهذه المواقف
عشان المواقف دي بتعصر القلوب بيخرج اعظم ادعية. بيخرج اعظم نماذج للصبر. بيخرج اعظم عبادة من الصالحين لله في هذه المواقف. لحظة فالتقطه ال فرعون. لحظة خلاص مش ممكن. ده مش هيتدبح ده هيتفرم الوقتي. التقى
ال فرعون يا رب انا رمية في الماية عشان ينجوا من ال فرعون يقوم اللي ياخده ال فرعون انت متخيل؟ لحظة حرمنا عليه المراضع. طفل عمره عشر ساعات او عشرين ساعة طفل لسة ما جاش يوم ما كملش يوم وكل المرضعات فشله. سيدنا موسى رافض انه يلتقم اي صدر. رافض
يلتقط انه يرضع من اي امرأة حرمنا عليه المراضع. سيدنا موسى بيصرخ والجو في غاية الارتباك هيموت هيموت. زي ما قلت كنا اول سورة النمل اجتمع على موسى كل اسباب الموت وهو كبير ومع زلك كان موصول بالله. اول سورة القصص اجتمع على سيدنا موسى برضو كل
اسباب الموت السبب الاول انه ولد في العام اللي فرعون كان بيقتل فيه الاطفال السبب التاني انه اترمى في النيل. انه اترمى في اليم سيدنا موسى القي. السبب يعني اي موجة ولا اي هوا ولا اي حاجة هيقلبه وهيموت. السبب
انه وقع في ايد فرعون اللي امه رماته في اليم عشان ينجو منهم. السبب الرابع حرمنا عليه المراضع. انه حرم عليه انه يرضع من اي امرأة اربع اسباب للموت ولولاها ما كان عاش سيدنا موسى. بل ما كان عاش سيدنا هارون نفسه. لان هارون نجا من فرعون
نجاة موسى يبقى اذا لطف ربنا يا جماعة يبقى اللحظات العصيبة لحظة ان الملأ يأتمرون بك يقتلوك. الملأ ده يعني قيادة الدولة كلها بتحط خطة لقتل موسى. بتحط خطة للقبض وقتل موسى
عليه السلام. لحزة يا جماعة فخرج على قومه في زينته. دي من اخطر اللحزات اللي اتشلت فيها مسيرة الدعوة في بتاعة سيدنا موسى عليه السلام. ازاي فرعون جاب لموسى الصحرا لما سيدنا موسى انتصر عليهم ستميت الف واحد اتبعوا موسى في زلك اليوم. كل بني اسرائيل وكل الصحرا مشوا ورا سيدنا موسى
فرعون حاول انه يواجه هزه المصيبة اللي جت عليه بالقتل اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحوا نسائهم. الدعوة انتشرت اكتر. فلما فرعون عجز عن انه يحارب موسى. خرجوا له سلاح جديد. دهب قارون. لما سافر فرعون عجز انه يوقف مسيرة
الدعوة الاسلامية دهب قارون طلع فخرج على قومه في زينته اخطر فتنة واجهت الدعوة واخطر لحزة كل الشباب وكل الناس قالت لا. ساعة ما طلعوا لهم منزر شاليهات في الساحل الشمالي. ساعة ما طلعوا لهم منزر اجمل حاجات في العالم واجمل قصور في العالم
واجمل نساء في العالم على الفيسبوك وعلى اليوتيوب وعلى النت. ساعة ما وروهم الدنيا ساعة ما طلعوا لهم الكليبات ساعة ما طلعوا لهم جعل قومي في زينته لما الدنيا خرجت في قمة الزينة بتاعتها كل الناس لما فرعون
قال لما فرعون جاب لموسى الصحرا الناس امنت. لما فرعون قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه. برضو الناس امنت. لما قارون خرج على قومه في زينته ما حدش مشي ورا موسى. الناس كلها قالت يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون. يا ريتنا كنا مكان قارون. يا ريتنا ننال الدنيا العظيمة
اللي نلق قارون كانت لحظة عصيبة لولا ان الله نجانا منها. يبقى ازا الطواسين بتتكلم عن ايه التواصين بتتكلم عن اللحظات العصيبة اللي بتمر بطريق الدعوة الاسلامية واللي بتمر بطريق الانسان حتى في القبر
الانسان حتى في طريقه او في حياته. سورة التواصين التلاتة يا جماعة بتكلمنا نواجه المراحل دي ازاي؟ ازاي في فترة رهيبة الدين فيها اصبح خطر. والناس فيها ما عادتش بتسمع كلام الدين. وعادت منصرفة عن الدين. والظروف الدنيوية لاهل الدين بقت صعبة
بسبب التضحيات اللي بيقدموها من اجل الدعوة. يعني الموضوع محاط بهم. في اللحزة ديت ايه مراد ربنا سبحانه وتعالى؟ في اللحزة دي اول حاجة من ان في التواصين التلاتة تيجي قصة مين ؟ من العجائب ان تيجي قصة مين في التوصين؟ ها
مين ايه سيدنا سليمان من العجائب ان اللي في وسط جو الاستضعاف ده كله ييجي قصة سيدنا سليمان. كأن ربنا سبحانه وتعالى بيقول لنا ان مهما كان الاستضعاف ومهما الواقع كل ده هينجلي بل سيدنا سليمان ربنا جاب قصة قمة التمكين. سيدنا سليمان احد اربعة قيل انهم ملكوا الارض او بسطوا سلطانهم
