قال محمد هو ابن مالك احمد رب الله خير مالك. مصليا على النبي المصطفى واله تكبيرين الشرفا واستعين الله في الفية مقاصد النحو بها محوية تقرب الاقصى بلفظ وتبسط البذل بوعد وتقتضي رضا بغير سخطي فائقة الفية ابن معطي
وهو بسب حائز تفضيلا مستوجب ثنائي جميلا. والله يقضي بهبات وافرة لي وله في درجات الاخرة الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وامام المرسلين
ورحمة الله العالمين صلى الله عليه وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين
وبعد فقد وقفنا في لقاء سابق عند قول شيخنا رحمه الله باب الصفة المشبهة باسم الفاعل يقول الناظم رحمه الله تعالى ونفعنا بعلومه في الدارين امين ضيفة استحسن جر فاعلي
معنى بها المشبهة اسم الفاعل يقول هذا هو الباب الرابع مما يعمل عمل الفعل وهو الصفة مشبهة بعد ان بعد ان مضى الكلام على المصدر من مصدري واسم الفاعل المبالغة وسم مفعول جاء الحديث
عن الصفة المشبهة الصفة المشبهة هي المصوغة من مصدر الفعل الثلاثي اللازم الدلالة على معنى قائم بالمعصوف على وجه الثبوت. نكتب الكلام ده ونشرحه لسيدنا الشيخ صابر. ماشي طيب الصفة المشبهة
هي المصوغة من ايه من مصدر الفعل الثلاثي اللازم للدلالة على معنى قائم بالموصوف على جهة السجود قبل ان نشرح تعريف الصفة نريد ان نعرف الفرق بين الصفة المشبهة واسم الفاعل. في عندنا اسم فاعل
في عندنا صفة مشبهة لماذا سميت بالصفة المشبهة تشبه ايه يا تشبه اسم الفاعل بالفعل يسنى ويجمع وايضا الصفة المشابهة تسمى وتجمع فاذا قلنا مثلا نقول ايه؟ تائبان تائبون. قال تعالى التائبون العابدون الحامدون
الراكعون الساجدون الى اخر الاية كذلك الصفة المشبهة تسنى وتجمع مسل ايه مستسمر فاعل اقول زيد حسن وجهه الرجلان حسنا الوجه الرجال حسنوا الوجه فكما كما ان اسم الفعل والسنة يجمع الصفة المشبهة ايضا ايه
تسن وتجمع صح ولا لا؟ عشان كده سموها الصفة المشبهة يعني مشبهة باسم الفاعل امتى يا ولاد ولا مشبهة بايه ايوة دي صفة ما شبهتوش به تشبه اسم الفاعل بالفعل والسنة يجمع وكذلك الصفة تشب ان تسمى ايه؟ وتجمع
طيب ايه الفرق بينهما اسم الفعل يا سيدنا الشيخ صابر مصغر من اللازم والمتعدي ايه هو اللازم الذي يكتفي بفاعله ولا يحتاج الى مفعول فكلمة مسلا جلس طابر اقول فهو جالس
وصيغة من صيغة الفعل منين لازم طيب قرأ صابر القرآن فهو قارئ فاذا اذا اسم الفاعل يصغ من اللازم ومن ينادي لكن الصفة المشبهة تصاب من اللازم فقط ولا تصاب من الايه
من متعدي يقول مسلا مسلا حسن زيد هو حسن يعني ايه حسنة؟ فهو اتصف بالحسن على جهة السجود فهمت ولا لا بعكس اسم الفاعل يعني تدلفة بس ليست على صفة السجود وانما على صفة الايه؟ التجدد والحدوس
فاذا قلنا زيد جالس ممكن بعد شوية يبقى قائم اكل يبقى بعد كده شارب واخدين بالكم ولا يبقى ده الفرق الجوهري بين ايه الصفة المشبهة الصفة المشبهة تصاغ من اللازم فقط لكن اسم الفعل يصاغ من اللازم والمتعدد
الصفة المشبهة تدل على الثبوت والدوام تعكسي يا اولادي يعني اما اقول مسلا مسلا فلان حسن وجهه مش معناها امبارح كان قبيح دلوقتي حسن لا صفة الحسن متصل به فلان كريم والاصل فلان الطبع يعني حاجة ايه
