1
00:00:01.250 --> 00:00:22.950
يقول هذه ام عبد الله وجد عندنا عند باب منزلنا سوار فسألنا اقاربنا اما اذا اما اذا كانت لهم فقلنا لهم يسألوا عنها واكتفينا بهذا القدر اذا جلسنا في مجلس نسأل عنها وهذا

2
00:00:23.300 --> 00:00:47.250
يحصل وهذا يمكن حصل قبل اكثر من سنتين ثم بعتها على الصائغ بمئتين وثمانين ريال فماذا نعمل بهذه الريالات الانسان اذا وجد ضالا سواء ذهب او غير ذهب فالواجب عليه ان يعرفها سنة كاملة. فان جاء صاحبها والا فهي له

3
00:00:47.850 --> 00:01:19.750
فان لم يعرفها سنة كاملة فهو مفرط عليه ان يتوب وان اه يتصدق بقيمتها ايش المبلغ الذي يملك بلا تعريف حده ما لا يهتم به اوساط الناس يعني الشيء اللي ما يهتم بها الناس اذا اذا ضاع منهم والمراد بذلك اوساط الناس في الغنى والفقر وفي البخل والكرم

4
00:01:21.000 --> 00:01:41.450
نعم لان بعض البخلا ولو كانوا اغنياء اذا ضاع لهم شيء نسأل الله العافية يتعبون في طلبه وكما قال الشاعر بليت بلا الاطلال ان لم اقف بها وقوف شحيح ضاع في الترب خاتمه

5
00:01:44.500 --> 00:02:07.350
فهمت معنى ايه يقول بليت بلا الاطلال اطلال محبوبة بليج بلا اطلال ان لم اقف بها اي بالاطلال لتذكر المحبوبة وقوف شحيح ضاع في الترب خاتمه صحيح ضع خاتمه في التراب ما ما يروح عن التراب ابد الا الا يعده حبة حبة

6
00:02:09.600 --> 00:02:41.350
طيب هذا اخر سؤال يقول ابراهيم طيب  اذا نعم ما عندنا سؤال بارك الله فيك في التفسير السؤال في الحديث والفقه فقط بسؤال من قبل لا ام محمد تعدد النساء ام ابراهيم؟ ايه طيب اجل هذي ام محمد تقول رجل تزوج

7
00:02:41.350 --> 00:02:56.800
جماعة ثم طلقها ولم تنجب منه اولادا ثم تزوج امرأة اخرى وانجبت منه اولاده. فهل يجوز للمرة الاولى ان تكشف عن اولاد المرأة الثانية الجواب نعم لانهم اولاد اولاد زوجها

8
00:02:57.150 --> 00:03:24.650
وهل يجوز لبنات المرأة الاولى ان يكشفن عن اولاد المرأة الثانية الجواب ايه وهذه لعلها ثاني. لان الاول هو المطلق ولم تنجب منه شيء لكن لعل المرأة الاولى التي التي طلقها ولم تنجب منه شيئا لعل لها اولادا من من زوج سابق

9
00:03:24.900 --> 00:03:49.750
فهل اولادها اه نعم هل بناتها يكشفن عن اولاد المرأة الثانية؟ نعم لا لا للزوجة التي طلقها ان يتزوجها لا ما ما تقصد الزوج هذه امرأة لها اولاد من زوج سابق

10
00:03:51.800 --> 00:04:11.550
وتزوجها رجل ولهذا الرجل امرأة لها او لا ابناء هل يجوز لابناء هذه الزوجة ان يتزوجوا من ابناء الزوجة السابقة من غير ابيهم من غير ابيهم يجوز؟ صحيح يجوز نعم يجوز

11
00:04:11.900 --> 00:04:35.450
نعم  ايه واما الكشف؟ لماذا ده اسمه محارم لا سمح الله اذا نقول الجواب هل يجوز لبنات المرأة الاولى ان يكشفن عن عن اولاد من المرأة الثانية نقول من المعلوم ان الزوجة لم تلد

12
00:04:35.550 --> 00:04:54.650
من الزوج الذي هو ابو الابناء وانما ذهب بنات من زوج سابق فلا يجوز لهن ان يكشفن لابناء هذا الزوج والله اعلم لا لا لان حصل الانجاب من من هذي صاروا اخوة

13
00:04:55.000 --> 00:05:21.450
ابوهم واحد يعني لو ان الزوجة هذي انجبت اولاد بنات والزوجة الثانية انجبت اولاد وابوه واحد صاروا اقوى من الاب جميع من الاب. هو الان الزوجة الاولى لها لها بنات من زوجها هذا

14
00:05:22.500 --> 00:05:52.200
والزوجة الثانية لها ابناء من زوجها هل يكشف هل تكشف عن الابناء؟ نعم. لانهم اخوة من الاباء التسمية عندنا دار شريف سمع بسم الله الرحمن الرحيم. طالب بن مالك رحمه الله تعالى. والفعل ان لم يكن ناسخا. والفعل؟ والفعل ان لم يكن نافخا

