1
00:00:00.150 --> 00:00:12.850
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا مع شرح ابن عقيل على الالفية وصلنا الى

2
00:00:13.050 --> 00:00:33.000
وسمي محتلا من الاسماء ماك المصطفى والمرتقي مكارم فالاول الاعراب فيه قدر جميعه وهو الذي قد قصر والثاني منقوص ونصبه ظهر ورفعه ينوى كذا ايضا يجر. اذا عندنا الاعراب المعتل في الاسماء واعراب المعتل في الافعال

3
00:00:33.050 --> 00:00:54.100
عندنا في الاسماء المصطفى والمرتقي. المصطفى ما في اخره الف مفتوح ما قبلها ويسمى  تعريف المقصورة الاسم المعرب الذي اخره الف لازمة. الاسم اخرجنا الفعل المعرب اخرجنا المبني. الذي اخره الف اخرجنا المنقوص اللازم

4
00:00:54.100 --> 00:01:19.500
اخرجنا المثنى لاننا نقول الزيدان فهذه الف لازمة في حالة الرفض لكنها ليست لازمة في حالة النصب الجار. حكم المقصور تقدر جميع الحركات تقدر جميع الحركات الاسم الذي آآ اخره الف مفتوح ما قبله يسمى مقصور تقدر فيه جميع الحق

5
00:01:19.500 --> 00:01:36.800
بركات. المنقوص الاسم المعرب الذي اخره ياء لازم قبلها كسرة لماذا قلنا قبلها كسرة؟ حتى نخرج ظبي ورمي هذا لا يدخل في المنقوص لانه مفتوح ما قبله احنا اشترطنا ان يكون

6
00:01:36.800 --> 00:02:02.950
كسر ما قبله. حكمه تقدر الضمة تقدر الكسرة تظهر الفتحة رأيت القاضي. نعم عندنا في الاسماء لا يكون في اخره واو قبلها ضمة اذا في الاسماء الالف في الاسماء الياء اما الواو فليست لان حروف الحروف المعتلة ثلاثة الواو والالف والياء. الاسماء ليست فيها

7
00:02:02.950 --> 00:02:27.000
لكنهم في المبني هو وفي الاسماء الستة في حالة الرفع جاء ابوه واجاز الكوفيون يدعو اذا سميت رجلا يدعو يدخل في آآ اسم اخره واو ضمة ما قبله. وعندنا ما كان اعجميا سمندو قمندو. هذه

8
00:02:27.000 --> 00:02:47.000
ما بالواو قبلها ضمة. هذه لكن لا تدخل معنا في اه الذي نريد لان المبني يلزم واحدة الاسماء الستة مرفوعة بالواو منصوبة بالالف مجرورة بالياء. يدعو هكذا صار حكاية وقمندو اسماء اعجمية. اما الافعال

9
00:02:47.000 --> 00:03:06.950
واي فعل اخر منه الف او واو او ياء فمعتلن عرف فالالف انوي فيه غير الجزم وابدي نصب ما كيدعو يرمي والرفع فيه منوي واحذف جازمه ثلاثهن تقضي حكما لازما. اذا المعتل من الافعال

10
00:03:07.000 --> 00:03:30.850
ما كان في اخره واو قبلها ضمة يغزو الف قبلها فتحة يخشى ما كان اخره ياء قبلها كسرة يرمي ما الاحكام المترتبة عليها؟ في حالة الرفع ما كان اخره واو في حالة الرفع ضم مقدر زيد يدعو النصب فتحة ظاهرة لن يدعو الجزم حذف حرف العلة لم يدعو

11
00:03:30.900 --> 00:03:49.950
عندنا ما كان اخره الف. الرفع ضمة مقدرة زيد يخشى. النصب فتحة مقدرة لن يخشى. الجزم حذف حرف العلة لم يخش. اما الياء في حالة الرفع ضمة مقدرة زيد يرمي النصب

12
00:03:50.450 --> 00:04:02.521
فتحة ظاهرة لن يرمي الجزم حذف حرف العلة لم يرمي وبذلك نكون انهينا اعراب المعتل في الاسماء الافعال وصلى الله على محمد