غير فلانون وفلان جالس او قائم ها او راكب او ماشي ده يعني صفة لا تدل على السجود وانما تدل على التجدول ايه؟ والحلوث الان نريد ان نعرف تعريف الصفة المسلمة قال هي اي الصفة المشبهة المصوبة مع المصوغة يعني مشتقة ومأخوذة من المصدر
بيته ولا لأ من مصدر الفعل الثلاثي يا نقول يا سيدنا الشيخ صابر حاسون حاسون يحسن ان يحسن حسنا ادي كلمة حسن حسنا ده المصدر فهمت ولا لا وادمن الماستر
حسن يعني ما احنا نقول يحسنوا حسنا. ده المصدر خد من مصدر الفعل السلاسي فهمتم ولا ايه يا ولادي فعله السلاسي يعني ايه سلاسي يا مولانا يعني اساس اخره انا مصدر الفعل الثلاثي ده او مصدر الفعل السلاسي اللي هو حقه اللي هو كلمة حسنة حسنا
انت يا شيخنا عظمة يعظم ها عظاما ولم عظيم القدر فلان كريم الاصل وكرم يكره كرما خد من الكرم ده كرما ده خد منها ايه؟ كريم معنا يا شيخنا كريم ده يبقى مصوغة من مصدر فعله السلاسي اللازم
يعني مش متعدي يعني ما ينفعش نقول ضربة لانها متعدية ما ينفعش اخد من ايه؟ قرأ تعدي حفظ متعدية. انا عايز اكون فعل ايه يا ولادي لازم يعني نكتفي بفاعله
ليس له مفعول للدلالة على معنى قائم في الموصوف فاذا قلنا زيد ها حسن الوجه يبقى الحسن اتصف بايه؟ بمين ابن زيد اللي هو المعصوم على جهة السجود على جهة الايه
مش على جهة التجدد الحدوث في وزن الفاعل لما اقول الاستاز مجالس بعد شوية ايه ها؟ قائد يبقى ده مش على سائر جهة السجود يعني جهة الايه؟ تجدول الحدود دي الصفة المشبهة
ده تعريف يا مولانا. صح يا شيخنا طيب الشيخ يقول صفة استحسن جر فاعلي معنى بها المشبهة اسم الفاعل شف يا سيدنا الشيخ صابر اذا قلنا زيد خد بالك اوي حسن
الخلق الخلقي مسلا سامعنا يا شيخنا زاد حسن وايه الخلقي نعرب كده زادوا ان تعرب مبتدأ صح حسن ده الصفة المشبهة يا ولاد ايه تدل على الثبوت يعني حسن مضاف والخلق
خد بالك الصفة المشبهة اضيفت الى فاعلها اضيفت الايه؟ ايوه دي العلامة اللي فيها صفة اللي هي المشبهة باش تحسن جر فاعلي معنى يعني الخلق ده فاعل لكلمة حسن بس في المعنى وليس في اللفظ
المعنى وليس ايه ايوة ايه في المعنى انت لما ترجع الصفة المشبهة الى فعل عادي خلقه عارفين الاية الكريمة يا مولانا انا اكثر منك ايه ما لم شوف انا اكثر شوف انا اكثر اكثر منك مالا
تمام يا مولانا ولا لأ ممكن التمييز ده ده فاعل في المعنى تمييز ده فاعل في المعنى يعني ايه يعني دول كثر ما له كسرة ايه؟ ما له رغم ده منصوب
خلاص ولا لأ؟ لكن التوبيس ده فاعل في المعنى. لما ترجع ده الى مش تجيبه افعل تفضيل جيبوا فعل ماضي عادي اقول كثر ما له انت يا شيخنا؟ ده اسمه فاعل في الايه
بالمعنى. فلما اقول زيد حسن الخلق اصلح حسن خلقه. اصل ايه يا اولادي حسن خلقه ادي الفاعل اهي فهو يقول صفة استحسن جر فاعل معنى يبقى الخلق فاعل المعنى لمين يا ولادي
لانه اتى بعد لانه معروف ان الفاعل يأتي بعد الفعل والصفة المشبهة تعمل عمل الفئة صح ولا لا؟ تعمل عملا ايه؟ الفعل. فده جاء بعده فداء فاعلها فهو يستحسن فيها ان تجر
او ان تضاف الى فاعلها هتضاف الى ايه بعكس اسم الفاعل فلا يضاف الى فاعله. يعني مسلا لما اجيب مسال يا مولانا ونقول فيه ايه يا شيخنا نقول مثل خالد
