الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد لا زلنا مع حلفية شرح الفية ابن مالك لابن عقيل. ومنذ ومنذ اثنان حيث رفع
او ولي الفعل جئت مدعى وان يجر في مضي فكمن هما وفي الحضور معنى في استبل وبعد من وعن وبا زيدما فلم يعق عن عمل قد علم وزيد بعد رب والكاف فكف
وقد يليه ما وجر لم يكف وحذفت رب فجر بعد بل. والفاء بعد الواو شاع ذا العمل. وقد يجر بسوار بلدا وبعضه يرى مطردا منذ ومنذ كما قدمنا هما حرفا جر
وقد يقعان اسم فيقول المؤلف مذ ومنذ اسم اذا وقعت بعدهما اسم مرفوع مثل ما رأيت مود يوم الجمعة ما رأيته شهرنا وفعل جئت مدعى اسم منصوب المحل على الظرفية والعامل فيه جئت. اذا مذ ومنذ نعرب
اسمان اذا وقعا بعد اسم مرفوع او فعل يقول منذ شهرنا مذ يوم الجمعة مذ تعرب له اعرابا اسم مبتدأ خبره ما بعده. اذا مذ مبتدأ يوم الجمعة الخبر وجوز بعضهم ان يكون خبرا لما بعدهما
يعني مذ خبر ويوم يكون آآ المبتدأ وان وقع بعدهما مجرور فهما حرفا جر من ان كان المجرور ماضي ما رأيته منذ يوم الجمعة من يوم الجمعة في ان كان حاضرا ما رأيته منذ يومنا اي في يومنا
وتزاد بعد يعني هناك حرف ما تزاد ما بعد بعد ماذا؟ بعد من وبعد عن وبعد الباء فلا تكفها عن العمل من مما خطيئاتهم اذا جرة خطيئاتهم عن عما قليل
الباء فبما رحمة من الله. اذا تدخل ماء على من تدخل ماء على عن تدخل ماء على الباء فتعمل فيها الجر الان عندنا تزاد ما بعده الكاف وربه فتكفهما عن العمل. اذا ما اذا دخلت على هذه الثلاثة من وعن والباء تعمل الجر. اما اذا دخلت على الكاف
وعلى اوروبا تبطل العمل فان الحمر من شر المطايا كما الحبطات. المفروض كما الحبطات لكنها كفتا عن العمل فان الحمر من شر المطايا كملحبطات شر بني تميم فان الحمر من شر المطايا كما الحبطات شر بني تميم. وربما الجامل
مؤول فيهم واناجيد بينهن المهار. ايضا بطل عملها. وقد تزاد بعدهما ولا تكفهما عن العمل وهو قليل. الكاف وننصر مولانا ونعلم انه كما الناس مجروم عليه ورب ماوي يا رب ما غارة شعواء كاللذعة بالميسم
الان عندنا لا يجوز حذف حرف الجر وابقاء العمل. حرف الجر حرف ضعيف فاذا كان ظاهرا منطوقا فانه يعمل. فاذا كان غير موجود لا يعمل. اذا هذي القاعدة الا في كلمة
بعد الواو. الواو وقاتل الاعماق خاوي المخترق. الفا فمثلك حبلى قد طرقت مرضع فالهيتها عني تمائم محولي. بل وهو قليل بل بلد ملء الفجاج قيامه لا يشترى كتانه وجرهمه. عندنا هنا تقول وقاتمي الاعماق ورب قاتل
بل بلد بل رب بلد فمثلك فرب مثلك. والشائع من ذلك حذفها بعد الواو وقد شذ الجر بربا محذوفة من غير ان يتقدمها شيء. ورسم دار وقفت في طلله كدت اقضي الحياة
من جلله. وعندنا الان مسألة الجر بغير ربا محذوفا على قسمين مضطرب وغير مضطرد المضطرب كقول رؤبة لمن قال له كيف اصبحت؟ خير والحمد لله اي بخير والحمد لله وقال الشاعر اذا قيل اي الناس شر قبيلة اشارت كليب بالاكف الاصابع. اشارت كليب بالاكف الاصابع
اشارت الى كليب وعندنا وكريمة من ال قيس الفته حتى تبذخ فارتقى الاعلامي. اي فارتقى في الاعلام هذا غير مضطرد. اما المطرد فبعد كم الاستفهامية بكم درهم اشتريتها هذا درهم
على قولين مجرور بمن محذوفة عند سيبويه والخلي. اذا بكم من درهم بكم؟ من درهم وعند الزجاج بالاضافة فعلى مذهب سيبويه والخليل يكون الجار قد حذف وابقي عمله. وهذا مطرد مضطرد عندهما في مميز كم الاستفهامية اذا دخل عليها حرف جر. وبذلك نكون
اينما يتعلق بهذه الابيات وصلى الله على محمد