1 00:00:00.300 --> 00:00:30.300 قال محمد هو ابن مالك احمد ربي الله خير مالك. مصليا على النبي المصطفى واله تكبيرين الشرف واستعين الله في الفية. مقاصد النحو بها محوية تقرب الاقصى بلفظ وتبسط البذل بوعد جزيل. وتقتضي رضا بغير سخطي فائقة الفية ابن معطيه 2 00:00:30.300 --> 00:00:56.400 وهو بسب حائز تفضيلا مستوجب ثنائي الجميلا. والله يقضي بهبات وافرة لي وله في درجات الاخرة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وامام المرسلين 3 00:00:56.600 --> 00:01:14.150 ورحمة الله العالمين صلى الله عليه وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه 4 00:01:14.200 --> 00:01:29.900 واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين. وبعد وقفنا في لقاء سابق عند قول شيخنا رحمه الله والاسم منه معرب ومبني. بشبه من الحروف مدم صلوا على الحبيب 5 00:01:34.700 --> 00:02:00.150 الاسم قسمه الشيخ الى قسمين رزق ينقسم الى قسمين وعرب ومبني المعرب والذي يتغير شكل اخره لان الاعراب في اللغة معناها الادانة قال تعالى واخي هارون هو افصح مني يعني ابين في الكلام 6 00:02:01.600 --> 00:02:30.750 الاعراب والابانة. وفي الحديث الايم لعب عما في نفسها. معنى تعرب ان تفصح عما في داخله طيب فعندما اقول مثلا جاء زيد رأيت زيدان سلمت على زيد فكلمة زيد الحرف الاخير منها تغير. المثال الاول مرفوع. الثاني منصوب. الثالث مجرور. هذا هو المعرب 7 00:02:31.200 --> 00:02:46.850 اذا الذي يتغير شكل اخره لتغير العامل اني جاء ده عامل تحتاج الى فاعل. رأيت عامل تحتاج الى مفعول. على عامل تحتاج الى اسم مجرور الفهم ثم اقول اما المبني عندما اقول مثلا 8 00:02:47.350 --> 00:03:12.550 جاء ها او جاء هؤلاء انظر كده رأيت هؤلاء مررت ها بهؤلاء الناس بتتكلم هؤلاء الكثرة دي تسمى كسرة بناء البناء يعني الثبوت اخر الكلمة على حالة واحدة تماما عندما تبني بيتك يظل على على حالة واحدة صح ولادي 9 00:03:12.950 --> 00:03:35.200 فلا تقل جاء هؤلاء ولا زرت هؤلاء لا. هي بنيت على الكسر ازا المعرب عكس ايه المبنى زمان قلنا الكلمة انجبت كم ولد ثلاثة يعني الكلمة انجبت لسه وانجبت الفعل وانجبت هي يا ولاد الحرف 10 00:03:37.200 --> 00:03:54.800 الحروف كلها مبنية الحروف كلها ايه والاسماء الاصل فيها الاعراب اللي هو التغيير صح ولا لأ؟ ليه تغيير؟ لانه الفاعل لازم تدخلوا علامة عشان مرفوع يبقى نعرف انه فاعل. منصوب نعرف انه مفعول. صح يا ولاد ولا لأ 11 00:03:55.300 --> 00:04:19.100 طيب الفعل من علاماته انه لا يقبل علامات الاسم يعني الاسم ينون اقول هذا قلم لكن الفعل لا ينام وما ينفعش يقول كتب جلس صح ولا لا صح ولادي كل علامات الاسماء لا تدخل في ايه 12 00:04:19.350 --> 00:04:35.150 بالافعال طيب يبقى احنا مبنيين يا شيخ احمد عرفنا لسه الاصل فيه الاعراب لكن الحروف كلها ايه؟ مبنية احنا عندنا مسال حي يا شيخنا شيخ احمد له اخ فلاح صح؟ قولوا صح 13 00:04:35.850 --> 00:05:05.400 فلقى اخوه الفلاح ده لا ما احنا مسلا يعني مش مشكلة خدت بالك؟ فاخوه خلاص ضروري يكون اخوه في النسب ده اخوه يعني بدأ يشعر بالغيرة منه لانه عندما يجد الناس يرحبون به ويقبل رأسه ويده ويجلونه ويحترمونه ويعظمونه 14 00:05:05.650 --> 00:05:25.750 وهو الناس لا تأبه به ولا تلقي له بالا فماذا فعل؟ ذهب الى حجرته وفتح دولابه ولبس عمامته وزياه وخرج للناس اذا في هذه الحالة تشبه بمين باخيه فبدأ الناس يحترمونه ويجلونه ويقبلونه. فهمتم 15 00:05:26.100 --> 00:05:43.150 يبقى لسه اذا اشبه الحرف بني فهمت ولا لا الاسم اذا اشبه الحرف ايه بنية خلاص؟ عشان كده الشيخ قال والاسم منهم عرب طيب خد بالك مبني ليه؟ قال لشبه من الحروف مدني يعني قريب 16 00:05:43.700 --> 00:06:02.000 بنت ولاد ولا لأ ؟ يعني الاسم اذا اشبه الحرف يبنى زي ما الشيخ ده اللي هو اخو الشيخ احمد حب يكون زيه صح ولا لأ فتشبه به خلاص فاصبح اخذ حكمه من التبديل والتحريم والتعظيم. فهمتم يا ولاد ولا لأ 17 00:06:02.050 --> 00:06:18.250 هذا معنى والاسم منه معرب وانام ومبني طب انا قلت منذ قليل الفعل ده هل الفعل ينوه طب هل يجر يعني ما ينفعش اقول سلمت على شربي خلاص؟ لأ لحزوا بس معي. الفعل نفسه 18 00:06:18.950 --> 00:06:33.450 هل الفعل يجر طب هل ينوم؟ ينفع اقول جلس ينفع اقول سلمت على جلسي كويس الاسم اذا اشبه الفعل منع من التنوين اللي هو الصرف يعني بنته قال لها يا ولادي 19 00:06:33.550 --> 00:06:56.550 يعني عندك مسلا ابراهيم يا ابراهيم واوحينا الى ابراهيم واوحينا ها واوحينا ولو الى ابراهيم سامعين يا ولاد ولا لأ ؟ اه طب اشمعنى ابراهيم طب ليه ما اقولش ابراهيم 20 00:06:56.600 --> 00:07:12.750 فهمت ولا لا؟ لان الاسم الاعجمي ده اشبه الفعل اشبه اولادي ايه والفعل لا ينون. كذلك الاسم ده لا ينون صح ولاده ولا لأ؟ وكل اسماء الانبياء عليهم السلام اعجمية ما عدا اربعة هود وصالح وشعيب ومحمد صلى الله عليه وسلم 21 00:07:14.000 --> 00:07:35.300 ما هقول لحضرتك حاجة حاضر كلمة ابراهيم يا شيخنا الذي منعها من الصرف. يعني التنوين حاجتين علم ومعنى علم خد بالك يعني اسم على شخص معروف واعجمي يعني مش عربي 22 00:07:35.650 --> 00:07:49.300 فهمت ولا لا فاصبح في كان في كم سبب العالمية والعزمى. الصلاة على الحبيب طيب هات لي اي فعل يا شيخنا اي فعل يعجبك يعني عشان ما تقولش ان انا حافز كلام بقوله كده. اي فعل 23 00:07:49.400 --> 00:08:16.450 جلس جلس كويس. اهو شف الشيخ بيقول ايه. جلس هذا الفعل فيه علتان يعني فيه سببان فرعيتان اولا جلس ده في علة لفظية يعني سبب لفظي انه مشتق ومأخوز من المصدر اللي هو الجلوس 24 00:08:16.900 --> 00:08:35.050 يبقى جلوس جلس يجلس الجلوس ده المصدر اللي هو التصنيف الثالث الفعلي خد منها لا ناس يجلس يجلس. فهمت ولا لا؟ يبقى الفعل مش تقوى مأخوذ منين يعني انت يا شيخ احمد خد بالك عشان بسوي لك تشبيه حسي قوي 25 00:08:35.850 --> 00:08:50.200 انت فيك سببان عن ابيك السبب الاول انك انت مأخوذ منه يعني هو الاصل في وجوده السبب التاني ايه احتياج؟ يعني كل ما تصحى الصبح تقول لي يا بابا اديني فلوس اروح الجامعة. فهمت ولا لأ 26 00:08:50.450 --> 00:09:06.250 صح ايه ازا الفعل ده ايه سبب ها يعني لفظي ومعنوي اللفظي يعني هو مشتق من المصدر اللي هو الجلوس خلاص وفي نفس الوقت محتاج الى الفاعل اللي هو الاسم وجلس زي دول 27 00:09:06.450 --> 00:09:18.700 لكن ما ينفعش يقول جلس كتبا. فهمتم يعني لازم جلسة تحتاج الى الاسم اللي هو الفاعل يعني لان الفعل يحتاج الى ايه اصبح في كم كم حاجة يا ولاد وده مش جلسة بس 28 00:09:18.800 --> 00:09:35.250 اي حاجة. يعني كتب مشتقا من الكتابة وتقول كتب زيد محتاج واضح كده طيب اهو ازا ابراهيم ده فيه كم سبب العالمية وين؟ والعزبى طب لو اختنا دي مسلا اسمها فاطمة 29 00:09:35.650 --> 00:09:58.000 اسمها عائشة اسمها زينب فهمتم؟ ده عالم مؤنث صح ولا لا؟ فيها علم لما اقول ايه لما اقول نظرت الى الى زينب الى فاطمة نقرأ في الحديث عن فاطمة عن عائشة ما نقولش عن عائشة صح 30 00:09:58.600 --> 00:10:15.050 طب ليه ما اجوب الفاتحة؟ لما هو اصل اشبه الفعل والفعل لا يجر والفعل ايه طب وكمان الفعل لا ينام وما ينفعش اقول عائشة فلما اشبعت الفعل الفعل لا ينون ولا يجر. صح يا ولاد ولا لأ؟ فنقرأ عن عائشة 31 00:10:15.300 --> 00:10:28.950 وطبعا هيدي درس ان شاء الله اللي هو الممنوع من الصرف كامل هننشره بالتوصيل يعني. بس انا بديكم ايه الفين اذا اي اسم يشبه الفعل طيب عائشة دي فيها كم حاجة؟ فيها حاجتين 32 00:10:29.200 --> 00:10:44.750 عالمية وتأنيس فالعالمية فرعن التنكير لان النكرة هي الاصل. لما يقول امرأة فتاة تشمل اي فتاة والعائشة حدتنا فده اسمه علم. صح يا ولاد ولا لأ؟ يبقى العالمية فرعن ايه 33 00:10:45.350 --> 00:11:00.050 طيب والتأنيس فرعن التذكير هو الذي خلقكم من نفس وجعل منها يبقى الاصل ها في الخلقة؟ الذكر صح ولا لا ازا العالم المؤنس يمنع من الصرف. ليه؟ لانه اشبه الايه 34 00:11:00.100 --> 00:11:14.900 الفعل. طب الاسم اذا اشبه الحرف يحصل ايه يبقى الان عايزين نعرف ايه وجه الشبه بين اللي اسمه الفعل بين الاسم والحرب. صح ولاد ولا لأ؟ مش احنا قلنا الاسم يشبل اذا اشبه الحرف يبنى 35 00:11:15.200 --> 00:11:30.600 يعني ايه يبنى؟ يعني عندك خد بالك من هذا حرف مبني على سكون عن حرف مبنى على السكون ما ينفعش اقول من من مبني خلاص. صح ولاد ولا لأ الاسم اذا اشبه الحرف بني 36 00:11:31.300 --> 00:11:49.750 اهو الشيخ بيتكلم في الابيات دي الى بيته الثلاثة عن مواضع شبه الاسم بالحرف صح فهمتوا طيب صلوا على رسول الله انت يا شيخ احمد سمعت زمان كان في في النادي الاهلي زمان لاعبان مشهوران 37 00:11:50.050 --> 00:12:04.450 احدهما اسمه حسام حسن والثاني اسمه ايه؟ حسن. صح كده احنا دلوقتي عايزين نشوف الشبه بين حسام وبين ابراهيم في شبه خلقي شبه ايه انظر لده الى هو ده. سبحان الله 38 00:12:04.550 --> 00:12:19.700 فهمت ولا لا اه خد بالك اهو. فالشيخ بيقول ايه؟ والاسم منهم معرب ومبني لشبه ملحوظ مدم. اذا ما الذي جعل الاسم يبنى شبهه بالحرف لشبه من حروف المدني يعني قريب 39 00:12:20.200 --> 00:12:38.900 اول شبه شبه الوضعي اول شبه ده واللي هو شبه وضعي الاخوة الحبيب اقرأ يا شيخنا اهو فقلت استغفروا ربكم فقلت ها قال فعل ايه التاء دي ربنا خلقها على كم حرف هجائي؟ حرف واحد 40 00:12:39.200 --> 00:12:53.750 صح ولا لا اي ما فبالتالي دي اسم ولا فعل ولا حرف اسم لانها ضمير صح يا ولاد ولا لأ؟ طيب لما اقول والفجر ها والفجر الواو دي حرف قسم. صح ولا لا 41 00:12:54.350 --> 00:13:09.550 ليه ربنا خلقها على كم حرف هجائي؟ واحد يبقى التاء اشبهت الواو في الوضع بالوضع يعني الخلقة فهمت ولا لأ طيب في حروف ربنا خلقها على حرفين زي مين جيعان صح ولا لأ 42 00:13:09.600 --> 00:13:26.000 اهي لما اقول ايه ربنا سمعنا واطعنا سمعنا يبقى نقدي سامعة لوحدها فعل وناء الفاعلين دل على فاعل نادي وضعت على كم حرف فاشبهت الحرف منوعا صح اهو ده بيقول كشبه الوضعي 43 00:13:26.200 --> 00:13:41.400 في اسمي جئتنا جاء قال لوحدها فعل والتانية فانت الفاعل ونام مفعول. صح يعني دي فيها كم اسم دي اثنين اللي هو تاء الفاعل اللي هي الواقع المرحوم. صح يا اولادي 44 00:13:42.350 --> 00:13:56.200 انها اشبهت اني وضعت على حرف. اللي هي تاء وما اثبت اللي هو وضعت على حرفين. ده اسمه شبه ايه ده اه زي ما تنظر الى ابراهيم اتنين توأم ده تقول سبحان الله! هو ده بالضبط 45 00:13:57.300 --> 00:14:10.900 ده اسمه شبه ايه ده ده سهل ولا صعب يا مولانا طيب والمعنوي في متى وفي هنا انت لما تسأل حسام بتعمل ايه؟ يقول لك انا بلعب كورة طب وانت يا ابراهيم بلعب كورة 46 00:14:11.050 --> 00:14:24.800 غفرت ولا لا يبقى ها اشبه اخاه فين مش في مش في الوضع مش في الخلقة في في الوظيفة فهمت ولا لا اهو فلما اقول متى متى دي يا ولادي؟ متى 47 00:14:25.250 --> 00:14:45.050 ممكن يا شيخنا نخليه استفهامية اقول متى سفره ها طيب اشبهت هل ده الاستفهام مش هل دي حرف استفهام قل هل تسافر غدا؟ هل يبقى ممكن متى ده اسم اسم 48 00:14:45.250 --> 00:14:59.700 ممكن اخليه اسم استفهام اقول متى سفره؟ ممكن اخليه اسم شر اقول متى تسافر؟ اسافر معك يبقى لما اخليها شرطية اقول ان تسافر اسافر معك. يبقى اشبعت الحرف اللي هو 49 00:14:59.850 --> 00:15:16.950 يبقى انت شرطية ادي المعنى يا مولاي عرفته يا ولاد عرفتوا يبقى متى ده اسم الله طب ده اسم ده مبني ولا معرب؟ لا مبني مبني على السفونة طب ليه؟ لانه اشبه الحرف 50 00:15:17.900 --> 00:15:32.000 اشبه الحرف بين حاجتين ايوة في المعنى. المعنى ان اردت استفهامية قد متى تسافر؟ تعمل علامة استفهام معنا ازاي؟ هل تسافر او شرطية زي اشبه اتنين الشرطية. واضح يا ولاد 51 00:15:32.450 --> 00:15:48.850 والمعنى في متى وفي هنا طب عن متى ده اسم استفهام او اسم شرط صح طب كلمة هنا لما اقول هنا القاهرة او هنا مصر او هنا بيتي هنا خلاص 52 00:15:49.750 --> 00:16:05.850 يعني ده اسم اشارة للمكان صح ولا لا مكان القريب ده اهو ده مبني على السكون لما يكون هنا القاهرة بقت خبر مقدم هنا القاهرة منتدى الموقف لكنه مبني نبني في محل رفع خبر مقدم 53 00:16:06.200 --> 00:16:23.900 طب ليه مبني لانه اشبه حرف كان ينبغي ان تضع الحرف العرب له معنى لكن لم تضع له معنى يعني عايز يقول انه متى اشبهت حرف موجود لكن هنا هنا اسبات حرف مقدر 54 00:16:24.350 --> 00:16:40.450 صح ولاده ولا لا؟ ليس موجود يعني يبقى عرفنا يا اولادي كم شبه باللي اسمه الحرف؟ ها جبهة لفظ شبه وضعي والمعنوي. وضعي يعني ايه؟ خلقي صح سبق زمان زمان 55 00:16:41.200 --> 00:16:59.650 كنت ادرس المرحلة الاعدادية فدخلت الفصل فوجدت في الدير بنت تجلس في في اول الصف وبنتي تجلس في اخر الصف البنت اللي جالسة دي يعني اخطأت يعني رفعت صوتي عليه فبكى 56 00:16:59.900 --> 00:17:15.950 البيت البنت اللي هي في اخر الصف بكى فاستغربت ببكائها فنظرت في وجهها فلسبحان الله لم استطع ان افرق ابدا بينهما سبحان الله شف حتى الشعر نفس الطول ونفس الشكل 57 00:17:16.050 --> 00:17:27.750 نفس العينين نفس الوجه نفس الجسم ما فيش فرق بينهم ابدا حتى الجرد انا ما كنتش عارف دي يعني اعرف دي دي ما فيش ما فيش ابدا اهو ده اسمه شبه ايه يا ولادي وضعي خلقي. فهمتوا ولا لأ 58 00:17:27.850 --> 00:17:40.500 ونسبها معنوي ان هذه طالبة في الفصل ودي طالبة في الفصل انتم فهمتم اولادي هذا اسمه شبه وضعي وشبه ايه؟ معنوي. فهمناها دي الشبه الثاني وكنيابة عن الفعل بلا تأثر 59 00:17:41.050 --> 00:17:55.300 ده التالت ده اللي هو بيسموه شبه النيابة. بيسموه ايه يا ولادي يبقى احنا يا استازة عندنا شبه ايه ها شبه وضعي شبه معنوي. الشبه التاني شبه النيابة صلوا على الحبيب 60 00:17:55.650 --> 00:18:12.150 لما تقول ليت الشباب عائد. يلا يا شيخ احمد اعرب يا ولدي يلا عشان نخلص ها ليت ده حرف تمني يبقى حرف ولا اسم حرف تمانية بس انا مش عايز اكتر من كده. حرف ايه 61 00:18:12.500 --> 00:18:30.300 حرف تمانية خلاص لا لا بس يعني يبقى حرف تمانية خلاص ده حرف ايه يا شيخنا؟ تمانية لاحز الحرف ده لا لا لا اللي هي مستورة بس خلاص ليت ده حرف تمني 62 00:18:30.800 --> 00:18:46.200 الحرف ده ناب عن الفعل ناب عن ايه لانك عندما قلت ليت الشباب كانك قلت اتمنى عود الشباب. فهمت ولا لا؟ يبقى ليت نابت عن الفعل اتمنى جبتوا اولاد ولا لأ 63 00:18:46.250 --> 00:19:00.350 طيب وخد بالك لحاجة تانية. يبقى ليت ها عملت انابة وايه كمان؟ اثرت فيما بعدها ليت الشباب. مين يا واد نصبك؟ يقول ليت لانك لو حذفت ليتها تقول الشباب صح ولا لا 64 00:19:00.550 --> 00:19:15.600 فلما دخلت لقيته اثرت في الاسم اللي بعدها نصبته وهي نفسها لم تتأثر يعني لم تسبق بعامل اثر فيها وبشري جاءت ليت ليت وزرت ليت سلمت على ليتي. فهمتوا يعني هي اثرت ولم ايه 65 00:19:15.750 --> 00:19:30.400 بتأسر يبقى الحرف اللي في الكلمة دي. طبعا هي واخواتها كده لما اقول معنى ان ان احمد ناجح يعني اؤكد نجاحه كأن احمد بدر يعني يشبه جبت ولد ولا لأ؟ طيب 66 00:19:31.500 --> 00:19:52.250 كلمة صح اهو ده اسم فعل فعل امر بمعناه اسكت صح صح هذا مبني يا شيخنا على السكون. صح ولا لأ طب ده اسم وده فعل اه وده حرف الاسم ده اشبه بحرف اشبهه فين 67 00:19:52.400 --> 00:20:07.650 كما ان هذا الحرف ناب عن الفعل برضه الاسم ده ناب عن الفعل. لانه صاح نبعا مين؟ عن اسقط صح طيب اين فاعل صح مستتر تقديره انت صح ولا لا؟ يبقى نفس اللي حصل هنا اهو 68 00:20:08.050 --> 00:20:28.600 ليتنا ابت عن الفعل واثرت فيما بعدها وهي لم تتأسر. صح يا ولاد ولا لأ وصهب ناب عن الفعل اسكت واثر بالفاعل. اللي هو المستتر وهي لم تتأثر. يعني لم يدخل عليها عمل ما اقولش مسلا جاء صهو. فهمت ولا لأ؟ رأيت صها 69 00:20:28.600 --> 00:20:47.000 صح يا ولادي ادي معنى كلام الشيخ وكنيابة عن الفعل بلا تأثر يعني هو نفسه لم يتأثر لكن اسر في غيرها انتم فهمتم يا ولاد ولا لأ ايوة وكانيابة عن فعل بلا تأثر. اخر حاجة وكفتقار اصل 70 00:20:47.550 --> 00:21:02.900 الافتقار يعني الاحتياج يفتقر يعني ايه وقال فلان مفتقر يعني فقير يعني محتاج صح صليتوا على الحبيب صلى الله عليه وسلم. خد بالك يا سيدنا لما اقول حضر احمد من المسجد 71 00:21:04.100 --> 00:21:21.750 هل يصح ان اقول الحاضر احمد مين واسقط يبقى مين اللي هو حرف جر؟ محتاج الى ومحتاج ومفتخر الاسم المجرور بعده. صح ولا لا؟ ان وقفت عليهم مش هنفهم فعندك لما اقول ايه؟ قد سمع الله قول التي اسكت ما نعرفش هي مين 72 00:21:22.950 --> 00:21:41.250 فنجد ان اسم الموصول محتاج ومفتقد الى صلة الموصول يبقى ده يا اولادي ها ده اسمه الصوت ده انا مبني لانه اشبه الحرف في الافتقار احسب الحرف فين ولا دي 73 00:21:41.650 --> 00:22:04.200 بالافتقار فهمت ولا لأ بس خد بالك الافتقار ده افتقار اصيل ولا عارض اصل وفيه استقرار عرض ايوة يعني مسلا شف لما اقول صمت يوم الخميس صمت يوم الخميس نجد المضاف ده محتاج الى المضاف اليه. صح ولا لا 74 00:22:04.550 --> 00:22:18.950 وممكن في بعض الامسلة احزف خمسة اقول صمت يوما واتقوا يوما ترجعون الى الله فهمت ولا لا؟ يبقى الاحتياج جه هنا ايه عارض عشان كده معرض مش مبني لما اقول مسلا هذا يوم عيد 75 00:22:19.300 --> 00:22:33.650 خلاص آآ رأيت يوما مرت بيوم هتجد معرب صح ولا لأ؟ طب معرب رغم انه محتاج بس تحتاج ده عارض مش اصيل. عشان كده هو قال وقفت قارئ قيل فنجد ان اسماء الموصولة 76 00:22:33.850 --> 00:22:49.500 محتاجة ومفتقدة الى صلة الماصول. اللي هي الجملة التي بعدها من غير الجملة دي تجد اسمه منصور ناقص لما تقرأ اهو واذ تقول الذي انعم الله عليك لو قلت للذي تسكت طب من هو ما نعرفش؟ صح ولا لا 77 00:22:49.600 --> 00:23:01.700 قد قد سمع الله من قوله التي مين هي ما نعرفش كمل يعرف على طول. عشان كده بيسموه صلة الماصول بس الماسون محتاج ومفتقد الى ايه؟ عشان كده تجد اسماء الموصولة مبنية 78 00:23:01.900 --> 00:23:15.100 يعني الذي مبني على السكون التي مبنية على السكون الذين بني على الفتح اللاتي مبني على الكسر. صح يا ميلادي ولا لأ ليه مبنية لانها اشبهت الحرف بالافتقار الاصيل. صح يا ولادي 79 00:23:15.250 --> 00:23:27.350 ادي ادي الايه انواع شبه الاسم. وده قد تكون ده من من اصعب ابيات الالفية يعني ممكن تحفزها لكن ما تفهمش ايه معنى بس الحمد لله سهلت يعني. خلاص؟ ربنا يبارك فيك. امين يا رب 80 00:23:27.600 --> 00:23:53.250 وبعد ما انتهى من شبه الاسم بالحرف بدا قال والاسم المعرب ده اسمعن اسمع اخونا ده مسل اسمه محمد او صالح يبقى ده معرب بتظهر عليه الحركات اكو الحاضر صالح رأيت صالحا بصالح. انت اسمك مصطفى ما ينفعش اقول جع مصطفى قم 81 00:23:53.900 --> 00:24:06.900 لا فالاسم المعرب خلاص ونعرب الاسماء ما قد سلم من شبع الحر يعني كيف تعرف ان ده اسمه معرض؟ اذا لم يشبه الحرف في الشاب في انواع الشبه اللي احنا قلناه 82 00:24:07.100 --> 00:24:21.400 فهمت ولا لا كارض وسما. اشمعنى جاب ارض؟ واشمعنا جاب سما ارض ده اسم معرب بتظهر عليه الحركات. صح يا ولاد ولا لأ؟ يعني يا اختي الكريمة انت لك اخوان مسلا. واحد اسمه صالح 83 00:24:21.750 --> 00:24:46.800 واحد اسمه مسلا مصطفى او او فتى او ها مصطفى شوف مصطفى صالح ده بتظهر عليه الحركات. هذه كأرض هذه ارض رأيت ارضا مررت بارض جاء صالح زرت صالحا مرت بصالح لكن مصطفى الحركات تقدر عليه يعرف بيعرف بحركات مقدرة فعايز يقولك الاسم المعرب ينقسم الى قسمين 84 00:24:46.950 --> 00:25:07.850 ما يظهر عليه الحركات وما تقدر فيه الايه؟ الحركات هذا والله اعلى واعلم وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم اتفضل الشيخ وليد يقول وكنيابة عن فعلي بلا تأثر 85 00:25:08.600 --> 00:25:27.900 اسمعني يا شيخنا لا لا لحظة لا ما لوش علاقة الفعل مش على الأقل فيها ليت دي مش حرف يا مولانا حرف بالاتفاق حرف تمني المبني على الفتح وانا قلت الحروف كلها ايه؟ قبلية. ما ينفعش اقول ليت ليت ليت. صح 86 00:25:28.000 --> 00:25:52.200 يبقى ده حرف هذا الحرف ناب عن الفعل اللي هو اتمنى طب والحرف ده عمل ايه نصب ما بعده. هذا معنى اثر في غيره. وهو نفسه لم يتأثر يعني ليت لم يدخل عليها عامل يؤثر فيها الرفع ولا النصب ولا الجرح. يعني لا تقل حضر ليت ولا زرت ليت ولا سلمت على ليت. فاهم 87 00:25:52.400 --> 00:26:05.900 طب حط صه ايه الفرق بين ليت وبين ليت حرف باتفاق لكن الصح ده اسم فعل اسم الجسم ده اشبه الحرف اشباه في ايه؟ في نفس اللي احنا قلناه دلوقتي. ليت لا متع الفعل 88 00:26:06.250 --> 00:26:33.400 وبرضو صح نابت على الفعل اللي هو اسكت وليت دي لم تتأثر وبرضو سهل ان تتأثر انما هي اثرت في غيرها الاتحاد ما لوش علاقة الفعل والله يا سيدنا الكريم 89 00:26:34.250 --> 00:26:53.450 هو الشيخ لما بنقول وكنيابة عن الفعل عايز اقول لك ان الفعل عفوا انه الحرف بينوبا الحرف ده ينوب عن الفعل يعني ليت هي نفسها كانها قلت اتمنى صح وفي نفس الوقت ليت دي اثرت في الاسم بعدها وهي لم تتأثر 90 00:26:54.850 --> 00:27:26.850 لكن ايه دخل الفعل بانه اه ايوة طيب خد بال حضرتك اولا اتمنى يا سيدنا هو اتمنى ده فعل معرب ولا مبنى لا رد عليها سيدنا رد علي اتمنى فعل معرب ولا مبني 91 00:27:28.900 --> 00:27:42.750 معرب بس معرب بحركات مقدرة عشان معتل الاخر يعني طب ايه سبب اعرابه لعدم اتصاله. لا بنون النسوة ولا بنون التوكيد. لان الفعل اذا اتصل بنا النسا ويبنى على السكون ولدك يرضعنا 92 00:27:42.900 --> 00:27:56.450 وتتصل بنا من التوفيق يبنى على الفتح كان اسمه معرض. معنى معرب الشكل اخره ايه يتغير يعني نقول مسلا اشرب لن اشرب لم اشرب خلاص يبقى ده فعل يا شيخنا ايه 93 00:27:56.500 --> 00:28:11.850 معرب هو الفعل ده اسمه عندنا في نحو عامر يعني عامل يعني هو الذي يرفع الفاعل وينصب المفعول يعني العوامل اصلها كمان في الافعال اصل العوامل في الافعال الفلدة عامل 94 00:28:11.900 --> 00:28:30.450 باب اللي اسمه لعوامل مئة للجرجاني عامل يعني الفعل ده بيعمل ايه عامل بيه مش بيعمل الشاي عامل يعني هو يرفع الفاعل وينصر مفعوله فاذا قلت مسلا قرأ زيد القرآن يبقى قرأ دي رفعت زيت ونصبت المفعول 95 00:28:33.250 --> 00:28:57.100 بدأت ها بس في في حاجة في حاجة نقص يا مولانا انا بقول لحضرتك الحرف انا عايز ينوب عن الفعل ويؤثر ويتأسر لكن الفعل هنوب عامي ما هو عشان عامل 96 00:28:57.450 --> 00:29:16.200 ولا يتأسر عشان عامل ما هو عامل يعني هو الذي يعمل شيء في غيره ده والله انا انا شرحت البيت بفضل الله تفصيلا والوطن ياما على الفعل. يعني لسة يشبه الحرف 97 00:29:17.400 --> 00:29:33.050 بالنيابة عن الفعل وبلا تأثر يعني هو نفسه لا يتأثر بس يؤثر لاحز ان هو ما جابش هو هو لا يتأسر بس يؤثر ها؟ هو يدوم ايوة الله يفتح عليك 98 00:29:33.200 --> 00:30:02.850 اي ينوب عن الفعل واخد بال حضرتك لكن اللي حضرتك زكرته فعل بس الفعل خلاص ماشي الفعل يؤثر ولا يتأثر يعني ما تقولش مسلا جاء قام مسلا ارأيت قام هذا والله اعلى واعلم وصلى اللهم وسلم محمد وعلى اله وصحبه وسلم. اللهم ارزقنا علما نافعا وقلبا خاشعا ولسانا ذاكرا جوعا مستجابا. وصلى اللهم وسلم وبارك 99 00:30:03.300 --> 00:30:04.922 الحمد لله فهمتم النهاردة