1
00:00:00.550 --> 00:00:31.300
طيب بقينا العائد اذا كان منصوبا هل يحذف  سيأتي قال والحظب عندهم كثير منجلي ايوا نعم ونعم نعم والحذف عندهم كثير منجلي في عائد متصل ان ان انتصب بفعل او وصف كمن نرجو

2
00:00:31.300 --> 00:00:58.550
ويهب والحذف والحذف عندهم اي عند العرب كثير منجلي اي واضح في عائد متصل هذي واحد الثاني منصوب بفعل او وصف فاذا كان العائد منصوبا بفعل او وصف وكان متصلا

3
00:00:59.000 --> 00:01:24.550
فانه يجوز حذف مثاله كمن نرجو يهب من هنا ليست شرطية بل هي اسم موصول بمعنى الذي اي كالذي نرجوه يهب لنا ويهب هنا مرفوعة في الاصل لكن سكنت للروي

4
00:01:25.400 --> 00:01:58.800
لان اخر البيت انتبه من نرجو يهب اصلها من نرجوه يهب اي يهب لنا هالضمير في يرجوه بنرجوه متصل كله منفصل متصل والناصب له تعب  فانطبقت عليه الشروط انطبق هذه الشروط

5
00:01:59.550 --> 00:02:27.200
طيب لو قلت الذي اياه نرجو يهب هل يجوز ليش؟ لان الظمير منفصل فاذا قال المتكلم انا اريد ظميرا متصلا قلنا اذا اردت ظميرا متصل فاتت الفائدة في الظمير المنفصل

6
00:02:27.500 --> 00:03:00.250
لانك اذا قلت كالذي اياه نرجو ليس كقولك كالذي نرجوه لان الجملة الاولى كالذي اياه نرجو تفيد ايش التخصيص والحصر  اما من نرجوه بالتخصيص والحصر ولهذا نقول كالذي اياه نرجو لا يجوز ان تحذف العائد فيها لانك لو حذفت العائد فيها لاختل المقصود بالكلام وهو

7
00:03:01.000 --> 00:03:28.500
الحصر طيب اذا قلت الذي لا نرجو الا اياه الذي لا نرجو الا اياه يهب  فحذفت وقلت الذي لا نرجو الا يهاب يجوز ولا ما يجوز؟ لا يجوز فصار حذف العائد المنصوب

8
00:03:28.700 --> 00:04:09.700
يشترط به شرطان الشرط الاول   انه متصل والثاني انه منصوب بفعل او وصف طيب فاذا قلت جاء الذي انه قائم وحدبت العائد وقلت جاء الذي ان قائم  كيف منصوب يا اخواني متصل. منصوب ومتصل. لكنه منصوب بغير بغير الفعل ولا الوصف

9
00:04:09.700 --> 00:04:37.000
فلا يجوز حذفه لان ابن مالك اشترط ان يكون منصوبا بفعل او وصل. الفعل جاء بالمثال كمن نرجو له نعم الوصف جاء الذي الراجوه يهب الراجون بمعنى الذي اه بمعنى نرجوه

10
00:04:38.200 --> 00:04:55.450
فهنا لا يصح ان يحذف اي يصح ان يحذف لانه منصوب بايش؟ بوصف منصوب بوصف فاذا نصب بوصف او فعل فانه يجوز. اما اذا وصف اذا نصب بغيره فلا يجوز

11
00:04:55.600 --> 00:05:26.400
طيب اذا قلت الذي انا معطيكه درهم الذي انا معطيته درهم توحدت تلهى وقلت الذي انا معطيك درهم  يجوز او لا؟ ليش؟ لانه منصوب بوصف معطي معطي وصف الذي انا معطيكه درهم

12
00:05:26.450 --> 00:05:52.900
فقلت الذي انا معطيك معطيك درهم نقول هذا صحيح لانه منصوب بواصل خلاصة الدرس الليلة انه يجوز حذف العائد المنصوب بشرط ان يكون متصلا وان يكون ناصبه فعلا او وصف فعلا او وصف

13
00:05:52.900 --> 00:06:22.550
والمؤلف يقول انه كثير ولكنه ليس باكثر وكثير لكن ليس باكثر الاكثر وجوه لكن حذفه كثير  ثم قال كذاك حذف ما بوصف خفض حذفه ايش انا عندي حذف ما وصف

14
00:06:22.950 --> 00:06:46.750
ها لا بأس تالت كذاك حذف ما بوصف خفض فمن الذي جر بمن الموصول جر هنا المنصور جعفر  النسخة بين يديه جزاكم الله خير الان انتقل الى حذف العائد المجرور

15
00:06:48.650 --> 00:07:16.900
المجرور قد يجاب بوصف وقد يجر بحرف ولكل منهما شروط فيقول كذاك حظ ما بوصف خفظ يعني العائد المجرور هل يحذف نقول لوحده لكن احيانا يجر بوصف واحيانا يجرب بحرف

16
00:07:18.600 --> 00:07:42.000
اذا جر بوصف فانه يجوز حذفه مثال قوله تعالى فاقض ما انت قاض وهو المراد بقول المؤلف كأنت قاض بعد امر من قضى يشير الى الاية ما هو الامر من قضاء

