الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فلا زلنا مع شرح ابن عقيل على الفية ابن مالك. المنادى المضاف الى ياء المتكلم واجعل منادا صح ان يضحي
كعبد عبد عبد عبدك عبد عبدي وفتح وكسر وحذف ليستمر في ابن امي يا ابن عمي لا مفر وفي النداء ابت امتي عرض واكسر او افتح ومن اليت عوض اذا اضيف المنادى الى ياء المتكلم فاما ان يكون صحيحا او معتلا. فان كان معتلا فحكمه كحكم
وحكمه غير منادى وان كان صحيحا جاز فيه خمسة اوجه. حذف الياء والاستغناء بالكسرة يا عبدي. وهذا هو الاكثر. الثاني اثبات الياء ساكنة يا عبدي وهو دون الاول كثرة. الثالث قلب الياء الفا وحذفها والاستغناء عنها بالفتحة. يا عبده
الرابع قلبه الف وابقاؤها وقلب الكسرة فتحة. يا عبدا الخامس اثبات الياء محركة بالفتح يا عبدي نعم والمسألة الثانية اذا اضيف المنادى الى مضاف الى ياء المتكلم وجب اثبات الياء. الا في ابن ام وابن عم فتحذف
منهما لكثرة الاستعمال وتكسر الميم او تفتح فتقول يا ابن امه ويجوز يبن امي. اقبل ويا ابن عماه ويا ابن عمي لا مفر بفتح الميم وكسرها. المسألة الثالثة في النداء
يقال في النداء يا ابتاه يا ابت يا امة يا امتي بفتح التاء وكسرها. ولا يجوز اثبات الياء فلا تقول يا ابتي ويا امتي لان التاء عوظ من الياء فلا يجمع بين العوظ
المعوض منه وصلى الله على محمد