1
00:00:01.350 --> 00:00:26.050
ثم قال المؤلف وبهنا بقي علينا ان نتكلم عن الله ان لا للخطاب كما عرفتم فهل يراعى فيها المخاطب او تكون على صورة واحدة في هذا ثلاث لغات اللغة الاولى ان يراعى فيها المخاطب

2
00:00:27.900 --> 00:00:55.650
والثانية ان تكون بالفتح مفردة دائما والثالث ان تكون بالفتح للمذكر مفردة دائما وبالكسر للمؤنث مفردة دائما تم الكاف نقول انها ايش لايش للخطاب فهل يراعى فيها المخاطب دائما ام ماذا

3
00:00:55.900 --> 00:01:19.050
نقول في هذا ثلاث لغات اللغة الاولى وهي الافصح والاكثر ان يراعى فيها المخاطب فاذا كنت تخاطب رجلا فقل ذلك وان كنت تخاطب انثى فقل تالك وان كنت تخاطب مثنى فقل ذلكما

4
00:01:19.800 --> 00:01:41.900
وان كنت تخاطب جماع الذكور فقل ذلكم وان كنت تخاطب جماعة نساء فقل ذلكن وهذا هو الافصح وهو الذي جاء في القرآن قال الله تبارك وتعالى في خطاب المفرد المذكر وهو كثير في القرآن

5
00:01:42.800 --> 00:02:10.650
ذلك مما اوحى اليك ربك من الحكمة ذلك خاطب من الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم مما اوحى اليك ربك من الحكمة وفي المفردة المؤنثة يقول الكسر اه نعم

6
00:02:13.750 --> 00:02:34.300
يا مريم لا امرأة العزيز قالوا كذلك قصة مريم قالوا كذلك قال ربك في قصة امرأة ابراهيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم ويقصد مريم قالوا كذلك قال ربك

7
00:02:34.450 --> 00:02:58.550
وعليه وعليه هينة. طيب في المثنى ذلكما مما علمني ربي في جميع في جمع المذكر فذلكم الله ربكم الحق في جمع المؤنث فذلكن الذي لنتنني فيه هو هذا هو الافصح

8
00:02:59.800 --> 00:03:19.000
واللغة الثانية ان تكون مفردة مفتوحة لجميع الناس المذكر سواء كان واحدا او اثنين او جماعة فتقول ذلك الرجل تخاطب واحدا وتقول ذلك الرجل تخاطب جماعة وتقول ذلك الرجل تخاطب اثنين

9
00:03:19.600 --> 00:03:47.900
وفي وفي المؤنث الكسر دائما سواء كان مخاطب واحدة او اثنتين او اكثر واللغة الثالثة انها بالافراد والفتح دائما نعم فهذه ثلاث لغات وبناء على ذلك آآ في الدرس القادم ان شاء الله

10
00:03:48.000 --> 00:04:11.600
سنأخذ تمارين فيما اذا اختلف المشار اليه والمخاطب لان كثيرا من الطلبة لا لا يعرف لا يعرف ان يتخلص من ذلك والله اعلم اسماء الاشارة وما وضعت له فما الذي وضع للمفرد المذكر

11
00:04:14.700 --> 00:04:47.200
هات مثال نعم يحتاج ان يأتي بهذا بالهاء ها وما الذي وضع للمفردة المؤنثة البعد انفاق نعم يعني وماتفرع منه طيب نعم ثاني للمرفوع ما الذي سواه نعم وما الذي وضع لجماعة الذكور

12
00:04:47.500 --> 00:05:07.050
اولائي واولى لجماعة الذكور قلت طيب والاناث ما هو الشاهد من كنب بن مالك على ان اهل الذكور والاناث اقرا البيت اقرا البيت لا لا تنظر له كان خالد ايه انت

13
00:05:07.250 --> 00:05:37.500
ايش؟ لقوله وبؤلاء عسير لجمع مطلقا وهذا اسمه جمال الذكور وجماعة الاناث زيد انه شاء ما معنى قول ابن مالك والمد اولى ما حضرت طيب محمد والمد او لا طيب

14
00:05:38.150 --> 00:06:08.000
اذا كان المشار اليه بعيدا فماذا نعمل خالد اي نعم  تلحق به الكاف ها يعني فتقول ذا لي رجل يعني هل تأتي اللام بدون الكاف والكاف؟ كيف؟ لا بد مم

15
00:06:08.600 --> 00:06:35.700
نعم المؤلف ماذا يقول المؤلف ولد البعد حرف دون لام او مع. طيب الكاف هنا  هل هي اسم او حرب ما حضرت قال حرف ما هو الدليل من كلام مالك

16
00:06:36.200 --> 00:07:11.000
يلاه كيف؟ انا اريد من كلام ابن مالك او بالكاف حرفا وليست ضميرا طيب هذه الكاف تتكيف بحسب من بحسب المخاطب او الاسر الايه طيب كيف كيف تكيفها ان كان مثنى مذكر او مؤنث

17
00:07:11.850 --> 00:07:55.600
يؤتى بها بالصراط المثنى كده؟ طيب كم ان كان ايش؟ نعم مفرد ايش مذكرة  فيؤتى بالكاف مفردة مفتوحة طيب  مفردة نعم وكان المقاومة وليس نعم وان كان المحافظ جمعة  مع نون النسوة. تمام