على الكرة الارضية. يعني في قمة الاستضعاف ربنا بيقول لنا شوفوا دي العاقبة النهائية. بس لو انتم صبرتوا على الطريق يبقى ازا عشان كده في اخر سورة النمل وفي اخر سورة القصص قول الله من جاء بالحسنة فله خير منها. من جاء بالحسنة يعني ايه من جاء؟ ايه الفرق بين من عمل الحسنة ومن جاء بالحسنة
انا ممكن اعمل حسنة ولكن اعمل حاجة من المحبطات اللي عمال تضيعها انا ممكن اعمل حسنة ولكن ابقى برائي فيها تضيعها والعياذ بالله. انا ممكن اعمل حسنة ولكن اعمل بعدها سيئات تضيعها. انا ممكن اعمل حسنة. ولكن اظلم بعض عباد الله. يستنوني على
ياخدوها مني. يبقى ممكن الانسان يعمل حسنة ولكن لا يستطيع ان يصل بها الى الله. زي واحد كسب مليون جنيه في الخليج وهو راجع واحد قال له هات اما اشغل لك
فلوسك طلع نصاب وخدهم منه. او خدهم منه وضيعها. يبقى ازا ممكن الانسان يكسب الفلوس ولكن ما يقدرش يجي بها انما من جاء بالحسنة يعني عمل الحسنة وقدر يحافظ عليها لحد ما وصل لربنا لحد ما اتحطت في الميزان قدام عينيه. يبقى اذا
يا جماعة ان الصور بتتكلم مين اللي هيسبت في النهاية؟ مين اللي هيواصل للنهاية؟ مين اللي هيكمل للنهاية؟ يبقى عشان كده ربنا سبحانه وتعالى بيقول واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين في اخر سورة الشعراء. ايه علاقة الجو الرهيب بتاع التواصين بيخفض جناحك؟ اخفض جناحك
لما بيحب يحضن الفراخ الصغيرة بتاعته. يقوم خافض جناحه لها تدخل تحته. يقوم حاضنها. يعني معناه احضنهم. يعني اللي بيلتزم في الوقت ده اللي بيلتزم في الجو الصعب ده. ده انسان بيكافح يا جماعة. الانسان اللي في وسط الشهوات اللي برة دي
وسط الشبهات اللي برة وفي وسط التهديدات اللي اهل الدين بيواجهوها في الواقع. وفي وسط الزروف الرهيبة اللي المجتمع بيمر بها اللي بيلتزم في وقت زي ده ده لازم يتحضن. ده لازم يحتضن ده لازم يحنى عليه. ان احنا نقدر زروف بعض. ان احنا بنحاول نوصل لربنا في فترة في غاية الصعوبة
ان احنا بنحاول نوصل لربنا في فترة في غاية الحلاكة. عشان كده اخفض جناحك لمن اتبعك جناحك. لمن اتبعك من المؤمنين. قول الله الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين. العبادة والارتباط بقيام الليل. عشان كده في سورة النمل ربنا يقول لك ايه
اخر سورة النمل يقول لك امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض. التلات حاجات دول مرتبطين ببعض. يجيب المضطر اذا دعاه. احنا بنوصل لمواقف فعلا حالكة. محتاجين
التوسل الى الله. طب وبعد كده ربنا يكشف السوء. وبعد كده الناس اللي كانت في السوق ده ايه؟ ربنا يرفعها ويديها الاستخلاء في الارض. ويجعلها خلفاء الارض يعني قد ايه ربنا فعلا سيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون. الانقلابات لما بتيجي بتخلي اهل الباطل يعني عاملة زي ايه
عارفين اللي راكبين قطر. فناس راكبين في الاول ها اللي هم الناس الظالمة. وناس في النص اللي بيقول لك يا عم امش جنب الحيطة. وناس في السبنسة وراء اللي هم
الناس الملتزمين اللي بيضطهدوا لما بييجي اهل الباطل يقودوا اللي بيتحاربوا لما بييجي اهل الباطل يقودوا عمر ما في قطر بيمشي في يا واحد مدى الحياة. لازم سنة ربنا انه هيعكس اتجاهه في يوم من الايام. وفي لحظة من اللحظات اللي كان وراه هو اللي بيبقى قدام. اهل الحق اللي كانوا مستضعفين
مين هم اللي بييجوا في المقدمة؟ واهل الباطل اللي كانوا متجبرين هم اللي بيبقوا في الاخر ساعتها. وهم اللي بيبقوا اذلاء ساعتها. واللي في النص هيفضل في النص عمره ما هيتقدم. عمره ما هيطلع. عمره ما هيبقى له قيمة. هيفضل في النص سلبي زي ما عاش والباطل قوي سلبي. هيعيش ويقول حق قوي
لا له قيمة هنا في الوقت ده. ولا له قيمة هنا في الوقت ده. فربنا بيقول لك امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض. الدعاء الارتباط بالدعاء. الارتباط. عشان كده في اول سورة النمل هدى وبشر