هم خد بال سعادتك ضاربوا الابي عمرا هذا لا يجوز اصلها ايه ولا دي قالت طالب ابوه عمرا يبقى ضارب خبر لمين؟ لخالد صح ولا لا وهو اسم فاعل يعمل عمل فعل
اين فاعل ضارب ابوه مرفوع بالواو من اسماء الستة اين المفعول به اللي هو ايه ازا كلمة ضرب رفعت الفعل ونصبت الايه؟ المفهوم. المفعول لا يجوز في ضارب اللي هو اسم الفاعل
ان تضيف الفاعلة. ما ينفعش يقول ايه؟ ضارب الاب بعكس صفة يا اولادي ايوة اهو ده برضو من الاشياء التي تميزت بها الصفة المشبهة عن ايه؟ عن اسم الفاعل. صفة استحسن جر فاعلي معنى بها
المشبهة اسم الفاعلين الصفة دي اللي يستحسن جر فاعلها بها في المعنى اللي سماها العلماء المشبهة ايه اسم الفاعل مشبهة بايه؟ وكيف اشبهت اسم الفاعل يا مولانا ها اسبته ازاي
اسم الفعل يسنى يجمع والصفة المشبهة تسنى ايوة اسم الفاعل يرفع الفاعل وينصب المفعول. ايضا الشفا الصفة المشبهة ترفع الفاعل فترفع الفعل انت قلت تصاغ من اللازم فلا تنصب مفعولا
لما تنصب المفعول هيبقى مش مفعول هيبقى مشبه بالمفعول وده ان شاء الله جاي سامعني يا شيخنا يعني لو قلنا مسلا زيد حسن وجها دعاء تمييز زاد حسن وجهه حسن وجهه بالنصب كده
او حسن الوجه بالنصب ساعتها نقول ايه يا ولادي مش مفعول به انه اقول مشبه بالمفعول به لان هي تصاب من الفعل الايه اللازم واللازم ليس له ايه؟ مفعول صفة استحسن جر فاعلي معنى بها المشبهة
اسم الفاعل ايه اي ضارب اسم الفعل من فعل متعدد؟ ما انا قلت الفعل اسم الفاعل ده وصاغ من اللازم والمتعدي اسم الفعل لا لا لا يا مولانا ده ده مش اصب. ايوة الشيخ اخر نقطة يعني. هو كانت جاية دلوقتي
اسم الفاعل يا سيدنا احنا قلنا انصاف من لزم المتعدى صح سفر المشابهات وصار من ايه اللازم فقط ماشي وصوغها من لازم كحاضري صح يا شيخنا وصوغها من لازم لحاضر كطاهر القلب جميل الظاهر
هنا بيتكلم يعني في كان عرف بالصفة المشبهة ان يا مولانا بين احكام الصفة المشبهة احكام يا ولادي يعني في الابيات الثلاثة دي او في الابيات دي يبين فيها احكام الصفة المشبهة
وصوغها من لازم لحاضري الصفة المشبهة لها احكام تخالف فيها اسم الفعل اهمها انها لا تصاغ الا من الفعل اللازم اقول هذا القارئ حسن الصوت. هذا القارئ حسن الصوت هذا اسمي اشارة مرتدة القارئ خبر
حسنوا ده صفة يا اولاد ايه كده ولا طيب حسن مضاف والصوتي قلنا الطفلة مشبهة اضيفت الى ايه الى فاعلها حسن صوته صح كده ولا لأ؟ حسن ايه يقول وصومها من لازم. اهو
حسن ده فعل لازم وانا متعدي ردوا علي اقول حسن زيد عظم خالد ترمى محمد تصاف من الفعل لايه؟ ليس متعدي لحاضري ايه كلمة الحاضر يا مولانا عارفين كلمة الاحاضي؟ يعني اهل الزمن الحاضر الدائم لانها تفيد الثبوت الدوام
فلا تكن للماضي ولا تكن للايه يا ولادي للحاضر فلما تقول زيد حسن وجهه يعني على على جهة الثبوت والدوام في الحال طب ليه ما قلناش في المستقبل؟ ما ممكن حد يعني يرش عليها شوية ماية
تكون فيها هي حارقة ولا بتاع حسن ولا شيء الغدة يعلمه ربنا وما تدري نفس ماذا ايه ايوة لما اقول حسن وجهه يعني في الحال ادي معنى ايه؟ وصوغها من لازمي الايه
