1
00:00:03.250 --> 00:00:26.950
الله تعالى محمد هو في ماجد احمد ربه خير ماجد. خير مالك. خير مالك. مصلين على النبي المصطفى واله مستكملين الشرفاء. واستعينوا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

2
00:00:28.400 --> 00:00:50.800
نبدأ هذه الجلسات النحو بالفية ابن مالك وهي وان كانت ممتهى الطلب في النحو لكن نظرا الى انكم والحمد لله قد اخذت من النحو شيئا كثيرا جعلها هي مبتدأ والحقيقة ان

3
00:00:51.100 --> 00:01:21.650
علم النحو مهم جدا لما فيه من الفوائد الكثيرة من فوائده تقويم اللسان وتقويم البنان تقويم اللسان عند النطق وتقوم البنان عند الكتابة والنطق وان كان الناس يتخاطبون فيما بينهم باللغة العامية فيعذرون

4
00:01:22.750 --> 00:01:50.950
لانك لو اردت ان تخاطب العامية باللغة العربية الفصحى لقال هذا رجل اعجمي اللغة العربية الفصحى الا من ندر لكن الكتابة الكتابة التي التي يكون بالنحو تقويمها هي المهمة بالنسبة لطلبة العلم

5
00:01:52.800 --> 00:02:17.200
لان بعض الطلبة يكتبوا ما يكتب من الجواب على الاسئلة او غير ذلك او البحوث فتجد عنده من اللحن ما تكاد ان ما تكاد تقول انه في اول الدراسة مع انه قد يأخذ الشهادة العالية بعد

6
00:02:18.600 --> 00:02:43.100
شهر او شهرين وهذه محنة نحنا لما نحن نعيشه اليوم تأسف ان بعض الطلبة اذا تكلم في الحديث او تكلم في الفقه او في التفسير وجدت كلامه جيدا لكن عندما نتكلم او يكتب تجد عنده عنده مكسرات

7
00:02:45.450 --> 00:03:11.300
نعم ربما يقول باظت الدجاجة البيظة نعم ربما نقول هكذا لا يجعل الدجاجة بيضة للبيضة وتجد اشيا غريبة لهذا ارى ان يتعين على الطلبة الان يتعين عليهم ان يتعلموا النحو

8
00:03:12.100 --> 00:03:34.700
وان يمرنوا السنتهم وان يمرنوا اقلامهم عليه حتى لا يكونوا او حتى لا تسوء سمعتهم بين الناس ومن فوائد علم النحو انه يعين على فهم الكتاب والسنة لانه يعرف به الفاعل من

9
00:03:34.900 --> 00:04:04.400
المفعول به المفعول به ويعينه على المعنى كم من اية اختلف اعرابها واختلف المعنى باعرابها فاغسلوا وجوهكم وايديكم المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم او ارجلكم يختلف المعنى باختلاف العراق واتقوا الله الذي تساءلون به

10
00:04:04.450 --> 00:04:29.050
والارحام اول ارحامه يختلف المعنى فانت اذا فهمت اذا فهمت النحو اعانك على فهم المعنى حتى تنزل الايات والاحاديث على المراد بها ومن فوائد علم النحو احياء اللغة الفصحى العربية الفصحى

11
00:04:30.900 --> 00:04:55.600
ولا شك ان احياء اللغة العربية الفصحى وانتشارها بين الناس يؤدي الى ان يسهل فهم الكتاب والسنة على كثير من الناس وبهذا نعلم ان من قام بنشر اللغة غير العربية بين العامة

12
00:04:55.800 --> 00:05:19.250
فقد جنى على نفسه وعلى لغته وعلى من مكنه او من علمه تلك اللغة نسمع ان من سفهائنا من يعلم صبيانه بدل من ان يقول اذا دخلت على بيت او على جماعة قل السلام عليك

13
00:05:19.850 --> 00:05:36.700
واذا اردت ان تنصرف قل السلام عليك يقول اذا دخلت فقل باي باي او اذا انصرف فقل باي باي الله عندك لغة عربية دعاء بالسلام تجعل بدلا منه هذا الشيء

14
00:05:38.500 --> 00:06:00.850
فلهذا اقول ان تعلم اللغة العربية يؤدي الى سهولة التخاطب بها والتخاطب بها يقوي الانسان على معرفة الكتاب والسنة وعلم النحو انما احتاج الناس اليه حين بدأ بدا اللسان يختلف

15
00:06:02.050 --> 00:06:25.050
ويقال ان اول من ابتكره ابو الاسود الدؤلي في زمن علي بن ابي طالب رضي الله عنه حينما دخل على ابنته وهي مضطجعة على فراشها تنظر الى السماء والى المصابيح

16
00:06:26.000 --> 00:06:53.750
في الدجى فقالت يا ابتي ما احسن السماء ما احسن ما احسن السماء فاجابها نجومها نجومها صح الجواب؟ اي نعم صح الجواب لان قولها ما احسن السماء يعني اي شيء احسن في السماء

17
00:06:54.700 --> 00:07:10.450
قال الجوم وهي لا تريد هذا هي تريد ان تتعجب من حسن السماء فقالت لست اريد هذا انا اريد ان اتعجب من حسنها قال يا ابتي اقرأ يا يا بني

18
00:07:11.150 --> 00:07:34.750
افتحي فاكي افتح الفاكهة فقولي ما احسن السماء لانه اذا قالت ما احسن السماء صارت الجملة جملة تعجب وهذا هو المراد فذهب ابو الاسود الدؤلي الى علي ابن ابي طالب

19
00:07:35.150 --> 00:08:01.700
واخبره الخبر يعني وكأنه يقول ادرك الناس لا يفسد لسانه فوضع له شيئا من القواعد وقال له انحى هذا المنحى فسمي علم النحو دمي علم النحو وعلم النحو وعلم الصرف

20
00:08:02.200 --> 00:08:25.250
هما صنوان يكمل احدهما الاخر لكن الناس الى علم النحو احوج منهم الى علم الصرف لان علم النحو هو الذي يتغير تتغير بها الكلمات كثيرا علم الصرف تبقى الكلمة على ما هي عليه في اللغة

21
00:08:26.200 --> 00:08:46.300
لا تتغير سواء كانت فاعلا او مفعولا او مجرورا لكن علم النحو هو الذي يكثر فيه التغيير ولهذا كانت حاجة الناس اليه اعظم من حاجتهم الى علم الصرف وهم محتاجون الى هذا ولهذا لكن لكل درجات

22
00:08:47.600 --> 00:09:17.100
وقد كان هذا العلم علما مستقلا وكما نعلم ان الشيء اول ما اول ما يخرج يكون ضعيفا ثم انتشر بين العلماء وصار له ائمة ومشائخ واتباع وصار فيه مناظرات ومجادلات كثيرة

23
00:09:17.450 --> 00:09:47.400
وانقسم العلماء فيه الى قسمين علماء الكوفة وزعيمهم الكسائي وعلماء البصرة وزعيمهم  ولكل منهم نظرات بعلم النحو وغالب ما يذهب اليه البصريون التقعيد والحفاظ على القواعد واما الكوفيون فهم اسهل منهم في هذا الباب

24
00:09:49.150 --> 00:10:12.000
يتساهلون وانا الى رأيهم اميل مني الى رأي البصريين فاقول عندي قاعدة اذا اختلف الكوفيون والبصريون في مسألة فاتبع الاسهل فانه اسهل الذي ليس بالتعقيد لان هذا ليس امرا شرعيا

25
00:10:12.400 --> 00:10:34.350
يثبت بالادلة الشرعية حتى ننظر ونتعب فماذا من هذا جائز عند جماعة من العلماء ائمة فلنتبعه وتتبع الرخص في هذا الباب نعم جائز ولا حرج فيه لانه لان تتبع الرخص في هذا الباب اسهل

26
00:10:35.100 --> 00:10:59.650
وسيمر بنا ان شاء الله تعالى مسائل كثيرة نجد ان المصريين فيها متشددون وان الكوفيين متساهلون واذا رأيتم ان نقرأ المقدمة لانها فيها فائدة فهو حسن نعم اقرأها لنا وارجو الا يكون حلقك يوجعك

27
00:11:02.050 --> 00:11:43.250
نعم ان يقدم الحالة العلمية ها لا عندي مقدمة ما هي عندك كيف تعرف جمال فقط  واحد اثنين ثلاثة اربعة ست صفحات يعني  بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

28
00:11:43.250 --> 00:12:03.250
الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه واله وسلم. وبعد مقدمة الحالة العلمية في

