1
00:00:01.400 --> 00:00:46.500
قال الله تعالى فسوف تعلمون هاربا   المضارع كيف مشكلته سوف  وش  نعم حرف دال على التنفيز كما تعلمون ها التسويف نعم حرف دال على التسويف. نعم وجميع المسلمين  قلت تعلمون

2
00:00:46.850 --> 00:01:46.550
نعم. طيب صحيح لماذا لم نقل فسوف تعلمون لم يقل فسوف تعلموا نعم احسنت يلا عادل اقول اخ هذا صاحب السواك اه اعرب الرجلان ليقومان مبتدأ مفتوح  والاخوة    نعم  لانه ايش

3
00:01:48.600 --> 00:02:13.550
نعم  اه فاعل كيف يقرأ الفتحة لا لا عن الضمة فعل اه مبني اه بالفعل مضارع اه مرفوع بالف نيابة عن الضمة لانه لا له فعل هذا ما يكون مثمن

4
00:02:14.600 --> 00:02:41.200
والمرفوع بالهدف  كيف ابن مالك وش يقول واجعل لنحوي رفعا قال النون رفع النون علامة الرفع من هي الالف ها ها يلا يقومان فاعل مرفوع لا فعل مضارع فعل مضارع مرفوع

5
00:02:41.350 --> 00:03:21.700
نعم قل الف  طيب صح يا جماعة طيب اه اين خبر الرجلان جملة قمامة طيب لاحظ آآ مررت بامرأة تبكي لماذا  تفعلين نعم احسنت وتبكي هذه نعم طيب لو قال

6
00:03:22.250 --> 00:04:29.500
انت تبكي او انت تبكينه لماذا ها صح اعرف  كلما انت مبتدأ او ان ضمير. كيف  التى اتخذ حرف خطاب زين نعم   احسنت نعم ها كيف  تقولي لا هذا امر امر ايه وخله لكن مو نفع الخمسة. هذا الامر يعرب

7
00:04:29.500 --> 00:05:03.600
يا رب اسمع الخمسة. لا ما هو محرم وعلى اله واصحابه اجمعين ما هي الامثلة الخمسة؟ او الافعال الخمسة المرأة يا شيخ. ها نعم ويفعلون وتفعلون وتفعلون. احسنت تمام هل هناك سادس لها

8
00:05:04.400 --> 00:05:28.250
لا  واشتريت نعم ما هو الدليل على انحصارها في الامثلة الخمسة  لنا ما هو الدليل على انحصارها في هذه الافعال الخمسة الاستقراء والتدبر يعني لا يوجد في كلام العرب امثلة خمسة الا هذي

9
00:05:29.150 --> 00:05:57.000
تعرف بتعريف اخر ايش كل ضارع الف واثنين روى جماعة او يا مخاطب الذي اتصل باثنين يكون بالياء والتاء قوامه يكون بالواو هذا بالياء والتاء او يا مخاطبة يقوم بالتاء فقط. طيب

10
00:05:57.900 --> 00:06:25.700
لماذا ترفع هذه الامثلة الخمسة نعم    اي الافعال الخمسة هذي هاه عبد الرحمن ها بثبوت انه وتنصب وتجزم بحذف النوم صح يعني اذا كانت مرفوعة ففيها النون واذا كانت منصوبة ومرسومة تحذف منها النون طيب

11
00:06:26.350 --> 00:07:02.350
هل تحذف النون في غير النصب والجزم ها بايش؟ جوازة معاني الوقاية  ها معنى التوكيد؟ جوازا لكنه قليل نعم لان تحذف جوازا بكثرة مع نون الوقاية ووجوبا مع نون التوكيد

12
00:07:02.650 --> 00:07:34.650
ها وجوازا بقلة في غير ذلك نعم هات مثال لحذفها جوازا بقلة في غير ذلك يلا يا خالد سبحان الله خليل قول النبي صلى الله عليه وسلم والله لا   لا

13
00:07:35.950 --> 00:08:02.150
لا كمل الحديث والله نقول لا زكي والذي نفسي بيده لا تدخل الجنة حتى نعم ولا تؤمنوا حتى تحابوا احسنت بس الشاهد قوله لا تدخلوا الجنة لا تؤمنوا حتى تحابوا. طيب

14
00:08:04.100 --> 00:08:33.550
اعرب الرجلان يقومان ادم ابن زكريا بالالف نيابة نعم لانه نسمع ما تسمعون كلامه يقول الفاعل مستتر وجوبا تقديره جواز تقديمه هما الرجلان يقومان هما هذا يصلح على انه تكروه البراغيث

15
00:08:35.100 --> 00:09:08.200
الالف فاء اذا مرفوض بتثبت النون والالف فاعل تمام اين الخبر خبر المبتدع طيب ايه انتم الجميع تقولها تعرف انتما كله جميع الماء موصول ما موصولة؟ اي نعم. لكن هل تقول انتما ظمير مبتدأ

16
00:09:08.450 --> 00:09:31.800
قل له ولا كيف كلها ضمير  ان انا ما عندي شيخ الا انتم على طول. ايه طيب. لانك ما تقتنع الا بهذا طيب شف يقول انتما الاعراب ان بس اي نعم

17
00:09:32.250 --> 00:09:53.050
ها انتم ضمير مبني على السكون في محل رفع الجزاء. ما شاء الله. طيب. على كل هم اللي ما يقع بالليسيري ياخذ الكثير  يقولون عرابة الظمير هو ان فقط والتحرك خطاب

18
00:09:54.100 --> 00:10:22.250
والميم والالف علامة التثنية فيقول ام ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ هكذا يقول نحن والتحرفط والميم والالف علامة التأثير نعم تقومان المضارع مرفوع بسكوت الموت عوضا عن الضمة والف الاثنين وميم مبني على

19
00:10:22.250 --> 00:10:48.100
في محل ربع ساعة والجملة الفعلية يقومان في محل رفع قضاء المبتدأ. تمام طيب انت ايش انتم جميعا يمكن يكون المسألة ما هي ما هي شرعية لكن مشهور عند نحو هو هذا ان ظمير انف فقط

20
00:10:48.700 --> 00:11:32.650
طيب اه انت تقومين ها ما تدري جمعا  انت ظمير ها عن ظمير منفصل ما بين السكون في محل اخر مبتدأ. نعم نعم اين خبر المبتدأ الجملة من الفدية خبر محلاف خبر مبتدع

21
00:11:33.400 --> 00:12:26.650
طيب هما يقومان نعم مرفوع يقومان  وايش؟ الجملة؟ خبر مبتدأ طيب نقول لنحويين لماذا قلتم هما اعرابه جميل وانت ما الاعراب على ان فقط  وهي قالها وايضا انهاء صالحة للرفع صالحة للنصب والجرأ

22
00:12:28.150 --> 00:12:52.700
كما الاكان الصالحة للنصب والجهر فلهذا اضطروا ان يقولوا الاعراب على الجميع طيب اعرب والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا الاخ ولا تؤمنوا حتى تحابوا

23
00:12:53.600 --> 00:13:36.250
نعم  لا ما ما يمكن يرفع بحرف النون مرفوع في النون المحذوفة ولا تقول بتفوت النون لان النون ثابتة في النون المحذوفة التخفيف نعم  حتى تحابوا       غير مظالم منصوب والواو

24
00:13:37.500 --> 00:14:01.350
صحيح نعم. فالاعراب صحيح طيب لا هو يمكن على مذهب الكوفيين يقول منصوب بالحرف الموجود ونحن ابتدينا قاعدة في علم النحو من قبل بينها لكم وهو ان تتبع الرخص في علم النحو جائز

25
00:14:01.400 --> 00:14:16.800
نعم نعم هو جائز وقد يرتقي الى الاستحباب وقد يرتقي الى الوجوب اذا عجزت لا تفهم مثل الوصين اتركه نعم. لا ما يغضبون ان شاء الله اذا اغضبنا قوما رضينا اخرين

26
00:14:17.500 --> 00:14:54.200
طيب نريد نريد  فعل من الافعال الخمسة مجزوما مين اللي معه السؤال لن تقوم  لن تقوموا لا هذا ما هو منصوب ما هذا منصوب لم تقوموا كاعرب  تقوم بفعل مضارع نعم

27
00:14:54.250 --> 00:15:25.150
والواو وهو جماعة فاعلة. نعم تمام صح انصرف عن الامثلة الخمسة طيب اقرأ المؤلف نعم. نعم. وايضا. نعم   تحدث تحذف لتوالي الامثال  وجوبا في نوع التوكيد مع انه التوكيد تحذف

28
00:15:26.750 --> 00:15:56.350
لتبلون اصلا لتبلونن فحذفت نون نون الرفض لتوالي الامثال وجوبا. نعم من موضع الجواز وموضع وجوب نعم ومع انه الوقاية نعم احسنت والوقاية لكنها اكثر عن الوقائع جوازا وقليلا مع عدمها جوازا

29
00:15:56.450 --> 00:15:58.450
ووجوبا معاني التوكيد