الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فلا زلنا مع شرح بن عقيل على الفية ابن مالك
وبفعول فاعلن نحو كبد يخص غالبا كذاك يضطرد في فعل اسما مطلقا وفعل لهو للفعال فعلا حصل وشاع في حوت وقاع مع ماء ظهاهما وقل في غيرهما وفعلا اسما وفعيلا وفعل
غير معلي العين فعلان شمت ولكريم وبخيل فعل كذا لما ظهاهما قد جعل وناب عنه افعلاء في المعل لاما ومضعفا وغير ذاك قلب. يقول الشيخ ومن امثلة جمع الكثرة فعول
وهو مضطرب في اسم ثلاثي على فاعل. نحو كبد وكبود وواعل ووعول. وهو ملتزم فيه غالبا وطرد فعول ايضا في اسم على فعل بفتح الفاء كعب وكعوب وفلس وفلوس او على فعل بكسر الفاء
حمل وحمول وضرس ودروس او على فعل بضم الفاء جند وجنون وبرد وبرود ويحفظ فعول في فعله اسد اسود ويفهم كونه غير مضطرد من قوله وفعل له ولم يقيد باضطرار. او ولم يقيده باضطرار
واشار بقوله وللفعال فعلان حصل الى ان من امثلة جمع الكثرة فعلان وهو مضطرد في اسم على فعال. غلام وغلمان وغراب وغربان. وقد سبق انه مضطرد في كصورة وسردان وعندنا واضطرد فعلان في جمع ما عينه واو
من فعل وعود وعيدان وحوت ايتان او على فعل وقاع وقيعان وتاج وتيجان وقل فعلان في غير ما ذكر نحو اخ واخوان وغزال وغزلان ايضا من ابنية جمع الكثرة فعلان. وهو مقيس في اسم صحيح العين على فعل ظهر وظهران وبطن
وبطنان او على فعيل. قضيب وقضبان ورغيف ورغفان او على فعل ذكر وذكران وحمل وحملان ايضا عندنا من امثلة جمع الكثرة فعلاء. وهو مقيس في فعيل بمعنى فاعل. صفة لمذكر عاقل غير مضاعف ولا معتل. ظريف
وذرفا وكريم وكرماء وبخيل وبخلا. واشار بقوله كذا لماذا هاهما الى ان ما شابه فعيد. في كونه دالا على معنى هو كالغريزة يجمع على فعلاء. عاق وعقلاء وصالح وصلحاء وشاعر
وشعراء وينوب عن فعلاء في المضاعف والمعتل افعل ده دين واشداء وولي واولياء وقد يجيء افعال جمعا لغير ما ذكر نصيب وانصبا وهين واهون. والله اعلم