للمؤمنين هنا وايه وبشرى ان ربنا بيبشرك. عشان كده في اخر سورة القصص ان الذي فرض عليك القرآن الاية دي نزلت والنبي عليه الصلاة والسلام من مكة للمدينة وما في قلبه من الحزن لا يعلمه الا الله. ربنا بيقول له ان الذي فرض عليك القرآن لراد
الى ميعاد ربنا هيرجعك هيرجعك. انت خرجت من مكة بسبب القرآن وهترجع لمكة بسبب القرآن. انت خرجت من مكة وطردت منها لانك تدور مع القرآن حيث دار. والقرآن اللي انت خرجت بسببه انت هترجع مبكر ومستخلف في الارض. بسببه لردك الى ايه
نردك اذا معك. طيب يعني الوقت يا جماعة سورة النمل يعني سورة النمل بتتكلم عن ايه؟ او كلمة النمل بتتكلم عن ايه؟ يعني شف المشهد بتاع النمل في سورة النمل. قال تعالى وحشر لسليمان جنوده من
الجن والانس والطير فهم يوزعون. فهم ايه؟ يوزعون. يعني اهل الباطل بيتوزعوا على الثغور. اهل الحق. بيتوزعوا على ثغور الحق زي قول الله سبحانه وتعالى حتى اذا جاؤوها ها شهد عليهم ايه
ويوم يحشر اعداء الله الى النار فهم ايه يوزعون اهل الباطل برضه بيتوزعوا على صغور الباطل. تلاقيهم متوزعين. يعني ناس وظيفتها افساد الشباب واسارة الشهوات. وناس وظيفتها انهم يعملوا مفسدة لابناء الطبقة العليا اللي بكرة هيمسكوا المجتمع. وناس وظيفتها اختراق الطبقات السياسية. من اجل ان هم بدل ما يعملوا المصالح
الامة يبقى العكس. وناس وظيفتها اهل الباطل متوزعين كويس جدا. وبيفكروا ازاي يدمروا الامة كويس جدا. فكذلك اهل الحق لازم بيتوزعوا على صغور الدين. عشان كده يوم القيامة ربنا بيقول اما يحشر عذاب الله الى النار فهم يوزعون. هيتوزعوا في جهنم على اصناف التعزيب على حسب التخصصات بتاعتهم في اضلال الامة في الدنيا
على حسب التخصصات بتاعتهم. سبحان الله! لما كنت في بنجلاديش ونازل من المطار فلقيت نسخة من اللي شفته في كل في اي دولة اسلامية. انا لم اتخيل نسخة يا جماعة. نسخة من التبرج. نسخة من الصور اللي في المطارات
نسخة من محلات الخمور. نسخة قلت سبحان الله! ده هي خطة واحدة وبتطبق في كل الدول ده الناس دي متوزعة كويس اوي. ده الناس دي متخصصة كويس اوي. ده نفس الخطة بحزافيرها وبيطبقوها نسخة. استنبط بصرة
كل الدول الاسلامية الناس دي بتقسم علينا عشان كده في جهنم فهم يوزاعون هيتوزعوا على تخصصات العذاب على حسب بقى كل جزاء من جنس العمل على حسب الدنيا. ويوم يحشر حشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون
حتى اذا اتوا على وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون. المنزر ده يا جماعة المنزر ده المنزر ده مكرر في سورة النمل تلت مرات. بس بسورة تانية خالص. منزر جيش مرعب
وشوية نمل غلبان لا يملك لنفسه اي شيء. واي حد ممكن يسحقه. والنمل شايف الجيش المرعب جاي عليه وهو بيقول ادخلوا مساكنكم. لا يحطمنكم سليمان وجنوده. ولكن الموقف معكوس في التلات قصص التانيين. اهل الحق هم اللي عاملين زي النمل
واهل الباطل هم اللي عاملين زي الجيش القوي اللي جاي يسحق فيهم. واهل الحق البطولة هنا انهم مش بيقولوا ادخلوا مساكنكم. لا يحطمنكم اهل الباطل وجنوده. ده بيقولوا لازم نواجه اهل الباطل عشان ربنا. لازم نقف في وش الباطل عشان ربنا التلات قصص اللي في سورة النمل
القصة الاولانية سيدنا موسى عليه السلام ووقف وش فرعون وفي وش جنود فرعون وفي وش جيوش فرعون وفي وش الملأ بتوع فرعون وفي وش السحرة بتوع فرعون تحس بالظبط نفس منظر النمل الصغير اللي واقف في وش الجيش العظيم. ولكن الوضع معكوس بقى. بعد كده مع سيدنا صالح بقى قوم ثمود وكان
في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون. تسعة تراب. تخيل سيدنا صالح لوحده هو والقلة اللي متبعاه امام تسعة اتراهت بكل من وراءهم من الجنود وكل ما وراءهم من امكانيات قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مالك اهله. احنا هنبعت ناس
يقتلوه وبعد كده نقول لهم والله ما كنا موجودين. ولا لنا اي دعوة. لا احنا اللي رتبنا الاحداس اللي حصلت ولا احنا اللي دبرنا المؤامرات اللي اتعملت اللي قدنا كل الاحداس اللي اتعملت ديت. احنا والله ما شفنا حاجة. احنا مجندين ناس من بعيد لبعيد كده. بحيس لو الموضوع باظ