اه يبقى الشيء الثاني ها خدوا بالكم انها للزمن الحاضر الدائم خلاص الزمن الحاضر اللازم اللازم يعني ايه؟ تصام الفعل لايه اللازم. صح كده ازا الصفة المشبهة تخالف اسم الفاعل في ايه
ان اسم الفاعل ده ممكن يستعمل الماضي والحاضر والمستقبل اقول جاء القارئ القرآن امسي الان غدا بعكس الصفة المشبهة تدل على الايه ها وايوة ايوة نعم اه ما هتدلك ما اقل حاضر
ما عايز يقول لك الماضي متصل بالحاضر الماضي متصل بالايه بالحاضر. ماشي يا ولاد؟ اخرها في اسم الفاعل فانه يصاغ من اللازم نحو الباطن منهزم متعدي زي مسلا ايه؟ زايد ونضارب ونزايد اه زايد ضارب عمرا
راح قال كطاهر القلب جميل الظاهر ظاهر القلب جميل الظاهري ليه يا سيدنا الشيخ رضا جاب قال لك قاهر وجميل عايز يبين الصفة المشبهة دين انها في الغالب في الغالب
لا تجري او لا توازن مضارع في الحركات والسكنات وده قليل خدوا بالكم خدوا بالكم يا سيدنا لما اقول زيد ضارب عمرا اول اسم الفاعل الى فعل مضارع اقول زايد ايه ها
يضرب ايه؟ عمرا. صح ولا لا هيضرب زي ضرب بالزبط تعال شوف يا شيخ صابر ها يضرب وهنا ضاربكم اسم الفاعل المضارع ضارعه ضارعه يعني اشباهه ده اربع حروف وده اربع حروف
ونفس الحركات والسكنات اهي حركة سكون حركة ضمة يعني نفس الحركات والساكنة صح صح ولا لا بدأنا يبقى هنا اسم الفاعل يعني جرى على المضارع يعني وافق المضارع في الحركات والسكنات وعدد الحروف
يعني جاء على وزن مضارع مش وزني عن نفس الوزن يعني اقصد. لا يعني يعني نفس الحروف والحركات والسكنات فهمتوا ولا لا وهو يقول عدم نزول جريح على المضارع يعني هي في الغالب
لا توازن مضارع يعني كلمة جميل شوف جميل ده مين وكلمة كريم طيب كريم ما لها بيكرم يكرم ان لا توازن بعكس كلمة طاهر اهي طاهر زي يطهر صح ولا ولا
اي طاهر هذا اربع حروف وادي ايه يا اولادي؟ اربع حروف. هذا طهرو. صح ولا لا يبقى الصفة المشبهة ممكن تأتي على يعني على وزن المضارع الحركات والسكنات واحد الحروف هذا قليل
طب ما كده ممكن الامر يرتفع عليك ويقول الله! طب ما طاهر ده اسم فاعل انت عارف اسم ايه طهر فهو طاهر اقول لك لأ مش اسم فاعل ليه احنا قلنا اسم الفعل يدل على التجدد
لكن طاهر تدل على ايه تبوا اصبحت وان كانت الزينة بتاعتها اسم فاعل لكنها هي صفة ايه لانها تدل على ايه السبوت غير لما اقول فلان ضارب فلان جالس فلان اكل
الله ده دي دي اسم فاعل ده لانها لا تدل على على السبوت تدل على التجدد. صح ولا لأ فهو جاب لك مثال اهو طاهر وجميل المثال ده عايز اقول لك ان الصفة المشبهة دين
ممكن تأتي على وزن المضارع وده قليل لكن الغالب فيها الا تكون على ايه على وزن اسمه مضارع زي فلان كريم فلان عظيم حسن الوجه. شف كلمة حسن اهي حسن الوجه حسن لما اقول يحسن
هل في وجه شبه بين الصفة المشبهة والمضارع اهو شفتم هتشوف اياح شف كلمة حا س نو مش هنشوف الاختلاف يا مولى هذا اربع حروف لكن ده ثلاثة وحتى الحركات مش موافقة
يبقى الصفة المشبهة للغالب اه انها ايه؟ لا تأتي على ايه؟ او لا تجري على المضارع. لا تجري يعني لا تكن مثل المضارع في حركاته وسكناته وعدد حروفه خلاص يا اولادي ولا
