الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا مع شرح ابن عقيل على الفية ابن مالك. والزموا اضافة الى الجمل. حيث اذ وان ينون
افراد اذ وما كئذ معناك اذ اضف جواز النحو حين جا نبذ وابني اواعربماك اذ قد جريا واختر بنا ما تلو فعل بني. وقبل فعل معرب او اعرب ومن بنى فلن يفند والزموا ايذاء اضافة الى جمل الافعال كهن اذا
اعتال الان عندنا من الملازم للاضافة ما لا يضاف الا الى الجملة حيث اذ اذا حيث تضاف الى الجملة الاسمية اجلس حيث زيد جالس وتضاف الى الجملة الفعلية اجلس حيث جلس زيد. اجلس حيث يجلس زيد. وشد اضافتها الى المفرد. اما ترى حيث
اهيل طالعا نجما يضيء كالشهاب لامعا. اذ تضاف الى الجملة الاسمية جئتك اذ زيد قائم. وتظاف الى الجملة الفعلية جئتك اذ قام زيد ويجوز حذف الجملة المضاف اليه. ويؤتى بالتنوين عوضا عنها وانتم حينئذ
انظرون اذا لا تضاف الا الى جملة فعلية اتيك اذا قام زيد ولا يجوز اضافتها الى جملة اسمية فلا تقول اتيك اذا زيد قائم خلافا لقوم وسيذكرها مصنف الان عندنا مسألة
ما كان مثل اذ في كونه ظرفا ماضيا غير محدود يجوز اضافته الى ما تضاف اليه اذ من الجملة كلمة حين كلمة وقت كلمة يوم كلمة زمان الحين جئتك حين جاء زيد
جئتك حين زيد قائم. وكذلك الباقي. جئتك وقت جاء عم اه جئتك زمان قدم بكر جئتك يوم خرج خالد ويقاس عليها ايضا الجملة الفعلية اسمية وهذا من باب الجواز وليس من باب الوجوب
عندنا فان كان الظرف غير ماض اذا قدمنا في الخامسة آآ يعامل بكلمات تعامل مثل اذ بشرط ظرفا ماضيا غير محدود كان ظرفا غير ماظ او محدودا لم يجز ولم يجرى مجرى اذ بل يعامل غير الماضي وهو المستقبل
اذا فلا يضاف الى الجملة الاسمية بل الى الفعلية. اجيئك حين يجيء زيد. ولا يضاف المحدود الى الجملة وذلك نحو شهر وحول بل لا يضاف الا الى مفرد نحو شهر كذا وحول كذا
الاسماء المضافة الى الجملة على قسمين. ما يضاف الى الجملة لزوما وما يضاف اليها جوازا ان ما يضاف الى الجملة جوازا يجوز فيه الاعراب والبناء سواء اضيف الى جملة فعلية صدرت بماض او مضارع او جملة اسمية. الان عندنا هذا حين
وعندنا حين وقت ويوم وزمان يجوز فيه البناء ويجوز فيه الاعراب. سنأخذ الان المسألة الاولى. ماض هذا يوم جاء زيد هذا يوم جاء زيد. اذا يوم انت بنيته. يوم اعربته
هذا يوم بكر قائم. هذا يوم بكر قائم. هذا يوم يقوم عمرو. هذا يوم يقوم عمرو الان المسألة هذا مذهب الكوفيين وتبعهم الفارسي والمصنف. لكن المختار فيما اضيف الى الجملة الفعلية. اذا
ننظر الى الجملة الفعلية ان كانت صدرت بماض الذي يكون البناء وما وقع قبل فعل معرب او مع مبتدأ فالمختار فيه الاعراب ويجوز البناء الان يقول اه الشاعر على حين على حين عاتبت المشيب على الصبا. قال تعالى هذا يوم
الصادقين صدقهم هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم. اما مذهب البصريين انه لا يجوز فيما اضيف الى جملة فعلية صدرت بماض او الى جملة اسمية الا الاعراب. ولا يجوز البناء الا فيما اضيف الى جملة فعلية صدرت بماض
هذا حكم ما يضاف الى الجملة جوازا. اما ما يضاف اليها وجوبا فلازم للبناء لشبهه بالحرب في الافتقار الى الجملة. كحيث واذ واذا تلزم الاظافة الجملة الفعلية ولا تضاف الى الجملة الاسمية. خلافا للاخفش والكوفيين فلا تقول اجيئك اذا زيد قائم
اما اجيئك اذا زيد قام زيد مرفوع بفعل محذوف هذا مذهب سيبويه. الاخفش يجوز كونه مبتدأ خبره الفعل الذي بعده السيرافي يبي يجمع بين القولين بين قول سيبويه وبين قول الاخفش يقول لا خلاف
بين سيبويه والاخوأ والاخفش في جواز وقوع المبتدأ بعد اذا الخلاف بينهما في خبره. سيبويه يوجب ان يكون فعلا اجيئك الى زيد قام زيد مبتدأ عند سيبويه والاخفش الخلاف اين
يجوز ان يكون اسما هذا الاخفش. اجيئك اذا زيد قائم عند الاخفش فقط. والله اعلم