ايجوز يا عقيل اجنوبان اقائمان الرجل على ان تكون قائمان وصف والرجل فاعل اغنى عن الخبر اقائمان الرجل لا يجوز ولا على لغة كانون البراغيث عجيب فهل يجوز ان تكون خبرا مقدما
فقائمان الرجل ولا يجوز اذا كيف تقوم هذه العبارة اذا صدرت من قائلين اقايمان الرجل يعني هل تقول هذه العبارة الصحيحة؟ اللغة العربية او غير صحيحة ها اللغة العربية ليست صحيحة
لا على لا يتكلمون برغيت ولا غيرها قائما قائمان الرجل يسأل تقول هذا هل الرجل قائمان نعم يا جماعة نعم هذا التركيب غير صحيح صحح الترتيب فقائم الرجل في هذا الحال هل يجوز ان نجعل الرجل يا عبد الله
ان نجعل الرجل فاعل اغنى عن الخبر وان نجعل قائم خبر مقدم يجوز الوجه طيب ايهما ارجح في نظرك نعم بن داود. اما الاول هو الثاني هو الصف. اي نعم
ويرجح ان يكون قائم وابتداء والرجل فاعل اغنى عن الخبر لاجل ان نحافظ على الترتيب ولو قلنا قائم هو الخبر المقدم لزم من ذلك ارتكاب خلاف الاصل بالترتيب ولهذا قالوا الاولى ان نجعل
ان نجعل زيد في هذا المثال فاعلا اغنى عن الخبث ما معنى قول ابن مالك رحمه الله والثاني مبتدأ وذا الوصف خبر ان فيس والافراد طبقا استقر يلا الثاني مبتدأ
اشرح البيت شر الثاني اي وهي المرفوعة ايه نعم من تطابق في غير الافراد وهو ما هو اللغة؟ ها؟ التزن والجن. نعم يكون الانسان المبتدأ والوصف خبر اذا تطابق في غير الاطلاق
صح امتثاله فقال ايمان الزيدان والجمع اقامون الزيتون طيب وهذا باتفاق العرب يا عمر قائمان الزيدان ان نجعل زيدان مبتدأ وقال معنا خبر مقدم اقايمنا الزيتون نجعل الزيتون مبتدأ وقائمون
خبر مقدم هل هذا باتفاق العرب ها؟ ايه يعني على لغة امبراطورية يجوز ان تكون ان يكون الاول مبتدأ والثاني فاعل اغنى عن الخبر صح ذكر الشارع اختلاف العلماء في رافع المبتدأ ورافع الخبر
فماذا نقول بهذا الخلاف لا مو لفظي لكن بس هل تحته طائل ولا ولا ليس تحته طائل نعم نعم يعني ليس له اهمية المهم ان نفهم ان المبتدأ مرفوع والخبر مرفوع والا ننطق بهما منصبين او مجرورين
واضح يا جماعة يلا يا عبيد الله قول ابن مالك وقس وكصفاه من النفس. قس طيب يا جماعة؟ نعم طيب يعني اما قس على هذا المثال اسار ذان اقائم ذان مثلا
او قسط على ليش ما يشبه اسم الفاعل كسب المفعول مثلا طيب وقوله كاستفهام للنفي المراد بالنفي الحرف او الحرث والفعل والاسم؟ نعم واسم مثاله في الحرف نعم قلها هذا في جملة مفيدة
طيب مثال في الاسم ليست اه طيب ما يخاف على زمرين هاتفي المثال بدون مفيدة رجل قائم الليل نعم ليس ليس قائم الزيداني صحيح طيب صحيح ما معنى قول ابن مالك؟ وقد يجوز نحو فائز اولو الرشد يا خالد
يجوز ايضا يعني يجوز ان يستغني الوصف بمرفوعه دون دون ان يعتمد على الصفات او نفع كذا طيب هل يمكن ان تأتي لنا في شاهد من كلام العرب كمل قبيل بني لهب طيب نعم
خبير بنو لهج فلا تكن ملغيا ما قال تلفيا اذا الطير مرتب اه ما وجه كون هذا وصفا مكتفيا بمرفوعه بدون اعتماد افلا يجوز ان يقول قائل ان خبيرا خبر مقدم
وبنو له بالموجز المؤخر نعم مصروف خاص هذا اللي عندك لا يمكن ان يكون خبرا مقدما ليش؟ بوصفه لان الوصف مفرد وبنو ليه؟ جام صح؟ طيب المتشددون من النحويين الذين قالوا لا يمكن ان يكون الا الا مع الاعتماد
كيف يوجبون عن هذا البيت يلا بذر خبر مفرد عن جماعة طيب هذه هذه نقول لهم كيف يكون خبرا مقدما وهو مفرد؟ ان انجى منه طن الجمع عائشة نعم ها
فيما يخالف لكن كيف يوجبون عن هذا البيت الله المستعان. مصدر مصدر على شكل مصدر. مصدر. لا لا بيض الله وجهك. لا بس ما ترى المصدر ولا شبه المصدر نعم على وزن على نعم وصف يصدق المفرد والمثنى والجمع
اليس يقال خبراء وخبيرون الناس في القول تعالى والملائكة بعد ذلك ظهير طيب ايه يعني هم قالوا يعني من التعنت ان خبير هنا خبر مقدم وان كان مفردا لفظا فهو جمع معنى كقوله تعالى والملائكة بعد ذلك ظهير
ولم يقولوا ظهيرون ولم يقل ظهيرون ولكن الراجح ما ذهبنا اليه ونذهب اليه دائما ان شاء الله وهو ان نأخذ بالاسهل لكن الذي اورده بعضهم قال انه ما يمكن ان يجيب عنه بصريون
ايش؟ في بير اي نعم المصريون نعم وهو قوله خير نحن عند الناس منكم فخير النحر فخير نحن عند الناس الى الداعي المصوب قال يا ذا. نعم وعلى كل حال يقدرون كيف؟ يقدرون يؤمون يقدرون نعم
الفصل باجنبي ما يفهم عليه الفصل باجنبي. هم ما يهمهم اذا اذا فصل باجنبي ولكن على كل حال اه الراجح كما قلنا انه لا بأس. ناخذ بالاسهل دائما ونقول يجوز ان يستغنى بمرفوع الوصف وان لم
يعتمد لكنه قليل. نعم. قال رحمه الله تعالى من باب الابتلاء ومفردي يأتي ويأتي جملة حاوية معنى الذي سيقت به. وان تكن اياه معنى اكتفى جهاد كورد الله وحسبي وكفى. والمفرد الجامد فارغ الوحي يشتق فهو ذو ضمير مستكن
وابرزمه مطلقا حيث تلا ما ليس معناه له محصلا. واخبروا بظرف او بحرق جر ناوين معنى اننا مستقر ولا يكون اسم زمان خضرا عن جثة فاخبره. بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. سبق لنا ان الخبر ياتي مفردا جملة فما المراد بالمفرد نعم
طيب ما ليس جملة وليس جملة طيب الرجل ان القائمان هذا الخبر مفرد او غير مفرد هنا قال من زيد ليس جملة ولا شبهة تمام وسبق لنا انه لابد ان تكون هذه الجملة
لها ارتباط بالمبتدأ من اين تؤخذ من كلام مالك من قوله حاوية معنى الذي سيقت له تمام طيب الروابط من داوود نعم. نعم. بلفظه. بلفظه واسم الاشارة بنفسه اربعة طيب
مثاله في الظمير زيد قام ابوه هذه في جملة نسمية زيد ابوه قائم تمام اسم الاشارة ولباس التقوى ذلك خير. هذه جملة اسمية طيب الثالث العموم نعم نشاء طالب العلم
نعم الطالب نعم الرجل او العالم نعم الرجل المهم قول نعم الرجل. والرابعة ان يعاد المبتدأ. نعم. هل هو قول الله عز وجل؟ الحافة ما الحار؟ الحاقة من طيب وهذا في الغالب يأتي في مقام التفخيم وربما يأتي بغير مقام التفخيم
ربما يقول لك انسان يسأل يقول زيد ما زيد نعم على كل حال الروابط اربعة