1
00:00:00.100 --> 00:00:16.900
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبي وامام المرسلين ورحمة الله العالمين يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب

2
00:00:17.250 --> 00:00:36.650
رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من سمين بعد ففي لقاء سابق وقفنا عند قول المؤلف رحمه الله

3
00:00:37.150 --> 00:00:57.200
الثالثة اي نداء النداء الثالثة يا شيخ سيد اي من علامات الاسم فعندما قال ابن مالك رحمه الله بل بالجر والتنوين والنداء وال ومسند لاسم تمييز حصل وفي آآ رواية

4
00:00:57.500 --> 00:01:23.300
نيزه حصل فاهم يا شيخنا يعني ميزوه وتمييزه بس اما يزوه افضل يعني خلاص طيب يعني حصل تمييز الاسم عن الفعل وعن وعن الحرف بالجر والتنوين قال الثالثة اي من علامات الاسم التي تميزه عن اخويه

5
00:01:24.000 --> 00:01:43.900
الثالثة النداء وليس المراد به يعني ليس المراد بالنداء دخول حرف النداء بان يا ادخلوا في اللفظ على ما ليس باسمي قوله تعالى يا ليت قومي يعلمون كم حاجة شخصية؟

6
00:01:44.450 --> 00:02:08.700
طب اجلس على الكرسي حتى نفهمها ان شاء الله  اجلس يا سيد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين. نسأل الله عز وجل ان يجعلنا

7
00:02:09.450 --> 00:02:29.550
ذلك قل امين شوف يا ليت يا حرف النداء ليت هذه حرف تمني حرف ايه يا شيخنا تمني والحرف لا ينادى الذي ينادى هو الاسم خلاص والشيء قال اياك ان تفهم ان المقصود بالنداء

8
00:02:29.700 --> 00:02:49.250
دخول حرف النداء لانه قد يدخل على ما ليس باسمه وانما المقصود كون الكلمة مناداة يعني بيقول اياك ان تفهم ان المقصود بالنداء هو دخول حرف نداء لانه قد يدخل على ما ليس

9
00:02:50.100 --> 00:03:08.000
باسم فهنا دخل على حرف يا ليت قومي وفي قراءة الكسائي قال الا يا اسجدوا خلاص؟ فدخلت على فعل امر تعرفي قراءة مين يا شيخنا سيدنا الكسائي صح يا شيخنا

10
00:03:08.250 --> 00:03:22.200
يبقى في قراءة الكسائي دخلت على فعل امر الاية الاخرى هي دخلت على حرف تمني بل ليس المراد كما قال الشيخ ابن هشام رحمه الله في شرحي لذلك قال ليس المراد به بالنداء

11
00:03:22.550 --> 00:03:39.300
حرف النداء صح يا شيخنا ليس المراد به ها حرف ايه يا شيخنا لان هي تدخل في اللفظ على ما ليس باسم لقوله تعالى يا ليت قومي وقال تعالى الا ياء اسجدوا. ده في قراءة مين يا شيخنا

12
00:03:40.250 --> 00:04:00.550
الكسائي. خلاص كده طيب قبل ان نكمل كيف نعرب هذه الاية الكريمة؟ اقول يا حرف النداء طيب كيف ينادى الحرف؟ اقول لا المنادى محذوف يا هؤلاء ليت قومي يعلمون لكن الشائع والمشهور ان

13
00:04:00.600 --> 00:04:20.950
ياه لما تدخل على ليتة تبقى حرف تنبيه حرف يا شيخنا تنبيه ليست حرف نداء طب ليه لماذا رجحنا ان تكون حرفة بي؟ على ان تكون حرفا اذا لان لو اعتبرتها لو اعتبرناها حرف نداء تحتاج الى منادى محذوف

14
00:04:21.100 --> 00:04:33.950
يعني اقدر لها وما لا يحتاج الى تقدير اولى مما يحتاج الى تقدير عشان كده قلنا حرف ايه يا شيخنا تنبيه اظن كده واضح طيب في قوله سبحانه يا الا يا اسجدوا

