الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين. محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا مع شرح بن عقيل على الالفية وصلنا الى ظن واخواتها. انصب بفعل القلب جزئي ابتداء اعني رأى خال علمت وجد. ظن حسب
وزعمت معد حجاج درى وجعل اللدك اعتقد. وهب تعلم والتي كصيره. ايضا بها انصت مبتدأ وخبرا. عندنا القسم الثالث من الافعال الناسخة للمبتدأ والخبر ظنوا خوات. تنقسم الى افعال قلوب وافعال
افعال القلوب ما يدل على اليقين ما يدل على الرجحان ما يدل على اليقين رأى علي ما وجد درى تعلم خال ظن حسب زعم عدا جعل هب تدل على الرجحان. وهنا انتبه جعل الشيخ
بمعنى اعتقد وجعل اللذ اعتقد الان امثلة رأى تفيد اليقين رأيت الله اكبر كل شيء محاولة واكثرهم جنودا. وايضا للظن انهم يرونه بعيدا. علم علمت زيدا اخاك علمت علمت علمت كالباذل المعروف فانبعثت اليك اليك بي
الشوق وجفات الشوق والامل. علمت كالباب الى المعروف فانبعثت اليك بواجبات شوقي والامل علم بمعنى اليقين. هنا وجد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين. درى دريت الوفي العهد يا عروة فاغتبط فان اغتباطا بالوفاء حميد
علم بمعنى اعلم. تعلم شفاء النفس قهر عدوها فبالغ بلطف في التحيل والمكر. اذا هذي كلها تدل على اليقين الان اللي يدل على الرجحان ظن عندما خلت تدل عالرجحان خلت زيدا اخاك. بين بين. اليقين دعاني الغواني عمهن وخلتني ليسمن
فلا ادعى به وهو اوله. ظن تأتي للرجحان ظننت زيدا صاحبك اي هو صاحبك او غير صاحبك. اليقين وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه. حسبه تدل الرجحان حسبت زيدا صاحبك. اليقين حسبت التقى والجود خير تجارة رباحا
اذا ما المرء اصبح ثاقلا زعمه فان تزعميني كنت اجهل فيكم. فاني شريت الحلم بعدك بالجهل. وعندنا عد فلا تعدد المولى الشريك في الغنى شريكك في الغنى ولكن ما المولى شريكك في العدم
قد كنت احجو ابا عمرو اخا ثقة حتى المت بنا يوما ملمات جعل قلنا التي بمعنى اعتقد وجعل الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اي يعتقدوا هب فقلت اجرني ابا ما لك والا فهب لي امرأ هلك. ثم قال الشارح ان هذه افعال تنصب مفعول
وهناك افعال تنصب مفعول يسمى اللازم جبن زيد وتنصب مفعولا واحدا كرهت زيدا هذا ما يتعلق بافعال القلوب ما يدل على اليقين وافعال القلوب ما يدل على الرجحان سنأخذ ان شاء الله افعال التحويل. نعم
اذا عندنا افعال القلوب تحويل سيارة جعل بمعنى سيارة وهبت اتخذ اتخذ ترك ردا. هذه افعال التحويل وهي سبعة سيرت الطين خزفا وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا جعل بمعنى صيرا. فصيرناه هباء منثورا. وهبني الله في
لاتخذت عليه اجرا الله ابراهيم خليلا كلها تحويل وعندنا وتركنا يومئذ يموج في بعض وربيته حتى اذا ما تركته اخا القوم واستغنى عن المسح شاربه رمى نسوة ال حرب بمقدار سمدنا له سمودا. فرد شعورهن السود بيضا ورد وجوههن
ان البيض سودا. اذا عندنا سبع افعال صير جعل وهب اتخذ اتخذ تردى. هذه تنصب مفعولين. وهي من اخوات ظن. ظن افعال القلوب وعندنا افعال التحويل وهذا معنى والتي كسيارة ايضا بها نصب مبتدأ وخبرا وصلى الله وسلم على محمد