1
00:00:00.850 --> 00:00:25.350
وقول السالم جمع عامر ومذنبين سالم جمع عامر يعني يريد بذلك الجمع السالم الجمع السالم لان السالم مفردها لان الجموع تنقسم الى قسمين دموع لا يسلم مفردها من التغيير عند الجمع

2
00:00:26.350 --> 00:00:53.000
فهذه خارجة بقول السالمة جمع وجموعا لا يتغير فهو داخل في قوله سالم جم ولناظر لهذا مثلا رجل الجمع الرجال هل رجال جمع مذكر سالم؟ لا لانه تغير مسلم مسلمون

3
00:00:54.100 --> 00:01:19.850
جمع  مذكر سال لان المفرد لم يتغير ولهذا سمي جمع مذكر سالم اي سالم المفرد ولا الجمع؟ المفرد يعني لم لا يتغير فان تغير فانه لا يعتبر جمادكا سالما  وقول السالم جاء جمع عامر

4
00:01:20.300 --> 00:01:48.300
عامر كلمة عامر هذه علم مذنب هذه صفة فافادنا المؤلف رحمه الله بذلك ان جمع المذكر السالم يكون جمعا للاعلام ويكون جمعا للاوصاف وهو كذلك جمعهم مذكر السالم ما يخرج عن هذين الامرين اما علم

5
00:01:48.600 --> 00:02:18.500
واما وصف فغير العلم لا يجمع جملة فيكون ملحقا به فعرظون مثلا ملحقة بدم يذكر السالم وليست جمعا مذكرا سالما لانها ليست علما ولكن ننظر ايضا كلمة عامر علم لمذكرون لمؤنث؟ طيب

6
00:02:18.800 --> 00:02:49.650
عاقل ولا غير عاقل؟ عاقل والمراد بالعاقل هنا ما من شأنه ان يعقل فلو فرض ان عندنا عشرة مجانين كل واحد اسمه حامد يجمعون كما ذكر سالم؟ نعم لانه مراد بالعاقل هنا ما من شأنه ان يعقل. طيب

7
00:02:51.050 --> 00:03:18.450
لو سمينا فرسا او حصانا سمينا حصانا باسم علم وسمينا ايضا بهذا العلم بهذا العلم خيولا اخرى فهل نجمعها جمع مذكرا سالما ليش؟ لانه لابد ان يكون المذكر وان يكون لعاقل

8
00:03:19.850 --> 00:03:52.100
في ايظا شروط ان يكون سالما من التاء فان كان متصلا بارتاج فانه لا يجمع جمع ذكر سالم مثل حمزة لماذا؟ لانه فيه التاء واذا كان فيه التاء فانه لا يجمع جمع مذكر سالم بل يجمع اما جمعة سالم او يؤتى بكلمة ذو

9
00:03:52.550 --> 00:04:26.450
مضاف مضاف اليه مضافة الى المفرد مذنب وصف لمذكر عاقل ولا غير عاقل عاقل وما اذكى المؤلف رحمه الله اتى بكلمة مذنب لان الذنب انما يكون من العقلاء فالبهائم ما توصف بانها مذنبة

10
00:04:27.950 --> 00:04:54.850
فكانه رحمه الله اشار الى انه لابد ان يكون الوصف وصفا لعاقل وذلك بقوله مذنب لان غير العاقل لا يوصف بالذنب ابدا فهذا من ذكائه رحمه الله  بان الارض ليست علنا. نعم

11
00:04:55.150 --> 00:05:19.550
نعم جامد نعم اسم جنس العلامات تسعة لا نهزم جنس نعم لو سمعت انسان بارظ او انثى بارض صارت عامة على ما لا يعقل هل يسمى علما او لا؟ يسمى علما لكن لا لا يجمع الجماعات السالمة. اما اذا كان سالما

12
00:05:19.550 --> 00:05:39.350
تخلق لي في جميعها الالف. نعم. صحيح يا شيخ   نعم ما تخلص الالم  فتحة النص وكسرة الجر لا لا لا هي الانف ليست اصلية نعم هو لان قيده قال رفعا ونصبا

13
00:05:41.300 --> 00:05:55.750
يعني معناه اذا كان مرفوعا جعلنا جئنا بذلك واذا كان منصوبا او مشروعا جئنا بالياء. لكن الياء نيابة عن الفتحة وعن الكسرة النيابة عن بلى بلى نعمة على الفترة والقصة

14
00:05:56.200 --> 00:06:15.900
لكنها اذا اذا كان المثنى منصوبا او مشهورا فنحن نغيره من الالف الى الى الياء  وليس معناه ان الياء نائبة عن الالف لا الالف علامة اعراب في حال الرفع. لا انا ما اردت هذا

15
00:06:16.000 --> 00:06:49.100
اراد انها تخلفها يعني تأتي بدلا عنها. لكن نيابة عن الفتح فيها النصب وانكسر في حال الجرول. وهذا مأخوذ كلامنا الاول وغير ما ذكر ينوب  نعم ملحق بنت كيف؟ لا ملحق

16
00:06:49.550 --> 00:07:17.400
اذا ادرك الابن اذا ادرك اسباب الابن جئنا بالهمزة همزة وصل لان اوله ساكن ولا يمكن ان ينطق بكلمة اولها ساكنا اساكن الا بهمزة الوصل ايه ده  ابن. نعم لا ما يصل

17
00:07:17.800 --> 00:07:44.600
يسربه لكنه لكن الهمزة تسقط عند الوصل تقول مثلا محمد ابن عبد الله تسقط ما تقول لكن الظاهر ان الصبيان الصغار يقولون بن علشان ما يكثرون الالف. اي نعم  نعم

