الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين. محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما. كثيرا اما بعد فلا زلنا مع شرح بن على الفية ابن مالك يقول في باب العلم
اسم يعين المسمى مطلقا علمه كجعفر وخرنقا وقرن وعدن ولاحق وشدق منه وهيلة وواشط واسما اتى وكنية ولقبا واخرا ذا ان سواه صحبا وان يكونا مفردين فاضف حتما. والا اتبع الذي ردف. اذا هو يتكلم عن العلم تعريفه
اسم يعين المسمى مطلقا. تعريف العلم اذا عندنا علم وهو من المعارف تعريفه الاسم. الاسم يدخل فيه المعرفة والنكرة. الذي يعين مسماه مطلقا. اخرجنا النكرة ودخل معنا المعرفة بلا قيد اخرجنا بقية المعارف التكلم او الخطاب او الغيبة. اذا عندنا الضمير اخرجناه لانه
بقيد التكلم والخطاب او الغيبة وبقيتها يعين المسمى مطلقا اسم الاشارة بالاشارة اسم الموصول بالموصول بالتعريف اما العلم فهو الذي قدمنا انه يحدد مسماه مطلقا بلا قيد. الشيخ ذكر جعفر خرنقة
عدن لاحق شدق من هيلة واشق. اذا عندنا عقلاء جعفر وخرنق وعندنا غير عقلاء بقية الاسماء جعفر اسم رجل خرناق اسم امرأة وهي اخت طرف ابن العبد. قرن القبيلة عدن مكان. لاحق فرس. شدقا بعيد هيلة
واشط كلب. اذا العلم لا يختص بالعقلاء وانما يدخل فيه العاقل وغير العاقل. اقسام العلم قال واسما اتى او كنية ولقبا؟ اذا اقسام العلم اسم ليس مسبوقا باب او ام كنية مسبوق باب او ام
ابو عبد الله ام الخير. اذا عندنا العلم مثل زيد وعمرو الكنية اذا سبقت باب او ام سميناه كنية. اللقب ما اشعر بمدح او ذم. المدح زين عابدين الذنب انف الناقة
اسم كنية لقب واخرا ذا يعود على اللقب واخرا ذا اي اللقب ان سواه صحبك. عندنا اسم وعندنا كنية الشيخ ابن عقيل يقول هنا واخيرا ذا ان سواه صحب يقصد به الاسم. اذا جاءنا زيد زين العابدين لا
زين العابدين زيد هذا خطأ. اذا اللقب اذا جاء مع الاسم يجب تأخير اللقب وان يكونا مفردين. اذا اذا اجتمع الاسم مع اللقب. اذا اجتمع الاسم مع اللقب. اما ان يكونا مفردين واما ان يكون
مركبين واما ان يكون الاسم مركبا واللقب مفردا واما ان يكون الاسم مفردا واللقب مركبا. ما الاحكام؟ اذا عليه اسم واللقب اذا كانا مفردين مذهبان. البصريون وجوب الاتباع وجوب الاتباع. ماذا يقصد بوجوب
تقول هذا سعيد كرز كرز بدل من سعي هذا معنى كلمة وجوب الاضافة اسف البصريون وجوب الاظافة سعيد كرز. جاء سعيد كرز رأيت سعيد كرز مررت بسعيد كل زين هذا معنى كلمة الاضافة. اذا البصريون ذهبوا الى الاضافة اذا كان مفردين
الكوفيون ذهبوا الى الاتباع. يجوز الاضافة ويجوز الاتباع. نقول هذا سعيد كرز رأيته سعيدا كرزا مررت بسعيد كرز عندنا مذهبان في ماذا؟ اذا كان مفردين اما اذا اختلفا مركبين الاسم مركب واللقب مفرد الاسم مفرد واللقب مركب فعندك مذهبان وجوب الاتباع. والمذهب الثاني
قطع والقطع عندنا اما ان يكون مرفوع واما ان يكون منصوب واما ان يكون مجرور مثلا كلمة مظر تو بزيد مررت بزيد ان الناقة اذا انا عندي مفرد مركب. ما الذي يجوز؟ يجوز الاتباع مررت بزيد
ان في الناقة انف بدل من زيد ويجوز القطع ما معنى؟ مررت بزيد انف. مررت بزيد انفى. مررت بزيد انفي. اذا عندي ثلاث حركات الحركة الاولى القطع وهو الضم تقول مبتدأ تقول خبر لمبتدأ محذوف تقول مررت بزيد هو
انف الناقة. ويجوز مررت بزيد اعني انف الناقة. ويجوز الاتباع مثلا مررت بزيد انف النار هذا ما يتعلق بقوله وان يكونا مفردين فاضف. البصريون. حتما والا اتبع الذي ردف الذي ردف هذا
هذه الثلاثة الاتباع اقيس وهو المعمول به والله