واذا كان المضارع يا احمد البخور يجزم بحذف حرف العلة فعلى اي شيء من الامر اظهر لله مثاله طيب لانه لو كان مضارعا له لحذف لا يجوز بحذف الياء وغيره
خلني معتل معتل بالالف ها ايش تقول مر من يسعى ائت بامر يسعى طيب حذف الالف واو ها ادعوا بدون واو واضح يا جماعة؟ طيب اذا الامر يبنى على ايش
على ما يجزم به المضارع انا قلت لكم كون مضارعا مجزوما الا مئبلا مثلا ثم ثم احذف منه ياء المضاربة يطلع فيها الامر لم يقم احتفاء المضارع قم لم يخف
ها؟ خف ما تقول خف طيب لم لم ينم نم طيب لم يسعى يسعى طيب لم يرمي ارم. لم يدعو ادعو فعندنا الان قائم الامر يبنى على ما يجزم به المضارع
واذا اردت ان ان تكون امرا فكون فعلا مضارعا مجزوما نعم وليكن مجزوما بلام او بغيرها المهم في رمضان مجزوما ثم احذف منه حرف المضارع كذا مثل يضرب لم يظرب. احذف الياء اظرب. سأل واحد منكم في الدرس الماظي قال كيف؟ اظرب جينا
الهمزة وهي غير موجودة في المضارع واجبنا بان الهمزة هنا جاءت للضرورة. لانه لا يمكن ان ان تبتدأ بحرف صحيح ساكن ابدا بل تأتي بهمزة بهمزة الوصل طيب قال فعل امر ومضي بني الماضي يبنى نشام
اما على السكون او على او على على السكون او على او على او على الضرب او على بس ثلاثة طيب متى يبنى على السكون نعم ما حضرت قال لي بعدك
النبي شيء اعم متى افاء صح يبنى على السكون اذا اتصل به ظمير الرفع المتحرك صح؟ طيب مثل ظربنا ظربت لو قلنا تاع فاعل كان كان ماذا نفعل؟ ظربنا فاذا قلنا ظمير الرفع المتحرك
نعم ها شمر لكن قد يقول قائل منكم لا مبنية على السكون ظربنا مبني على السكون كيف تقول ضميرك المتحرك نقول لان الذي يلي الفعل منها متحرك الذي يلفظ من هذا الظمير متحرك لا
طيب ويبنى على الظم اخذت قبل ايه يلا تفضل اذا اتصل به وهو جماعة ولا واو الجمع ها وهو الجماع هو واو جمع كل واحد واجمعها طيب مثل ضربوا صحيح يا جماعة
اذا يقول ظرب فعل ماظي مبنية على الظن لاتصاله لاتصاله بواو الجماعة به لاتصال واو الجماعة به ونقول في ضربت فعل ماضي مبني على السكون لاتصال الظمير المتحرك افهمتم يا اخوان؟ طيب
على اي شيء نبني ضربا انتهت ضربات سبحان الله انا مفتوح يا فهد لماذا لم لماذا لم نبنيها على السكون مع ان فيها مع ان الفعل اتصل به الظمير لانه ان الرفع
ها صحيح طيب يا ادم ظربنا ضربنا ولا ظربنا شنو هو هل نقول ظربنا ولا ظربنا ادم ها ما لكن حنا الان فسرنا تفصيل احسن من الدرس الماظي وشو الارشاد
ضربنا الفاعل المتحكم. لا نسعى انه قلناه هل انت تريد ان تكون نافعالا؟ اذا قال نعم نقول قل ظربنا او تريد ان تكون نام مفعولا به؟ فيقول ظربنا لانك اذا جاءتنا مفعولا به
فقد اتصل بالفعل ظمير نصب ولا ظمير رفظ؟ ظمير نصب بخلاف ما اذا قلت ظربنا نحن لقد اتصل بالفعل ضمير ضمير رفع ها واضح ولا كلام غير عربي ها واضح طيب
اذا فالامر فعل ماضي يبني على ايش يبنى على الفتح وعلى الظم وعلى السكون فيبنى على الظم اذا اتصلت به وهو الجماعة وعلى السكون اذا اتصل به ظمير الرفع ظمير الرفع
المتحرك ويبنى على السكون ها فيما على الفتح قصر ويبنى على الفتح فيما عدا ذلك. يبنى على الفتح ما عدا ذلك طيب انتهينا من من الماضي والامر ثم قال واعربوا مضارعا ان عري من نون توكيد
