الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا مع شرح بن عقيل على الالفية بعد اذا
فجاءة او قسم لا لام بعده بوجهين نومي. ما تروي فالجزاء وذا يطرد في نحو خير القول اني احمد اذا يجب يجوز فتح ان وكسرها اذا قدمنا وجوب الفتح وجوب الكسر الان جواز
وجهين بعدئذ اذا الفجائية خرجت فاذا ان زيدا قائم. يجوز خرجت فاذا ان خرجت فاذا ان. اذا كسرتها تصبح جملة اذا تصبح كلها جملة خرجت فاذا زيد قائم ان هنا ليست موجودة كانها جملة. اما اذا فتحتها
تصبح مصدرا مع صلتها مصدرا وهو مبتدأ خبره اذا الفجائية اذا تصبح هذه هي الخبر وهذا هو المبتدأ يصبح ماذا؟ فاذا قيام زيد قيام مبتدأ واذا هي الخبر وكنت ارى زيدا كما قيل سيدا اذا انه عبد القفا واللهازم فاذا عبوديته هكذا
يصبح عبد نأخذ المصدر العبودية. الآن عندنا جواب القسم وليس في خبرها الآن اذا او قسم لا لام بعده اذا جواب قسم وليس في خبرها اللام لانها تقدمت اذا في خبرها اللام لها حكم الكسر. لتقعدن مقعد القصي
مني ذي القذورة المقلي او تحلفي بربك العلي اني ابوذيال كالصبي يجوز الفتح ويجوز الكسر مقتضى كلام المؤلف مع تلوي او قسم لا لام بعده بوجهين نومي. مقتضى كلام المصنف ان ما بعدها اما ان
فعلية ملفوظ بها حلفت ان زيدا قائم غير ملفوظ والله ان زيدا قام والله ليس فيها كلمة حلف اسمية لعمرك ان زيدا قائم. اذا يجوز الامران الان عندنا مع تلوي فالجزاء
فالجزاء من يأتيني فانه مكرم الان عندنا فانه فانه فانه فانه. هنا والله ان زيدا قائم. والله ان حلفت ان حلفت ان هنا كما قلنا فاذا ان فاذا ان لا بد ان تعرف ان اذا كسرت تصبح جملة
واذا فتحت ان تصبح مصدر هذي لابد ان تكون معنا ستتضح هنا من يأتني فانه مكرم. اذا قلت من اذا هذا هو الخبر جملة شرطية اذا من يأتيني فانه اذا اه فعل الشرط جزاء الشر. اما
اذا فتحت من يأتيني فانه مكرم يصبح مبتدأ والخبر محذوف الان نأخذ الاية كتب ربكم على نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه فانه
نفس الحكم كسرت تصبح جملة اذا آآ انه من فانهم فانهم ان بعد مبتدأ هو في معنى القوم مع تلوي فالجزاء وذا يطرد هنا في نحو خير القول اني احمد. اذا جاءتنا اذا عندنا اذا الفجائية وعندنا جواب القسم وليس في خبرها اللام وعندنا فالجزاء. الان عندنا
ان بعدها مبتدأ اذا جاء خير القول مبتدأ اللي هو خير. جاء بعدها قول في معنى القول والخبر قول خير القول اني. اذا كلمة اني في معنى القول ان بعد مبتدأ هو في معنى القول والخبر ان قول. والقائل واحد اذا لابد ان يكون القائل واحد. خير القوم
اني اني احمدك. اذا قلت بالكسر جملة خبر خير. خير مبتدأها جوابها او خبرها احمد وتصير جملة فعل جملة في محل رفع خبر خير. اما اذا فتحت خبر خير القوم حمد الله. فيصير هو
الخبر خير مبتدأ وهذا الخبر اول ما اقول اني احمد الله هذا قول ظرب لها سيبويه الميثاق. هنا في هذا القول يجوز الكسر ويجوز الفتح. اذا فتح اول ما اقول حمد الله خير القوم حمد الله
الاخبار بالجملة اذا الكسر كما قلنا الكسر هنا والكسر هنا والكسر هنا جملة واذا فتحت كم مصدر اكثر من نحوين سيبويه المبرد الزجاد السيرافي ابو بكر اكثر نحويين يقوم يجوز الكسر في خير القول اني احمد
تخير القول اني احمد. على نفس الحكم كسر فتح كسر فتح كسر فتح كسر فتح فبذلك يكون معنا البيتين هذين يجوز الكسر ويجوز الفتح والفتح على معنى والكسر على معنى اخر من حيث الاعراب والله اعلم