15
00:04:34.300 --> 00:04:51.450
الا يا جدوا واسجدوا فعل امر والامر لا ينادى صح ولا لا ونقول ما قلناه سابقا اما ان يكون المنادى محذوف الا يا هؤلاء اسجدوا واما انك مو تقضي على ياء ده حرف تنبيه

16
00:04:51.750 --> 00:05:12.350
خلاص ماشي يا شيخنا طيب بل كون بل المراد كون الكلمة صح يا شيخنا؟ بل المراد كون كلمته مناداة تقول يا ايها الرجل طبعا يا حرف نداء اي ده نكرة مقصودة

17
00:05:12.500 --> 00:05:32.350
ابني اعظم في محل بس صح وهل التنبيه والرجل نعربها ايه؟ صفة اعربها يا شيخنا صفة. الصفة دي تبعت اي في اللفظ يعني لا تقل يا ايها رجل فاهم ولما لو قلت مسلا

18
00:05:32.400 --> 00:05:49.600
يا جبال واويم مع والطير والطير فيها قراءتان يا شيخنا النصب مراعاة للمحل يا جبال ده منادى ما ابن عضمة في محل نصب ليه في محل النصب؟ لان المنادى في الاصل مفعول به

19
00:05:50.000 --> 00:06:07.250
اصله ينادي جبالا فاهم وهو مبني على الضم في محل ايه لان لان المنادى في الاصل مفعول به لما اقول يا نوح اصلها انادي نوح ان واضح فيجوز مراعاة اللفظ ومراعاة الايه

20
00:06:07.650 --> 00:06:23.250
ايوة صفة اي لابد ان تتبعها في اللفظ. يا ايها الناس يا ايها النبي يا ايها الانسان لا تقل يا ايها الانسان ثم قال يا فلو يعني يا فلان صح يا شيخنا؟ يقفول يعني ايه

21
00:06:23.500 --> 00:06:40.900
يا فلان طب يا مكرم يا مكرمان مكرمان اللي هو يعني الشخص الذي عرف بسعة صدره وبكرمه فناموا نادي وبقى ايه المراد بنداء ها كون الكلمة مناداة هو ده المقصود بالنداء

22
00:06:41.400 --> 00:06:58.700
فاهمة يا استازة الرابعة يعني ايه الرابعة؟ يعني من علامة الاسم ال اه غير الموصولة لان لو كانت الماصولات بس الموصول يا شيخنا اسم موصول كيف نعرفها الداخلة على اسم فاعل او اسم مفعول

23
00:06:59.650 --> 00:07:16.300
هذا الضارب وجاء المضروب الضارب يعني الذي ضرب والمضروب يعني الذي ضرب دي اسمها يا شيخنا ايه قال الموصولة قال تعالى والسقف المرفوع يعني الذي ايه رفع تحيا مولانا ايوا

24
00:07:17.100 --> 00:07:36.100
يقول الغير المغسولة معنى يا شيخنا؟ اقول الكتاب اهي قال ديان تدخل على النكرة فتؤسر فيها التعريف اقول قرأت الكتاب ده بيسموه العهد الذهني يعني بينك وبين المخاطب عهد تم يعني

25
00:07:36.900 --> 00:07:56.550
يعرفه ولا مش عارفه طيب احنا كنا قال مقال التعريفية ان تجعل النكرة معرفة قلم ده نكرة ما اعرفش اقرأ الحبر والرصاص  القلم صار معرفة طب صار ازاي صار معرفة وانا ما عرفش ايد اي قلم تقصد

26
00:07:57.400 --> 00:08:14.600
ده بيسموه ال العهدية العهد بينقسم الى ثلاثة في عهد ذهني وعهدي ذكري وعهد حضوري العهد الذهني يعني بينك وبين المخاطب عهد لو قلت لصديقك انا انتظرك في المسجد يعني الذي نصلي فيه

27
00:08:15.450 --> 00:08:26.750
اذوانك تحت الشجرة اللي انتم عارفينها اذ هما في الغار اللي انتم عارفينه تمام يا شيخنا دي اسمها الايه؟ العهد يعني انت مسلا لو ابنك قال لك يا بابا نعم