اعربوا الواو هنا ظمير تعود على على العرب او تعود على النحويين ان كانت خبرا فانها تعود على العرب وان كانت حكما فانها تعود على النحويين ان كان المعنى وحكموا باعراض المضارع
فالضمير يعود على المحويين وان كان وان كان المعنى تكلموا بالمضارع معربا فعلى العرب ايهما الاصل العرب والنحيون العرب العرب هم الاصل العرب اعرب مضارع لكن بشرط ان عري الى اخره
وهنا نسأل هل كلام المؤلف يفيد ان الاصل في المضارع الاعراب او ان الاصل فيه البناء اعرب المضارع ان عري ها؟ العراق يقولون كل كل ما احتاج الى قيد فالاصل
العدم اذا قال اصل العراق ولا لا يعرف بشرط النعر يقول هنا الاصل عراب لان الشرط هنا عدمي ولى وجودي ها عدم عدمي على كل حال هذي ممكن تكون هذي فلسفة خلها ورا
نقول الان المضارع يعرض بشرط ان ان لا تتصل به نور التوكيد ولا نون الاناث الا تتصل به نون التوكيد ولا نون الاناث فاذا وجدنا مظارعا لم تتصل فيه نون التوكيد
ولا نون الاناث فانه يعرب دعاء يعني يتغير باختلاف العوام مثاله يقوم يقول فيه من توكيد ها؟ فيه نون اناث؟ لا تقول يقوم الرجل لن يقوم الرجل شف تغير لم يقم الرجل تغير
صح ولا لا؟ اذا اذا لم تتصل به نون التوكيد ولا نون الاناث صار يا بدر وين انت اذا وجدنا مضارعا لم تتصل به نون التوكيد النسوة. ها صحيح؟ يعرب. طيب
من نو توكيد ومن نون اناث اي نعم هو توكيد مباشر. قوله مباشر احترازا من نون التوكيد غير المباشر وكلمة مباشر بالنسبة لعبارتنا التي التي قلنا اذا اتصل بهم التوكيد
ما نحتاج اليها لا نحتاج اليها كما سيتبين من الشرع من نون توكيد مباشر احترازا من نور التوكيد غير المباشر فاذا اتصل فاذا لم يعروا عن نون توكيل مباشر فانه يكون
مبنية يعني بمعنى اذا اتصلت به نون التوكيد فانه يكون مبنيا. مثال ذلك تقول يقوم زيد يقوم زيد الفعل الان اه معرب ولا لا؟ ما في توكيل ولا اناث ثم تقول لا يقومن زيد
ليقومن زيد الان اتصل به نون توكيد ها مباشر ليقومن هو اذا اذا كان الفعل المضارع مسندا لمفرد وفيه نهو التوكيد فهو مباشر على كل حال طيب خلوك معي ليقومن زيد
شف بالاول قلنا يقوم زيد مرفوع وهنا قلنا لا يقومن زيد ما هو مصفوف ولا هو منصوب ايضا ليس مرفوعا ولا منصوبا لكنه مبني على الفتح فاذا اتصل به نون التوكيد صار مبنيا على الفتح
قال الله تعالى في القرآن الكريم ولئن لم يفعل ما امره ليسجنن ليسجنن ما قال ليسجنن قال ليسجنن ولا يكونن من الصاغين ولم يقل ولا يكونن لماذا؟ لانه اتصل به نون التوكيد
طيب ليسجنن يسمونها الثقيلة وليكونن يسمونها الخفيفة سميت الاولى ثقيلة لانها مشددة كل حرف مشدد فهو ثقيل وسنة الثانية خفيفة لانها غير مشرع الساكن اذا اذا اتصلت نون التوكيد بالفعل المضارع
ها صار مبنيا على الفتح طيب تقول ليقومن زيد ولا ليقومن ليش؟ تصل بهم التوكيد وتقول الا تفعلن يا زيد الا تفعلن فتح اللام مع انه دخل عليهن الشرطية لماذا
لانه مبني لا يتغير بالعوام كذا وتقول يعجبني ان تفعلن كذا. اذا صح التعبير ان تفعلن لماذا؟ لانه مبني على الفتح وتقول لن تفعلن كذا فتبنيه على الفتح