29
00:12:03.250 --> 00:12:23.250
نصر ابن مالك يمتاز عصر ابن مالك لكثرة ما الف فيه من كتب في مختلف العلوم والفنون ويرجع ذلك الى ما كان يغدقه الملوك على العلماء من المال والى ما كان من العلماء من المنزلة الرفيعة والتوقير لدى

30
00:12:23.250 --> 00:12:43.250
الشياطين والحكام واذا ما كان من رغبة بعض هؤلاء الملوك في انشاء الخزالات الخاصة وحمل العلماء على تأليف من كتب برسمها هذا الى كثرة انشاء المدارس واقبال الطلاب عليها هذه الحالة التي جعلت العلماء

31
00:12:43.250 --> 00:13:04.450
ينكبون ينكبون على التأليف والتدوين حتى كان ما الفوه اعظم ثروة علمية للغة والدين والاداب  ولعل كثرة ولعل كثرة انشاء المدارس كثرة انشاء المدارس. كثرة صح ولعل كثرة انشاء المدارس واقبال

32
00:13:04.450 --> 00:13:24.450
طلاب عليها وتخصيص المدرسين لها. لعل ذلك كان سببا في ان يصبح التعليم صناعة خاصة تحمل العلماء جاء على التفكير في تسهيل العلم على طلابه وتيسير السبيل عليهم بالاحاطة بشوارده. ولعله كان سببا

33
00:13:24.450 --> 00:13:43.600
في ان اكثر العلماء من في ان اكثر العلماء اكثر العلماء من نظم العلوم المختلفة. اكثر في ان اكثر العلماء العلماء العلماء من في ان اكثر العلماء من نظم العلوم المختلفة بل من نظم المنظومات المختلفة في

34
00:13:43.600 --> 00:14:03.600
الواحد فانه من من الثابت ان النظم اسرع في الحفظ وابقى في الذهن من النثر. واذا ان ابن ما لك اندلسي المولد والنشأة وان اهل الاندلس اذ ذاك اشد اهل الارض حبا للعلم

35
00:14:03.600 --> 00:14:26.050
ثانيا في تحصيله وتوقيرا لاهله وان ابن ما لك ميال بطبعه الى النظم فلم يكن يعاني في قوله مشقة يصادفه في انشائه عدد اذا عرفت ذلك امكنك ان تدرك السر فيما وصل اليه ابن مالك من العلم والفضل

36
00:14:26.050 --> 00:14:46.050
ترجمته هو الامام ابو عبد الله محمد جمال الدين ابن عبد الله ابن مالك الطائي نسبا يا لي منشأ الدمشقي اقامة ووفاة. الشافعي النحوي. ولد رحمه الله سنة ستمائة من الهجرة. ست

37
00:14:46.050 --> 00:15:18.000
ست مئة من الهجرة ها؟ ايه  اها رحمه الله سنة ستمائة من الهجرة بديان احدى مدن الاندلس. ثم رحل الى دمشق واستزاد فيها من العلم قام بها مدة يصنف ويشتغل بالتعليم حتى ادركته منيته الاثنتي عشرة لاثنتي عشرة خلت من شعبان

38
00:15:18.000 --> 00:15:41.750
سنة ستمائة واثنين وسبعين هجرية. الله اكبر. مشايخه ابتدأ ابن مالك حياته بالاندلس. فاخذ عن شيوخها ما اخذ وكانت دمشق مركزا علميا وكانت دمشق مركزا علميا يحج وتضرب اليه اباط الابل. فثبت فسمت بابن ما لك. يحج يعني

39
00:15:41.750 --> 00:16:08.750
تخصم فالحج هنا يراد به المعنى اللغوي. نعم قسمت ابن مالك ذمته الى برود منابعها الصافية فرحل اليها واخذ عن ائمتها وكان من مشايخه فيها وفي الاندلس مكرم وابو صادق الحسن بن صباح وابو الحسن السخاوي وممن اخذ عنهم

40
00:16:08.750 --> 00:16:29.750
العربية ابو المظفر ثابت ابن محمد ابن يوسف ابن خياط الكلاعي من اهل لفت من اهل ذبذبة وقرأ كتاب سيبويه على ابي عبدالله بن ما لك النشائي ومن مشايخه ايضا ابن يعيش

41
00:16:29.750 --> 00:16:43.550
شارح مفصل وتلميذه ابن عمران عمرون ابن عمران وتلميذه ابن عمرون ويقال اذ ويقال انه جلس عند ابي عند ابي علي