ان جاءت على وزن مضارع هذا قليل ده كلمة فلان ضامر عارفين ضامن الضبط يعني ما لوش كرش يعني. لا مش احنا كلمة ضامر اهو ازاي يدمر كلمة طاهر القلب ازاي يطهر
صح ولا لا؟ هذا قليل ولا كثير طيب عرفت يا سعادة الدكتور فان كانت من غير السلاسي وجبت موازنتها المضارع لما اقول فلان منطلق اللسان شوف انطلق شوف انطلق وهو منطلق
اه منطلق اللسان فاما منطلق لسان تعرف برضو اسم فاء. صح ولا لأ اتفضل انطلق فهو منطلق زي اكرم فهو مكرم واحسن فهو ايه وانذر فهو منذر انما انت منذر. صح ولا لا
طيب ليه ما قلناش ننطلق ده ده اسم فاعل من غير السلاسي. انتم عارفين اسم الفعل من غير سلاسي كيف يؤتى به عارف يا دكتور يعني انطلق كده انطلق طبعا ده مش سلاسي. اجيب المضارع اقول ينطلقوا
اقلب اليد الى ميم مضمومة واكسر ما قبل الاخرة. اقول فهو منطلق انذر ينذر فهو منزر. احسن يحسن فهو محسن استغفر الله فهو مستغفر طيب منطلق دين اما اقول فلان منطلق اللسان
يا ترى ده اسم فاعل ولا صفة مشبهة تبقى مشبهة فهمت ولا لا؟ ده تدل على ايه؟ السبوت. ينطلق لسان جريء في الكلام. يعني ولذلك يقول لك الفران اسمه الفراء. قال لانه كان يفري الكلام
ما حدش يغلبه يعني. فهمتوا ولا لأ فليفرز الكلام مش كان شغال يعني في الفراء اللي هو جلود الابل وبتاع لا هو كان سموه الفراغ لانه يفري الكلام فهمتوا ولا لا
فلما اقول فلان منطلق اللسان ها كصفة مشبهة من غير السلاسي وان كانت تشبه اسم الفاعل لكنها تدل على ايه يا ولاد؟ السجود. هل وعيتم ما اقول؟ نعم. طيب ازن كده يا ولادي ايه عرفنا
عرفنا الفرق بين الصفة المشبهة وايه يبقى الصفة المشبهة تصاغ من اللازم الاسم الفعلي وصغم اللازم والمتعدي الصفة المشابهة تدل على الثبوت والدوام. اسم الفعل يدل على التجدد والايه؟ الحدوث. الصفة المشبهة
قلنا الغالب فيها انها لا تجاري المضارع. يعني لا تأتي على زنته. انما اسم الفاعل ايه لا لازم يجاري ايه؟ المضارع. خلاص طيب الرابع لا يتقدم عمولة منصوب عليها. اخوك حسن رأيه
اخوك اخوك ها حسن رأيه بالنصب كده رأيه فهمت ولا لا او مسلا اخوك او زيت حسن وجهه. وبالنصب وجهه ما يصحش يا سيدنا الشيخ صابر اقدم المعمول ده هنا
وقل اخوك وجهه حسن ما يصحش ليه يا شيخ ده ما يصحش لاحز ان الصفة المشبهة احنا كنا مسبحة بمين اصبح فيها فرع في العمل عن مين ودايما الفرع بيبقى اضعف من الاصل
اضعف من ايه يا شيخنا من الاصل فهمتوا ولا لا فطالما اضعف ما ايه ما ياخدش المزايا بتاعته يبقى لا يجوز ان يتقدم معمول عليه. بعكس اسم الفاعل. يعني ممكن مسلا زيدون
ها ضارب عمرا فهمت ولا لا لازم يا اولاد ايه ضارب ايه ممكن اقدم المعمول المعمول اللي هو اللي هو عمرو ده ممكن اقدمه يعني زي ايه يا ولاد ها؟ خالد كاتب الدرس
ممكن اقول يا سيدنا ايه قانط الدرس كاتب يعني ممكن اقدم معمول اسم الفاعل يبقى ده ده الشيء الرابع بينهما خامسا معمولها لا يكون اجنبيا لابد ان يكون سببيا. ضحكة الاجنبي والسبب يا مولانا
السبب يا شيخنا المقصود به اسم الظاهر متصل بضمير يعود على صاحبها خد بالك يا شيخ صابر العاصي ها خد بالك اهو مظلم ها وجهه مظلم يواجهه يبقى بعد الصفة المشبهة اسم ظاهر اللي هو وجه
