1
00:00:00.300 --> 00:00:24.200
طيب وكنت ارى زيدا او ارى زيدا كما قيل سيئا يعني اظنه سيئا اذا انه عبد القفا ولى هذا يعني فاجأني الامر فوجدت ان الرجل عبد القفا واللهازف ان هنا يجوز لها وجها

2
00:00:24.900 --> 00:00:53.850
انه على انها مؤولة بمصدر والخبر محذوب اي اذا عبوديته حاصلة مثلا ويجوز الكسر على ان الجملة استنافية وحينئذ لا حاجة للتقدير لا حاجة الى التقدير لان الجملة الاستئنافية لا تؤول ان بمصدر فلا تحتاج الى مبتدأ ولا الى خبر والجملة انه عبد

3
00:00:53.850 --> 00:01:14.250
وقفة ولا هازم الجملة كما ترون تامة او غير تامة؟ تامة. تامة. لا تحتاج الى شيء محذوف واضحة بس؟ طيب اذا نقول اذا وقعت اذا اذا وقعت ان بعد اذا الفجائية فلك في همزتها وجهان

4
00:01:14.450 --> 00:01:37.200
الفتح على انها تسد مصد المصدر ويجب في هذا الحال ان يقدر الخبر محذوفا والثاني الكثرة على انها جملة مستأنفة. وحينئذ لا حاجة الى تقدير خبر لان الجملة التامة طيب والمثال كما سمعتم

5
00:01:37.600 --> 00:02:03.250
الثاني آآ نعم يقول او قسم لا لام بعده اذا وقعت في قسم ليس بعده لام فانه يجوز فيها الوجهان لكن هذا اذا ذكر فعل القسم اذا ذكر فعل القصر

6
00:02:03.850 --> 00:02:29.400
مثل حلفت بالله انك فاهم يجوز ان اقول حلفت بالله انك فاهم؟ وحلفت بالله انك فاهم على كثرة دخول الجملة ايش؟ استئنافية وعلى الفتح تكون مؤولة بمصدر والخبر لابد ان يكون

7
00:02:30.150 --> 00:02:51.900
محذوف نعم او نقول لا حاجة للخبر لاننا نقدرها مجبورة بحرف الجر المحذوف لان حرف الجر يضطرد حذفه مع ان وان. مع ان وان وان مع ان وان وعندي بيت في هذا

8
00:02:52.300 --> 00:03:25.750
قوله او تحلف بربك العلي اني ابو ديانك الصبي او تحلفي بربك العلي اني ابو زجال كالصبي يجوز في ان الفتح ويجوز الكسر فعلى الكسر نقول ان الجملة مستأنفة اي تحلف على هذا الوجه اني ابوذيانك الصبي

9
00:03:26.550 --> 00:03:50.700
وعلى الفتح نقول جملة في موضع الاسم المفرد الذي حذف منه حرف الجر والتقدير او تحلفي بربك العلي باني ابوذيان في الصبي لان حذف الجرح حذف حذف الجر مع ان وان يضطرب كما قال ابن مالك في الالفية

10
00:03:51.150 --> 00:04:25.450
انتبه ما في سؤال ما هو الاسلف عديم او طيب اذا يجوز في ان اذا وقعت جوابا لقسم ذكر فيه الفعل يجوز فيه ايش؟ وجهه الوجه الاول فتح همزة والثاني كسرها. فعلى الكسر تكون الجملة استئنافية وعلى الفتح تكون الجملة منصوبة بنزع الخافض بما ان

11
00:04:25.450 --> 00:04:55.150
الخافظ وتقدر الخافئ مناسبا للمقام فان وجدت اللام في هذه الجملة ماذا يتعين يتعين الكسر مثل قوله تعالى ويحلفون بالله انهم لم ينكروا ويحلفون بالله انهم لم يوكم. هنا يتعين الكسر لانها اتت اللام

12
00:04:55.250 --> 00:05:15.200
واذا وقعت الدعم صار الفعل معلقا بها وقد سبق انهم ان العرب يكسرون من بعد الفعل المعلق بالله طيب كم موضع ذكر الان موضعين الموضع الاول اذا وقعت بعد اذا الفجائية

13
00:05:15.350 --> 00:05:39.950
الموضع الثاني اذا وقعت جوابا لقسم ايش؟ ذكر فعل وليس فيها وليس مع اهل اللفظ الموضع الثالث قال مع تلو فالجزع هذا الموضع الثالث يعني اذا وقعت ان بعد فاء بعد الفاء الرابطة للجوار

14
00:05:41.350 --> 00:06:06.800
فانه يجوز فيها الوجهان الكسر والثاني الفتح فعلى الكسرة تكون جملة استئنافية وعلى الفقه يكون جملة مؤولة بمصدر ويكون الخبر محذوفا مثل قوله تعالى كتب ربكم على نفس الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح ايش

15
00:06:06.800 --> 00:06:36.850
فانه فهنا انها وقعت في جواب الشرط المقرون بالفاء فيجوز في همزتها الفتح والكسر فانه وفإنه طيب ونأتي بمثال عندنا لنتمكن من التصرف فيه اذا زارني زيد فانه صادق في المودة

