الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين. محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما. كثيرا اما بعد لا زلنا مع شرح ابن عقيل وقبلي النفس مع الفعل التزم. نون وقاية وليس قد نظم. وليتني فشى وليتني ندرا
ومع لعل اعكس وكن مخيرا. في الباقيات واضطرارا خفف مني وعني بعض من قد سلف. وفي لدني لدني الا وفي قدني وقطن الحذف ايضا قد يفي. عندنا يا شيخ يقول وقبلي النفس مع الفعل. اذا اذا اتصل
فعل ياء المتكلم لحقته لزوما نون تسمى نون الوقاية اكرمني يكرمني اكرمني ماضي مضارع امر. لذلك يقول جاء شذوذا في كلمة ليس اذا ليس جاء حذف النون عددت قومي كعديد الطيسي
اذ ذهب اذ ذهب القوم الكرام ليس. اذا شذ حذف النون من الفعل. عندنا الان افعل في التعجب اختلف العلماء ما افقرني الى عفو الله ما افقري الى عفو الله. صحيح انه يلزم ايضا نون الوقاية. اذا
الفعل يلزم شذوذا حذفت من ليس عندنا افعل في التعجب الصحيح انه يلزم النون. الان عندي وليتني فشى وليتي ندرة. دخلنا في حكم. نون الوقاية مع الحروف فشى وجود النون. ليتني ومنه قوله تعالى يا ليتني كنت معه. ندر ليتي. كمني
كمنية جابر اذ قال ليتي اصادفه واتلف جل ماله. حذفت النون هنا عندنا لعل فشى حذف النون. قال تعالى لعلي ابلغ الاسباب. ندر لعلني فقلت اعيران لعلني اخط بها قبرا لابيظ ماجد. اذا ليت فشى وجود النون ندر عدم وجود النون
عكسها لعل وفي لعل اعكس. فشح حذف النون والندرة وجود النون. وكن مخيرة في الباقيات اي اخوات ليت ولعل ان وان كان لكن اني انني اني انني كاني كانني لكني
لكنني عندنا من عن هذه الحروف تلزمها نون الوقاية مني عني. شاذ تخفيف ميني عني ايها السائل عنهم وعني لست من قيس ولا قيس مني عندنا لدني الفصيح اثبات النون. قد بلغت من لدني عذرا. يقل حذفها وقرأت
قد بلغت من لدني عذرا. عندنا قد وقطت. ثبوت النون قدني قطني. يقل حذفها قيدي قيطي هنا قدني من نصر الخبيبين قد ليس الامام بالشحيح الملحد. لذلك نكون انهينا ما يتعلق بهذه الابيات وصلى الله على محمد