1
00:00:00.300 --> 00:00:31.750
نعم وبعد ان تعويض عنه ما عنها ارتكب نعوذ بالبيت  بعد ان بعد ظرف مكان وهو مضاف وان مضاف اليه مبني مع السكون بمحل جر وبعد ان صحيح؟ صحيح. اعلموا انه لا يمكن ان يضاف الى الحرف اطلاقا

2
00:00:32.400 --> 00:01:02.250
ابدا اذا نقول بعد مضاف وان مضاف اليه مجرور بالاضافة والمجرد كسنة مقدرة على اخره الحكاية تعويض مبتدأ وهو مضاف وماء مضاف اليه مبني على السكون في محل جر منزومة غير صحيح ايضا صحيح. صحيح انه غير صحيح

3
00:01:03.100 --> 00:01:33.900
تعويض المضاف وما مضاف اليه ما بين السكون ها؟ مجرور مجرور وعلى مجرد كسرة مقدرة على اخره مع الحكاية عن هاجر مجهور متعلق بارتكب وارتكب الجملة خبر تعويض كمثل اما انت برا فاقترب كمثل الكاف حرف جر ومثل اسم مجرور بالكاف وهو مضاف واما ان تبرأ

4
00:01:33.900 --> 00:01:58.350
فاقترب مضاف اليه مجرور بالاظافة عند كسرة مقدرة على اخرها حكاية اما الاعراب فيقولون اما انت برا فاقترب شف كيف نعم يوضع كيب انه يور رحمه الله رحمهم الله كيف يتوصلون الى تطبيق قواعدهم ولو على وجه مستكرة

5
00:02:00.200 --> 00:02:26.700
اما ان تبر فاقترب يقول اصله اقترب لان كنت برا اقترب لان كنت بارا وعلى هذا فقدموا العلة قبل يكون في ذلك تقديم العلة قبل المعلوم انا قلت اقترب يعني اقترب مني

6
00:02:26.750 --> 00:02:57.150
انا اود ان تكون صاحبي لماذا لان كنت ذا بر. لان كنت برا لان كنت برا طيب اقترب منه فالان لو لو امامنا السبورة نكتب المثال نقول اصله ايش؟ اقترب لان كنت ذا بر. اذ لا ما هو ذا؟ لان كنت بارا. اقترب لان كنت برا

7
00:02:57.150 --> 00:03:30.500
فماذا صنعنا قالوا قدمنا العلة فصار ايش؟ لان كنت برا اقترب ولما كانت العلة كالشرط في ترتب جزائه عليه حسن انت ان يقترن بالفاء فصار لان كنت برا فاقترب عرفتم؟ وماذا صنعنا الان؟ لان كنت

8
00:03:32.100 --> 00:04:05.100
قالوا حذفنا اللام لام العلة خسارة التقدير ان كنت برا فاقترب ثم هدفنا كان لما حذفناها فصلنا الظمير بان كنت لما حذفناها فصلنا الظميد لماذا فصلناه لان الظمير المتصل لا يمكن ان يؤتى به وحده

9
00:04:05.250 --> 00:04:36.750
الظمير المتصل لا يمكن ان يؤتى به وحده ففصلناه فصار التقدير ان انت ان انت برا اقترب فاقترب طيب انت جبنا اتينا بماء صارت ان ما انت برا فاقترب ثم ادرمنا ان بماء. فصارت الطريق

10
00:04:37.900 --> 00:05:06.100
تقول ارتدت من الطريق لا مشيت ما وصلت مكة انتهى الوقت نعم. تسميع ها؟ كيف؟ كيف؟ ما في درس جميل متوجهين؟ سمعني اياه. لو ان احسن الله اليكم اللقاء في الاراحة قبل الاذان. يعني استهلكت

11
00:05:06.100 --> 00:05:26.100
يصير في تعويض في الدرس الثاني عشر دقائق. اي نعم. وهي موضوع الكبر يمكن ان شاء الله في مجلس القاضي هو راح الان راح عشر زين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد

12
00:05:26.100 --> 00:05:46.100
وعلى اله وصحبه اجمعين. قال المصنف رحمه الله تعالى ومن مضارع كان ملتزم احد فنون وهو وهو حرف ما تزل فصل فيما ولا توئن المشبهات اليسر. اعمال ليس وعملت ما دون علم

13
00:05:46.100 --> 00:06:05.250
ما وقع النفس وتنصيب زهل وسرق حرف جر او زرف كما بي انت معنيا اجاز العلماء بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

14
00:06:06.400 --> 00:06:34.300
ذكر المؤلف رحمه الله في اخر باب كان خصائص كاملة فذكر انها تزاد في حشو فمن راد بالحشو سعود لا معنا في الحشو ايش معنى تزال في حشو هي زائدة بين شيئين متلازمين. نعم. نعم. وغيره. المبتدأ والخفض الصلة والمفصول والصفة

15
00:06:34.300 --> 00:07:12.400
طيب عندك المثال اللي تمثل به المؤلف نعم وما التعجب طيب هل يشترط ان تكون بلفظ  ياسر نعم من اين اخذته من كلام مالك؟ وقد تزال الثاني وقد كان وهي بلفظ ماظي