احنا ما لناش دعوة ولو الموضوع تم نقسم بالله ان احنا برضو ما كناش موجودين. فتخيل نفس المنزر سيدنا صالح واللي معه ودول جايين منزر النمل ومنزر الجيش الرهيب اللي جاي المفروض انه هيسحق والنمل ساحق. المشهد التالت في سورة النمل مشهد سيدنا لوط. قدام
القرية الظالم اهلها قالوا الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم. انهم اناس يتطهرون. سيدنا لوط برضو هو مين اللي كان معه؟ ده ما كانش معه غير بنتين الاتنين
ده حتى ما فيش ولا واحد اسلم على ايديه في القرية كلها. من اولها لاخرها. وكل الناس جاية عليه نفس المنزر. النمل الضعيف والجيش اللي جاي عليه. سبحان الله يا جماعة يعني حاجة عجيبة ممكن النمل يدخل يستخبى وينجو ويقول مش حاجة عجيبة. انما النمل يقرر انه يواجه الجيش الرهيب
عشان ربنا وربنا ينصر النمل على الجيش ده. والتلات قصص بتوع الاستضعاف اللي في صورة النمل يتقلبوا ييجي ما بينهم قصة موسى قصة صالح وقصة لوط ما بينهم قصة سليمان
كأن ما بين قصص قمة الاستضعاف قصة قمة التمكين. كأن العاقبة هتتقلب في الاخر. واهل الحق المستضعفين هيمكن لهم عشان كده سورة النمل بتتكلم عن قدرة ربنا الاعجازية. يعني شف مسلا ايات اله مع الله. قام من خلق السماوات والارض؟ ده قدرة يا جماعة
قدرة مذهلة يا اخوانا. يبقى ديت مذهلات او معجزات قدرة الله. معجزات القدرة. امن خلق خلق يعني ايه؟ خلق دقن ما كانش في حاجة اسمها سما. ما كانش في حاجة اسمها ارض. ما كانش في
حاجة اسمها شمس. الكلام ده كله من عدم. يعني ايه خلق يا جماعة؟ يعني كل ده كان عدم وربنا خلقه من عدم. ازاي قدرة ربنا يبقى دي معجزات القدرة وربنا لما خلق خلق كل حاجة من اول مرة الانسان لو بصيت على يعني المصباح الكهربي يقول لك نور في المحاولة رقم عشر تلاف
رقم عشر تلاف نور المصباح اخيرا. انما ربنا لما خلق الشمس من اولها نورت. ربنا لما خلق الانسان من اولها الانسان بقى يعني ربنا مش احتاج مية محاولة مسلا غير ناجحة تعالى الله سبحانه وتعالى سبحانه وتعالى عشان يخلق المخلوق. وبعد كده ربنا
الانسان تبص على الطيارات سنة خمسين تضحك على شكلها. تبص على العربية موديل اربعين تضحك على شكلها. تقول ايه ده هي الناس كانت بتركب البتاعة ديت تعالوا شوفوا العربيات دلوقتي. انما ربنا لما خلق الانسان من اولها وهو كده. ما فيش يعني يعني مش الانسان مسلا كان الاول حاجة ضعيفة ووحشة
كده ربنا طورها. سبحان الله! سبحان الله! ده الانسان من اولها كده وكل مخلوق من اولها كده يبقى دي معجزات القدرة وربنا لما خلق ما كانش فيه مسال سابق. يعني الانسان ما عملش اللمبة غير لما شاف الشمس. ما عملش الطيارة غير لما شاف الطيور. ما عملش. انما
كل ده بلا مثال صادق. امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حدائق ذات باشا. كل ديت معجزات قدرة. بعد كده الاية اللي بعدها الاية اللي بعدها بقى عجائب القدرة. امن جعل الارض قرارا. وجعل خلالها نارا. يعني ايه جعل الارض
الارض دي ست الاف مليون مليون طن الارض دي يا جماعة بتتحرك تلات سرعات في نفس اللحزة. بتتحرك حوالين نفسها في نفس الوقت اللي بتتحرك فيه حوالين الشمس في نفس الوقت
اللي هي والشمس بيتحركوا فيه حوالين مركز المضرة. آآ مركز المجرة التلات سرعات اسرع من سرعة طلقة النار. التلات سرعات اسرع من سرعة طلقة النار. يعني لو ضربت من رشاش طلقة
سرعة حركة الارض اسرع من سرعة طلقة النار. يبقى كان متوقع ان الارض دي حاجة ما حدش يعرف يسكن عليها اصلا. وكان المفروض السرعات ديت تخلي انما حد مننا حاسس بحاجة حد مننا حاسس باي اهتزاز. دي بقى اللي هي عجائب القدرة. ازاي الارض قرار وهي بتتحرك السرعات دي كلها؟ وجعل
لها انهارا. وسط الصخور دي ازاي الماية حفرت المجاري داهي كلها. وجعل لها رواسي. يعني ايه رواسي؟ يعني يا جماعة تخيل انت شفت برج عشرين دور فبتبص على الدور الارضي ما لقتش حاجة. البرج متعلق في الهوا. قلت لهم العواميد فين ؟ قالوا لك بص كده على السطح. بتبص