16
00:06:38.100 --> 00:07:06.050
اذا زارني زيد فانه صادق في المؤدب. يجوز ايش؟ ما هم؟ يجوز فانه صادق ويجوز فانه صادق على تقدير فانه صادق يقول الف رابطة الجواب وان وسمها وخبرها في تأويل المصدر اي فصدقه

17
00:07:06.400 --> 00:07:28.800
والخبر على هذا محذوف والتقدير فصدقه ثابت وصدقه ثابت اما اذا جعلناها مقصورة فنقول الف رابط الجواب وان حرف توكيد ينصب المبتلى وهو الخبر والهى اسمها وصادق خبرها ولا يحتاج الى تفكير

18
00:07:29.800 --> 00:07:55.150
فصار الذي يقول اذا زارني زيد فانه صادق بمودته اذا زارني زيد فانه صادق في مودته ايهما اصوب انتبه اذا زارني زيد فانه صادق في مودته. اذا زارني زيد فانه صادق في مودته

19
00:07:56.100 --> 00:08:22.700
يجوز وجهه؟ يجوز وجهه ولهذا قال مع تلوي فالجزاء. يعني مع تلو الفاء الواقعة في الجزاء. يعني في الجواب هذه من المواضع الرابع قال ولا يضطرب ذا المشار اليه جواز الفتح والكسر وذا يضطرب

20
00:08:22.850 --> 00:08:54.300
في نحو خير القول اني احمدك نعم يعني يجوز وجها ايضا في نحو هذه الجملة خير القوم اني احمدك خير القول اني احمد يجوز فيه همزة ان الفتح والكسر الفتح على انها في موضع في موضع المفرد

21
00:08:54.450 --> 00:09:17.250
اي خير القول حمد الله فتكون انا ومدح العين في توأم المصدر خبر ايش خبر خير خبر خير والكسر على انها جملة استئنافية يعني خير القول ان اقول اني احمد الله

22
00:09:18.850 --> 00:09:41.350
هذا منال جملة على كسر الهمزة خير القول ان اقول اني احمد الله اما على الاول فيكون المعنى خير القول ايش؟ حمد الله ايهما اشد توكيدا في كون انسان يحمد الله

23
00:09:42.800 --> 00:10:11.300
نعم الكسر لانك اذا قلت خير القول حمد الله دون قولك خير القول اني احمد الله لان الثانية فيها توكيل سنة فيها توكيل طيب  انتهى الوقت الان؟ ها طيب الاعراب احنا

24
00:10:11.800 --> 00:10:46.950
ما نبهتنا عليه الاعراب قوله بعد اذا فجاءتنا انقسم الى لما بعده بوجهين نمي بعد ظرف متعلق بقوله نمت وبعد المضاف واذا مضاف اليه. واذا مضاف وفجاءة مضاف اليه او قسم

25
00:10:47.100 --> 00:11:09.900
معطوفة على الا اذا مجاءة قال اذا يعني او بعد قسم لا لام بعده لا نفع الجنس ولا ما اسمها وبعده الظرف متعلق بمحذوف خبر لا ان في الجنس والجملة في موضع

26
00:11:10.900 --> 00:11:41.700
ايش لا في موضع الجر صفة للقسم بوجهين جار مجنون متعلق بنمي وعلى هذا نميت هي الفعل وانا ونميت فعل ماض مبني ايش لا  لما لم يسمى فاعل احسن من قولك المجهول

27
00:11:42.550 --> 00:12:08.700
لانه قد يكون معلوما ولكن اخطأه المتكلم ولهذا عبارة آآ الاجومي جيد حيث قال ما باب ما لم يسمى فاعله طيب مع تلوث الجزع ايش؟ ها اي نعم نعم بمعنى ذكر

28
00:12:08.850 --> 00:12:31.950
اي ذكر بعد اذا فجاءة او قسم بالله لما بعده ذكر وجهين اي وجهين في فتح في همزة ان الفتح والكسر  نعم كيف بعد اذا نمي بعد اذا فجأة او قسم الله لما بعده بوجهين اي ذكر بوجهين

29
00:12:32.700 --> 00:12:57.250
قال مع تلوث الجزاء مع تنوي مع ظرف وعندي انا مفتوحة والظاهر انها ساكنة من اجل استقامة البيت مع اما اذا لم يكن هناك ضرورة فالفتح اكثر لقول ابن مالك في الالفية ومع مع فيها قليل

30
00:12:57.750 --> 00:13:28.900
مع تلو فالجذع يعني الظرف هذا متعلق والتقدير وذلك مع الجدار يعني يجوز الوجهان مع تنوي فلسفة يعني مع ان التي تتلو فاعجز وقوله هذا يطرد ذا مبتدع وهو اسم شارة من السكون يضطرج بالمضارع والجملة

31
00:13:29.100 --> 00:13:54.000
خبر ذا وقوله في نحو خير القول في نحو متعلق بيضطرد وهو مضاف وخير القول اني احمد الجملة كلها مضافة اليه والتقدير في نحو هذا المثال ثم قال المؤلف رحمه الله وبعد ذات الكسر

32
00:13:54.150 --> 00:14:15.700
تصحب الخبر لا مبتداء نحو اني لوزرت بعد ذاك اي بعد صاحبة الكسر ويريد بذلك ان المكسور تصعب الخبر لام ابتداء نحو اني لوزر