18
00:07:44.650 --> 00:08:19.600
وايش؟ اقول يعني الحال لو كانت مفردة لازم تكون مشتقة. ايوة. فجاء اخوه فجاء اخو ابيه اي نعم. لا بمعنى صاحب هذه بمعنى المشتق لانه بمعنى صاحب المجيء الاصل جاء اخو ابيه. اللي جاء له. نعم. فكيف يوصف المحارب كونه شخص اخر؟ يمكن. جاء او خبيث ان

19
00:08:19.600 --> 00:09:00.450
الموصوف في العلو. اخو ابيه. نعم؟ الحال. الحال كل حال ما يصيبه من معنى تسمع ولا اقرأ قال ابن ادم رحمه الله تعالى والسنون وبابه ومثل حين قد يلد والباب وهو عند قوم اضطرب. ونون مجموع بس. بس

20
00:09:00.600 --> 00:09:27.200
بسم الله الرحمن الرحيم قال المؤلف رحمه الله تعالى وارفع بواو وبيجرو المنصب سالم جمع عامر ومذنب نعم طيب مهما لن يبني عليه ما بعده هذا مستثنى من مما يرفع بالضمة وينصب بالفتحة

21
00:09:27.750 --> 00:09:54.700
ويجر بالكسرة يستثنى منهم ابواب منها هذا الباب وهو باب باب جمع المذكر السالم فقولنا باء جمع مذكر احترازا من من جامع المؤنث وقولنا السالم السالم يعني الذي سلم فيه بناء مفرد

22
00:09:54.750 --> 00:10:15.600
هذا معنى السائل السالم هو الذي سلم فيه بناء مفرد يعني لم يتغير خرج به الجمع الذي يتغير به المفرد فهذا لا يرفع بالواو ولا ينصب بفتح بالياء ولا يجر بالياء

23
00:10:16.650 --> 00:10:53.050
مثال ذلك الاعراب الرجال الاقوام هذه لا تنصب لا ترفع بالواو ولا تنصب وتجر بالياء لماذا لانها ليست جمع سالم والمؤلف يقول سالم جمع طيب عامر ومذنب كلمة عامر يشير بها الى الى العلم

24
00:10:54.050 --> 00:11:19.150
ومذنب يشير بها الى الصفة لان مذنب وصف معاملة علم اسم اسم رجل لا تريد لا يريد المؤلف في كلمة عامر اسم الفاعل الذي عمر البيت مثلا انما يريد عالم الرجل مثل عقبة ابن عامر

25
00:11:19.650 --> 00:11:41.300
ابوه اسمه؟ عامر هل معناه ان اباه عمر بيوتا لا ولكن هذا عالم فاشار بهذين المثالين الى العلم والى الصفة. فنستفيد اذا ان جمع المذكر السالم لا يكون الا علما

26
00:11:41.400 --> 00:12:01.900
او او صفة وهو كذلك لا يكون الا علم او صفة فان كان غير علم ولا صفة فانه يكون ملحقا بجمع المذكر السالم في اعطائه حكمه اعرابا وان لم يكن منه حقيقة

27
00:12:04.100 --> 00:12:32.900
ارجو الانتباه الان جمع مذكر سالم ما هو هو الذي سلم فيه بناء مفرده رجال جمع مذكر ولكن ليس بالسالم لان الرجال جمع رجل انظر الان تغير رجل كان رجل مفتوح الراء

28
00:12:33.600 --> 00:12:59.550
مضموم الجيم فلما جمع سارة ايش مكسور الراء مفتوح الجن وزيد فيه الف رجال اما جمع المذكر السالم ما يتغير لا لا يتغير المفرد فيه عامر تقول فيه عامرون مذنب

29
00:12:59.750 --> 00:13:24.600
مذنبون فالان لم يتغير المفرد اطلاقا غاية ما فيه انه لحقته العلامة وهي الواو والنون فقط تمام طيب ولهذا نقول سنة جمعها سنون هل يجب مذكر سالم لا لانها تغير المفرد

30
00:13:25.100 --> 00:13:44.400
لكنها ملحقة بجمع المذكر السالم ارض نقول فيها ارضون. هل تكون مذكر سالما لا ليش لان المفرد تغير اذا هي ملحقة بجمع مذكر سالم تعرب اعرابه وان لم تكن منه

31
00:13:46.150 --> 00:14:08.150
نرجع مرة ثانية الان بحثنا في عام ومذنب وجدنا ان عامر علم ومذنب صفة اذا لا يمكن ان يكون جمع مذكر السالم الا علما او صفة نرجع مرة ثانية للبحث في عامر ومذنب

32
00:14:08.750 --> 00:14:43.650
عامر عالم لمذكر صح  ليس على من لانثى عاقل ولا غير عاقل؟ عاقل عاقل ليست كلاحق اسم اسم فرس وما اشبه ذلك فهي علم لعاقل خال من التاء ولا فيه تاء؟ خالي من التاء

33
00:14:43.850 --> 00:15:07.750
عامر ما فيه تاء ما قيل عامرة خالي من التركيب ها خال من التركيب ما هو التركيب؟ التركيب اما تركيب لفظي آآ مزجي او تركيب اضافي او تركيب اسناد المهم انه خالي من التركيب

34
00:15:08.450 --> 00:15:22.050
فهو علم لمذكر عاقل خالي من التاء ومن التركيب  كم الشروط خمسة