سطح الايدي العواميد فوق. طب ازاي ؟ المفروض العواميد من تحت انما ربنا بيقول جعل فيها رواسي ايه ؟ من فوقها. طب ازاي من فوقها رب عجائب القدرة؟ يعني يا رب ممكن مبنى يبقى العواميد بتاعته من فوق عجائب القدرة. عجائب قدرة الله. وجعل بين البحرين حاجزا. تلاقي البحر ده والبحر ده ده له خصائص
من الخصائص وده له سمك وده له سمك. ولو ده دخل هنا يموت ولو ده دخل هنا يموت ايه ده! دي دي عجائب قدرة ربنا. طب زرات الملح والماية ما دخلتش في بعض زي عجائب قدرة ربنا. بعد كده امن يجيب المضطر اذا دعاه. ده ده جمال قدرة ربنا بقى. لما قدرة ربنا
تبقى سبب ان انت مشاكل حياتك كلها تتحل. امن يهديكم في ظلمات البر والبحر. الهداية بترتيب قدرة ربنا سبحانه وتعالى. بعد لطائف قدرة ربنا ام من يبدأ الخلق ثم يعيده؟ ومن يرزقكم من السماء والارض؟ دي بقى لطائف قدرة ربنا من يرزقكم؟ ممكن التفاح
اللي محطوطة في ايديك دي اتزرعت في امريكا يعني بيقول لك رغيف العيش تلتمية وستين جندي من جنود ربنا حطوا ايدهم فيه عشان يوصل لك رغيف العيش دهو من اول ما الماية طلعت وبقت سحاب والسحاب مشي واتكثف في بلد معينة ونزل مطر وطلع القمح وناس
حصدته وناس بيقول لك تلتمية وستين جندي من جنود الله ربنا سخرهم عشان رغيف العيش ده يوصل لك. عشان رغيف الخبز ده يوصل لك. فتخيل التفاحة اللي اتزرعت في امريكا. وبعد كده جه مستورد نقلها لمصر. وبعد كده جه التاجر خدها من سوق من الاستيراد له سوق
الجملة اللي في البلد بتاعتك بعد كده تاجر اللي جنب بيتك. راح اشترى القفص اللي فيه التفاحة اللي عليها اسمك ودي من رزقك. واشتراها وحطها في القفص بتاع المكان اللي جنب بيتك. بعد كده زوجتك نزلت اشترتها وفيها التفاحة اللي من رزقك. وانت بتاكل التفاحة ما انتاش عارف
ربنا سخر لك كم ايد من وهي بتتزرع في امريكا او بتتزرع في لبنان او بتتزرع في اي دولة عشان دي رزقك انت وبتاعتك يبقى دي لطائف قدرة الله سبحانه وتعالى. يبقى ديت سورة الايه
سورة النملة يا اخواني في الله سورة القصص يعني آآ آآ يعني سورة القصص في اولها قصة حياة ابتلاء كل واحد مننا. طبعا كل سورة من الصور دي بتتكلم عن موضوع كتير جدا. ولكن سورة القصص تحس
ان مراحل ابتلاء اي حد مننا مراحل ابتلاء حياة اي حد مننا. دايما مرحلة الابتلاء ربنا بيقول القيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني لما اي حد منكم يقع في ابتلاء ما يخافش ولا يحزن. طيب ايه هو الابتلاء ده؟ المرحلة الاولى فالتقطه ال فرعون. المرحلة الاولى دايما
المرحلة اللي الانسان بيشوفها بعينيه. وبيفزع منها يشوف المرض يشوف الزنقة يشوف الازمة. الانسان بيشوفها بعينيه. فالتقطاه ال فرعون الانسان يشوف المشكلة ويشوف الابتلاء. طب المرحلة التانية وقالت امرأة فرعون قرة عين لي ولك. المرحلة التي لا يراها الانسان
الابتلاء اللي نازل عليك ده فيه جزء خفي ربنا بيرتب لك فيه الفرج. لو الانسان شافه هيفرح ولكن من لطف ربنا الا تراه والا تطلع عليه يعني ممكن المشكلة اللي مضايقاك الوقتي يكون فيه فرج بيتخلق بقدرة الله لها. بس ربنا مش موريه لك ليه؟ ربنا بيمتحن
حسن زنك به. المرحلة التالتة وهم لا يشعرون. المرحلة اللي ما فيش مخلوق بيشوفها. اللي لا شافتها ام موسى ولا شافتها امرأة فرعون مرحلة ان فيه ملايكة ان فيه جنود لله بترتب وضع الموسى وحماية لموسى ما حدش داري بها. المرحلة الرابعة مرحلة العصر
بقى مرحلة الابتلاء لما يوصل لقمته المرحلة اللي صعب جدا على معزم الناس انه يقدر يقول كلمة يا رب فيها. حديس النبي عليه الصلاة والسلام ان الله يعجب من يأس
وقرب فرجه. ان الله يعجب من يأس عباده وقرب فرجه. مرحلة اصبح فؤاد ام موسى فارغا خلاص اللي يشوفها قلبه يتقطع عليها. مرحلة حرمنا عليه المراضع. اللي يشوفه قلبه يتقطع عليه
المرحلة الخامسة فرض ابناه الى امه مرحلة الفرج من الله. وتنزل الفرج من الله سبحانه وتعالى. عشان كده يا اخواننا يعني سورة القصص صورة بتربط قلوبنا بالله. شف سيدنا موسى ربنا بيقول ايه