17
00:07:43.800 --> 00:08:07.900
هل امر منقض يا ناس؟ اقضي ما انت قاض هذي ما اسم موصول وقاضي وصف واصل الكلام ما انت قاضيه اقضي ما انت قاضيه فحذف الظمير المجرور لانه مجرور في وصف

18
00:08:08.250 --> 00:08:37.850
طيب لو قلت اكرم الذي غلامه في البيت اكرم الذي غلامه في البيت واردت ان تحذف هاء في غلامه وتقول اكرم الذي غلام في البيت لماذا؟ مجهول يا اخواني. حتى ما انت قاضيه مجهول بالاضافة

19
00:08:38.300 --> 00:08:58.800
لكن هنا غير وغير وصف المضاف اليه غير وصف يعني غلام مضاف الى الظمير المجرور ولكن الغلام ليس بوصف فلا يجوز حذف الظمير المجرور لان المؤلف يقول كذلك اذف ما ايش

20
00:08:58.800 --> 00:09:25.350
ما بوصف خفض اي ما خفظ بوصف كأنت قاظ بعد امن من قضى مر من قضاء اقضي اجعلها ما انت طاض قبلها لانه كان تقاظي بعد امر من قظى اقضي ما انت قاضي. اقضي ما انت قاضي

21
00:09:25.650 --> 00:09:50.250
فالمؤلف رحمه الله اشار الى الاية الان اخذنا ما شاء الله حذف العائد المرفوع بشروطه حذف العهد المنصوب نصف حذف العائد المجرور ويأتي شر البقية سلم على دين محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

22
00:09:50.900 --> 00:10:29.650
ما المراد بقول المؤلف وصفة صريحة؟ صريحة على الاسم بتاعي. طيب اه ما هو محترز هذا القيد من داوود  مثل بمثل ها مثل  مثل ايش ها؟ هم مسل انا اقتل مثال الان

23
00:10:30.500 --> 00:10:50.300
انا مبتدئ الان مسجد لي عشان افهمك مثلا جاء الذي ما ارسله. ايش؟ جاء الذي ها؟ وشلون هذه نتكلم الان صفة صريحة صلاة الف ما في ما هي بصلة الموصول وغير الف صلاة الف

24
00:10:50.750 --> 00:11:27.350
اليوم لانهم يقولون الصفة الصريحة نبي الصفة غير صريح انت قلت اسم التفضيل جاء الفرس طيب وغيره جاء الافضل؟ جاء الاحسن جاء العدل كثير يعني طيب هل توصل بغير الصفة الصريحة؟ بالفعل المضارع مثاله

25
00:11:27.900 --> 00:12:04.350
ما انت ما انت بالحكم اللي ترضى حكومتك طيب وهل تؤثر بغير ذلك ايضا الاخ اي نعم  ها  بايش  اذا انتهينا منها توصل بالفعل المضارع قليلا وهل توصل بغيره نعم عبيد الله

26
00:12:05.100 --> 00:12:25.700
مثل من لا يزال شاكرا على المعه فهو حال بعيشة ذات ساعة وقالوا ايضا لكن ما ذكرتها لكم انها توصل بالجملة الاسمية مثل قول الشاعر من القوم رسول الله منهم

27
00:12:25.850 --> 00:12:57.000
من القوم الرسول الله منهم لهم دانت رقاب بني معد اي هل هي معربة؟ اولا هل تستعمل؟ اسما موصولا يا احمد نعم نعم وبعضهم قال لا تستعمل الا  ايش  استفهمية وايش

28
00:12:57.650 --> 00:13:28.100
وشرطية طيب هل هي معربة او مبنية؟ متى متى تكون مبنية؟ بشرط بشرطين الشرط الاول نعم سبحان الله. نعم طيب تبنى بهذين الشرين وتعرب؟ فيما سوى ذلك؟ فيما سوى ذلك. طيب

29
00:13:28.900 --> 00:14:04.500
ما تقول يا خالد ان يعجبني ايهم قامة امبنية هي ام معربة  نعم. نعم مبنية تمت الشرطان  معارضة اختلف شرط منهما لان الصدر لان الصلة جملة فعلية احسنت لان الصلاة جملة فعلية

30
00:14:04.600 --> 00:14:39.350
فلم يحدث صدر صدرها طيب انطق بها مرفوعة بالمثال بهذا المثال يعجبني ايهم قاموا ها كن انت انطق بها مو عربة اي نعم يرجعني ايوب. ايهم ليش هو يا فاعل

31
00:14:39.400 --> 00:15:05.000
نعم كيف ايهم وهي فاعل؟ اي نعم نعم احنا نقول معرض انطق بها معربة  يعجبون ايهم قال اه انطق بها منصوبة نعم  كيف ايهم قال؟ هذي ما هي منصوبة ذي. فاعل هذي مرفوعة

32
00:15:05.400 --> 00:15:36.050
يعجبنا ايهم قام هذه مرفوعة اريدها منصوبة  لا اي ترك انتبه اما هاتها في جملة مفيدة منصوبة. رأيت ايهم قال صح؟ مجرورة صحيح تمام الا هل ستوصيها ضمير ضمير محذوف كيف

33
00:15:36.200 --> 00:15:50.300
الا لابد من الشرطين ايوا الان ما في شرط الشرط الثاني ما تحقق ليس ليس صدر صلتها ضميرا لانها جملة فعلية