وفيه ضمير يعود على مين؟ على الموصوف نفسه للعاصي ده بيسموه سببي سموه يا شيخنا ايوة انما ايه حكاية الاجنبي يا مولانا لما اقول مسلا ايه زيد خد بالك اهو
ضارب خد بالك يا سيدنا عمران وينه ضارب غلامه تبص تلاقي شخصية بالفرق شفت يا شيخنا ضارب عامر ده بيسموه المعمول ده اجنبي يعملوش علاقة بمين بزيت انما اقول ضارب غلامه او ولده
او اباءه فهمت ولا لأ ما فيه ضمير يعود على مين فهمتوا ولا لا الموصوف اللي هو زيت ده. فهمتوا؟ ده بيسموه سببي. يبقى ده اسم ظاهر. فيه ضمير يعود على الموصوف
اهي الصفة المشبهة لا تعمل الا في السبب. يقول لك لا تعمل في الايه؟ في الاجنبي. بعكس اسم الفاعل. يعمل في السبب وعمل في الايه؟ الاجنبي خلاص تعالوا نشوف المعنى وصوبوها من لازم لحاضرين. يعني الصفة المشبهة باسم الفاعل لا تصاب الا من الفعل الايه
اللازم ولا تكن الا للحال لما اقول زيد والحسن وجهه كريم اصله لئيم طبعه حاجة تدل على ايه الحال ما تدلش على المستقبل يعني طيب ادي معنى ايه وعملوا اسم فاعل معدى لها على الحد الذي حد
بين الصفة المشبهة تعمل على اسم الفعل المتعدي لمفعول واحد فترفع وتنصت على الحد الذي حد يعني تعمل بالشروط المقدمة في اسم الفاعل ولا يدخل في ذلك شرط الحال والاستقبال
صلوا على الحبيب زمان قلنا ان اسم الفاعل يعمل عمل فعل لكن بشرط ان كان اسم الفاعل ده مجرد قال عمل بشرطين ان يدل على الحال والاستقبال وان يكون مسبوقا ادي كنت معتمدا معتمدا
يعني مسبوق بمبتدأ مسلا او باستفهام او بنداء ابو ناصوف فاكرين الكلام ده لما اقول اهو زيد اهو ضارب عمرا اقول اضارب زاد عمرا ما ضارب زاد عمرا. فهمت ولاد ولا لأ
يعني لازم اسم الفارق عشان يعمل لابد ان يسبق بايه بنفي او استفهام صح يا ولادي؟ اهو ده نفس الكلام اللي قلته في اسم الفعل وقال في الصفة الايه لكن مش هنشترط حكاية الحال والان مش هنشترط حكاية الحل والاستقبال لانها تدل على الثبوت
فاقول له زيد خد بالك اهو حسن ها وجهه ما هو فيها فيها فيها معمول يجوز فيه الجر هيجي ان شاء الله الجر والنصب والرفع. رفع الفاعلية والنصب على التشبيه بالمفعول به والجر على الايه؟ على الاضافة
فهمتم ولادهم ولا لا يقول وعملوا ها فاهم ولا انا يقرأ البيت ده يا شيخ صالح وعملوا وعملوا اسمي فاعلي المعدة لها على الحد الذي حد اسم الفاعل ده اللي هو المتعدي يعني الذي يرفع وينصب
زاد ضارب عمرا لها يعني تعمل نفس عمل اسم الفاعل متعدي. يعني ترفع وتنصب اقول زيد حسن وجهه على الحد الذي حد. ايه الحد يعني على الحد الذي حد؟ على نفس الشرط الذي اشترطناه في اسم الفاعل
قلنا لابد ان يسبق بايه ها معتمدا بمبتدأ او بنفي او استفهام. صح يا شيخنا ها وسبق ما تعمل فيه مجتنب وكونه ذا سببية وجر صلوا على الحبيب ها على الحد الذي قد
قد حد ايوا قد حد وعمل اسم فاعل معدة لها على الحد الذي قد كتب. فاهمين البيت ده فاهمينه ولا مش فاهمينه فاهم يا شيخ محسوب فاهمة؟ ولا اعيده؟ اه
طيب ها يقول ايه؟ وسبق ما تعمل فيه مجتنب وكونه ذا سببية ايه ايه حكاية وسبق ما تعمل فيه دي مش انا قلت لك يا شيخنا المسال اللي انا قلت ايه