16
00:07:12.650 --> 00:07:37.150
طيب الصحيح انه زاد لكم المضارع. نعم. لقوله جل وعلا انت انت خيرا لك. هذه محذوفة يا شيخ. هذي ضد الزيادة لا هي هي تزاد قليلا بلفظ مظاد كقول ام عقيل وهي ترقص ولدها الصغير

17
00:07:37.800 --> 00:08:05.350
تقول انت تكون ماجد نبيل انت تكون ماجد النبي اماجد هنا بالرفع بناء على ان على ان تكون زائدة لانها لو لم تكن زائدة لكان الصواب ماجدا نبيلا تقول انت تكون ماجد نبيل

18
00:08:05.750 --> 00:08:24.900
اذا تهب شمأل بليغ الشمعة الشمال وهي باردة دليل يعني معها ندى فيزداد البرد فيها طيب على كل حال اذا هي كان في حشو بلفظ الماضي وقد تزال بلفظ المضارع قليلا

19
00:08:25.700 --> 00:08:56.650
آآ من خصائصها ايضا حذفها وابقاء الخبر مثال عبد الله وشو مش اللي قبله؟ لا قبله شيء مرجعك ظمير كامل لا اطول من هذا الناس اي مجزيون باعمالهم ان خيرا فخير

20
00:08:57.150 --> 00:09:32.000
والتقدير نعم وهل تحدث في غيرهم؟ نعم. في لا مع لو مثاله الحديث حديث واهبة نفسها وش قال للرجل الذي يلتمس ولو خاتما من حديث يعني ولو كان ملتمس خاتمة من حديث طيب

21
00:09:32.250 --> 00:10:04.950
هل تزاد؟ هل تحذف في غير لفظ الماظي؟ وفي غير هذين الموظعين؟ نعم. قول الله تعالى آآ ولا تقول ثلاثة انتهوا خيرا لكم  تقدير لكم خيرا لكم  صحيح؟ نعم  هل ما ذكرناه الان انها تحذف بلفظ المضارع

22
00:10:05.400 --> 00:10:28.700
في غير في غير موضع الذي بعد لو ان هل يخالف ما ذكره مالك   يخالف ما ذكره مالك؟ نعم كيف ذلك؟ شيخ انا كنت في الزيادة بغير وهو غير سؤالك مرة ثانية ايه نعم شيخ نعم

23
00:10:28.700 --> 00:11:04.050
بن داوود لانه هو جاء بالماضي ايه ويكون هذا طيب قوله بعد اذ ولو كثيرا لاشتهر يعني اشتهر بعد ان ولو نعم وبعد غيرهما نعم غير مشهور طيب وقفنا اظن على القصيدة الثالثة ها؟ اخذناه اخذناه طيب ما هي؟ بعد ان كان بماء

24
00:11:04.050 --> 00:11:37.350
ان تحذف ويعوض عنها ماء نعم تحذف وحدها ولا مع اسمها؟ وحدة. وحدها. ويروى عنها ماء. طيب. المثال قول الشاعر نعم قوله اما انت اصل هذا انه شأن؟ اما انت

25
00:11:37.550 --> 00:12:07.550
فان قومي بندر ها؟ ان كنت لا. ما هي ان كنت؟ او ان كنت كم ما نكفي هذا عطني الجملة كلها اباخ راشد بين قوم لم تأخذ من ظن ها؟ لان كنت لا نفر فقوم ما اكلتهم طبون العصر يا شيخ

26
00:12:07.550 --> 00:12:39.150
لان كنت اشتكي اه اما اما انت ذا نفر فان قومي لم تأكلهم الظبر. اصلها يا شيخ يا ابا قريش نبدأ قومي فاضل يوم بان كنت لا نفعل يعني ولو كان الفرق قليل لاكثر اسمه الضرب

27
00:12:39.750 --> 00:13:23.500
نعم. الازمات ايه يعني كأنه قال ابا خراشة فخرت علي وتعليت علي لان كنت ذا نفر نعم وانا اكثر منك نفرا قومي لم تأكلهم يعني السنين والجذب نعم؟ لا هل انت معصوم لا تخطئ؟ اذا اخطأت هذه المرة تأخرت العلة عن المعلومة

28
00:13:23.500 --> 00:13:46.050
طيب على كل حال لا تظنوا ان قوله فان قومي هي متعلق ان كنت ذا نفر بل متعلقها محذوف اي فخرت لان كنت ذا نفر لماذا عملنا بعد ذلك ماذا اعمل؟ ناصر

29
00:13:47.950 --> 00:14:16.100
اولا حذف ما فخرت الشاعر حذفه نعم هذي هذي واحدة انت انت ذنبك. فصار كان ليس على حدها شأن. فاتينا بماء. طيب. واللام لله وكان فبقي اسمها المتصل لا بقي المتصل منفصلا

30
00:14:16.350 --> 00:14:44.300
طيب يعني صار المتصل منفصلا لماذا لان عامله حذف لان عمله حذف فانفصل طيب وعوضنا عنها مات. النون الساكنة العابدين اي نعم. ابن مالك قال اما انت بارا فاقترب اسوأ اقترب

31
00:14:44.600 --> 00:15:05.150
لان كنت بارا تقدمنا لان كنت بارا وحذفنا اللام وحذفنا كان وعوضنا عنها ما وفصلنا الظمير المتصل فالنتيجة بعد هذه العمليات اما انت برا