15
00:05:52.200 --> 00:06:12.200
صلاة وان تخفف النفس والخبر اجعل جملة من بعدي اما وان يكن فعلا ولم يكن دعاء ولم يكن تصريحه ممتنعا فاحسن الفصل او نفي او نفي او تنفيس او لوط وقليل ذكر لوط. خففت كأن ايضا منصوب

16
00:06:12.200 --> 00:06:38.650
وكابتا ايضا روي. بسم الله الرحمن الرحيم اه من المعلوم ان ان واخواتها ان واخواتها ست ادوات منها شيء مشدد ومنها شيء مخفف ما هو المخفف لا وخفف ليته ان مشرع

17
00:06:38.750 --> 00:07:02.150
وان مشجع وكأني مشددة ولعل مشددة ولكن مشددة ما بقي الا ليته. اذا خففت ان فقد سبق فما الحكم اذا خففت ان فمن حكم؟ هل تعمد او تهمل ايهما اكثر

18
00:07:02.800 --> 00:07:32.800
نعم من اين تأخذه من كلام مالك وخففت ان اقل عمله تمام اذا اهملت فهل تلزم اللام في خبرها لا تلتزم الله اينما تحبون. خالص. تلزم على كل حال لا تلزمها الا ما اشترطها وقال وقد عطنا الجواب من عندك وبعدين بكلام مالك لا بداء اول

19
00:07:32.800 --> 00:07:52.450
تلزمها اللام اذا لم يكن المعنى متضحا الا به. نعم. اما اذا اتضح المعنى بدونها اذا اتضح بدونها فلا يلزم وجوده صح توافقون على هذا؟ طيب مثال ما اتضح به المعنى

20
00:07:52.800 --> 00:08:26.200
نعم مثال بس عطني مثال ما هو لازم مثال زيد ليقوم صحيح ما في شاهي من كلام العرب؟ لا يخفى على دينه. نعم وايضا ها ان مالك يسبهم. ايه قل

21
00:08:26.300 --> 00:08:54.050
ونحن لا وش المكتوب عندنا ونحن المكتوب؟ نعم. صحيح؟ انا ابن ابات. ها غلب نوبات ايه لا هي صواب انا ابن عمان ما في اشكال انا ابن ابات الظيم علق نصحتين

22
00:08:54.550 --> 00:09:17.050
المحصلة على كل هاللي حافظين واللي اوضح انا ابن ابادة حكيم ابن حكيم ورواه هكذا ايه طيب المهم على كل حال انا ابن عبادة الضيم من ادم ما لك هذا في قرينه ان قوله وان مالك كان احترام المعادن

23
00:09:17.450 --> 00:09:46.850
ايش؟ جملة ثبوتية وليست جملة منفية لانه لو كانت منفية لتناقض. طيب من اين نأخذ هذا من كلام ابن مالك انت لا انت انت لا يا اخي وش اللي قبله؟ لان مناطقه هذي ما ما ندري وش اللي قبله

24
00:09:47.300 --> 00:10:18.000
وربما استغني عنها. احسنت طيب يقول المؤلف مبتدأ درس اليوم والفعل ان لم يك ناسخا فلا تلفيه غالبا بان ذي موصلة الفعل مبتدع وخط ماشي الفعل المبتدأ خبره جملة الشرح. ان لم يك ناسخا فلاسا فيه غالبا باذنه موسى

25
00:10:19.000 --> 00:10:50.100
وان شرطية ولم حرف جزم ويكن فعل المضارع مجزوم بلم لانها المباشرة والجملة في محل جزم اسم فعل الشر اناسخا خبر يكن فلا تلفيه اي فلا تجده غالبا اه ومعلوم لا نافية

26
00:10:50.250 --> 00:11:16.750
وتلفت المضارع والفاعل مستتر تقديره هو انت والهاء مفعول اول وغالبا مفعول ثاني وقوله بان ذي المشار اليه هي ان المخففة والجرح فالبحر جر وان مجرور بالباء باعتبار اللفظ وذي صفة لان

27
00:11:17.350 --> 00:11:40.500
والجرمش متعلق  نعم يعني نحن قلنا غالبا المفعول الثاني واخطأنا الصواب ان المفعول الثاني هو قوله موصلا اي فلا توفيه موصلا في الغالب فعلى هذا يكون غالبا من بنزع الخاطر يعني في الغالب

28
00:11:41.200 --> 00:12:07.100
معنى البيت ان ان المخففة اذا كان اذا كانت داخلة على جملة اسمية فقد سبقوا الكلام فيها انها تعمل وايش؟ وتهمل والاهمال اكثر وانه اذا اهملت ولم يتضح المعنى وجب اقتران خبرها باللام

29
00:12:08.100 --> 00:12:31.350
هل الجملة الفعلية تتصل بان المخففة؟ فصل قال الفعل ان لم يك ناسخا فلا تجده غالبا موصلا يعني ان ان لا يليها الفعل الا اذا كان ناسخا مثل كاد وكان

30
00:12:31.600 --> 00:12:48.900
وجد وما اشبهه قال الله تبارك وتعالى وان كادوا ليستفزونك من الارض وان كادوا ليستفزونك من الارض اين الناسخ كاد