18
00:07:56.400 --> 00:08:25.200
اه فيه لغة اخرى يا عبد الله نعم ان تكون نعم انت ان تلزم الكاف الفتحة مطلقة في لغة ثالثة معا ايش  نعم الفتح بايش المفرد وسلم هذا اللي كنت من الله

19
00:08:25.350 --> 00:09:04.950
نعم. نعم. احسنت. تمام طيب آآ اي هذه الاوجه افصح ما حضرت نعم الذي يراعى فيها المخاطب وتتغير بتغير المخاطب طيب  خاطب مذكرا مفردا مشيرا الى مثنى مؤنث قاطنة مذكرا مفردا

20
00:09:05.450 --> 00:09:33.100
مشيرا الى مثنى مؤنث مو ايه مشير الى مثنى مؤنث هذي فيها امتحان نعم خطأ طيب  اخذت يا خالي نعم ايش تشوفون بهذا صحيح اي نعم المشارع هي مثنى مؤنث ومخاطب

21
00:09:33.250 --> 00:10:05.150
مفرد مذكر العكس يا خالد العكس المشار الى المثنى المؤنث والمخاطب مفرد مذكر نريد العكس ذلكما  من هذه المخاطب الذكور ايه. طيب المثنى يستوي فيه المذكر والمؤنث توافقونه طيب زين

22
00:10:05.350 --> 00:10:35.750
اشر الى جماعة اناث مخاطبا جماعة اناث يلا احمد ولا يكن ايش قائمات طيب صحيح اشر الى جماعة اناث مخاطبا جماعة الذكور اولئك هم صحيح اولئك للجماعة الاناث والكاف والميم لجماعة الذكور. طيب

23
00:10:36.700 --> 00:11:05.150
اشر يا محمد الى اشر الى اثنين مخاطبا واحدا نعم اصل الاثنين مخاطبا واحد ايش مخاطبا واحدا مخاطبا واحدا واحدا؟ اي نعم ايش ذلك رجلان صحيح قال الله تعالى فذلك

24
00:11:05.300 --> 00:11:33.800
برهانان من ربك كما يا ادم اشر الى اثنتين مخاطبا ثلاثة نعم ما دام اقول ثلاثة يعني ذكور لو كان يذكر صلاتا  نعم اشهد الى اثنتين مخاطبا ثلاثا نعم ما ناشئ

25
00:11:34.000 --> 00:12:01.150
الاخ عبد الرحمن اسمك عبد الرحمن اسمك ها ايه رمظان اشر الى اثنتين مخاطبا ثلاثة الله المستعان ذلكم امرأتان صحيح؟ ها ايه اشر الى اثنتين مخاطبا ثلاثة تانيكم امرأة صحيح

26
00:12:01.700 --> 00:12:29.800
طيب هل تقترن اللام مع الكاف في البعد كيف تغتر مع البعد   طيب وهل البعد مع اقتران الدال مع الكاف و انفصاله عنها او لا يستووا وفيه قول ثاني  طيب

27
00:12:31.050 --> 00:12:59.000
طيب على كل حال هذه اسم الاشارة مع المشار اليه هو مخاطب يحتاج الى تمرين نعم كيف؟ اذا شئت كأنها تستمر نعم كيف؟ بفضل الله وقت قصير يلا ما يخالف

28
00:12:59.200 --> 00:13:36.250
اذا يلا محمد اشر الى ثلاثة مخاطبا ثلاثا اشر الى ثلاثة مخاطبا ثلاثا كيف خطأ تاش اولئك هم خطأ الا تبت تمشي شوي شوي اولئكن صحيح كنا اشر الى ثلاثة مخاطبا ثلاثا

29
00:13:37.000 --> 00:14:07.900
هذا اللي قلته اليس هذا طيب ما قاله عمر صواب اولئكن طيب اشر الى اربعة مخاطبا ثنتين يلا يا خالد الى اربعة مخاطبا ثنتين ايش اولئكما صحيح والى اربعة اشري الى اربعة

30
00:14:08.550 --> 00:14:42.750
نفس الشيء طيب لا اله الا الله اشر الى اثنين مخاطبا ثنتين عقيدة الى اثنين مخاطبا ثنتين ايش ذلكما والعكس اشر الى اثنتين مخاطبا اثنين ايش ذلكما تانكما صحيح  اه متى تمتنع اللام

31
00:14:43.950 --> 00:15:10.350
او متى يمتنع ذكر اللام مع الكافر اي نعم اذا تقدمت لها امتنعت ان لا لانها حينئذ تشتبه بان تكون اللام جارة خصوصا اذا لم تشكل وقالوا ايضا لكثرة الزوائد

32
00:15:11.100 --> 00:15:30.700
لانه اذا اذا جاءت اللام والكاف وهاء التنبيه صارت من جنازات زوائد ولك تعطي احد اخوها ونحن نرى ان مثل هذه التعليلات التي يعلوا بها علماء النحو بعضها يكون واضحا وبعضها لا يكون واضحا

33
00:15:31.000 --> 00:15:43.200
ويكتفى بان يقال هكذا نطقت العرب يكمل الظاهر قال وبهنا او ها هنا اشر الى دان المكان