28
00:08:26.850 --> 00:08:39.850
قال الاستاذ وصل يعني الاستاز ده انت تعرفه يقول له طيب اتفضل نروح نقول له شعري بالماجي صح ما يجيش انا ما اعرفش حاجة يقول لي الاستاز وصل اقول الاستاز مين يا ابني؟ صح ولا لأ

29
00:08:39.900 --> 00:08:58.850
ده اسمه عهد ايه  واضح الذكر يعني الذي سبق ذكره قرأت كتابا او اشتريت كتابا سم بعت ال كتاب يعني الذي سبق ذكره فاهم فارسلنا الى فرعون رسولا فعصى فرعون الرسول يعني الذي سبق

30
00:08:58.950 --> 00:09:17.050
ذكره فيها مصباح المصباح يعني الذي سبق ذكره خلاص يا شيخنا طيب ده اسمها ايه؟ يبقى النوع رابع اللي هي ايه؟ من انواع اه علامات لسه باقل خلاص يا شيخنا

31
00:09:17.500 --> 00:09:34.600
فاما الموصولة فقد تدخل على المضارع. لم يقل قد تدل على ايه يا شيخنا يا سلام زي الشيخ هنا يقول قد تدخل على المضارع بينما قال في الذهب وهي ضرورة قبيحة

32
00:09:36.200 --> 00:09:51.800
هنا يا شيخ قال قد تدخل على المضارع يعني اجاز دخولها على الايه  تدخل عالمضارع صح قال ده قليل كيف ناقض نفسه قال لك لا ما نقدتش نفسك انا بشرح كلام الشيخ

33
00:09:52.750 --> 00:10:08.550
وهو قال في الالفية وكونها بمعرب الافعال قل يعني دخولي على الفعل المضاد دخول ال منصورة على الفعل المضارع ده قليل اقول لك انا ملتزم بايه كلام الشيخ  اه هنا شرح الالفية

34
00:10:08.900 --> 00:10:21.500
يبقى ده يا شيخنا اسمه اوضح المسالك اللي الفية ابن مالك يعني هاني بيقول انسى ان انا اقول رأيي من عندي انا بشرح كلام الشيخ سيد الشيخ ابن مالك لا يا شيخنا ما هو بيشرح الالفية. ايوة

35
00:10:22.250 --> 00:10:37.800
انت فهمت؟ ايوا عشان تفهم تقول الله! طب ازاي نقد نفسه؟ ده هو قال هناك ضرورة قبيحة ضرورة بس لا ده ضرورة قبيحة فهمنا يا شيخنا يعني بمعنى ضروري يعني اضطر الى ادخال ال على المضارع. المفروض ما تدخلش

36
00:10:37.850 --> 00:10:50.000
ابدا عن مضارع فاضطر عشان اقامة الوزن فمن الضروري رغم الضرورة قال ضرورة قبيحة فهمت يا شيخنا؟ طب ليه ما قالش كده هنا؟ قال لك لا. انا هنا ايه ملتزم بايه؟ بكلام

37
00:10:50.550 --> 00:11:08.850
اي انا بشرح كلام الشيخ مش بشرح كلامي اذا الحمد لله عرفت يا شيخنا؟ ايوا عفوا كده فاما الموصولة فقد تدخل على المضارع. شف فاما الماصولة فاهم يا مولانا ايه دخل فقد

38
00:11:11.450 --> 00:11:30.050
مقامة دي يا شيخنا بيسموها ايه حرف شرط وتفصيل وتوكيد عارفة ايه يا شيخنا ها  تفصيل وتوكيل. طب شرط ازاي قال لها ما هي نابت عن مهما يكن من شيء

39
00:11:31.000 --> 00:11:45.200
قد تدخل عن موضوع كم يا واد فحذفت مهما تكن يعني حذفت ذات الشرط وفعل الشرط ونابت عنها اما نابت عنها يا شيخنا عشان كده اداة شرط ايه الدليل على انها ذات شرط

40
00:11:45.700 --> 00:11:59.600
ترانا الفعل بالجواب اللي هو قد وفقد يعني صح يا شيخ واما حرف تفصيل فده الغالب فيها يعني فاما اليتيم فلا تقهر واما السائل تنهر واما غالي فيها تكون حرف وتفصيل

41
00:12:00.900 --> 00:12:14.250
لكن ايه قد تاب بدون تفصيل يعني على كل الناس ما انت من حكم ترضى حكومته انا انا انا هرد على سؤالك حاضر ناس يا عم ما تخافش كقوله اي كقول الايه

42
00:12:15.150 --> 00:12:32.950
شاعر كم يا واد مين قالوا؟ الفرزدق قاله في جاء رجل من بني عذرا عارف ايه يعني بني عذرا حبهم عذر يا يعني عنهم الحب العزري يعني ممكن انسان يختلي بمحبوبته

43
00:12:33.100 --> 00:12:45.500
لكن لكن لا يقربها بس فقط ايه يعني يفاوض بينهما الكلام الجميل بالشعر او كده بعدين بيسموه الحب والايه ما اقربهاش يا شيخنا يعني لو افترضها يعتبر الحب فسد كده

44
00:12:46.500 --> 00:13:01.550
اللي بيسموه احنا عندنا في اللغة العامية للحب الطاهر يعني الحذر المتفاهم فالراجل ده كان من قبيلة ايه؟ بني عذرة صح يا ابني دخل على عبدالملك ابن مروان يمدحه عايز فلوس يا سيدنا

45
00:13:01.850 --> 00:13:19.350
يا واد ركز معي يا ولا عايز فلوس فبدأ يمدح الملك صح مالك عنده مين؟ عنده جرير والاخطل والفرزق الاخطر ده نصراني بس شاعر كبير يعني فهؤلاء الثلاثة شعراء عصرهم

46
00:13:20.150 --> 00:13:41.750
فاهم يا واد  هو الراجل ده لا يعرفهم ما يعرفش مين اللي الجالسين دول هو يسمع بس ويسمع بس بس ما يعرفش يعني فقال سامعني يا ابني؟ ايوا سامع فرح عبدالملك عرفه قال له ده جرير ده الفرس ده ده اللي اخطأ

47
00:13:42.850 --> 00:14:00.600
هو يسمع فقط بس ويسمع اشعارهم بس ما يعرفش حد يعني فقال على الفور فحيا الاله ابا حرزة يقصد يا شيخنا جرير ده كنيته ابا حرزة دي وارغم انفك يا اخفل

48
00:14:01.300 --> 00:14:19.500
يعني يعني التصقت انفك بالتراب كناية عن المذلة والمهانة. صح يا ابن؟ ايوا وجد الفرزق اتعس به يعني اللي خلفك ها بيدعي عليه بالتعاسة كان سبب في انه يخلفك فاهم ياض ولا لا

49
00:14:19.950 --> 00:14:36.550
ودق خياشيمه الجندل الجندري عن الحجر يعني يعني بيقول يا رب ما رخين جدك ده ها يدوقها كده وتبقى صح يا ابني ولا فراح مين اللي زعل  قال له البت ده يا شيخنا

50
00:14:36.950 --> 00:14:49.700
قال ما انت بالحكم الترضي حكومته ولا الاصيل ولا ذي الرأي والجدل انسان خسيس اصيل يعني ولا زر راية ده انت راجل مخبول في عقلك انت فاهم يا واد ادي معنى البيت

51
00:14:49.800 --> 00:15:09.550
الشاهد دخول قال على الفعل الايه المضارع. الشيخ قال دخولها هنا قليل ولا كثير قليل طباعة لمين اي والذي قال وكونها بمعرب الافعال قل يعني دخولي على الفعل المضارع هل الموصولة دخولها على الفعل المضارع قليل

52
00:15:09.750 --> 00:15:21.900
فالشيخ الشارح تبع رأي مين ايوة زي في المسل يقول لك اللي اتجوزوا اللي اتجوزوا امي اقول له يا عمي. ايوة فاهم يا واد لكن في كتبه هو في تأليفه قال لك لا ده تضرر قبيحة

53
00:15:22.250 --> 00:15:49.350
واللي كنت عايز تسأل تقول ايه ايوة يا سيدنا لما قال التي لا تفيد التعريف اللي هي داخلة على معرفة يعني الحسن الحسين فدي بيسموه ال الزائدة لانها دخلت على علم. يعني هو معرفة قبل دخول ال. لما يقول جاء حسين جاء حسن جاء عباس

54
00:15:49.500 --> 00:16:04.450
لها فضل تقول الفضل فدي اسمها الزائدة قال يا شيخنا بس يعني ده اذا يعني تحسين الكلام وتوكيده فقط لكن هي لا تفيد تعريفا صح وهل هذه قد تكون زائدة لازمة

55
00:16:04.800 --> 00:16:17.750
وقد تكون زاهدة غير لازمة لازمة يعني لا يمكن ان تحذف زي اللات زي العزة زي الان جسمها زائدة لازمة زي الذي زي التي دخلت تعال اسمي موصول اهو اسمي موصول اهو

56
00:16:17.900 --> 00:16:36.000
فدخوله ده ده ايه ده لازمة لكن لا تفيد تعريفا كم يا واد يلا يا خبر ها هات اللي بعده لا الخامسة اقرأ كويس الخامسة يعني ايه الخامسة؟ يعني العلامة الخامسة

57
00:16:36.300 --> 00:16:51.600
الاسناد اليه وهو ان تنسب اليه ما تحصل به الفائدة. طب احنا يهمنا يا شيخنا يركز في عبارة الشيخ احنا دلوقتي بنشرح ايه يا سلام والشيخ نفسه لما شرح الالفية

58
00:16:52.500 --> 00:17:08.500
ها التزم بشرح ايه طرح الالفية نفسه طحت كويس ان نفس الكلام لازم ساعة ما اشرح التزم بايه يا شيخنا برسومنا. الاسناد اليه قال ان تنسب اليه ما تحصل به الفائدة

59
00:17:09.150 --> 00:17:27.450
الشيخ ابن هشام في القطر قال ايه؟ الاسناد الاخبار لما يقول جاء سيد اخبرنا عنه بالمجيء هو نفس الكلام بقول اهو جاء. اهو زيد يقرأ العبرة بيقول ايه ان تنسب ها؟ ايوة

60
00:17:30.000 --> 00:17:45.150
اه يعني ايه امتعان الصوت؟ يعني تسند اليه ما تحصد به الفائدة. لكن لما اقول جاء طب ايه جاء دي يبقى جاءت تسندها الى الفاعل عشان تحصل الفائدة فيعرف السمع انك تقصد ايه؟ ان زايد الاتى

61
00:17:46.500 --> 00:18:03.400
هو ببساطة شديدة يا شيخنا الاسناد يعني الاخبار تخبر عن شخص بالمجيء الخبر مسند والمبتدأ مسند الايه والفعل مسند والفعل مسند اليه معنى الاسناد يعني تسند اليه الفعل. يقوم يحصل تحصل الفائدة

62
00:18:03.600 --> 00:18:17.550
كم يا ولدي وكما وذلك في كما قلت وانا في قولك انا مؤمن. قمت قام فعل مضوي تأتي الفاعل لان اسندنا قام الى التاء اللي هي الضمير يعني انا قمت

63
00:18:18.000 --> 00:18:31.900
انا ده مبتدأ قمت جملة فعلية قبر صح ولا لأ؟ صح. عايز يقول لك المسند قد يكون مفردا وقد يكون جملة. شف شف التعبير مش عتاب وطن يا شيخنا ده كلام ما شاء الله متنقي

64
00:18:32.700 --> 00:18:47.050
فاهم يا واد؟ ايوه لما اقول قمت عايز يقول لك اهو كلمة واحدة الاقامة واسندت الى الفاعل قد يكون المسند جملة قال لي انا قمت فقام فعل ماضي والتفاعل والجملة كلها في محل رفع خبر. ايوة

65
00:18:47.800 --> 00:18:54.700
فهمت يا شيخنا اذا انتهت المحاضرة اه والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك