الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد. لا زلنا مع شرح بن عقيل على الالفية وان تخفف ان فاسم
وهالسكن والخبر اجعل جملة من بعد ان وان يكن فعلا ولم يكن دعاء ولم يكن تصريفه ممتنعة فالاحسن الفصل في نوع تنفيسي نو لو وقليل ذكر لو. وخففت كأن ايضا فنوي منصوبها وثابتا ايضا
نوي عندنا تخفيف ان احنا قلنا في الدرس الماظي ان بعظ الحروف اذا خففت تهمل اما ان وكأن اذا خففتا لا يبطل عملها هذا اولا اسمها ضمير الشأن المحذوف. خبرها لابد ان يكون جملة
علمت ان زيد قائم. هنا ان الضمير انهو وزيد قائم هو الخبر. وقد يبرز اسمها وهو غيره ضمير الشأن. اذا الاصل في ان اذا خففت اسمها ضمير. اذا لابد ان يكون ضمير. وان يكون بمعنى الشأن
وان يكون محذوفا لكن هنا الشاعر اتى باسمها ظاهر فلو انك في يوم الرخاء سألتني طلاقك لم ابخل وانت صديق. اذا انك فالكاف اسم ان. ومع ذلك نحن اشترطنا ان يكون ضمير وبمعنى الشأن
محذوف لكن هذا جاء بهذا. الان عندنا اسمها استكن خبرها جملة اذا خبر ان المخففة اما جملة اسمية واما جملة فعلية. اذا كان اسمه جملة اسمية لم يحتج الى فاصل
علمت ان زيد قائم. اين اسمها؟ ضمير استكن. انه. وزيد قائم هي الخبر هنا هل احتاجت الى فاصل بين ان والجملة؟ الجواب لا. لكن لو كانت جملة اسمية قصد فيها النهي النفي
فيها النفي اتينا بحرف النفي وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون. اما اذا كان جملة فعلية امام فعل متصرف او فعل غير متصرف. غير المتصرف لا يحتاج الى فاصل
وان ليس للانسان الا ما سعى. وان عسى ان يكون قد اقترب اجلهم. لا نحتاج الى فاصل. متصرف اما دعاء او غير دعاء اذا كان دعاء لم نحتاج الى فاصل قراءة من قرأ والخامسة ان غضب الله
عليها لم يكن دعاء هنا نقول ذهب بعض العلماء انه يجب الفصل الا قليل. المصنف يجوز الفصل وتركه. ما هو الاحسن؟ والاحسن الفصل اذا والاحسن الفصل عندنا اربعة اشياء قد وسين وسوف سنأتي الى الباقي ان شاء الله بعد قليل. قد وقد
اه ونعلم ان قد صدقتنا حرف التنفيس السين سوف السين علم ان سيكون منكم مرضى. سوف واعلم فعلم والمرء ينفعه اعلم وفعلم المرء ينفعه ان سوف يأتي كل ما قدر
والاحسن والاحسن الفصل قد سين سوف وسوف نأتي على البقية ان شاء الله. ونعلم ان قد صدقتنا حرف التنفيس السين علم ان سيكون منكم مرضى. سوف واعلم فعلم المرء ينفعه ان سوف يأتي كل
ما قدر. نعم. الاحسن الفصل. قدمنا قد قدمنا السين. قدمنا سوف. الان معنا النفي فالاحسن الفصل بقد او نفي نو تنفيس نو لولا وقليل ذكر لو. اذا النفي افلا يرون ان لا يرجعوا
لو وان لو استقاموا على الطريقة اولم يهدي للذين يرثون الارض من بعد اهلها؟ اللون شاء اصبناهم بذنوبهم. وقد جاء بدون اه لو علموا ان يؤملون فجادوا. قبل ان يسألوا باعظم سؤل. جاء بدون لو. لان بعض يعني اه
بعض النحاة كما قال الشيخ وقليل ذكر لو. يعني ذكرها قليل ذكر النحاة ان لو تأتي بعد ان التي خففت قرأ لمن اراد ان يتموا الرضاعة على انه ان هنا
آآ ان المخففة من الثقيلة وهذه قراءة شاذة خففت كأن فعملت عمل ان. خففت خففت كأن فعملت عمل ان جملة اسمية كأن زيد قائم. جملة فعلية مصدرة بلمكة ان لم تغن بالامس. مصدرة بقد وهذا البيت تقدم. افد الترحل غير
ان ركابنا لما تزل برحالنا وكأن قديم لكن جاءت بدون يعني قد ظهر اسمها وقد لا يظهر. هذا البيت روي بروايتين وصدر مشرق النحر كان ثدييه حقان وصدر مشرق النحر كان ثدياه
حقاني اذا قلت ثدييه صار اسم كأن حقان الخبر. ان قلت كان ثدياه حقاني صار ثدياه حقاني جملة اسمية. خبر كأن. وبعض كأن ثدياه حقاني يجعل المثنى يلزم الالف فيدخل انه اسم كان. اذا عندنا ثلاث اعرابات ثدييه
اسم كأن فدية وحقاني جملة اسمية خبر كأن او ثدياه الخبر لكنه يلزم الالف لانه على لغة من يلزم المثنى الالف وهذا ما يتعلق بهذه الابيات والله الى ما صلى الله على محمد