الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فلا زلنا مع شرح ابن عقيل على الالفية. يقول ابن مالك وقدم الاخص في اتصالي
وقدما ما شئت في انفصالي وفي اتحاد الرتبة الزم فصل وقد يبيح الغيب فيه وصل الان ذكر الشيخ اتصال انفصال اتحاد الرتبة. اذا حنا لا زلنا نتكلم عن الضمير والضمير اما متصل واما منفصل لا زلنا نتكلم عن الضمير البارز المتصل والمنفصل
الان عندنا الضمير متكلم مخاطب غائب. ايهم متكلم اه مخاطب غائب ايهم اخص المتكلم اقوى من المخاطب؟ المخاطب اقوى من الغائب. فيقول ابن مالك وقدم الاخص في اتصال اذا كان الضمير متصلا
هناك عندي اكثر من ضمير تقدم الاخص ضمير المتكلم اخص من ضمير المخاطب ضمير المخاطب اخص من ضمير الغاب. الدرهم اعطيت كهو وانا كم ضمير عندي؟ التاء والكاف والهاء. اذا قدمت في الاتصال
الاخص متكلم الاخص مخاطب الاخص غائب. اذا وقدم الاخص في اتصالي. الدرهم هنا متكلم مخاطب غائب. هنا الدرهم اعطيت اذا انا قدمت ماذا؟ قدمت في الاتصال هنا المخاطب على الغائب
الانفصال وقد من ما شئت في انفصالي الدرهم اعطيت اياه عندي اذا ضمير عندي ضمير عندي ضمير يجوز ان اقدم القاعدة واحد اثنان ثلاثة او الدرهم اعطيتني اياه اعطيتني اياه فانا قدمت
مر المخاطب مر المتكلم على الغائب نعم عندنا الان زيد اعطيت اياك. اعطيتك اياه. زيد اعطيتك اياه. اذا كان ضميرا غائب. وعندي ضمير الغائب اثنان اعطيته اياه اعطيته اياه. هنا القاعدة نقول هنا
يوجد لبس لا تعرف هل زيد هو الاخذ او زيد هو المأخوذ اعطيته اياه. هنا لا يجوز ان اه تقدم ما شئت في الانفصال نعم اذا القاعدة قدم الاخص في اتصال قدم ما شئت في انفصال. الان عندنا اتحاد الرتبة لاحظ اتحاد الرتبة يكون عندنا ضميران
يكون عندنا منصوبا متكلم مخاطب غائب. اذا عندي ضميران منصوبان للمتكلم. عندي ضميران منصوبان مخاطب عندي ضميران منصوبان غائب ما الحكم؟ لاحظ اتحاد الرتبة يقول الشيخ الزم بصلا اتحاد الرتبة الزم فصله. اعطيتني الياء اياي
اعطيت اياك الكاف اياك. اعطيته اياه. الهاء والهاء اياي اذا يقول ابن مالك وقدم الاخص قلنا ان المخاط المتكلم اخص من المخاطب والمخاطب اخص من الغائب. ماذا نفعل؟ قدم الاخص اي
الاتصال واذا كان منفصلا قدم ما شئت بالانفصال. عندنا المشكلة في اتحاد الرتبة ماذا نفعل في اتحاد الرتبة الزم فصلا وقد يبيح الغيب فيه اعطيته هذا قد يبيح الوصل وهو اعطيته اياه. اعطيته اياها. مثلا الدرهم
وزيد اعطيتهما اياه فهنا الغيب قد يبيح الوصل وقد يبيح الانفصال بذلك نكون انهينا درس اليوم