سبحانه وتعالى شف سيدنا موسى في ايات ولما بلغ اشده واستوى اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين. ودخل المدينة على حين غفلة من اهلها. دخل المدينة والناس كده قل العصر ولا الضهر ولا حاجة. فوجد فيها رجلين يقتتلان. هذا من شيعته من اليهود وهذا من عدوه من الاقباط
المستزلين اليهود فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه. فوكزه موسى فقضى عليه. سيدنا موسى لقى نفسه المصري اتقتل. قال هذا من عمل الشيطان. انه عدو مضل مبين. قال رباني ظلمت نفسي فاغفر لي. يبقى سيدنا موسى واجه هزه الازمة بالتوجه الى
قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي. فغفر له انه هو الغفور الرحيم. قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا المجرمين يعني سيدنا موسى اول ما استشعر بوادر الاجابة توجه برضه الى الله. رب بما انعمت علي فلن اكون ظاهرا للمجرمين. طيب
لما الراجل قال له يا موسى ان الملأ يأتمرون بك ليقتلوك. الموضوع اتكشف واتعرف وفي الوقتي مؤامرة لقتلك. قال رب نجني القوم الظالمين توجه الى الله. طب لما خرج منها خائفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين. ولما توجهت القاء مدين يعني سيدنا موسى بيجري مش عارف وراه
فين ؟ قال عسى ربي ان يهديني سواء السبيل. طب لما ورد ماء مدين واكتشف ان الناس يعني اندال ما فيش حد هيقف معه ولا يساعده. ثم تولى الى الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير. ربي اني ظلمت نفسي فاغفر لي
ربي بما انعمت علي فلن اكون فار للمجرمين. ربي نجني من القوم الظالمين. عسى ربي ان يهديني سواء السبيل. ربي اني لما انزلت الي من خير سيدنا موسى كان بيواجه الحياء بالدعاء يا جماعة. كان بيواجه الحياة بالتوجه الى الله. كان بيواجه
كل مشاكل الحياة بالدعاء. سيدنا موسى كان قاموس حل جميع مشاكل حياته. فيه كلمة واحدة بس. وهو كلمة يا رب. عشان كده ربنا لما تشوف سيدنا موسى بيقول رب يا رب يا رب يا رب. وتفتح سورة طه وتلاقي ربنا بيقول له وما تركب بيمينك يا موسى ثم جئت
على قدر يا موسى قد اوتيت سؤلك يا موسى وما تلك بيمينك يا موسى يا موسى يا موسى يا موسى هو ربنا بيكلم موسى كتير قوي بيناديه باسمه كتير اوي ليه ؟ عشان سيدنا موسى على طول يا رب يا رب يا رب. فلما ذكر الله ذكره الله
فلما علا زكر الله سبحانه وتعالى في قلبه ولسانه ربنا اعلى ذكر موسى بان ذكره الله وناداه الله سبحانه وتعالى سورة القصص يعني جايبة لك نصين النص الاولاني فرعون مع موسى والنص التاني قارون مع موسى. فرعون يا جماعة فتنة الامن وقارون فتنة الرزق
النبي كان بيقول اعوذ بك من الجبن والبخل. الجبن يعني ان الانسان يخاف على امنه. البخل ان الانسان يخاف على رزقه. دايما دول الحاجتين اللي الناس عن ربنا. فجايبة لك في الاول فتنة الامن فرعون وتهديداته. وبعد كده فتنة الرزق وقارون بيقول قال انما اوتيته على علم عندي. او
لم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر وايه؟ جمع لما الانسان يجتمع حواليه الناس. لما فاهل الباطل يلتف حولهم الناس. عشان كده المنزر ده بقى وقارون باشا والناس كلها ملفوفة حواليه. الزعيم قارون بقى ربنا بيقول ولا يسأل عن ذنوبهم
المجرمون ولا يسأل ازاي عن ذنوبهم؟ تعال شفهم يوم القيامة بقى ولا واحد معبرهم. شفهم والدنيا ملفوفة حواليهم وهيلامار حواليهم وشوفوا يوم القيامة ما حدش بيسأل فيهم. ما حدش بيعبر فيهم
فخرج على قوم علف يا استعلاء انه خارج مستعلي على الناس على قومه في زينته. قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتيه قارون انه لذو حظ عظيم. الكلمة دي بتتقال كتير اوي. يا ليت لنا مثل ما اوتي فلان. يا ليت لنا مسل ما اوتي دودي. انه
حظ عظيم ها وقال الذين اوتوا العلم واليكم ثواب الله خير. واليكم هتودوا نفسكم في مصيبة. ثواب الله خائن دنية ايه اللي انتم بتجروا وراها! ده خمسين سنة وكل ده هيبقى دود في دود
ده خمسين سنة ومش هيبقى واحد من اللي على وجه الارض دول عايشين. دنية ايه؟ ويلكم ثواب الله خير. ويلي فين؟ فين الويل ده؟ احنا شايفين اللي بيجري في طريق قارون بيبقى باشا. هو فين الويل ده؟ وثواب الله خير فين؟ الدنيا مليانة خير. الدنيا جميلة. انتم بتقولوا الكلام ده ازاي؟ الناس يا جماعة وهي
طعمية تحت وطأة شهوات الدنيا وهي قدام عنيها طيب لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون. فخسفنا به وبداره الارض. الله اكبر. طب يا رب كنت اخسف بقارون بتاعه كان موسى ياخده ينفقه على الدعوة اليك. ولا هو ولا دهب ومحتاجين له
وخسفنا به وبداره الارض. ولا عايزين الكنوز بتاعته اصلا. فخسفنا به وبدار الارض. سبحان الله فرعون شاف قارون اتخسف به ومع زلك ما فاقش في ناس يا جماعة ما بتفوقش. ولكن عموم الناس فاق. اوعى تبقى انت السبب ان غيرك يفوق
اوعى تبقى انت عبرة لغيرك. اعتبر انت بغيرك. ما تستناش الانسان المفروض ما يمشيش في طريق الغفلة. تلاقي شاب مات على معصية. اصحابه التزموا هو واحد يعني اصحابه وقعوا والعياذ بالله في الزنا وراجعين الاربعة واقعين في الزنا عملوا حادسة بتلاتة ماتوا. بقى ملتزم وبقى داعي
الى الله. طب هو ليه يعني التلاتة ماتوا عشان واحد يتوب؟ يعني هو لازم البني ادم يبقى عبرة لغيره. طب ما البني ادم يعتبر بغيره. ده البني ادم يعتبر فخسفنا به وبداره الارض
فمن كان له من فئة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين. واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس. اربعة وعشرين ساعة ربنا غير الوضع كله يعني ممكن تمشي كده وتشوف الشهوات منتشرة واهل الباطل سائدين في اربعة وعشرين ساعة ربنا غير كل حاجة. اصبح يعني الدنيا نامت بالليل
على وضع وصحته الصبح على وضع تاني. ربنا قادر. مش بيقول لك تبات نار تصبح. ربنا قادر تبات نار تصبح عمار. ربنا قادر على اي وضع فاصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون وي
كأن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر. لولا ان من الله علينا لخسف بنا. لولا ان من الله علينا لخسف يعني ايه يا جماعة؟ يعني بيقولوا اه كنا امبارح بنقول يا رب ادينا زي قارون لو كان ربنا ادانا زيه كنا طاغينا زيه واتخسف بنا زيه
يعني ايه لولا ان من الله علينا؟ ايه المنة هنا؟ ان الله حرمهم مما اوتيه قارون. يعني المنة هي ان ربنا منع عنهم الدنيا. يعني شوفوا يا جماعة يعني ممكن واحدة تقول انا ما طلعتش جميلة شديدة الجمال لو كنت طلعت
زي مسلا شادية الجمال. طب ما ممكن واحدة بسبب جمالها دخلت في طريق عفن في الفن الحرام في طرق عفنة هتضيع اخرتها بسببها. طب ما ممكن واحدة بسبب جمالها فتنت وتبرجت وبقت مصيبة بسبب فتنتها لامة محمد. والرسول قال العنهن فانهن
ما ممكن واحدة يعني دي يوم القيامة لما تشوف اللي بسبب جمالهم يروحوا النار تقول الحمد لله يا رب ان انا ما بقتش كده. ممكن واحد بيتمنى المال لما في يوم القيامة يشوف الناس اللي بسبب فلوسها شغلت عن اللهو وبتتعزب يقول الحمد لله ربنا انا مخدتش الفلوس دي ممكن واحد يقولك انا كان نفسي
مطلع قوي وصحتي قوية. يوم القيامة اما يشوف شاب بسبب صحته كان ممكن يقع في الفواحش كل يوم ويشوف قد ايه ناس بسبب صحتها وقوتها. يقول الحمد لله يا رب ان انا ما طلعتش زيهم. يعني يا اخوانا
ممكن يكون الحرمان هو عين العطاء. ممكن يكون الحاجة اللي انت كان نفسك ربنا يديها لك. هي الحاجة اللي لو كان ربنا اداها لك الانسان يتخسف فيه بسببها لولا ان من الله علينا بان حرمنا من الدنيا التي اوتيها القانون لخسف بنا لولا ان من الله علينا لخسف بنا
يعني تخيلوا ان الانسان تتكشف امامه الحقائق يعني عايزين آآ آآ يعني في سورة النمل وفي سورة القصص بازن الله سبحانه وتعالى واحنا بنسمعهم النهاردة بازن الله. عايزين في سورة النمل وفي سورة القصص يا اخواني نعيش مع معنى اللحزات
العصيبة في حياة اي انسان. شف لحظة التقطها وقالوا فرعون. ام موسى كان قلبها مخلوع قد ايه؟ وهي مش عارفة ان شوية ام موسى يعني يعني قعدت طبعا ما رمتش ابنها في الماية وروحت بنتها تشرب يعني يقينا بام موسى رمت ابنها وفضلت قلبها بيتخلع مع طلعة التابوت
لحد ما شافته رسا قدام قصر فرعون من ناحية النيل. وشافت الناس وهي طالعة تاخده جوة قصر فرعون. يقينا ام موسى خلع ربنا بيقول ان كانت لتبدي بك تتسرخ وتقول انا انا ضيعت ابني بايديا. انا اللي رميت ابني بايديا. لولا ان ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين
ربنا حفزها من انها تشتكي الشكوى اللي تخرج بها من المؤمنين او من عباد المؤمنين. وبعد شوية ام موسى وهي قاعدة هتموت وقالت اخرجي شوفي اخوكي فين. اخرجي شوفي اخوك حصل له ايه. واخته العاقلة استمشي اخته مش تجري. عملت نفسها ولا هاملت
ولا كأن في حاجة لحد ما شافت اخوها وهو بيصرخ وهو يصرخ وربنا يخلي ام موسى ترضعه ان ارضعيه الاول عشان لما يحرم عليه رضع ما يموتش وعشان لما يذوق طعم لبن ثدي امه لا لا يرفض ان يذوق طعم اي لبن اخر. سيدنا وتشوف اخوها وتقول لهم هل ادلكم على هذا
شوية وام موسى قاعدة بتبكي ومنهارة في البيت بتاعها تلاقي عربيات قصر الرئاسة قدام بيتها وتلاقي الجنود اللي كانوا امبارح جايين مين ياخدوا ابنها يقتلوه؟ جايين واقفين فريق حراسة يدخلوا ابنها لحد عندها ويلاقوا يعني سفيرة من عند سيدة القصر الاولى امرأت في
بيقولوا لها يعني ما دام نجحت انك ترضعي هذا الفتى آآ امرأة فرعون بتطلب منك انك تيجي القصر تعمل لك جناح عشان ترضعي فيه الطفل اللي هي اتبنته والطفل اللي قلبها حبه. انتم متخيلين يا جماعة! اما ربنا بيرتب الاحداس ازاي! متخيل
لطف ربنا بيمشي ازاي؟ متخيلين الدنيا احداسها بتمشي ازاي؟ ترتيب ربنا عجيب. ربنا بيقول فرددناه الى امه تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق. ولكن اكثرهم لا يعلمون. معظم الناس مش عارف ربنا لطيف قد ايه. معظم الناس
مش عارف ربنا مهيمن على كل شيء في الحياة قد ايه. معظم الناس لما بيحصل له الابتلاءات دي لما بيحصل له المواقف العصيبة دي بييأس وبيقنط وبيحبط وبينهار وما بيقدرش يكمل وهو مش عارف ربنا مهيمن على كل شيء قد ايه. عشان كده التواصين اعظم معنى بنخرج به من
عدم الخوف مطلقا من اهل الباطل ولا من اي شيء بسبب اتصال القلب بالله زي سيدنا موسى واسباب الموت كلها مجتمعة عليه اول سورة النمل. وهو بيقول لعلي اتيكم. لعلكم تسترون. سيدنا موسى عنده امل ان
كل المشاكل تتحل في لحظة ليه ؟ عارف مين هو ربنا. عارف قدرة ربنا. القلب الموصول بالله لا يعرف الخوف من المخلوق ولا يعرف الخوف من اي شيء لانه موصول بالله سبحانه وتعالى. عشان كده معرفة ربنا جنة. الناس دلوقتي شف التوتر. شف القلق. شف الخنقة. شف الهم. شف الغم
بسبب حمل الناس لهموم الحياة. سبب السعادة هو معرفة ربنا. سبب السعادة انك كل يوم ساعة ساعتين تقعد تذكر ربنا تجيب ورقة الاسماء الحسنى وتبص على اسم الله الحكيم. اللي يخليك موقن ان ما فيش حاجة بتحصل غير عشان حكمة. فتطمن اسم الله القدوس
ربنا القدوس يعني عارف لما بيقول لك القديس فلان اللي هو ما ما بيعملش حاجة وحشة. ربنا كل قدر ربنا خير. كل حاجة جاية من عند ربنا خير. بيخليك اسم الله المؤمن. سبب الامن في حياتك. اللي بيخليك امن في حياتك. طول ما انت ربنا معك طول ما انت مطمن. طول
ما انت امن سبب الامن في الحياة. لا يمكن تضيع وربنا معك. قضيتك بس انه يبقى معك. اسم الله كل اسم من اسماء ربنا سبحانه وتعالى بيرسم ملمح من ملامح الامن في حياتك. وملامح الاستقرار النفسي في حياتك. وملامح السعادة في حياتك
وملامح الفرح بالله سبحانه وتعالى في حياتك ان ما دام ربنا الحمد لله يا رب ان انت ربنا ان ما دام رب بهزه الصفات ما دام رب بهزه الكمالات انا قلقان ليه؟ انا متضايق
ولكن القضية ان الاسماء الحسنى دي تكررها على قلبك كل يوم. ساعة ساعتين بحيس ان الانسان يوصل لقمة الامان. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يملأ قلوبنا ان ان يحيي قلوبنا بمعرفته. اللهم احي قلوبنا بمعرفتك. اللهم زكي نفوسنا بمعرفتك. اللهم قوي
بمعرفتك. اللهم فقهنا في اسمائك الحسنى وصفاتك العلى. يا رب العالمين. اللهم عرفنا بك يا رب. اللهم عرفنا بجلالك وجمالك وكمالك يا رب. اللهم اجعلنا من اهل معرفتك يا رب العالمين. اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك. سبحانك اللهم وبحمدك