زيد ها وزينب حسن وجهه شف بيقول ايه يا شيخنا وسبق ما تعمل فيه هو حسن دي يا ولادي مش عملت النصب في وجه صح ولا لا؟ مش ده معمول بالصفة المشبهة
هيكون المعمول ده يسبقها ده مجتنب يعني لا يجوز لا يجوز ان تقول زيد وجهه حسن وايه السبب في هذا؟ لانها فرع في العمل عن اسم الفاعل. وطالما فرع الفرع ايه
ها ليس له ما زال ايه الاصل وكونه ذا سببين وجب. عارفين الحكاية السببية؟ يعني بعدها يكون اسم ظاهر فيه ضمير يعود على الموصوف جبته ولا لأ طيب وبعد كده فارفع بها وانصب وجرمها اقل
صح يا شيخنا فارفع بها انا بالصفة المشبهة او انصب او جرم على قلب يعني كل هذه الاوجه الثلاثة جائزة محل ودون قال مصحوبة ال اي المعمول مقترن بال وما اتصل بها مضافا او مجردا
والمعمول المتصل بها يعني بالصفة المشبهة اذا كان المعمول مضاف او مجرد من ال تعالوا نشوف الكلام ده يا مولانا نجيب المثال حتى يتضح المقال بين البشاورة يا سيدي يا ربي
وللبيت ده يا شيخنا فارفع بها وانصب وازور مع ايه نعم زيد ها الحسن الوجه حسن نعم ايوة ادي معنى ايه؟ شف فارفع بها وانصب وجر مع ال ودون ال
طيب ان يكون مضافا لما فيه قل ايه الحسن وجه الابي او حسن وجه الابي الثالث ان يكون مضافا لضمير موصوف مررت بالرجل ها الحسن وجهه وبعدين برجل حسنا ايه
وجهه اه هنا يا شيخ انا بقول ايه فارفع بها وانصب واجر مع ال يعني ازا كان في الية يا مولانا فارفع بها وانصب واجر مع ال نعم وجه النصب جيب وجه النصب يا مولانا
اه واجيب وجه النصب. الرابع ان يكون مضافا الى مضاف الى ضمير منصوب زي ايه مررت بالرجل ها الحسن ها وجه غلامه اي وجه غلامه ايوة هات الخامس مرته برجل ايه
حسنا حسنا وجه ولامه اه قول كده الخامس الحسن ايه وجه وجه اب ايوة حسنون ايه وجه اب مم اه مجرد ما قالوا ايه الحسن وجها وايه حسنة وجها هو الرجل ولا ايه ده الاخير بتقول ايه
هات المسال ده اه الحسن وجها وحسن ولو حسنة طيب على كل هو شيخ يقال فارفع بها يعني بالصفة المشبهة تمانية يا سيدنا الشيخ اولا رفع يا ولادي بيبقى على الفاعلية وهذا باتفاق. وحينئذ تكون صفة خالية من الضمير. لانه لا يكون لشيء فاعلان او على الابدال من ضمير مستتر في الصفة المشتركة عند
بعلي الفارسي الخطيب تنقل لسانه الخطيب طلق لسانه هنعرف يا سيدنا الشيخ رضوان الخطيب مبتدأ صح ولا لأ فالقوة اللي هي الصفة المشبهة تدل على ثبوت ده خبر لسانه يبقى فاعل ادي فارفع بها يبقى الرفع على الفاعلية
ها هقول يا مولانا الخاطب مبتدأ خلق او حسن لسانه خبر ده خبر خبر لمين يا شيخنا ايوة لسانه لسانه فاعل مين يا مولانا وسعر الانسان مضاف والهاء مضاف اليه. صح ولا لأ
يبقى لما ارفع معمول الصفة المشبهة لما ارفعه يبقى الرفع على الفاعلية صح يا شيخنا خلاص النصب على آآ شبه المفعولية ان كان معرفة وعلى التمييز ان كان نكرة. اخوك خد بالك يا سيدنا. اخوك
ها حسن رأيه وبعدين نعم حسن وجها خلي بالك يا سيدنا الشيخ زيد اخوك هتعرب مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لمن الاسماء الستة. والكاف مضاف اليه حسن ده الصفة المشبهة
لاحز اللي بعدها منصوب يبقى اين فاعل حسن ضميره المستتر تقديره ايه؟ هو يعود على مين ورأيه مفعول به منصوب لا ما ينفعش نقول مفعول بها. اقول مشبه بالمفعول به
ان احنا كنا في صغار من الفعل اللازم يبقى طالما معرفة ودي معرفة بالاضافة اهي يبقى ده مشبع بنفع به. ان كان يا سيدنا نكرة يبقى ده تمييز لان كلمة اقول زيد حسن
حسن فبقول كلمة حسن ده شيء مبهم. يحتاج الى ما يميزه يا ترى حسن وجها ولحسنوا يدا ولحسوا لسانا. فهمت ولا لأ؟ فده اسمه تمييز يبقى ان جاء بعدها اسم منصوب
المنصوب ده معرفة يبقى مشبه بالمفعول به. وان كان نكرة لما تقول يا مولانا لما تجر يبقى عالاضافة اللي هو صفة استحسن جر فاعلي لما اقول مسلا حسن وجهي يبقى ده عليه انه ايه؟ اذا معمول الصفة المشبهة يجوز فيها كم وجه اعرابي؟ ثلاثة. ان رفع الفعلية
النص النصب بينقسم الى قسمين ان كان المنصوب معرفة يبقى مشبه بالمفعول به وان كان نكرة يبقى تمييز اما الجر فالجرع لديه نظافة يقول اهو فارفع بها وانصب وجر مع ال ودون ال. مصحوب ال وما اتصل. المصحوب قل اللي هو ايه حكاية الامسلة
اللي هو قال عليها الشيخ دي زي مراته من الرجل على حسب الوجه الى اخره يعني. بها مضافا او هو بيتكلم عن الصور التي تأتي عليها الصفة المشبهة احنا ذكرناها الان
يعني ممكن تكون مقترنة بقالها الحسن الوجه هي نفسها مقتنعة بقلب والمعمول نفسه مقترن بقل او هي مجردة من الالف ومضافة الى ما فيه قل. صح يا ولاد ولا لأ؟ السور التي اللي احنا الشيخ رضا قرأه كتبتها دلوقتي
فيقول فارفع بها وانصب وجر مع ال ودون ال دون الة اهي. هنا مع قل وهنا دون قل. فهمتوا ولا لا هنا مقتنع بقاله هنا مجردة من قلب بها مضافا او مجردا
مضافا يعني تضيفها تضيفها الى ما بعدها يعني زي الحسن وجهه او مجرد من اضافة يعني زي كلمة ايه يا شيخنا وجها ما فيش اضافة يعني اه ياما قلق واسم ايديما
سما من ايه من ان خلق مش كده يا شيخنا نعم سما اي اسما خلى من الف. سما دي لغة في الاسم ثم ان خلف لاسمه حتى ذكرها الشيخ في الالفية في بداية الالفية
كارض وسما خلاص؟ يبقى صوما لغة في الاسم. يعني اسما خلى من ال خلا ومن اضافة لتاليها وما لم يخلو فهما بالجواز رسميا عرفا على اية حال هذه الصور اللي ذكرها الشيخ الان
انه الصفة المشبهة قد تكون مقترنة بقلب والمعمول مقترن بقل او تكون هي مجردة من قل ولكن المعمول فيه قل او مضاف الى ما فيه قل كل ده اللي ذكره شيء. احنا اللي يعنينا من هذا كله
ثلاث اشياء ان الصفة المشبهة معمولها اما ان يكون مرفوعا على الفاعلية واما ان يكون منصوبا فان كان منصوب وهو معرفة يبقى مشبه بمفعول به وان كان منصوب نكرب وتميس
خلاص؟ ها طيب قولوا معايا طيب الابيات كده يا سيدنا صفة استحسن جر فاعلي تاني صفة استحسنها جبر فاعلي معنى بها المشبهة اسم الفاعل وصوغها من لازم لحاضر كطاهر القلب جميل الظاهر
وعمل اسم فاعل المعدى لها على الحد الذي قد حد وسبق ما تعمل فيه مجتنب وكونه ذا سببية وجب فارفع بها وانصب وجر مع ال ودون المصحوب قال وما اتصل
بها مضافة او مجردا ولا تاجر بها ما السما من الخلا ومن اضافة لتاليها وما لم يقلو فهو بالجواز وسما هذا والله اعلى واعلم وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد