1
00:00:00.600 --> 00:00:20.600
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد لا زلنا مع شرح ابن عقيل على وصلنا الى المعرفة والناكرة. نكرة قابل المؤثرة او واقع موقع ما قد ذكر وغيره معرفة كهم وذي

2
00:00:20.600 --> 00:00:39.450
هندة وابن والغلام والذي فما لي ذي غيبة نوح حضور كان وهو سمي بالضمير. النكرة ما يقبل بل ويؤثر فيه التعريف. كلمة رجل الرجل. اذا عرفنا الرجل. لذلك قال وتعريف

3
00:00:39.600 --> 00:01:05.350
عباس علم ان لم نستفد منها التعريف اذا ليس نكرة. يقع موقع ما يقبل جاءني ذو مال. كلمة ذو نكرة كيف نكرة؟ هل تقبل ام؟ لا. لكنها في معنى صاحب. وكلمة صاحب تقبل الصاحب. اذا

4
00:01:05.350 --> 00:01:25.350
هذا النوع الثاني النكرة ما يقبله ال ويؤثر فيه التعريف رجل الرجل. اذا لم يستفد منه التعريف فليس بنكرة بل اعلى ما يقع موقعه ما يقبل ال جاءني ذو مال ذو لا تقبل ال لكنها في وقعت موقع صاحب وصاحب يقبل

5
00:01:25.350 --> 00:01:53.000
الف المعرفة قال وغيره معرفة غير الناكرة معرفة المضمر واسم الاشارة والعلم والمحلى بالوسم الموصول وما اضيف الى واحد منها. المضمر هم معرفة كهم وباسم اشارة. العلم هند المحلى الغلام. الموصول الذي ما اضيف الى واحد منها ابني

6
00:01:53.000 --> 00:02:12.350
عندنا هنا قال فما لي بغيبة او حضورك انت وهو سمي بالضمير. الضمير ما دل على غيبة هو. ما دل على حضور اما ضمير مخاطب واما ضمير متكلم. ضمير مخاطب انت ضمير متكلم. انا والله اعلم