اظن هذا ذكرنا في في الدرس الماظي تنازع الواو والنون كل وحدة تقول ليش تحلم انا ما احذف انا احق وبينا ايش الاحقية وان نون الرفع هي التي حذفت دون نوع التوكيد
صح لانها تحذف عند الجزم وعند النصب فلا غرابة ان تحذف عند توالي الامثال ولأن نون التوكيد إذا حذفت اختل المعنى طيب وحذفت الواو عند التقاء الساكنين لانه التوكيد مشددة
تحذف عند التقاء الساكنين لان هذه القاعدة انه اذا التقى ساكنا اولهما حفلين ها يحذف طيب قال الله تعالى فلنسألن الذين ارسل اليهم فلنسألن نشان هل هل الفعل هنا مبني
او معرق مبني لماذا متصل من التوكيد احسنت تعرف فلنسألنه لم واللام وضع للقسم نسأل نسأل فعل مضارع فعل مضارع مبني نعم ما بين فترة اتصاله لا يختفي بن والتوكيد
لاتصاله بنون التوكيد في محل رفع. تقول مبني على الفتح. لاتصاله بنون التوكيد في محل رفض والنون نعم اين الفاعل مستتر جوازا نعم وجوبا لان الضمير اذا كان تقديره انا
ونحن فهو مستتر وجوبا واذا كان تقديره هو او هي او ما هو مسند جوازه واضح يا جماعة؟ طيب اعرابي عبد الرحمن بن داود قال الله تعالى فاما ترين من البشر احدا
فاما ترين من البشر احدا اعرف عاطفة هنا عاطفة. نعم اما شرطية كذا هذيك اما الشرطية ما تقول اما شرطية منصور ها ايش؟ كاف ومكفوف لا هذيك ان عليك ان هذي ما فيك كف ولا مكفوف
نعم ها يلا اها هنا اصلها اعرفها اعرف ما نبعث العصر اعرب فان ما ترين طيب شرطية ما الزائدة توكيدا؟ نعم شرطية ما زائد التوكيد ها مبارك مبني امرني على الكسر. هل يبنى المضارع بكسر يا شيخ
يبنى اما على الفتح او على السكون ما في غيرها ما يمكن يا عبد الرحمن تقول مبيع الكسر المضارع يبنى اما على الفتح او على السكون لا غير. ما يصلح
خطأ تريني يا شيخ اصلا ترين فدخلت عليهم التوكيد فحذفت فحذف العلة وحذفهما ما قضينا شي الى الان ايه معنى التوحيد. صح. تمام. فدخلت عليها ان الشرطية فعذبت النون عجبت النوم
النونة اللي هي نون الرفع حذفت للجاز فبقيت دون التوكيد والياء ولا ساكنة والنون المشددة اول حرف منها ساكن فحركت بالكسر ترى يمني ها الالتقاء الساكنين اذا لا نقول حذفت النون لتوالي الامثال ليش
يعني وجد سبب للحذف وهو حرف الجزم افهمت يا عبد الرحمن اعرفها الان ان حرف شرط مجزوم حذف حرف النون حذف النون ها واليأس قل يا فاعل. نعم. طيب. ما بين السكون في محل اخر
مبني على السكون نعم. وحرك بالكسر. والنون؟ للتوكيل. للتوكيد واضح يا جماعة ايش؟ لماذا لم تحذف الياء نعم لانه وجودها دال على الفاعل ولو حذفت فقفل ترون اختل الفعل لان اصلا لهذه قد حذف من الفعل الف
ها؟ لان لان الفعل صحيح مهو معتد ولهذا لم تحذف الواو في قوله لتبلون ايه نعم اما غير المعتل يبقى لان الفعل قد حذف منه فيكون هذا يعني شديدا طيب
الخلاصة يا اخواني الفعل المضارع ينقسم الى قسمين معرب ومبني المعرض او نقول المبني اي المبني ما اتصلت به نون التوكيد او نون النسوة والمعرض ما سوى ذلك هذا ظابط
طيب ناخذ امثلة ولا يكفي ها ها شرح طيب ناخذ شرح وبسيط لان الشرح هذا بسيط ايضا قال وكل حرف مستحق للبناء الحرف سهل جميع الحروف مبنية جميع الحروف مبنية
ابن مالك يقول كل حرف مستحق للبناء وقد انتقدوا ابن مالك لقوله كل حرف مستحق قالوا ان الاستحقاق لا يتعين منه الحق قد يستحق الانسان الشيء ها ولا يأخذه لا يثبت له
والحرف مبني ولهذا يقولون لو قال كل حرف مبني لكان اصغر ولكن لنا ان نقول دفاعا عن ابن مالك رحمه الله ان ضيق النظم الجأه الى ان يقول ايش مستحق
ثم انه اذا كان الحرف مستحقا للبناء كمن الذي يمنعه من اخذ حقه ما في خصم يمنعه فاذا كان مستحقا للبناء الاصل ان يبنى او لا فالاصل ان يبنى الاصل ان يبنى
وخلاصة الكلام ان جميع الحروف مبنية سواء كانت على حرف واحد او على حرفين او على ثلاثة او على اربعة صح على حرف واحد مثل اللام والباء على حرفين مثل
من وهل بل على ثلاثة مثل الى وعلى وبلى على اربعة قلا هل نعم المهم ان جميع الحروف مبنية. كل حرف هو مبني فتقول مثلا من حرف وجر مبني على السكون
وهل لها محل من اعراض لا ليس لها محل من اعرابي. كل الحروف ليس لها محل من الاعراب فتقول منحرف وجر مبني على السكون لا محل له من الاعراب طيب
ثم قال مبينا هل الاصل في البناء الحركة والسكون قال والاصل في المبني ان يسكن الاصل في المبني ان يسكن لانه لا حاجة الى ان نحركه حيث انه لا يختلف
اختلاف العوامل فحينئذ يكون الاصل فيه السكون هذا الاصل ومنه اي من المبني ضيوفة وذو كسر وظم يعني ودوضا اذا منه مفتوح ومكسور ومضموم يا جماعة كأين مثال لذي الفتح
حيث مثال لذي الظم نعم امس مثال للكسر حيث مثال لذي الظم بل والساكن كم اخر الساكن لكنه لما اخره هو الاصل