1
00:00:00.750 --> 00:00:19.900
اظن هذا ذكرنا في في الدرس الماظي تنازع الواو والنون كل وحدة تقول ليش تحلم انا ما احذف انا احق وبينا ايش الاحقية وان نون الرفع هي التي حذفت دون نوع التوكيد

2
00:00:21.450 --> 00:00:41.950
صح لانها تحذف عند الجزم وعند النصب فلا غرابة ان تحذف عند توالي الامثال ولأن نون التوكيد إذا حذفت اختل المعنى طيب وحذفت الواو عند التقاء الساكنين لانه التوكيد مشددة

3
00:00:42.450 --> 00:01:09.550
تحذف عند التقاء الساكنين لان هذه القاعدة انه اذا التقى ساكنا اولهما حفلين ها يحذف طيب قال الله تعالى فلنسألن الذين ارسل اليهم فلنسألن نشان هل هل الفعل هنا مبني

4
00:01:09.650 --> 00:01:49.150
او معرق مبني لماذا متصل من التوكيد احسنت تعرف فلنسألنه لم واللام وضع للقسم نسأل نسأل فعل مضارع فعل مضارع مبني نعم ما بين فترة اتصاله لا يختفي بن والتوكيد

5
00:01:49.950 --> 00:02:16.050
لاتصاله بنون التوكيد في محل رفع. تقول مبني على الفتح. لاتصاله بنون التوكيد في محل رفض والنون نعم اين الفاعل مستتر جوازا  نعم وجوبا لان الضمير اذا كان تقديره انا

6
00:02:16.450 --> 00:02:41.850
ونحن فهو مستتر وجوبا واذا كان تقديره هو او هي او ما هو مسند جوازه واضح يا جماعة؟ طيب اعرابي عبد الرحمن بن داود قال الله تعالى فاما ترين من البشر احدا

7
00:02:42.250 --> 00:03:18.500
فاما ترين من البشر احدا اعرف  عاطفة هنا عاطفة. نعم  اما شرطية كذا هذيك اما الشرطية ما تقول اما شرطية منصور ها ايش؟ كاف ومكفوف لا هذيك ان عليك ان هذي ما فيك كف ولا مكفوف

8
00:03:19.100 --> 00:04:08.250
نعم ها يلا اها هنا اصلها اعرفها اعرف ما نبعث العصر اعرب  فان ما ترين طيب شرطية ما الزائدة توكيدا؟ نعم شرطية ما زائد التوكيد ها  مبارك مبني امرني على الكسر. هل يبنى المضارع بكسر يا شيخ

9
00:04:08.250 --> 00:04:26.700
يبنى اما على الفتح او على السكون ما في غيرها ما يمكن يا عبد الرحمن تقول مبيع الكسر المضارع يبنى اما على الفتح او على السكون لا غير. ما يصلح

10
00:04:27.100 --> 00:05:19.750
خطأ تريني يا شيخ اصلا ترين فدخلت عليهم التوكيد فحذفت فحذف العلة وحذفهما  ما قضينا شي الى الان  ايه معنى التوحيد. صح. تمام. فدخلت عليها ان الشرطية فعذبت النون عجبت النوم

11
00:05:20.200 --> 00:05:49.150
النونة اللي هي نون الرفع حذفت للجاز فبقيت دون التوكيد والياء ولا ساكنة والنون المشددة اول حرف منها ساكن فحركت بالكسر ترى يمني ها الالتقاء الساكنين اذا لا نقول حذفت النون لتوالي الامثال ليش

12
00:05:49.800 --> 00:06:24.450
يعني وجد سبب للحذف وهو حرف الجزم افهمت يا عبد الرحمن اعرفها الان ان حرف شرط مجزوم حذف حرف النون حذف النون ها   واليأس قل يا فاعل. نعم. طيب. ما بين السكون في محل اخر

13
00:06:24.500 --> 00:06:59.600
مبني على السكون نعم. وحرك بالكسر. والنون؟ للتوكيل. للتوكيد واضح يا جماعة ايش؟ لماذا لم تحذف الياء نعم لانه وجودها دال على الفاعل  ولو حذفت فقفل ترون اختل الفعل لان اصلا لهذه قد حذف من الفعل الف

14
00:07:00.050 --> 00:07:31.400
ها؟ لان لان الفعل  صحيح مهو معتد ولهذا لم تحذف الواو في قوله لتبلون  ايه نعم اما غير المعتل يبقى لان الفعل قد حذف منه فيكون هذا يعني شديدا طيب

15
00:07:31.550 --> 00:07:56.950
الخلاصة يا اخواني الفعل المضارع ينقسم الى قسمين معرب ومبني المعرض او نقول المبني اي المبني ما اتصلت به نون التوكيد او نون النسوة والمعرض ما سوى ذلك هذا ظابط

16
00:07:57.000 --> 00:08:23.650
طيب ناخذ امثلة ولا يكفي ها ها شرح طيب ناخذ شرح وبسيط لان الشرح هذا بسيط ايضا قال وكل حرف مستحق للبناء الحرف سهل جميع الحروف مبنية جميع الحروف مبنية

17
00:08:24.800 --> 00:08:52.200
ابن مالك يقول كل حرف مستحق للبناء وقد انتقدوا ابن مالك لقوله كل حرف مستحق قالوا ان الاستحقاق لا يتعين منه الحق قد يستحق الانسان الشيء ها ولا يأخذه لا يثبت له

18
00:08:53.400 --> 00:09:17.500
والحرف مبني ولهذا يقولون لو قال كل حرف مبني لكان اصغر ولكن لنا ان نقول دفاعا عن ابن مالك رحمه الله ان ضيق النظم الجأه الى ان يقول ايش مستحق

19
00:09:18.300 --> 00:09:36.000
ثم انه اذا كان الحرف مستحقا للبناء كمن الذي يمنعه من اخذ حقه ما في خصم يمنعه فاذا كان مستحقا للبناء الاصل ان يبنى او لا فالاصل ان يبنى الاصل ان يبنى

20
00:09:36.850 --> 00:10:00.300
وخلاصة الكلام ان جميع الحروف مبنية سواء كانت على حرف واحد او على حرفين او على ثلاثة او على اربعة صح على حرف واحد مثل اللام والباء على حرفين مثل

21
00:10:00.400 --> 00:10:23.800
من وهل بل على ثلاثة مثل الى وعلى وبلى على اربعة قلا هل نعم المهم ان جميع الحروف مبنية. كل حرف هو مبني فتقول مثلا من حرف وجر مبني على السكون

22
00:10:25.150 --> 00:10:42.800
وهل لها محل من اعراض لا ليس لها محل من اعرابي. كل الحروف ليس لها محل من الاعراب فتقول منحرف وجر مبني على السكون لا محل له من الاعراب طيب

23
00:10:43.800 --> 00:11:06.050
ثم قال مبينا هل الاصل في البناء الحركة والسكون قال والاصل في المبني ان يسكن الاصل في المبني ان يسكن لانه لا حاجة الى ان نحركه حيث انه لا يختلف

24
00:11:06.500 --> 00:11:37.550
اختلاف العوامل فحينئذ يكون الاصل فيه السكون هذا الاصل ومنه اي من المبني ضيوفة وذو كسر وظم يعني ودوضا اذا منه مفتوح ومكسور ومضموم يا جماعة كأين مثال لذي الفتح

25
00:11:38.150 --> 00:11:59.700
حيث مثال لذي الظم نعم امس مثال للكسر حيث مثال لذي الظم بل والساكن كم اخر الساكن لكنه لما اخره هو الاصل